佛瑞德里希4th😷

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我们生活在同一个世界里，却拥有不同的故事，我们看到同样的事实，却对它们有不同的解读。 哪怕生活在同一片屋檐下的一家人，对家人之间的关系也时常会有截然不同的看法，例如在冲突中父母认为是子女忤逆而子女认为是父母横蛮，在真实的生活里，“罗生门”无处不在。 人性是有空隙的，没有人全知全能。 但民主政治要求社会成员能在某些议题上达成共识，要求实行民主制度的社会有能力达成共识，有能力跨越形成“罗生门效应”的人性空隙，以此长期维系以国家为单位的超大规模群体合作。 “共识瓶颈”，这是一个社会想采用民主政治制度时最难解决的部分，也是伤害链阵营想要攻击和瓦解民主国家运行机制时，能选择的最有效靶点。 而你知道，伤害链国家是最擅长宣传战，也就是认知战的。 所以，俄罗斯和中共国确实有能力仅仅利用其宣传手段就破坏掉欧美强国维系其民主政治的根本——社会共识。 他们甚至不需要有意识地这么做，他们只需要一遍又一遍地重复那些对他们有利的谎言，让至少一部分欧洲人、美国人对之深信不疑，让他们的论调象病毒一样渗透到一部分欧洲人、美国人的世界观里，潜伏下来，成为这些人对世界看法的组成部件。 因为世界太大了。 科技的进步已经让人类的活动范围远超前代，只要有足够的财力，有足够的装备和中等程度的体魄，每个普通人都有机会登顶珠峰，远涉南极——人们能接触到的世界之广阔早已超出上百万年进化史中人类个体通常的活动范围，因此人们需要认识的世界，需要构建的世界观，其信息量之大也就早已超过进化史为我们准备好的脑容量。 就象我们需要认识的人，如果你计入从小学课本上要背诵的历史名人到在新闻媒体上常常看到，并在社交中常被提及的政经娱乐名人，数量早就超过了邓巴数一样。 今天的人类生活在一个信息量超过设计脑容量的世界，所以，每天我们的大脑都在试图节约脑力。用什么方法？用最简单粗暴的方法，那就是在同类型的故事里选择最简洁的版本阅读，看新闻只看标题，看视频只看短视频，对和个人生活不直接相关的事件只匆匆听一耳朵别人的谈论。 就是“片面的了解真相”。 也就是依赖常识。 和逻辑。如果你逻辑思维能力足够强的话。也依赖科学方法，如果你读过大学并因此接受过系统的学术训练，而且有举一反三将其用于日常生活的习惯。 但你得知道，较强的逻辑思维能力是一种天赋，并不是每个人天生就有。学术训练和将科学方法用于日常生活的习惯更不是每个人都有。 所以常识变得极为重要，在面对认知战时，它几乎成了产业链阵营的散兵游勇们籍以应战的唯一武器。 但我们知道有许多人是连常识都缺乏的。 即使在欧洲，在美国。 在认知战领域，欧美大众就象猝不及防遭遇侵略的乌克兰平民一样近乎赤手空拳，想要抵抗，武器却迟迟供应不上。 不，他们连乌克兰平民都不如，他们甚至不知道战争已经打响。 在你试图指责川普的时候，在你怀疑川普是俄国间谍的时候，请你想想这是否可能——所有川普支持者都已经被俄国收买，都是俄国间谍，对普京的爱超过对自己国家和自己现有生活的爱。 这当然不可能。 他们支持川普，是因为他们拥有同一个故事，因为他们有同样的世界观。 只是这世界观虽然是他们在自己的个人生活里通过自己的信息渠道一点点拼凑起来的，筑成这世界观的“砖瓦”里却有相当一部分来自俄罗斯和中共国的宣传部。 “川粉”们有他们自己的信息茧房，有他们自己对世界的看法，这看法和川普高度一致，因此他们基于自己朴素的正义感全力支持能把他们所在的故事写出美好结局的人，那个人就是川普。 他们真诚地想要一个美好的世界，一个只有男女两种性别的世界，一个最底层劳工也能过上体面生活的世界，一个官僚系统不再是个巨大迷宫而是热情服务者的世界，一个诚实的人受尊重的世界。 他们的真诚和“川黑”们并无二致，但他们的真诚总在被质疑。 所以他们愤怒，他们反击。在愤怒中，在反击时，他们为俄罗斯的宣传部门留出了更多入侵其心灵的空隙。 于是故事的撕裂演化成社群撕裂，于是在欧美国家，社会共识再难凝聚。 我并不怀疑川普的真诚，因为在我身边就有川普支持者，我无法怀疑他们的真诚。而历史上无数次发生过的宗教战争，也让我知道，在真诚相信不同故事的族群之间发生流血争斗实在是再寻常不过的事情，根本不需要其中一方的首领有什么阴谋。 因为最致命的是，当一个人拥有和你截然不同的故事，而你想向他提供属于你的故事版本，你往往不会意识到，你试图改变的是他对整个世界的看法——你在试图改变他的世界，颠覆他的人生。 从他的角度看，这是怎样的冒犯？ 你会激发他的反击，以一种类似圣战的热情。 因为人类是故事生物，我的朋友们，我说过了。 因为故事是人类精神生活的根本，已经成型的故事，已经打造好的信息茧房，是个体在纷繁信息之海中漂流时唯一能安心休憩的小小扁舟。 每个人都会为自己的故事而战，你也一样。 如果你想改变一名“川粉”甚至改变川普本人对世界的看法，你要做的不是暴力击碎他的世界。 是修一道桥梁。
#不同解读 #家庭冲突 #人性 #民主政治 #罗生门效应
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#休推 #Twitter #社交媒体 #科技公司
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在我说“人类是故事生物”这句话的时候，我并没有想到最鲜活的例证会以泽连斯基和川普、万斯在白宫的公开争吵这种方式呈现。 但事情就这么发生了。 在这场看似两组人之间的争吵背后，发生冲突的其实是两个故事，假如你从这个角度看问题，你会看到人只是故事的载体——在他们受故事驱动并为故事辩护的时候。 我相信川普是真诚的，他真诚地爱美国，真心相信自己在维护美国利益，他也真的相信他对自己的追随者没有欺骗。他之所以和所谓“川粉”们一起坚定站在所谓“川黑”们的对立面，只是因为这两组人拥有不同的故事。 在这两组人分别拥有的故事里，他们都逻辑自洽，且都在为正义而战。 我选取了分别属于两侧的贴文来展示他们的想法。 显然，在支持川普反对泽连斯基的人眼中，乌克兰的战争已经进行到了泽连斯基四处派人抓壮丁，强迫年轻人上战场，令民众苦不堪言，让乌克兰民不聊生的境地，而造成这一切苦难的泽连斯基不但不愿结束战争，还高举正义大旗，勾结欧洲白左贪腐集团，把俄乌前线变成了一架洗钱机器。 而且他还贪心不足，想欺骗川普，从白宫拿到更多好处，把这场不可能胜利的战争继续下去。 在这样的故事背景下，他们当然想要抓住一切机会质问泽连斯基、羞辱泽连斯基。 也许有人还记得一则秩事，传说在《白毛女》上演时，一位坐在观众席里的士兵因情绪过于投入，提枪就瞄准了台上的反派地主。要不是班长及时发现，饰演黄世仁的演员当时就得血染舞台因公殉职了。 这就是故事的力量。 当你相信一个故事，当你受剧情感染，当你的情绪随着剧情发展而起伏，你的心被剧中人命运牵引，即使一个故事本身是有漏洞的，你也不会冷静下来做分析。 在你相信这个故事，相信自己正站在正义一边的时候，你会坚持，你会用上你全部的真诚，全部的力量，试图让世界变成“应该是的样子”，让正义得到申张，让战争贩子得到应有的惩罚。 这就是川普、万斯和他们的支持者，或者说，至少是许多他们的支持者所想的。 但这故事还有另外一个版本，从泽连斯基口中说出的版本，无数泽连斯基的支持者坚信的版本。 在乌方的版本里，是俄罗斯发动了侵略并让无辜的乌克兰人陷入三年苦战，总统死守不退，军民齐心卫国，欧美承诺的援助挤牙膏一样缓慢送达，前线战士血流成河，后方平民朝不保夕，但投降不是可选项，自由的代价高昂，但乌克兰人有决心支付。如果欧美军援能象曾承诺的那样及时到位，胜利也决非不可能。 我相信对这个版本的故事，从泽连斯基到他的支持者也是真诚的。 所以他们真的认为，支持前一个故事的人在说谎。 所以在驳斥前者的时候，他们内心涌动的同样是正义感，是澎湃的激情，是让这个世界变成“应该是的样子”的强烈意愿。 在他们看来，相信前一个故事是荒谬的，证据唾手可得，选择相信并传播前一个故事只能证明你在光明与黑暗之间选择了黑暗，只能是你有什么不可告人的理由。 虽然前一个故事的信徒也是这么看他们的。 从“人类是故事生物”这个角度出发，我看到的不是人与人的纷争，我看到的是故事与故事的激战。 在此我且不评论两个故事谁更接近真相，我只想提醒尚有闲心阅读这篇推文的朋友们，许多历史上的宗教战争，说穿了也无非是分别拥有不同故事的信徒在为自己的故事而战。 战到血流成河。 而哪个故事更接近真相，参照宗教战争，你应该能得出结论。 人类是故事生物，每个人都活在自己的故事里，所谓世界观，就是人们通过学习，通过跟踪每天的新闻报道，通过自己个人的信息渠道、社交网络，不断更新和维护着的，属于个人的故事背景。 人类其实一直在用“故事”这种方式理解包罗万象的纷繁世界，理解自己的生活。 就象什么？ 就象科研工作者必须用假说来理解他想要弄明白的客观世界自然规律，必须先从复杂混乱的真实世界里抽取出少量信息，提出一个假说，再设计实验或是通过观察统治验证之，看这个假说是否成立，并等待其他人提出更好的假说，给出更有力的验证。 这就是人类认识世界的方式，在信息量过大的真实世界和自己信息处理能力有限的脑力之间寻求平衡的方式。 朋友们，我们无法直接认识真实世界，我们只能通过把收集到的信息组合成故事来理解“发生了什么”，这就是人类的局限。 不是只属于和你意见不一的人的局限。 所以，怀疑那些和你拥有不同故事的人的真诚是不必要的。 也不必对他们维护自己故事、修复自己世界轨道的热情感到惊讶。 更不要以为拆穿某一两个谎言就能全盘颠覆对方的世界观，因为一个人的世界观是一整本小说，想改变它，你不能只修改几个句子。 真正的问题是什么？ 是这些故事是如何产生又如何进入他们头脑的，是谁在从这些故事中受益，是有没有人在利用人类作为故事生物的天性进行认知战并在白宫完成了“斩首”。 是有没有一种可能，自由世界在认知战中输了个一败涂地？
#泽连斯基 #川普 #白宫争吵 #人类故事 #故事冲突
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我们为什么向往民主？ 因为对我们来说它是一种更理想的关系，是一种存在于政府与民众之间的非暴力关系，它的“理想”，或者说“最不坏”，是与过去那些暴力关系比较而言。 民主就象政府和民众的自由恋爱。 是的，自由恋爱未必能导向美满婚姻，民主国家也有可能选出坏总统，但和强奸相比， 自由恋爱当然是更不坏的选择。 尤其是有任期限制的民主选举，就象离婚权利受保障的婚姻，它让民众和政府能“好合好散”，用几年一次的民意表决替代了那些基于暴力的政权只能最终面对的揭竿而起。 我们为什么向往繁荣？ 因为在文明2.0这种新稳态里，人类在经济、文化、政治三个层面都构建出了极具吸引力的非暴力合作模式。 在经济上，自由市场的雇佣关系取代了奴隶制，这不但让较为弱势的受雇一方获得人身自由，也令较强势的雇主一方不再需要一直保持自己的伤害输出能力。 在文化上，自由恋爱取代了包办婚姻，更自由平等的家庭关系取代了等级森严的家庭权力格局。 在政治上，民意表决取代了暴力夺权。 是的，现代文明并不是和暴力丝毫不沾边的纯白天使，但“非暴力”无疑是对你区分文明1.0和文明2.0最有帮助的关键词。 而构建非暴力关系的能力，则正是对想适应文明2.0社会环境，维护文明2.0游戏规则的人来说，最重要的能力。 但这种能力，也是在以强奸或包办为基础的婚姻里很难生成的能力，是董志民们的后代很难掌握的能力。 我们必须意识到政治的本质，是关系，是人际关系，是被较抽象的概念包裹着但仍然只能落足于活生生的人类个体的交往、合作的人际关系，才能意识到所谓民主政治，所谓现代国家的政治制度，在实践层面仍然是一种特定的人际关系——非暴力的人际关系。 是过于依赖暴力手段来建立人际关系的那些人，说白了就是习惯了强奸压根不懂恋爱的那些人“搞不定”的人际关系类型。 为什么“家国同构”？ 因为习惯了强奸女人的人当然会在掌权后强奸民意，习惯了阉割儿女的人当然会在掌权时阉割国民。 在成为政客的个体身上当然有时会有例外，毕竟出身于最糟糕家庭的个体也不是没有凭天分凭悟性凭努力超越原生家庭局限性的可能。但在族群这个层面，你会看到，一个族群的强奸率越高，它成功建立民主政治并长久维系之的可能性就越低。 因为它培养出大量能建立并维护非暴力关系的下一代的可能性太低。 而这条规律是可以被反向利用的。 要让一个族群走向现代、走向文明，只要把它的强奸率降下来，家暴率降下来，随着时间推移，随着人口更替，随着能建立非暴力关系的人口比例在这个族群内部升高，随着对人际关系的非暴力属性的文化确认得到普及，他们就会以族群为单位“成为更好的自己”，成为更善于合作的族群，成为其他族群可以信赖的伙伴。 为什么有些宗教、有些文化传统能托举文明2.0的创生，有利于文明2.0的维系？ 因为它们先看到了爱的价值，先促成了更有爱的家庭关系的建立。 为什么有些社会在完成现代化转型时步履维艰？ 因为他们在需要构建非暴力关系时，总会习惯性的滑向暴力。 以“是否能构建非暴力关系”作为标尺，你将能很轻松的评估一个人乃至一个族群成功构筑政治上的广泛合作关系的潜力。 以倾向于构建非暴力关系还是倾向于构建基于暴力的关系为指标，你则会得到一个族群在文明进程中会走多快、能走多稳的准确预判。 这原理很清晰，不难理解，容易验证。 而若你将之用于现实，用于评估中华沦陷区各族各地民主化转型的前景，你会看到现在被以为是地域文化差异的一些事实，已预示了当地的未来。 倾向于暴力关系的地区会更难挣脱伤害链逻辑，更难超越其政治传统。 而倾向于非暴力关系的地区将不得不与它们隔离，就象普通家庭的家长会把自家容易受伤害的未成年人与有强奸恶名的邻居隔离。 当我们从文明演化的大局出发，去分析中华沦陷区可能要经历的一切，去规划让更多普通人能活下来并安居乐业的未来，我们就需要看清楚，从双链争持，从稳态切换，到自维持机制中的文化观念转换，到对家国同构的行为模式分析，都告诉了我们些什么。 它告诉我们的是，追求中国民主化的人最应该做的，就是学会构建非暴力关系。 这倒并不是说你要去学会怎么谈恋爱，怎么避免“笨拙的求爱”。 这是说你得理解“非暴力关系”是怎么一回事，你得知道，从家庭内部夫妻关系的非暴力、亲子关系的非暴力出发，到职场上的同事关系、团队合作，到商场上的“和气生财”，到现代国家政争激烈仍保持风度的传统，其核心要件是什么。 你得知道，在追求“民主”的时候，你具体的目标是什么，是和你的战友、伙伴构建怎样的关系，和你要拉的赞助商、要找的支持者构建怎样的关系。 你得知道大权在握令行禁止不是民主。 你得知道真正困难但你必须学会的是，如何让七嘴八舌歪瓜裂枣的团队携手做出最漂亮的成绩。 如果你向往民主却不向往这些，恐怕你所向往的，根本就是别的东西。
#民主 #自由恋爱 #政府与民众关系 #非暴力 #民主选举 #暴力关系 #理想政府
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现代民主政治是什么？ 它是更好的人为了过上更好的生活而创造的更好制度。 当人类中的一部分人幸运地成为了“更好的自己”，在经济层面找到了支撑，成功组建了社区，它便应运而生，让社会完成了从文化、经济到政治的飞跃。 它本来就是需要由“更好的人”维护的，它本来就不是牲人、顺民能驾驭的。 没有足够数量的具备公民意识的人，民主政治就无法顺畅运行，因此，如果一个民主国家的下一代人没能得到足以培养出合格公民的教育，如果他们对民主与法治的运行原理一无所知或仅是一知半解，如果他们从小就习惯了服从，习惯了被阉割掉独立思考能力，他们就会无力承担维护民主制度的公民责任。 而这样的公民只能在家庭里成长起来。 所以更好的家庭，就是更好或者说品质更高，对维护者的技术能力有更高要求的更精密政治体制存续的社会基础。 告诉人们怎样建构这种家庭，怎样经营和维护这种高品质家庭关系的文化观念，则是繁荣文化的核心要件。 只有这样的家庭才能培养出遇到异议时第一反应是沟通而不是暴力压服的孩子，才能培养出以沟通以合作为本能的现代政治生物。 这样的家庭是怎样的家庭？ 是在一家人之间不会使用暴力的家庭，是丈夫不殴打妻子的家庭，也是父母不会对孩子使用肢体暴力和语言暴力的家庭。 是许多简中推友听到后会立即表示怀疑，认为是天方夜谭，不可能存在的家庭。 他们会说，不打不骂孩子你要怎么教育他呢？他们会说，在家里不是东风压倒西风就是西风压倒东风，你不对女人凶一点她会蹬鼻子上脸。 但是由怨妇抚养长大，从小被打骂着长大的孩子会在有投票权的时候把票投给谁呢？在这种选民看到政治强人的时候，看到象训儿子训孙子一样训斥民众的政治强人的时候，难道会警惕，会有本能的反感吗？ 不，他会崇拜。 因为孩子的天性就是依恋父母，依恋抚养他的人，依恋看起来强有力，又对他作出种种承诺的高大形象。 那些投票给政治强人的选民，支持的是他们在另一种意义上的父亲，寻求的是在他们想象力范围之内的强者的善待。 他们不会作更成熟更稳妥的选择，是因为平等的、彼此尊重的关系，在他们的想象力范围之外。 他们会不介意强权对自由的限制，因为在家庭内部他们早就把这些看成理所当然。 民主政治不是由他们这种人创建的，也无法由他们这种人维护。 这并不是因为他们不聪明、不善良。 是因为就象平等的家庭关系超出他们的想象能力一样，平等的政治关系也超出他们的理解能力。 所以繁荣文化是什么？ 是告诉你如何建构出有爱的家庭关系的文化观念体系。 这种在家庭内部对爱的追求，对爱的强调，是现代文明得以创生的根源，也是从属于现代文明的，已经更新过的繁荣文化有别于各种传统文化的关键。 在儒家文化里，对家庭关系强调的是顺从，是长幼有序，尊卑有别，是每个人都扮演好自己的角色，一切就会井井有条。 在其他族群的传统文化里呢？ 不必去做跨文化的研究，你看看他们对打老婆、打孩子是什么态度就一目了然。 从打老婆、打孩子的家庭里不是不会走出战士，许多时候，那些甘愿为自由而战，肯冲锋陷阵流血牺牲的勇者正是从这种家庭里成长起来的。 但从打老婆、打孩子的家庭里，通常走不出成熟的现代政治家，走不出善于沟通合作，善于换位思考，善于协调各方利益关系，精通妥协的艺术的人才。 在我看来，繁荣文化是需要在这个方面取得强势的甚至唯一性的地位的。 作为经济、文化、政治铁三角中不可或缺的一环，繁荣文化，或者说，建构有爱的、非暴力的、彼此尊重的家庭关系的文化观念，需要在每一个希望实行民主法治现代政治制度的社会里占统治地位。 拒绝有毒的家庭观念，拒绝向孩子传递有毒的家庭观念，则应该成为繁荣社会在观念战争中坚守的第一道防线。 这并不难。 尤其是在各移民社区。 绝大多数族群在其本身的传统家庭观念里都早就渗入了温情成分，只是，在旧时代，亲情之爱，亲人之间的温情，被当成了一层包裹实际上的互相吸血有毒关系的糖衣，不愿从地位较卑一方身上获利者甚至会遭到嘲笑，太尊重妻子的男人会被说成“恋爱脑”，太爱孩子的父母会被人规劝“别宠坏孩子”。 而不懂爱的人在付出爱的时候常常也做得笨拙，例如曾深受饥饿所苦的父母，会把孩子喂到超重，会勉强吃不下的孩子塞下过多食物；例如曾深以自己父母的严厉管教为苦的家长会对孩子百依百顺，满足孩子的“全能自恋”，实际是借此满足曾经的自己，但却扭曲了孩子对真实世界游戏规则的认识。 我们需要意识到，以新时代的标准来看，旧时代的家庭观念是“有毒的”。而且如果不进行干预，任事态发展，受毒害的会是无辜的孩子和这些孩子的孩子。 而促成文化更新，完成文化更新，是新时代对旧时代的治疗。 在移民社区促成文化更新，把关于“如何建构有爱的家庭”的知识和技能有意识地传播开去，传授给有需要的人们，是功德无量的事。 而告诉妇孺们“如何脱离有毒的家庭关系”，则是欧美列国应该强力推动的，对移民社区最重要的救济手段。 也是文明稳态最有效的自救手段。
#民主政治 #政治制度 #社会发展 #公民意识 #教育 #现代政治
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文化是构建社区的“源代码”，因此，当多元文化理念不加分辨地纵容伤害链文化统治各个移民社区，例如让中共血旗统治海外华人社区时，它就让这些社区成了伤害链国家在欧美列国进行“长臂管辖”，延伸其影响力的政治堡垒。 “盐水鸭事件”已经证明了，在中共党文化熏陶下成长的移二代会向中共献上忠诚。 这些在法律上属于欧美国家公民的人，内心的国家认同是给了中共的，他们发自内心的认为自己是中共国人，因此会本能地维护中共政权的利益，更会因此本能地把台湾视为敌对国家，即使从文化渊源上看，不曾大搞“破四旧”的台湾和传统文化的关系无疑更深。 搞多元文化的那些人无疑低估了文化对人心的影响力，也低估了文化对社区的影响，对经济和政治的影响。 他们没有意识到，不加思索地接纳各种伤害链文化，等于不加思索地纵容各路伤害链政权在自己本国兴建政治堡垒，扩散政治影响，把在本国出生的移二代，本国公民，硬生生培养成为伤害链政权服务的忠仆、顺民、战士。 他们没有意识到文化是一种武器，是观念战争中的杀器。 而放任伤害链国家用其特有文化，尤其是充满政治意味的党文化影响移民社区，等于放任他们在观念战争中屠城。 等于放任中共把在墙内营造的恐怖氛围，不能自由言说，不能表达异议的恐怖氛围，延伸到欧美。 是的，总有人能创造文化，能促进文化本身的更新，但更多的人是文化的产物。 党文化的产物，就是红旗下的蛋。 而如果在海外华人移民社区里成长起来的移二代们都是红旗下的蛋，都从小在孔子学院读书，这些人中至少有一部分，就会成为潜伏在欧美阵营里，随时能为党国所用，随时能对现居国发出致命一击的秘密战队。 文化，是社区的源代码。 党文化，是在海外兴建“苏区”的源代码。 我相信欧美列国这些年对多元文化理念的坚持，尤其是对伤害链文化的维护，对异议者的打压，背后不会少了伤害链国家的推动。 毕竟这里有巨大的政治利益。 毕竟这能让他们在欧美本土培养出大量“听党话跟党走”的人。 而欧美本土的文化在这种形势下日趋弱化，本应从本国精英阶层向本国草根阶层扩散的欧美繁荣文化，在被刻意打压下，节节败退。 这并不是因为欧美本土文化天然居于弱势，这是因为繁荣文化虽然脱胎于欧美传统，但仍是传统文化更新后的结果，是仍稚嫩的、仍在发展中的文化体系。 而任何一种文化的更新，都象审美偏好、饮食口味一样，有从精英富裕阶层向平民草根阶层扩散的过程，有从宫廷向市井扩散的过程。 这过程需要时间，但我们知道，若从美国立国算起，繁荣模式涌现也不过才两百多年，繁荣文化想要完成从政治精英阶层到向广大识字率不高的本土草根阶层的普及，根本没有足够的时间。 可伤害链文化有足够的时间，它们通常在本土就酝酿打磨了上千年之久，到现代，结合马列主义，形成了杀伤力更强的变体也就是党文化之后，伤害链政权对党文化的传播更采取了极为积极主动的态度，不惜工本，不择手段。 在观念战场上，伤害链文化是有备而来。 繁荣文化却只能凭着尚未觉醒的繁荣国度子民的本能，只能靠一些较警惕的散兵游勇，苦苦支撑。 当我们从新旧铁三角彼此争持的角度看清事实，我们就会发现，欧美，这些繁荣国度，虽然是经济上的大国，是政治上的大国，但从繁荣模式开启以来，就一直是在文化领域，在观念战争中被动挨打的“小国”。 伤害链政权很知道要如何培养“我们的人”，但繁荣国度却很不知道该如何把下一代年轻人培养成合格的公民，培养成能守护繁荣模式，而不仅仅是守护家国概念的人。 更不知道该如何应对伤害链文化的侵蚀，该怎样防御伤害链政权假借文化名义，以移民社区为基地进行的渗透。 在观念战争的战场上，欧洲人面对哈马斯，面对各种极端教派的宣传，面对孔子学院，只能说不堪一击。 结果是他们的年轻人象投奔天堂一样投进ISIS的怀抱。 从这个角度看多元文化理念，你会发现这等于开门揖盗。 等于把自己年轻的、稚嫩的孩子们，拱手让给伤害链，让他们接受伤害链文化的洗脑，让他们因年少无知被培养成牲人、顺民、奴婢，让他们以为在伤害链主的脚下匍伏就是最值得选择的人生剧本，让他们以为做人肉炸弹是英雄壮举。 并因为失去了孩子们，让自己后继无人，让选举变成超高龄老人的竞争。 从建构并维护好铁三角才能让社会进入稳态这一角度出发，我们能看到，在文化方面的不成熟，和错误地在繁荣文化的建构尚未完成时就主动削弱繁荣文化的主导地位，是欧美如今陷入乱局，社会问题频发，政界后继乏人，面对中俄安全威胁难以进行有力应对的根本原因。 因此重振繁荣文化，重新审视文化的定义和功能，促成本土传统文化的更新，催促移民社区完成文化更新，特别是拒绝洗脑，才是让在政治上、经济上已经有了良好基础的繁荣国家重获稳态的妙药良方。 而重振繁荣文化的关键，就在于找到繁荣文化和匮乏最核心的差异——家庭观念的差异。
#多元文化 #社区构建 #中共影响力 #移民文化 #长臂管辖 #海外华人 #文化认同 #政治影响
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这个世界想要和平，就只能选择一种铁三角，属于繁荣的铁三角。 只能让属于繁荣的经济，属于繁荣的文化，和属于繁荣的政治制度相互支撑，只能用这样的自维持机制取代旧时代的自维持机制，让人们完成从谋生方式到家庭观念到国家认同的更新。 只要属于繁荣的经济是不可能的，中共国的改开因此不可持续。 只要属于繁荣的政治也是不可能的，无数由发展中国家曾经的位高权重者推动的政治改革都用惨痛失败或人亡政息证明了这一点。 那么，只要繁荣的文化是否可以？ 历史已经证明，繁荣铁三角的形成确实可以首先由文化领域启动。 因为这正是繁荣模式自己的发展历程。 早在经济基础和技术条件尚未成熟的年代，人们就已经开始畅想未来，并留下了许多文字记录。 因为人类的天性是趋乐避苦的，谁不想过一种不需要内卷内斗内耗的生活呢？ 即使被迫忍受这样的生活，谁又不能想象一下更美好的生活，或是在经济条件许可的情况下，在正好与伴侣情投意合的婚姻里，把家庭经营得温馨一点，给孩子更多的发展空间呢？ 即使在伤害链文化传统的全面笼罩之下，也总有一些人，能把自己的小日子过得比其他人更舒服一点。 这些人是令人羡慕的，对他们的羡慕，令伤害链文化产生了天然的破口。 因为他们向其他人证明了，过一种不那么痛苦的生活，过一种更有爱的生活，是有可能的。 过一种不用铁链锁住妻子，而是与之举案齐眉，琴瑟和鸣的生活，是有可能的。 然后，从这样的家庭里走出了更优秀的孩子，被赞誉为“有教养”，实际上就是更擅长与人沟通合作的孩子。 这样的孩子常常能创立更杰出的功业，并令社会把对他们的羡慕，变成一种持久的，关注家族要如何培养出优秀子孙的文化风潮。 由此，让社会为历史契机进行了人才储备，进行了一定程度上的观念准备。 在形成繁荣铁三角，进入繁荣新稳态这件事上，文化的作用极其重要。 因为制度是需要人去实行的，没有能维护制度的人才，多少良法美意也只能沦为一纸空文。 而人，是由文化养成的。 虽然仅有文化并不足够，但没有繁荣文化，没有能培养公民，向社会源源供给人才的，属于繁荣模式，属于产业链阵营的独特文化，想长久维持欧美的民主政治，和在更缺乏这类文化氛围的发展中国家一样不可能。 欧美的铁三角，在政治上，在经济上，都已经发展得相当成熟，但在文化领域却只能说是起步虽早，完成却晚。 这使得当科技进步导致政治参与度提高，当精英政治向大众政治转变，当草根阶层的影响力远超前代，欧美铁三角在文化领域的不足，在培养公民方面的不够重视，就在一场场选举中被充分展示。 会相信阴谋论的选民是谁培养出来，是谁教育出来的呢？ 热衷于追随政治强人的选民又是在怎样的文化氛围里长大的呢？ 欧美今日所谓的乱象，在我看来，全是在还之前他们在文化教育领域“欠的债”。 但即使出现了所谓的乱象，欧美的自维持机制仍是强大有力的。 因为繁荣仍能在经济层面和政治层面得到支撑。 我不想在这方面花费太多笔墨，因为事态的发展会向你们说明一切。 我的注意力仍放在转型进程中。 放在那些需要砌成繁荣铁三角，而不是仅对其进行修补的国家。 那里需要繁荣文化。 尤其是，需要能告诉人们该怎样摆脱夹缝处境的繁荣文化。 需要能告诉已经在谋生方式上转向繁荣，已经成了打工人，已经在改开时代过了半辈子，却在习近平猛开政治倒车时，在整个社会的生存空间总量急剧收缩，作为增长期“多出来”的人，要被身属的时代“还给大自然”的那些人，直白一点说就是即将被内卷到死被饿死的那些人，该怎么办的繁荣文化。 文化是什么？ 是每一代人选择的生活方式的辩护词。 也是每一代人从上代继承的，准备让下一代沿用的人生剧本。 当这些人的人生，从情景喜剧、伦理剧变成了悬疑剧，当他们不知道下一步该如何走，他们需要的，是从文化里找到答案。 而这，正是今天的文化该给却没有给他们的。 这些该写却未写的题材，是文艺创作者们欠下的笔债。
#世界和平 #繁荣铁三角 #经济繁荣 #文化繁荣 #政治制度 #经济发展 #政治改革 #发展中国家 #改革开放
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让我们重新梳理一下对这个世界的认识和对我们自身处境的认识： 文明演化令每个人都被卷入了双链争持，卷入了从文明1.0也就是匮乏模式向文明2.0也就是繁荣模式的切换。 这是复杂系统在两种稳态之间的切换。 具体的转变，是“铁三角”的切换，是社会的经济、文化、政治三重自维持机制，从旧文明模式， 向新文明模式的更新。 人们由此被卷入了历史性的经济更新、文化更新和政治更新。 在这样的历史时刻，人们发现自己不得不适应谋生方式的转变、文化观念的转变和政治环境的转变。 尤其是，在变化快速的时代，这样的转变令正大量处于中年或者说壮年的人们，因为要适应职场的新要求，要适应老年父母来自旧文明观念的索求和少年儿女来自新文明观念的需求，应接不暇，陷入无法言说的个人困境。 他们不明白他们的困境来自何处。 我可以告诉你们，这困境来自大局，来自两种文明稳态在未完成切换时，在经济、文化、政治三重自维持机制之间的拉扯。 在中共国你可以非常清晰的看到，在习近平偏爱的计划经济和在改开时代蓬勃发展起来的民营经济之间的拉扯——这是经济层面的。 在欧美列国你可以很直观地看到，由伤害链国家移民们带来的文化冲击，在多元共容大旗下被纵容的伤害行径，尤其是对妇孺的伤害，把孩子往伤害者方向培养的家庭教育，与欧美本土文化，重视家庭成员彼此之间的尊重和爱这类观念间的拉扯。 在政治领域，你可以看到专制对民主的侵蚀，更可以看到许多发展中国家的生产者一次次发起对暴政的抗争。 在宏观层面，只要你稍为留意，你就能看到无数关于双链争持，三重自维持机制互相拉扯的证据。 在那些“铁三角”不配套的地区，在旧的自维持机制已经动摇，新的自维持机制还未完全稳定下来的地区，争吵争论是常态，动荡不安是常态。 在那些“铁三角”不配套的家庭，或是同时居住生活着归属两种“铁三角”的两代、三代人的家庭，同样如此。 一份体制内工作或是来自体制的退休收入，加上一脑子的党文化，配合上对中共政权的耿耿忠心，就是一副存在于老年人身心中的“铁三角”。 一份外企或民企的工作，一脑子的现代观念，加上对民主、法治的向往，就是一副存在于年轻人身心中的“铁三角”。 不论拥有哪种“铁三角”的人都可以活得逻辑自洽。 但没有形成“铁三角”的人是彷徨的。 既渴望旧铁三角又捞不着一份体制内工作的人是彷徨的。既渴望民主法治也没法润到海外，更没法停止“啃老”的人同样是彷徨的。 彷徨在于，在这样具体而微的个人处境里，你仍然处于双链争持的磨心，你没有形成自己的稳态。 让我告诉你出路是什么。 你知道我是倾向于产业链逻辑的，但我要告诉你的是，想摆脱彷徨，你需要的只是选择一个稳态而不一定是选择文明2.0。 如果走向文明1.0对你来说更容易。 如果你个人的经济基础与中共牢牢绑定，如果你的观念大多数源自党文化，源自中共的教育和宣传部门，那么忠诚于中共就能让你活得逻辑自洽，这也是许多体制内官员、手套商人、伪中产们的人生选择。 但如果你已经身在海外，如果你已经接受了一些现代文明观念，那么忠诚于中共只会让你和自己的环境格格不入，只会让你在内心陷入迷茫。 这个世界的大势会影响每一个人。 但反过来，每一个人的处境也会汇合凝聚成世界大势。 你可以看到那些陷入动荡的国家，那些徘徊歧路的族群，他们“不稳定”的真正原因，都是他们已经部分的脱离了旧稳态，却还没有形成新稳态，他们在经济、文化、政治这三个方面已经完成的变革还没能形成“铁三角”式的搭配。 但要直接倒退回原点，似乎又已不可能。 因为人口。 因为当任何族群通过经济上的转变，成功养活了比旧模式更多的人口后，直接倒退回到原来的稳态，也就是不仅在文化、政治上回到过去，也在经济上，在谋生方式上回到过去，意味着这个国家或者族群必须把已经增长的人口“还回去”。 因为你懂的，通常一块旧大陆，在使用旧的耕作技术时，只能养活很少的一点人。 而且那时的人口数量，就是在那种生产方式下社会能承载的极限。 在所有被卷入双链争持大局，又还没能进入新稳态的国家与地区，你都会看到，当这样的社会试图“回到过去”时，当地人的生存空间，当然，主要是底层的生存空间，受到极限挤压。 因为所有多出生的人口，所有因为采用了产业链生产方式而曾被欢欣鼓舞地迎接到这个世界上来的人口，都要“还回去”。 这就是回到旧铁三角的代价，是在经济层面恢复旧的自维持机制的代价。 我不会跟你谈理想，喊口号。 朋友，我只告诉你事实，我只向你谈逻辑。 我只能告诉你，生在今天的地球上，你无法置身事外，在从家庭到社区到国家层面你都只能在两种“铁三角”里选择其一，并极力促成你所选的“铁三角”进入稳态，以求让你自己过上一种更稳定的生活。 我只能告诉你，不论懂不懂这些理论人们都会本能的去做，去打造属于自己的铁三角，接受和自己经济状况适配的文化观念，支持能保障自己经济需求的政府。如果你不在这场自维持机制的拉扯中发出自己的声音，你就有可能被裹挟。 裹进你不想要的稳态，最后死在其中。
#文明演化 #文明1.0 #文明2.0 #复杂系统 #铁三角 #经济更新 #文化更新 #政治更新
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在欧美意识到需要促成已经在其本土形成一定规模的移民社区完成文化更新，令移民们的孩子真正成为“美国人”、“欧洲人”之前，移民社区里的有志之士就可以行动起来了。 或者说，真的关心民主进程的人们，有能力有条件在文化领域发力的人们，可以行动起来了。 还记得《愿荣光归香港》那首歌激发的效应吗？ 一首战歌，可以唱出悲情也可以唱出豪情，可以在观念战争里，在与党文化的对抗中，成为利器。 还有诗、戏曲、电影、小说，那些能深入人心流传后世的作品，那些写尽人世悲欢离合的故事，都是有力量的。 用中文写作的人们，你们的文字，是可以成为对抗中共党文化的武器，更是可以成为对抗中共党文化在海外华人社区的统治地位的利器的。 因为你们可以写下一个个故事，可以告诉在母语文化传承中吸收了太多伤害链成分的人们，“人应该做怎样的人”，可以告诉他们，更温暖的家庭，更不受内卷内斗内耗影响的家庭，是什么样子，又该如何建立和维护。 因为你们完全可以告诉人们该如何相爱。 你们也可以告诉来自伤害链国家的父母，要怎样教育子女，才能协助他们更好的适合产业链国家的职场，让他们更容易在学校里、工作地点，学会比专业知识更重要的东西——如何与本地人相处，如何与不同类型的人沟通合作。 你们可以行动起来，把卡在代沟夹缝里的许多人救出来。 这些人卡在伤害链与产业链的价值观冲突中，卡在上一代与下一代的观念冲突中。 尤其是许多中年人，卡在了上一代的情感勒索和下一代对爱的索求之间。 卡在了仍然按伤害链文化传统要求子女的垂老父母，和正在按产业链文化要求父母的儿女之间。 父母仍在要求他们孝顺。 这孝顺，几乎就是“唯命是从”，因为传统告诉他们，“顺父母言情呼为大孝”，即使年老父母的欲求既多且繁，越老越流露巨婴本色。 子女呢？不“听话”，却要求他们的尊重和理解，要求在自己的原生家庭里没有得到过尊重和理解的中年人，给自己年少冲动还有些笨拙的孩子足够的尊重和理解，给出自己没得到过，没学习过的东西。 按伤害链逻辑，中年人，在自己年老的父母面前是“卑位者”，按产业链逻辑，中年人，在比自己更懂新科技也更沉迷网络的少年儿女面前仍是弱者，是总交不出答卷的应考者。 可真是风箱里的老鼠，两头受气。 这些人，在他们自己懵然不觉的时候，早已被抛上了观念战争的战场，甚至可以说，他们自己，就是战场，是观念争持的磨心，他们所陷入的迷茫，正是双链争持时的胜负未决。 我能看到这些人的困境。 我也能看到，文化产品对这类人可以起的作用，尤其是能看到他们的困境并向他们提供解答的文化产品的作用。 当他们在伤害链和产业链之间彷徨不定时，当他们在党文化、传统文化和欧美现代文化之间陷入困惑时，一个好的故事，一个能引发他们共鸣的故事，一个展示摆脱这种困境出路的故事，会成为击中痛点的，极具市场价值的文化产品。 或者说，不是一个故事。 能观照到双链争持大势的文艺创作者们，应该向他们提供一系列的故事，应该意识到他们的困境，这种持续被卡在代际夹缝和观念夹缝中的困境，并展开讨论。 这样的困境并不只属于来自中共国，深受党文化影响的中年移民。 我希望你们意识到，这样的困境属于所有从伤害链传统中迁徙到产业链传统中的个人和家庭，甚至包括一些欧美本土家庭。 有太多的人来自充满内耗的家庭，因此无力建立拒绝内耗、充满温情的家庭关系。 这才是真正的问题所在。 ——如果有人肯理解一下，为什么许多现代国家的生育率持续低迷，为什么许多人明明有钱有时间却不结婚不要孩子。 因为有很多从充满内耗的原生家庭里逃出来的孩子，在没有信心建立另一种家庭前，没有勇气一头扎进另一个充满内耗的家庭里去。 这困境不仅是属于个人的，当双链争持的大势进一步发展，当产业链的全球布局令越来越多国家，也就是越来越多家庭被卷入模式切换的潮流，当上一代与下一代谋生方式截然不同成为许多社会的常态，这困境就不仅属于个人，也属于族群，属于国家，属于文明的传承。 你承认也好，不承认也好，卡在夹缝中的中年人，就是文明传承的枢纽。 推他们一把，帮他们一把，让他们在文化领域得到一点完成转型的助力，是你们的责任。 让他们学会爱，是你们的责任。 如果你们把促成文明转型，把让这个世界拥有长久和平，把维护自由、平等、民主、法治视为你们的追求，那么，让尽可能多希望完成文化转基因的人“拿到武器”，就是你们的责任。 对这些人的困境，有察觉，有思考，有讨论，有阐述，就是你们的责任。 在文明新稳态的形成过程中，在经济、文化、政治三个层面的双链争持观念竞择时期，你们如果选了边，就要战斗到底。 站在你们对面的，是党文化，是残暴的传统，是部落陋俗，是童婚，是石刑，是比铁链女脖子上的锁链更令人绝望的“结婚证”，是张艺谋的《英雄》，是吴京的《战狼》，是一切为暴君粉饰太平的文字和影视作品。 是一个强大的蛆国，和它将所有人蛆化的魔力。 那么你，可有勇气，站在它对面，做正义的魔法师？
#移民文化更新 #民主进程 #文化对抗 #意识形态战争 #欧美移民社区 #社会融入 #文化交流 #香港民主运动 #文化多样性 #社会变革
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文明呼唤属于自己的文化，一种源自传统，但实现了观念更新，最核心的是对“人应该成为怎样的人”进行了观念更新，对在家庭里应该怎样对待妇孺进行了观念更新的现代文化。 因为文明的基石是人，是在现代家庭权力格局里培养出的现代人，具备公民素质的人，是生产者、创造者，而不是牲人，不是伤害者。 只有让这种经过更新的文化观念成为社会主流，一个国家、一个族群才能进入属于繁荣的稳定。 一旦这种文化观念被削弱，一旦因为不管是大量接纳伤害链国家移民家庭还是什么别的原因，在家庭内部夫妻互相尊重、父母不阉割孩子能力的繁荣文化被削弱，社会就会因无法继续培养出足够比例的公民，那些从父母的相处里耳濡目染了沟通技巧、合作技巧，因此天然具备捍卫自由、平等、民主、法治的维权意识的公民，而陷入经济和政治层面的危机。 因为在家庭内部的伤害链文化氛围里成长起来的孩子，那些沟通能力、合作能力更弱的孩子，被父母往忠于原籍国传统的伤害者方向培养的孩子，会很难适应产业链环境，会在从家庭走向社会的过程中感受到剧烈的文化冲突，并因此成为格外容易选择极端暴力的社会边缘人群。 这对接纳移民的社会来说是悲剧，但对身陷困境却不明所以的孩子们来说难道就不是悲剧吗？ 对他们同样身陷困境却不明所以的父母来说，难道就不是悲剧吗？ 文明需要觉醒。 我们需要意识到，多元文化理念早就成了欧美许多严重社会问题的根源。 来自伤害链国家的文化不应该被“原汁原味”的尊重，例如中共党文化，就不应该“原汁原味”的在海外华人社区里占据主导地位，反是把真正较古老的传承，儒家传承、道家传承等挤得难以容身。 我们需要意识到在文明演进上处于幼稚期的族群是需要“补课”的，尤其是在由这些族群的成员组成的欧美移民社区，他们需要帮助。父母们需要知道怎样教育他们在欧美生下的孩子，那些未来需要适应欧美社会的孩子。 欧美需要协助移民社区进行文化更新，从源头堵住破口，从源头开始，避免孩子们陷入新旧文化冲突的悲剧发生。 在这些移民社区里，家庭暴力应该被严格禁止，坚持在孩子面前打老婆是“我们的传统”的男人应该回到他来的地方去。 只有这样做，欧美才能保住本国艰难建构的新文化不受侵蚀。只有这样做，欧美自身在文化更新方面取得的成果，对建构更温暖、更相爱、不内耗的家庭关系的坚持，才能继续占据主流地位。 我不反对移民。 但我反对现在这种对移民带来的伤害链文化侵蚀懵然不觉的愚昧。 反对现在这种对从中共党文化到其他推崇暴力尤其是家庭暴力的外来文化毫无警惕之心的愚昧。 这愚昧已经让欧美变得不象自己。 这愚昧损害的甚至不仅是欧美，也是人类文明演化的大局，更是那些不远万里跋涉而来，希望归化现代文明，却不懂如何做才能达到目的的移民和他们的孩子。 因为现代文明的铁三角之一，经过更新的文化观念，它实质的内容是什么？ 是如何建构更温暖更有爱的家庭，是如何找到不内卷内斗内耗的活法。是欧美列国，这些文明演化历程中的先行者在这些议题里艰难探索取得的宝贵经验。 以多元共容为名，放弃让这样的文化观念占据主导地位，你觉得道德吗？ 以多元共容为名，放任五星血旗在华人社区飘扬，让每个畏惧中共迫害的老华人警告自家小孩“别瞎说”，让好容易能活在美国这片自由土地的人在发表反共言论时仍然受骚扰受威胁，这道德吗？ 不让渴望爱渴望温暖的各国各族移民因为完成了文化更新，有能力建构现代式的家庭关系，让孩子活在现代式的家庭关系里，这道德吗？ 欧美列国已经在“铁三角”中基本完成了经济层面和政治层面的建构，但文化层面的建构虽然大致完成，却未能经受起大量伤害链国家移民带来的文化冲击。 在双链争持的大局中，在世界上多数国家仍然没有成功建构起属于自己的“铁三角”前，欧美大本营的稳定若被动摇，将是极其危险的。 因为在两种稳态的争持尚未结束前，新稳态的蹉跌，正是旧稳态的可乘之机。 欧美今天所谓的“乱象”，不论是对多元文化的争论，还是对移民问题的争论，还是对“川普现象”的争论，追根溯源，都可以归结为一件事。 那就是文明的自维持机制出了问题！ 需要修复！ 这修复，在我看来，其有效手段并不是逆全球化、驱逐移民、让川普连任或弹劾川普、继续推进全球化、大规模引入移民。 有效的手段应该是从观念的源头展开梳理，促成移民社区的文化更新，和对未来所有移民家庭的文化更新给予充足协助。让你来了美国就只能是美国人，来了欧洲就只能是欧洲人，别打个血旗到处乱窜。 要打血旗，滚回去！ 要打老婆打孩子，滚回去！ 至少在欧美的土地上，伤害链逻辑的信徒不能逞凶，培养下一代牲人或伤害者的行径，不被允许！
#文明发展 #文化更新 #现代家庭 #公民素质
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中共党文化，是典型的伤害链系统自维持工具。 当经济、文化、政治三个层面均建构起能稳定运行的自维持机制，作为复杂系统而存在的社会才能实现“超稳定”。 从这个角度看中共，你会看到，党文化、计划经济、暴政维稳这“铁三角”，正是其统治地位极难被撼动的根本原因。 所以习近平必须反改开，必须让经济体制改革的成果得而复失。 因为不如此，他就无法修复中共国这伤害链系统的自维持机制，不如此，产业链逻辑的影响就会从经济层面渗透到文化层面，最后冲击政治层面。 我们需要明白，只要是为了修复伤害链系统的自维持机制，只要是为了在中华沦陷区构建伤害链，任何人上台，都会做和习近平一样的事，即在经济上回归匮乏，回到让每个人都只能在存量博弈里挣扎，只能内卷内斗内耗的生活状态。 同类的分析也可用于中国历史上的其他朝代，你可以看到儒家文化、小农经济、皇权政治同样组成了“铁三角”。 在更广阔的视野里，其他国家、其他族群的历史里，你同样能看到“铁三角”，看到经济与文化与政治的适配。 例如在极度匮乏的自然条件下，原始经济和神权、奴隶制的适配。 以及，你其实不是不能从欧美列国的经济、文化变迁中，从技术进步的过程，从由派系争论推进的宗教改革，从工业革命，到新思潮涌现，看到政治制度生成演变的源流。 是的，这是真实存在的客观规律。 它不为尧存，不为桀亡。 一旦“铁三角”构筑成型，社会就进入超稳定状态，进入一种极难摆脱的路径依赖。即使一个皇朝又一个皇朝崩溃，一个王国又一个王国消亡，社会总会在巨灾过后回到原点，在帝国的废墟上建起新的帝国。 繁荣模式要进入超稳定状态，同样需要构筑自己的“铁三角”，用新的铁三角取代旧的。 就象中共要用党文化取代儒家文化，用计划经济取代小农经济，然后才能让党天下取代中国历代皇朝的政治建构形式一样。 欧美也需要用自己经过现代文明洗礼的新文化体系，取代自身曾长久传承的伤害链旧文化。当然，这件事他们早就开始做了，在欧洲人开始用新思潮取代曾极度压抑的旧观念时，在更早期的每一次艰难探索的宗教改革里，他们早就在支付代价。 欧洲甚至可以说从未进入过超稳定状态，在文化上，在经济上，在政治上，小国林立的欧洲一直在竞争压力下不断展开新的尝试。 然后你们知道，从欧洲的探索里最后走出了美国。 走出了一个以全球产业链的构筑和扩张为经济基础，以糅合了清教观念但更多的是以从旧大陆出走时对自由的渴望为基，并在独立战争中实打实的拒绝了国王的观念体系为文化基础，以开国先贤们的智慧结晶三权分立为政治基础的新铁三角。 一个说起来仅有两百多年历史，以政权是否稳定，王朝是否更迭，江山是否易姓而论，却比许多以文明古国自居的国家寿命更长的国家。 从美国开始，人类社会正在尝试构建一种新的超稳定，找到一条无论经历哪些波折，承受多少冲击，人们终将再次踏上的，可以依赖的，值得信赖的路径。 这件事，不仅仅是美国的事。 是的，很多人玩笑般地说美国是“灯塔”。但扪心自问，你们谁能置身于文明演化的大局之外？你可以不关心政治，但政治会不关心你吗？ 需要寻求新稳态的是这个世界，是所有人，不是仅仅美国一个国家。 所以，当新稳态呼唤自己的自维持机制，试图形成能起到自维持作用的文化建构，形成能起到自维持作用的经济基础时，你们都该投身其内。 不要只把目光局限在政治层面。 你想要中共国民主化，想要全球民主化，或是只想要泰国民主化、古巴民主化、朝鲜民主化，可以。 但想达到目标你就需要看到，经济和文化对实现政治目标的重要性。 更需要看到，每个国家的民主化，或者更准确地说，在繁荣模式下进入稳态，必须以铁三角的成功构筑为前提。 繁荣，需要形成自己的独特文化，并令其占据强势地位，成为社会共识，成为主流，以此为强大的自维持工具。 这和繁荣需要让现代工业国家的生产方式遍布全球，成为各国各族维护自由、平等、民主、法治的经济理由一理。 而政治，则是为经济建构和文化建构保驾护航的工具。 追求民主的人需要在政治领域的目标难以直接达致时，花点力气在文化上，在经济上，在为政治目标准备文化基础和经济基础上。 那些试图为自己关心的族群找到出路的人，需要去关心，这个族群的文化应如何进行更新，这个族群的主要谋生方式可以怎样实现现代化的转变——这才是务实。 上帝已经把很多问题的答案摊开在我们面前，我们要做的只是去看，看懂。 想推进文明演化，想得到更美好的生活，想进入繁荣的超稳定，你需要做的事情早已十分清楚。 行动起来吧！
#中共党文化 #伤害链系统 #经济体制改革 #习近平反改开 #暴政维稳 #计划经济
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今日休推。
#休推 #社交媒体 #技术故障
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我们今天看到的，在许多欧美国家出现的“乱象”，正是文明从旧稳态向新稳态跃迁时的动荡，是文明的自维持机制尚未成熟，在文化建构领域仍陷于迷茫的表现。 是的，每个族群的文化特色都有权被保留，但同时，每个族群的文明程度都有必要提升，要求一个民族不再吃人、打老婆、虐待孩子，不是“文化灭绝”。 把出于义愤对各种暴行恶行的指责说成“种族歧视”的日子该过去了！ 把文化特色当成兽行遮羞布的日子该过去了！ 是的，中国人吃孩子吃了几千年，易子而食，折骨而炊，以割股疗亲、埋儿奉母为美德，他们把襁褓中的孩子卖掉，把半大不小的女儿卖掉，这一切被视为天经地义理所当然，被看成父母的正当权利。 但吃孩子是文明人该做的事吗？ 不让吃孩子就是歧视，就是文化灭绝吗？ 这显然是荒谬的。 我以简中推友最熟悉的中国传统文化为例，是为了让大家更容易理解，在表面上的观点撕裂之下到底发生着什么。 当文明需要完成跃迁，为了让文明进入新稳态，文化就需要完成新的建构，每种希望在新稳态里有存身之地的文化都需要完成文明程度上的自我更新，需要让自己变成一篇又一篇为选择了繁荣模式的本族群新生代的生活方式进行辩护的，新一代人的辩护词。 当它是新的生活方式的辩护词，它才能成为新生活方式的自维持机制，并令新生活方式成为社会的新常态。 这不是强者的要求，不是“美帝国主义霸权”的要求，这是作用于一切复杂系统的客观规律的要求。 不要以为基督教就没有经历过自我更新，自己翻开圣经看看，旧约和新约，难道没有不同？ 有些族群在机缘巧合下先完成了文化更新，你没有观察到他们的更新过程，这并不等于说想进入文明的新稳态，更新是不必要的。 更不等于说，如果你把目光投向全人类的文明转型，全人类所有族群共建的文明新稳态，每个族群都需要完成自己的文化更新，改变那些在“人吃人”尚有必要性的时代形成的伤害链传统，放弃对等级制的坚持，放弃对弱者的霸凌，放弃对下一代的阉割，这件事是不必要的。 如果要求一个生活在现代的族群走向文明就是对其进行种族灭绝，那我真的要说，“有的村子就让它消亡吧”。 让它因为被自己的年轻一代抛弃，因女孩成了打工妹，男孩成了打工仔，在更容易谋生的地方有了新家而消亡吧！ 不然呢？ 让它继续吞食一代又一代年轻的生命，把无辜的婴孩锁死在贫穷、愚昧、失权的生活方式里吗？ 现代文明，正要求每个族群“成为更好的自己”。 人类社会想进入繁荣模式这个被我称为文明2.0的新稳态，需要各国各族在三个层面上，经济、文化、政治上，都完成足以自维持的新建构。 想进入文明新稳态的族群需要成为在经济上更具财富创造能力的族群，需要能自食其力而不是指望福利供养，需要通过掌握科技、掌握现代工作技能、激发创造潜能，让自己能追求增量，而不是沉溺于旧时代的存量博弈思维方式，要么靠坑蒙拐骗别族发财，要么内卷到死还自鸣得意。 在文化上，想进入文明新稳态的族群需要建构一套能把本族群的下一代培养成合格现代文明人的观念体系，在家庭观念里，在教育观念里，去除那些PUA成分，去除那些鼓励剥削和虐待的内容。 要知道你可以PUA儿女，可以通过精神阉割让他们俯首帖耳丝毫不起反抗的念头，把遵从你的意愿当成他们人生中最重要的事，把为你放弃自我当成“爱”，但被阉割到如此彻底的儿女将无法在新时代轻松建构小家庭，你会没有孙辈。不信就看看儒家文化圈的生育率！ 完成政治建构在这三重建构中其实是最容易的，但也必不可少。一个现代文明国家必须由理解人权、懂得维权的公民组成，而良好的制度，包括落于文字的法律条文和会不断给当事人“上课”的司法实践，是让公民教育得以普及的前提条件。 欧美今天的乱象，根源是什么？ 确实可以说是移民，但更直接的原因是文明的冲突。 是新生的、稚嫩的繁荣在本身自维持机制还没有完善，还不那么强大的时候，就错误地把文明的冲突当成了文化的冲突，并在面对旧稳态自维持机制对新稳态自维持机制的干扰时，在观念战争中，选择了绥靖。 是错误地把多元文化，执行成了“多元文明”，执行成了对各种不文明行为模式的放纵。 在欧美右转的新思潮里，招来大家普遍反感的是肤色吗？是族裔吗？是信仰吗？ 都不是，是不文明，是输出伤害。 而输出伤害，保持伤害力落差，正是旧稳态的自维持机制。 在所谓的“乱象”里，真正在发生的，是旧稳态自维持机制和新稳态自维持机制的冲突，是文化之战。 同时也是经济之战，政治之战。 交战的双方，是在文化观念上倾向于产业链传统的一方和倾向于伤害链传统的另一方，也是在经济层面倾向于生产创造追求增量的一方和倾向于不择手段争夺存量的一方，在个人层面则是倾向于自食其力的一方和吃福利搞剥削的一方，这场自维持机制之战最后的一环才落于政治层面，落于民主与专制的对决。 这是新文明与旧文明的决战。
#欧美乱象 #文明跃迁 #文化自维持 #种族歧视 #文化建构迷茫
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只有从文明演化的大局出发看世界，看懂所谓的文化冲突，实质是各族群各社区沿袭的文化传统，在整个人类文明作为复杂系统从匮乏模式向繁荣模式切换时，不能不面对的新旧交替，不能不进行的“跃迁之战”，你才能理解这个世界正在发生什么，各国各族，各个家庭里正在发生什么，自己身上又正在发生什么。 当你接受产业链逻辑，接受“人不能吃人”的观念及由此衍生的现代文明观念，并因此生出对现代人生活方式的渴望，因此在自己家里，和父母在饭桌上展开争论时，你试图捍卫的不仅仅是自己的观点。 你试图捍卫的是“人不能吃人”，和更进一步的“人应该爱人”的理念，是让你自己活在一个人不吃人的世界上的可能。 是一种可能被实现的生活，让你从伤害链织就的陷阱里解脱出来，以密布全球的产业链为援手，以打工人的身份，合理的薪资待遇，受保障的个人基本权利为基石，能享受所有现代科技成果的生活。 你在挣扎，试图从文明的上一个超稳态里逃离，去往文明的下一个稳态。 因此你需要完成三重反抗，三重全新的构建。 经济的反抗，文化的反抗，政治的反抗。 经济的重新构建，文化的重新构建，政治的重新构建。 每个国家，每个族群，每个普通人，都只能在历经这三重反抗并取得成功后才能抵达彼岸，才能进入文明的新稳态，进入同样拥有强大自维持机制的，被称为繁荣模式的新家园。 当这三重反抗尚未完成，三重构建尚未实现时，当文明这个复杂系统内部的三个子系统，经济、文化、政治都还没有成功实现自维持和彼此支撑时，新系统是不可能象旧系统一样稳定的。 而且，当新系统的自维持机制还在与旧系统的自维持机制继续拉扯时，如果旧系统的自维持机制成功赢取了哪怕暂时的胜利，人类文明就有可能从距新稳态一步之遥的地方，向旧稳态跌落下去。 从繁荣，向匮乏，跌落下去。 从美国式的生活，向中共国式的生活，跌落下去。 我们需要有这样的视野，我们需要能把从个人到国族的命运，放在文明演化、复杂系统模式转换的大局中看。 我们需要意识到经济、文化、政治的转型都从属于文明转型，是文明转型的一部分，是文明新稳态自维持机制的一部分。 就象一个想过上新生活的人，一个曾为伤害链附庸的底层生产者，农村打工妹，当她奔向一份新生活，她需要在经济上自食其力，文化上不对父权和夫权唯命是从，政治上则知道可以如何依靠现代城市法律法规，在农村宗族势力面前，捍卫自己的工作权和人身自由。 当一位“铁链女”想成为城市工薪族，想过上一份与传统农村底层女性完全不同的生活，她需要在个人生活中，实现经济、文化、政治的三重建构。 国家也好，民族也好，在尝试奔向新生活的时候，他们需要做的事情和“铁链女”是一样的。 人们需要意识到，这才是真相。 是许多国家转型失败背后的真相，是许多向往自由的个体没能逃离伤害链社区的真实原因。 经济、文化、政治的建构，相辅相成。少了任何一个系统的转型成功，这个国家或民族或个体的转型都是不完整的，都是不稳定的。 没有钱，无法自给自足的孩子，就算逃离了观念老旧的父母也只能因生活所迫回去“啃老”。 没有更新观念的农村打工妹，就算能自食其力，也还是会回到故乡去任由父母兄弟安排自己的婚姻，为让娘家人赚彩礼，嫁给某个好逸恶劳的光棍。 而假如她既能养活自己又有不屈服的意志，如果她不幸生活在不能靠法律工具保护自己的政治环境里，就也只能凭一己之力和想把她禁锢到旧生活里的力量周旋。 只能活得战战兢兢而无法安居乐业。 在族群层面，在国家层面，我想，已经有很多专家学者研究过，在转型失败的国、族里，发生了什么。 但如果你能从文明演化这个角度去看，从复杂系统由旧稳态向新稳态切换时，在必须实现的三重建构中，有任意一种未能成功或是被推动转型者直接忽略的角度去分析，你会发现，事情原来就是这么简单。 当任意一个国家或民族，仅试图从政治角度推进转型，而对文化和经济的配合没有相应重视，它就会失败。 或者说，这种被政治家强力推动的单一建构式转型，会不够稳定，无法自维持，会在推动力消失时自行消亡。 会人亡政息。 例如在中共国，邓小平死了，在经济、文化、政治三个层面的建构里只实现了经济建构和部分文化建构的改开时代，就只能黯然落幕。 例如在不少亚非拉国家，由当地政治精英推动的政治改革也常在推动者下台后无疾而终。 另一方面，因接受了全新观念，渴望全新的生活，而站出来与本地腐败政治势力对抗的年轻人，又在用自己的鲜血，以飞蛾扑火式的热情，写下无数悲情故事——以此证明在这些社会的底部，向往新稳态的能量一直存在，生生不息。 真相就是，经济领域的争端，文化领域的乱象，和政客们的争辩，都从属于文明的冲突。 而结束这些纷争的唯一方式，就是完成这三重建构，完善需要这三重建构共同发生作用才能起效的自维持机制，将文明导入新稳态。
#文明演化 #文化冲突 #现代文明 #产业链 #生活方式
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当人们误以为正在发生冲突的是文化，观念体系之间的冲突就会看似无解。 因为文化，是社区的源代码，是族群的身份证，是每一代人为自己选择的生活方式进行的辩护。 但正在发生冲突的不是文化，是文明。 争辩更多地发生在试图为自己辩护的上一代人和同样试图为自己辩护的下一代人之间，而不是在族群之间 。 争辩的焦点是在“我们要不要改变自己的文化观念体系”上，而不是“我们要不要去灭绝别人的文化观念体系”上。 这些争辩的导火索，从来都是文明，是文明的不同模式给两代人带来的生活方式的截然有异。 当你以为这些冲突是文化冲突，当你以为要改变文化观念就等于必须让一些族群放弃自己的“身份证”，放弃自身的独特性，放弃存续于天地之间的权利，你就会让争辩走进死胡同。 但其实不是这样的。 当你意识到这争辩不仅发生在族群之间、社区边缘，更发生在同一族群的两代人之间，同一个社区的两代人甚至三代人之间，发生在内部而不是外部，你就会恍然悟到这争辩的要点，其实并不是为多元文化理念辩护的人声称的那样，是要不要尊重不同族群的存在权利，要不要尊重每个族群保留其独特性的权利。 这争辩的要点其实是每个具备自身独特性的族群要不要拥抱现代文明，要不要发展出一套由他们自己的孩子们创建出的，适应现代企业、现代国家环境的生活方式。 是具有古老起源的族群，有没有权利现代化，这些族群的后裔有没有权利改变他们自己。 是孩子们有没有权利拒绝父母的控制，成为他们自己想成为的人。 是文化到底该一成不变，还是该在信息爆炸的时代吸收各种新观念，生成各种新内容。 这不是文化的冲突。 是文化要不要文明化、现代化的抉择。 因为若我们肯睁眼看看事实，我们就得承认每种文化都是“活体”，每个族群用于构建社区的源代码都会在社区本身的存续发展过程里被不断修整。 我们该以保护的名义阻止这些修整吗？ 当反感父母那代人坚持的观念体系的年轻人，试图让自己的想法成为本族群观念体系的主导要素时，我们该劝他们服从父母，以保育本族群的古老文化传统吗？ 不。 在我看来，每一代人都是文化的建构者，都拥有打造自己观念体系，并凭自己的族群身份让个人观念体系成为族群观念体系一部分的权利。 文化的内容是庞杂的，同一种文化可以包含自相矛盾的观念。因为文化的载体是人，是组成社区的众人，是虽然观点迥异也可以在同一个社区甚至同一个家庭里共存的，活生生的人。 所谓文化，从来都不是只活在书本上的知识，是传承者必须一丝不苟遵循的礼俗。 它是活的，它会变。 在双链争持的大势中，它正从伤害链一侧走向产业链一侧。 正凭着无数文化载体的自由意志，开辟自己的道路，奔向自己的目标。 制度告诉人们该如何做事，文化告诉人们该如何做人。 制度可以是被设计的，文化却只能被归纳被总结。 当一个国家开始文明转型，它在制度层面需要从立法到行政各部门的支撑，但在文化层面，它需要的是人的改变，是人们生活方式的改变——而这样的改变通常只能由谋生方式的大规模改变达致。 工业化。 越是细究“转型”这回事，我们就越能看到，这是一个包含着政治、经济、文化各层面的复杂系统，从一种稳态向另一种稳态的切换。 文明的匮乏模式和繁荣模式，都是由自身独特的政治、经济、文化体系共同维持的稳态。 在形成新稳态的条件仍不充分时，旧稳态会呈现“超稳定”状态，也就是即使崩溃也将一次次复苏，社会经历过血与火的浩劫，却会一次次回到原本的模样。 在宏观层面，我们会因此看到国家的不变，政体的不变，文化观念的“不变”。 在微观层面我们会看到的则是生活的不变，族群生活方式的不变，家族和个人困境的不变。 是的，不变。 我们中的许多人正是因为这“不变”，才跳不出命运设下的陷阱，才只能在个人的苦难里一路挣扎，最终在泥潭里沉底。 因为陷住你的不只是那些你看得见摸得着能想象得到的因素，更是文明的超稳态。 和在这个超稳态的自我维持机制下，整个社会对你的思想、生活能力的全面阉割。 如果你不能切换阵营，如果你只能陷在继续按匮乏模式运行的国家和族群里，你对不同生活方式的渴望，你对文明的向往，你为自己做的所有辩护，就都会被淹没，成为生错了阵营者无意义的挣扎。 连你的家庭都会让你窒息。 这不是文化冲突，这是文明冲突。 双链争持，是一场发生在两种文明模式之间的争战，是人类社会从一种稳态向另一种稳态的切换。 没有人能置身事外。 当转型之潮到来，没有人，没有国家，没有族群能置身事外，独善其身。 也没有哪种文化能不受冲击，不因应环境的变化、经济的变化，作出改变。 因为不肯改变是一种选择，是选择成为旧稳态的定海神针，和新稳态的绊脚石。 这就是正徘徊在在代沟两侧的人们需要知道的。
#文化冲突 #文明冲突 #代际争论 #文化变革
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文明的冲突，已经发生在两代人之间。 这就是今天的代沟的实质。 是的，文明的冲突，曾被以为是发生在国与国之间，曾被以为发生在民族与民族之间，信仰与信仰之间。 但今天我们看到，它发生在上一代人和下一代人之间，发生在饭桌上，发生于父母和子女频繁的争吵里。 年轻人想做和父母期望中不同的人。 其实他们并不是那么清楚自己该走哪条道路，但当他们踏足社会，当并没有因父母家族的“关系”得到一个特权分润岗，得到一份体制内工作的他们在外企、私企里，努力适应由产业链逻辑主导的游戏规则时，他们只能让自己成为产业链中的链环，只能在阵营选择时站在产业链一边。 然后，他们要为自己的生活方式辩护。 他们想让父母明白，自己为什么花那么多时间上网，和网友聊天，在网上购物，打网络游戏，为什么不积极相亲，为什么会觉得与其匆忙婚配生育子女，宁可把钱花在买猫粮上。 他们常常是说不清楚的，或者就算能说清楚，父母也不愿意听。 他们说不清楚的，是沉重的工作压力让他们没有足够的时间调节自己的情绪，按传统方式安排社交，是越来越卷的职场让他们只能不断压缩“留给自己的精力”，而网络提供的是性价比最高、最容易获得的解决方案，让他们能在工作场合面对老板、同事、客户保持情绪稳定，笑脸相迎。 他们想要一场说走就走的旅行，哪怕只能穷游，哪怕来去匆匆得象个特种兵。 他们不想仅仅生存，他们想要，生活。 他们想要过一份属于文明人的，属于现代人的，明明能被现代人掌握的科技手段支撑起来的生活。 有充分自由的，基本权利有保障的，有尊严的生活。 付出劳力，通过与其他同事的合作，与其他人的互惠合作，通过创造而不是巧取豪夺赚来的生活。 他们知道世界之大，知道个人的力量多么弱小，他们不想成为伤害者也不想成为伤害链主的奴才附庸，他们想成为生产者，在自由的、平等的社会权力格局中安居乐业的生产者。 对无数生活在发展中国家，出生于当地社会的底层而不是特权阶层的年轻人来说，这就是他们所向往的文明。 是他们眼前最现实的，对自己最有利的选择。 但这并不符合父母的期望。 这世界发展得太快了。他们的父母，还是在匮乏时代成长起来的那代人，还是接受了祖辈最纯正伤害链观念教育的那代人，父母眼中最安稳的活法，仍然是做伤害链主的奴才，做让主子放心的牲人，是考公上岸，是早点生儿育女，是不要管你内心有怎样的感受，只要抓住物质，抓住以父母那辈人的眼界能理解的一点收益。 于是观念战争发生在两代人之间。 发生在旧时代的文化遗存，和新时代的文化构建之间。 但当然，年龄不是唯一的划分标准。 因为真正在观念战争里对峙的，是伤害链和产业链这两大阵营。 于是，忠诚于伤害链逻辑的老人，和利益归属于伤害链阵营的特权阶层，常常在观念战争的战场上结成同盟。 他们常常能取得胜利，毕竟在父母面前，孩子们的争辩总有声虚气弱之感。而涉世未深的孩子选定的策略，在快速变化的时代也常常不够周沿。 但在观念战争里，父母的胜利是以输掉未来为代价的。 当他们赢了，让孩子变得乖顺听话，或是让孩子完全接受老人的看法，那么，除非他们能为孩子在伤害链阵营里谋得一个稳固的安身之所，否则他们的胜利，就会把孩子塑造成一个无法适应新时代的人。 一个在产业链逻辑的大潮席卷天下时孤立无援的伤害者。 或是一头在丛林中茕茕孑立的牛马。 当文明冲突同时发生在世界范围内和家庭内部，当观念战争演化为文化的分歧尤其是代际的矛盾，社会就乱象频生。 你会看到年轻人与老人作对，年轻人与暴君作战，你会看到在有些国家族群撕裂和代际冲突同时发生，在有些国家，过去正在战胜未来。 但究其本原，这乱象只是两代人、两种人对各自的生活方式的辩护。 或者也可以说，是两种生活方式借着一众载体之口进行的争辩。 而时间，站在产业链一边。 父母会老去，会逝去，即使他们赢了，也不过会让自己的孩子因为输掉对未来的适应能力而成为“最后一代”。 伤害链信徒能做的，不过是要么对孩子放手，要么把孩子裹挟进伤害链阵营，让他在阵营溃败时被一起带走。 年轻人会赢得最终的胜利，如果他们选择的，是产业链阵营，是能走向未来，最终把握未来的阵营。 只是这场胜利，难免也是惨胜。 因为绝大多数孩子并不想看到父母被现实击倒，不想看到自己在童年曾那么依赖的父母暴露出对未来的无知。他们想赢得的是爱，是理解，而不是争吵的胜利。 但他们想赢得的这些，正是产业链阵营才会持有的观念，才会养成的能力。 只有到他们在这场观念战争里赢得了胜利之后，他们才能给自己的孩子，属于坚持终身学习的父母的爱和理解，家庭里的温情，对未来的祝福。 如果他们有孩子的话。
#文明冲突 #代沟 #代际关系 #家庭争吵 #年轻人选择 #父母期望
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双链争持，这场跨越无尽时空的观念战争，曾隐于幽微，伏线千里，在早期文明的战争偏好与交易偏好间悄然萌动，也曾波澜壮阔，震惊天下，令老牌帝国与新大陆刀兵相见——那个新生国家，名字叫做美国。 它曾主导表面上看来是意识形态之争的美苏争霸，它也曾披上民族矛盾的外衣，引发关于多元文化的争论。 但它真正的战场，在人心之中，在家庭内部，在人类的上一代与下一代之间。 它最后的战场，在“人应当成为怎样的人”的争论里。 而那些年轻人，渴望构建更温暖家庭，渴望拥有更自由更富裕生活，并在由产业链逻辑主导的谋生糊口环境里看到了希望的年轻人，正义无反顾地冲向战场，成为捍卫产业链逻辑的观念战士。 他们栖身的战壕，被称为——代沟。 文化，是一个族群沿用的人生剧本的集合，是对该如何在这个族群内部扮演家庭角色、社会角色的指引，也是每一代人对自己选择的生活方式、行为策略的总结和辩护。 当你静心比较不同文化的差异，你会看到，除了饮食服饰、婚俗礼俗中那些能被轻易看到的不同，更深层次的不同，会呈现在人们对“应该怎样做人”的看法里，会呈现在人与人相处时，哪些行为可以被接受，哪些行为绝不能容忍的看法里。 在中共精心构建的党文化里，面对政治冲击，和亲人“划清界限”是可以被接受的，背叛曾经的朋友，举报亲生母亲，殴打老师、校长致死，是可以被接受的。 用种族灭绝的残暴手段对待所谓的“同胞”，无视维吾尔人的悲苦，无视藏人一场又一场的自焚，对香港人台湾人高喊“留岛不留人”，是可以被接受甚至得到鼓励的。 为了“政治任务”，为了服从命令，党员牺牲与家人相处的时间，耽误孩子的病情，错过与垂死亲人见最后一面的机会，是能让官方媒体正面宣传的。 但和党作对是绝不可容忍的。 这种党文化，这种人应该唯上级之命是从的观念，这种无伤害链狂信徒之名却有伤害链狂信徒之实的观念体系，就是中共构建其社区的源代码。 但中共党文化，只是无数种包含伤害链逻辑成分的文化中较为极端也较容易被看穿的一种。 还有很多国家、很多族群，不曾意识到自身文化传统中的伤害链成分。 例如普遍把丈夫殴打妻子看成可接受的行为的文化传统，例如把父母包办婚姻、虐待儿女视为其正当权利的文化传统。 你可以看到，在这些社区里，当人们做出了这类为现代文明观念不容的举动后，他们会辩解说，“这就是我们的文化”。 尤其是，那些虽然没有亲自去做，但容忍这类行为，事后和做过这类行为的人仍然保持密切交往，仍然让这类人得到社会支持的“无辜者”，他们会辩解说，我们认为这些行为是可以接受的是因为这就是我们的文化。 是的，在他们的观念体系里，人，就应该做这样的人，做输出伤害后能获得奖赏的人，或者说，是在输出伤害后至少不必受惩罚的人。 在他们的文化里，人们可以为伤害妇孺的行径，在另一种文化里不可容忍的行径辩护，并且把成为这样的人，成为伤害者，视为可以传递给下一代的人生剧本，让这样的行径在其族群中代代延续。 如果这样的观念不受挑战，这样的剧本不被修改，这样的文化传统不在现代人的生活场景中得到合情合理的调整改变，这样的行径就会真的代代延续，孩子们就会一直被他们的原生家庭，被他们生于斯长于斯的社区，培养成这样的人。 当你真的看清文化是什么，当你意识到，中共党文化是当局为自己精心写就的辩护词，也是中共驯化出的党奴们为自己的人生选择，那些举报亲人、背叛朋友、卑鄙残暴的行径作出的辩护，更是他们培养下一代的蓝本，你就会同意，不想成为这类人的年轻一代，按现代文明理念，有拒绝这种文化传承的权利。 有在过年的时候任父母指着鼻子从年前骂到年后，消极抵抗的权利。 有面对催婚催育崩溃掀桌子的权利。 有因为从小看多了爸爸虐打妈妈的场景选择这辈子单身的权利。 更具普适性的是，有在社会上增广了见闻，知道了人还可以有其他活法之后，选择一种和父母期望不同的生活方式，成为更能适应自己工作场景中由产业链逻辑主导的游戏规则的人的权利。 在无数国家，家庭，都曾是伤害链逻辑最后也最顽固的堡垒，文化，则是伤害链逻辑最强有力的辩护士。 但当年轻人发现了不同的生活方式，当年轻人得到了不同的谋生方式，当他们在自己的生活里受到了产业链逻辑的影响，携带着这份影响回到家庭，这最后的堡垒也就有了裂隙。 因为文化，是每一代人对自己选择的生活方式、行为策略的辩护，是每一代人而不仅仅是上一代人。 所以当年轻人在自己的生活里，为了谋生，为了适应职场，选择了属于自己这代人的生活方式和行为策略，他们也会为自己辩护，而他们的辩护，就是新一代文化观念的生成基础。 在名为代沟的战壕里，他们为自己而战。 当产业链逻辑用看得见摸得着的利益说服了他们，用工作岗位用薪水说服了他们，用减少内耗后更轻松舒适的生活体验说服了他们，他们就会由伤害链文化的传承者，转为产业链文化的创建者。 年轻人，想成为更自由的人，成为更能彼此相爱的人，而不是以顺从为美，以牺牲为尚的人。 他们会成功的。
#双链争持 #观念战争 #文明冲突 #美苏争霸 #意识形态 #民族矛盾 #多元文化 #人类发展
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决定一个社会能否民主化，一个国家能否现代化的，到底是制度还是文化？ 这是个曾引发多次争论的问题。 但真相是，制度告诉人们怎样做事，文化告诉人们怎样做人，二者均会影响社会的存在状态。 真相是，当制度是短板的时候，文化的倾向性无法一锤定音，当文化是短处的时候，制度会在实践中荒腔走板。 制度和文化需要互相配合，在国家的转型过程中，制度可以先行，但文化必须随后跟上，以源源不断培养出能捍卫制度的人和能维护保养制度的人。 试图推动改革者也可以让文化先走一步，但没有制度的保障，文化的柔性影响无法独立存续，人们总归要用由游戏规则决定的最佳策略指导自己的生活。 众多发展中国家都在模仿由美国开创的，被证明行之有效的，能保障繁荣的现代政治制度。 但许多发展中国家只能学个“形似”，却无法学到“神似”。 真正的原因，正在于制度先行后，这些国家没能在文化领域迅速跟进，尤其是没有意识到，想改变社会状态、改变人口素质，需要削弱本国文化传统中的伤害链逻辑成分对家庭的影响，对下一代的影响。 他们培养出了能按章办事的新生人口，但这些孩子，还是在原生家庭里从小看惯了等级压制、利益勾连那套做法的孩子，还是把上位者破坏规则欺压下位者当成天经地义的孩子。 还是在家庭里从小被培养出了对暴力的信仰，对特权的信仰的孩子。 还是被期待着成为伤害者的孩子。 他们在伤害链式的家庭里延续族群，在产业链式的制度环境里谋生糊口，这令双链争持的观念战争，隐然成为新生代与父母老人间代沟的实质。 而且新生代在与父辈的争执中常常会失败，虽然每一代人都会有一定程度的观念更新。 当双链争持的大势，走到以美国为首的产业链阵营开始盘整自身，开始在动荡中寻找新的平衡，当感受到安全威胁的欧美列国开始本能地强化其自维持机制，也就是本能地重振曾被削弱的产业链文化，发展中国家的新生代，那些对本国本族的传统文化充满困惑的孩子们，那些对伤害链文化带来的痛苦心存不满的孩子们，将获得强援。 告诉人们，在现代社会，一个人应该让自己成为创造者、保护者，成为生产者、合作者，而不是伤害者的产业链文化，将重新兴起。 告诉人们，即使在家庭内部你也该做创造者、保护者、生产者、合作者，而不是伤害者的观念，将重新占据主导地位。 而且会在所有试图靠拢美国的发展中国家重新占据主导地位。 因为欧美列国将学会警惕那些不断培养伤害者的文化传统，学会警惕那些让孩子们把“输出伤害获得奖赏”当成成功秘诀的文化传统，学会警惕那些在家庭内部强迫女性生育，让孩子从小耳濡目染男性可以怎样不尊重妇女，上位者可以怎样凌虐下位者的文化传统。 学会警惕接受了伤害者培训，随时准备向自己输出伤害的，说谎的“合作者”。 人们将学会警惕各种传统文化中的伤害链逻辑成分。 是的，你可以说文化没有优劣之分。 但你需要承认，若从是否鼓励伤害行为尤其是对至亲的伤害来区分，若是从是否积极培养伤害者的角度来区分，不同文化的“含伤率”显然不同。 你可以从不同的文化培养出的伤害者比例，受不同文化主导的社区的暴力犯罪率来观察到这些不同。 你更应该从人类文明仍在持续演化，各国各族的文化均是“活体”，不会一成不变，仍在吐故纳新的角度，认识到每个正走向现代文明的国家和民族，都正在对自身的文化传统进行适应性调整。 正在学会减少内卷内斗内耗。 正在学着更珍视与家人的良好关系，更爱自己的孩子，更尊重自己的伴侣。 这就是各国各族嬗变中的文化传统在不再匮乏的新时代，在不再需要人吃人的新时代，在合作能力越强越容易赚到钱的新时代正在做的事。 双链争持，阵营分化。 我们会迎来一场文化之战，我们会看到不同阵营都开始强化自己的自维持机制，都开始反思并强化自己的观念体系。 那些能更快意识到文化对社区建构的决定性作用，对培养下一代的决定性作用的国家和民族，那些能在这方面抓紧“补课”的人，和那些能在这方面成为“补课者”的人，能抓住市场痛点，创作出有“补课”效用的文化产品的人，会成为赢家。 那些告诉发展中国家的人们该如何改变旧的思维方式，如何面对代沟，如何让家庭变得更温暖，让家人之间减少内耗的文化产品，会成为爆款。 双链争持并不只发生在国际社会、国家层面，并不只发生在政治、经济领域。 它也发生在文化领域。 因为它真正的战场，在每个家族中间，在每个家庭内部，在每个人心里。 而被卷入大战的人们，需要获得胜利，需要赢得属于自己的未来。
#民主化 #现代化 #制度 #文化 #国家转型 #社会发展
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文化是社会的自维持工具。 因为文化是一个社会长期沿用的人生剧本的总和，是告诉社会成员该如何扮演自己角色的指引。 当维持美国社会既有行为模式的本土文化受多元文化理念打压，被迫居于弱势的时候，社会就难以维持自身，美国就会“不象美国”。 而美国文化，是繁荣社会的自维持工具，弱化美国文化， 弱化的是繁荣社会的自维持工具，破坏的是繁荣社会的自维持效果，影响的是以自由、平等、民主、法治为四大支柱的，容许逐利的人类在合作中学会合作，用增量来强化合作的独特行为模式。 弱化美国文化，削弱的，是文明2.0的自维持能力。 当产业链阵营开始盘整自身，当社会感受到安全威胁和存在危机，本能的开始强化自身的自维持能力时，社会将反思自己对不同文化的态度。 不需要任何理论的指引，美国原生文化，就会变得更强势。 不仅在美国本土变得更强势，也会在世界范围内，在所有希望与美国保持合作关系的国家里，变得比过去更强势。 正因为文化实际上是人生剧本的集合，是每个社会代代传承的，告诉人们要如何扮演自身角色的指引，当争取和美国合作的人们需要找到，并扮演好美国希望他们扮演的角色时，他们就要从美国文化信息库里“查询资料”。当身在美国的人们需要让繁荣模式回到正轨，需要让自己更清楚作为繁荣社会的一员该如何行事时，他们也就会寻求繁荣文化的指引——寻求曾让美国成为美国的独特文化传统的指引，寻求告诉美国人该如何扮演家庭角色，如何扮演社会角色的人生剧本的指引。 现在，还很少有人意识到，文化和社会大众行为模式之间的关联，文化对一个社会自维持能力的影响。 但这关联是真实存在的。 文化既是社会自维持的工具，也是能用来改变社会大众行为模式的工具。 因为文化真正的内核，真正有力量的部分，并不是饮食习惯和传统服饰，而是在一个社会里，关于父如何为父，子如何为子，夫如何为夫，妻如何为妻的家庭观念集合，和在一个社会里，主如何为主，仆如何为仆，一个人该怎样成就自我，怎样对待他人，怎样确认自身定位的社交观念集合。 文化，是构建社区的源代码。 我们知道中共国的党文化是什么样子的，董志民式的家庭结构和相处模式，就是党天下的源代码。在文革中，夫妻反目父子相残，至亲之间互相举报划清界限，酿成一桩桩人伦惨剧，就是党国写入“中国人社区”的源代码。 这流毒沿袭至今，广传海外。 中共党文化，是典型的伤害链文化。 与之针锋相对的，则是美国文化，典型的产业链文化。 是重视家庭价值的文化观念，是尊重合作各方利益立场的文化观念，是企业老板要为员工留出私人空间、照顾家人的时间，发足能养家糊口薪水的文化观念，是为人父母要尊重子女的意愿，一家人要维护彼此人格尊严的文化观念。 是糅合了清教传统和北美大陆先民们在早期拓荒生活里形成的独特风俗的文化。 是让美国社会大众知道该怎样在一块没有国王的土地上，和至爱亲朋相濡以沫，携手共建家园的文化，是既能从基督教那里找到源流，也包含着自独立宣言之后美利坚民族每一次对自身命运的抉择带来的巨大影响的文化。 是属于拒绝内卷内斗内耗的族群的独特文化。 这样的文化，是美国社区的源代码。 也是美式合作的源代码。 我深深相信，双链争持，会以产业链的胜利为结局。 所以，在代码层面的争战，会以产业链文化的胜利为结局。 因为全世界所有希望和美国合作的国家、民族，都会试着去理解美国，通过了解美国文化来寻找加入以美国为首的利益共同体的“接入口”，通过了解美国文化来研究清楚该怎样维持和美国的关系。 在这个过程中，他们会受到美式文化的影响，他们会受到美式人生观价值观世界观的影响，他们会受到美式人生剧本的影响，会参考美国人对家庭角色、社会角色的看法，修正自己在扮演家庭角色、社会角色的行为模式——如果这样的修正会带来正向的结果。 而这样的修正，确实会带来正向的结果。 在家庭中、在社区里，在合作关系中拒绝内卷内斗内耗的行为模式，会为每个选择它的现代人带来正向的结果。 因为现代科技已经让人们不虞匮乏。 这一次的阵营盘整，在我看来，结果会是产业链阵营变得更加稳固，然后向更大范围扩张。 在双链争持的大势中，那些半心半意的合作者，将被迫“选边站”，选择了产业链阵营的国家和民族，将需要对战友们证明自己对阵营的忠诚，为此，他们需要展现对产业链文化的认同。 此时，在阵营自维持的需求趋于旺盛之际，社会将为本阵营文化产品的创作和消费提供条件。 人们会开始反思，何为文化，哪些是现代人应当认同的文化观念，哪些则相反。 社会将开始反思，要如何有意识地维持自己，传承被证明过更有价值的行为模式。 而这会带来一轮属于文化的春天。 产业链文化的复兴，在望。
#文化 #美国 #多元文化 #社会维持 #繁荣社会 #自由平等 #民主法治
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合作的基础，是理解伙伴利益立场的能力，是让自己拥有更广阔视野的能力，是把注意力从和同事、同族、同类的撕咬中转移到现实世界那些需要解决的问题上的能力。 而这些能力是被伤害链文化阉割过的人最缺乏的。 因为在伤害链国家的原生家庭里，父母甚至不愿倾听孩子，在人吃人的环境里，人们专注于内耗， 在内卷内斗内耗中度过一生，谁若惯于设身处地为他人着想，谁就会被当成傻子，当成可以被先吃掉的人。 但善良不仅有道德价值。 设身处地为他人着想的能力，充分的换位思考能力，是让人理解合作伙伴、理解合作团队的基础。 能倾听他人、关怀他人，在与人相处时保持边界感，这些都是在你想构建并维持良好合作关系时必备的能力。 如果你没有这些能力，即使你因为拥有其他资本能进入一段合作关系，你也不可能成为关系的主导者，你在这段关系中的去留将只能由拥有这些能力的伙伴决定。 因为合作的基础是共识，维系合作意味着持续达成共识，意味着不断进行利益立场的协调，若你甚至不能倾听对方，不能弄清楚对方的需求，你拿什么达成共识？ 而越大规模的合作，需要达成越广泛范围的共识，为了达成更广泛的共识，你需要更强的倾听能力，需要更开阔的视野，需要以更高的效率完成对众多合作伙伴利益立场的分析和归纳。 为什么出身于产业链国家的合作者通常更擅长合作，更容易成为合作的主导者？ 因为他们更善于倾听，因为他们成长于其中的原生家庭环境，就是其父母向孩子展示频繁沟通、衷诚合作行为模式的舞台。因为他们早就在家庭内部学会了小规模合作，为未来进入大规模合作打好了基础。 家庭是孩子的起跑线。 能从小培养孩子合作能力的家庭，就是到孩子进入职场或开始创业时才会察觉到的更高的起跑线。 而那些不幸的家庭，那些充满争吵的家庭，彼此伤害的家庭，困住的不仅是孩子的童年，也是他未来的可能性。 那些糟糕的国家，一遍遍阉割国民合作能力，把民众规训成牛马牲人的国家，则会因此困住本国经济发展的可能性。这样的国家，更难涌现企业家，更难涌现发明家，更难进行大规模合作，更难获得合作带来的增量。 家庭是孩子的起跑线。 而国家，是企业的起跑线。 从更不幸的原生家庭里走出来的孩子想有更大发展，需要加倍的努力。 从更糟糕的国家走出来的企业想有更好的发展，同样需要加倍努力，或是某种程度上的借力——以弥补自身在管理能力、决策能力上的缺失。 这种对“补课”的需求，并不仅存在于中共国。所有的伤害链国家都有同样的问题，所有仍然深受伤害链文化传统影响的国家，都有同样的问题。 在产业链阵营进行盘整的时刻，欧美国家将重新审视自己的合作者。 他们将比过去更重视合作者理解自己利益诉求的能力，“站我这边”的决心。 而想在这方面比中共国企业做得更好，想在全球产业链调整布局时抢到更大块的蛋糕，拿到更多从中共国分流出去的订单，各发展中国家不但需要在政治上有更清晰的表态，也要以更决绝的态度对待自身的伤害链传统。 因为不如此，他们就无法让自己成为更好的合作者，有更大机会被欧美选择的合作者。因为不如此，他们就无法在个人层面培养出更多优秀合作者，获得更多人才储备，也难以让更多企业脱颖而出。 在这个过程中，文化的作用将是巨大的。 我们会看到，文化背景和欧美国家有更多共同之处的国家，更容易完成这方面的转换，实现合作能力的提升，尤其是，一些国家将因文化隔膜较薄弱，更容易成为被欧美合作者视为“同类”的新伙伴。 我们还会看到，逐利的各国各族，会因此对接受欧美文化影响持更开放的态度——与之相对的是，在文化上拒绝欧美的国家则会令产业链阵营警惕。 这个世界上能彼此理解的人会抱团。 能理解欧美的各国各族将能够和欧美站到一起，汇入追逐增量的洪流。 不能的，不肯的，会失去机遇。 在你决定闭关锁国的时候，别人也会对你关门。 合作者将会选择，只和愿意合作者一起。 内斗者将只能和内斗者长相厮守。 双链争持，阵营分化。 这分化很快会体现在文化领域。 产业链文化与伤害链文化的分歧将日益清晰，先发国家的文化春天将再度来临。 不阉割不压抑下一代人合作能力发育的文化，将在观念战争的战场上取得胜利。
#合作 #伤害链文化 #视野 #现实问题 #内耗 #善良 #原生家庭
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今日休推。
#今日休推
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在美国用自身的繁荣证明了“自愿合作”这“族群炼金术”的功效之后，越来越多的国家和族群意识到，这是一条通向丛林之外的坦途。 逐利的人们想学会这炼金术。 他们开始模仿美国。 他们该做的也确实是靠拢美国，汇入这场以美国为首，以获取增量为目标的超大规模合作。 因为这样做，确实能发财致富。 能让这样做的个人、族群、国家，变成更有“钱途”的人，成为更好的自己——或者说，更能赚钱的自己。 而已经认识到双链争持的大势所趋，已经认识到繁荣模式的本质和构建方式的人，则有机会在这族群炼金术推广普及过程中，顺势而为，成为赚个盆满钵满的人生赢家。 当你学会深究人生的细节，你才会发现，生于伤害链国家的人们在合作方面是多么笨拙，对各种工具的了解又是多么粗浅。 你才会发现他们是多需要“补课”，而成功的补课，又能为他们带来多少职场上的提升。 最简单的，就是在职场上，所谓的晋升通常并不是指你从一个技术岗位走向另一个技术岗位，而是从技术岗转向管理岗。 而管理岗的工作内容是什么？ 不过是让一线技术人员能更好的合作，不过是帮埋头一线工作的技术人员协调合作过程中涉及的内外各种元素。 当一个单纯的技术人员在合作中学会合作，他就开始有能力从他原本较狭小的工作场景走向更大的舞台，因为既懂技术又懂合作的人，能促成同事们的沟通，能协调内外资源的人，能让本部门同事之间实现更好的合作，让本部门和其他部门更顺畅合作的人，能让多位专注于自己分工的同事实现“1+1>2”的效果。 而老板愿意为此付更多的钱。 现实就是，一个普通人的职场上升潜力，通常和他的合作能力密切相关。 哪怕在一个狼群里，想做好“头狼”，除了力大身强，能打服一众小弟，也还需要能指挥小弟们完成围猎，让小弟们跟着你能吃饱。 可惜，生于伤害链文化传统中的人们，通常是不擅长合作，尤其不擅长在一个群体中扮演领导者、协调者角色的。 这并不是因为他们没有这样的天赋。 而是因为伤害链文化不鼓励孩子们在家庭里学习这类技能，也不向孩子们提供学习这些技能的环境条件。 伤害链文化强调的，是低位者向高位者的服从。 是服从，无条件的服从，而不是沟通，更不是协调。 这类文化强调妻子对丈夫的服从，儿子对父亲的服从，强调在家庭内部，低位者要做的就是“听话”。这类文化着眼于维系家庭表面的平静、有序，着眼于“解决人”，却并不在乎到了需要解决问题的时候，一个缺乏沟通的小团体能不能找到最合理的方式去分配资源、使用力量。 在伤害链文化环境里养大的孩子，是善于斗争却不善于合作的。 在他们不得不合作的时候，他们中的善良者往往倾向于在合作团队里扮演自己最熟悉的那类角色，就是只需要听话，不需要沟通，不需要争夺话语权，不需要令队友们心服口服的领导力的角色。 而他们中不那么善良的，则会极力争取最高地位，争取特权，并用特权来解决人，用解决人代替解决问题，把一个本应齐心协力解决问题的小团队搞得乌烟瘴气，最后大家一起完蛋。 无数出生于伤害链文化环境中的孩子，不是成为了前者，就是成为了后者。 无数由他们组成的团队，或有他们参与的团队，因此没能获得合作带来的增量。 这份从原生国、原生族群、原生家庭带来的合作能力缺失，令无数天赋不低的孩子终身无法走上更高更重要的工作岗位，也令无数本该取得成功的项目半途折戟。 可是他们毫无办法，可是他们甚至不明所以。 直到你告诉他们，问题出在哪里，直到你告诉他们，可以如何解决。 直到你通过深究人生的细节，弄明白美国人这套族群炼金术的原理、功效和操作方法，并把美国人习焉不察的常识，编纂成教程，“转卖”给他们，赚到你该赚的钱，也助他们得到他们应得的成就。 合作能力，是管理能力的基础，也是领导能力的基础。 事实上，所谓管理能力，不过就是在更大范围里展开合作的能力，所谓的领导力，则是在合作关系中把握全局，进行主导的能力。 这一切的基础，是坚持自愿合作的原则，是尊重你的合作伙伴，是意识到在一段合作关系中，除了盯紧你自己的目标，还要理解并尊重你伙伴的目标。 是意识到在你努力前行时，你不是独自一人，在你牵着引路者衣角蹒跚学步时，你需要抬头看路。是意识到你需要有更广阔的视野，对客观规律、客观现实的认识更清晰和完整。 美国人已经创建出了许多在实践中被证明有效的制度工具。 你可以只是简单的抄袭、模仿，可以只是使用它们。 但你更应该做的是边使用边思考，对这些工具有更深层次的理解。 因为唯有如此你才能看清楚，哪些人值得信任，哪些人，哪些族群，哪些国家，会拥有更广阔的未来。
#自愿合作 #族群炼金术 #美国繁荣 #丛林法则 #超大规模合作 #经济增长 #美国模式
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战略眼光有时是能为你带来财富的。 和美国合作，曾让无数企业、无数族群获利。但和美国合作的本质，并不仅仅是和一个拥有强大实力的政治实体合作，更是和全球商业帝国合作，和人类有史以来最庞大的利益集团合作，是让自己汇入携手同心寻求增量的生产者洪流。 而在这股洪流此刻的发展趋势里，充满商机。 双链争持，阵营分化，身处模糊地带，拥有财富创造能力的人们，正被迫“归边”。 为这些人服务，帮“润”离中共国的富人办手续拿身份，做移民中介，是一份商机。 协助有实力的企业搬离中共国，迁往更能安身立命的新家园，协助有意愿接收这些企业的国家招商引资，创造面向本国劳工的更多就业岗位，也是一份商机。 但更值得被看见的商机，是在阵营分化之际，在产业链阵营重新盘整内部格局，各国各族将因中共国作为“世界工厂”崛起而被迫支离破碎的本国产业链升级天梯重新接续时，依据相应的布局方案，找到自己能扮演的角色，能接住的“泼天富贵”。 美国人想重启本国制造业。 为什么？ 因为制造业，从低端到高端的制造业，从对从业者技能要求极低的，到对从业者技能的专业化、精密程度要求极高的制造业，有让生产者们“在生产中学会生产”的功能，有教育培训的功能。 许多人虽然能在学校里完成相关基础知识的学习，却只有在生产活动中，在工作现场，才能学会生产者们独特的沟通、合作方式。 现代人的生产，也是现代人的合作。 人们需要在合作中学习合作，也需要在生产中学会生产。 因此，就象一个国家的教育体系不能仅有大学而没有中学、小学一样，在一个国家完整的产业布局里，也不能没有相对低端的制造业。 尤其是，当这个国家的中小学教育体系功能不够强大，无法让毕业的学生轻松胜任低端以上的制造业岗位时，低端制造业的“教育替代”功能，就更形重要。 反过来，当一个国家需要重启制造业时，如果不是从最低端的制造业岗位开始恢复，这个国家就需要为自己选择投资的中高端制造业准备足量的人才——就需要为此投入相应的教育资源。 当双链争持，阵营分化，成为世人皆知的局势演化趋势，当生产者们纷纷归向自己应该归向的产业链阵营，当各国各族都逐渐意识到产业布局的完整和平衡的重要性，“将不大适应制造业劳工生活的人训练成合格工人”这件事，就会成为许多国家的迫切需要。 人们仍是需要在合作中学习合作，在生产中学会生产，但现代社会的激烈竞争令他们需要在学习方面有更高的效率。 从企业的角度看，他们需要找到方法，在可能的候选人中找到最具潜质，经过最短时间培训就能达到及格线的劳工。 而且这及格线既是生产技能方面的及格线，也是合作能力上的及格线——例如按时到岗，服从调度，能配合主管和同事的要求。 不要小看这条及格线。 许多人是达不到的。 现代工业社会要求几乎每个成员服从的朝九晚五，一周五天工作制，和人类在百万年丛林演化过程中习惯的游猎生活方式、在其后靠传统农牧业谋生时的生活方式都大相径庭。 没有人天生就适合当工人。 除非在成年前早经驯化。 在中共国改开时代早期，大量港资、台资和其他外资企业刚进入内地时，如何约束管理员工，也曾是个令人挠头的难题。 从最贫困山区招募来的工人，许多都不识字，或是虽然能写自己的名字，但极度缺乏现代城市生活的常识。 而且年轻的他们，并不听话。 当时的投资者面对这种困境，用了一个简单而有效的办法。 他们大量招收女工，18-25岁之间的女工，他们令“打工妹”这个词风行一时，让无数工厂、工业区，成了女多男少的“女儿国”。 他们从贫困地区“吸”走了可塑性最强，服从性也最高的那些人口。因为在农村社会地位较低，在家庭中长期接受服从性规训，也长期接受着比兄弟叔伯们更差的营养供给和住宿条件，更对出嫁这种改变自身生活场景的事件有心理准备，打工妹们远比同龄男性更能适应和农村截然不同的城市工厂生活。 这些按传统农村生育理念本该被堕掉，被溺毙的女儿们，这些对她们的原生家庭来说“多余”的人口，解了企业的燃眉之急。 于是一座座工厂拔地而起。 在发展制造业的早期大量使用女工，降低企业管理和培训的难度，是中共国的成功经验。 这也是当全球产业链进行调整，当大量低端制造业迁离中共国时，想“接住”这些岗位的发展中国家可以照抄的经验。 如果在这些国家的伤害链文化传统中，同样包含着对女性地位的贬低，同样包含着把女性规训为随时要适应拥挤、单调、艰苦生活条件的服从者的成分。 许多人以为中共国在改开时代的迅速崛起，是个无法复制的神话。 但哪有什么神话。 如果你看得透纷繁表象之下的本质，美国制造业的空洞化，中共国制造业的兴盛，就只是一场“小学和中学的迁移”。 而制造业的回归，产业链的重新盘整和恢复平衡，则是“产业教育体系的康复”。 这一次，小学可能会迁往南美、印度，中学可能会迁回美国。 如果你能看透，如果你能调动相应的资源，那么，你不是不能在其中分一杯羹，不是不能从为企业找到合格工人、向工人提供配套培训中获利的。
#战略眼光 #财富创造 #美国合作 #全球商业 #利益集团 #商机 #双链争持 #阵营分化 #模糊地带 #财富创造能力 #中共国 #富人外流
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我们需要学会和美国合作。 在此之前，我们需要先理解美国独特的合作模式。 支撑起现代文明繁荣模式的四大支柱，自由、平等、民主、法治，都是靠促成合作发挥其作用的。 你需要理解，美国寻求的自由，首先是合作的自由。试图与美国合作的人，应当是自由的，因为与一名自由的合作者缔结的合作关系， 和一名受操纵、被奴役的合作者缔结的合作关系，有着巨大差异——后者中隐藏着许多不可预知的风险。 平等也是一样。 一个身处于不平等权力架构中的合作者，一位不能完全为自己作主的合作者，会为双方缔结的合作关系带来风险。 例如当你和一名来自中共国的科学家签下合同，将公司机密交到他手上，但他身为中共国公民，受中共国管辖，家人均在中共手中——他事实上的奴民身份，会令他无法抗拒中共政权的任何要求，包括出卖公司机密的要求。 和不自由的人合作，并不是完全不可能。和身处不平等权力架构中的人合作，也不是完全不可能。但合作关系会因此变得复杂，风险会变得难以控制，因为在这样的合作关系中，你和对方的共识，随时会被对方背后的“主子”干扰。 最简单的两个人合作，最简明的双方利益共识，会因为其中哪怕只有一名合作者的不自由处境、不平等身份，变得晦暗难明。 就象当你和一位没有自由恋爱权利的姑娘相爱，即使你自己是自由之身，想要两情相悦天长地久，也会前途莫测。 民主，是最不坏的制度。 其最不坏处在于它能协助既自由又平等的众人达成共识，即使这共识并不能令所有人满意。 而共识，是合作的基础。 法治的功能，则在于对抗人类自身的心意多变，在于协助过去的民意与未来的民意达成共识，在于让由民众共识生成的政策不致朝令夕改，在于让任何公共决策的改变都能有序进行，有迹可寻。 法治，令群体的“过去之我”和“未来之我”能实现合作。 自由、平等、民主、法治，这四大支柱理念并不是脱离现实的“道德理想”，而是让合作关系单纯化，让合作者能更容易地实现对合作关系的风险管理的技术和工具。 美国在全世界范围内推广自由、平等、民主、法治，并非是为了让美国的道德理想成为全世界共同的道德理想，而是为了把和美国同在这个世界上的其他人，把可能与美国合作的各国各族，变成更好的合作者，变成能以更单纯身份，携带更低隐藏风险进入合作关系的人。 这些不是道德理想，而是现实理想，是合作者的理想，是风险约束的手段。 当你明白到美国推广的这四大理念，实际是美国人惯用的风险约束手段时，你就会明白为什么美国人很难忍受合作者对这四大理念的违背。因为这样一来，作为合作一方的美国要承担的风险就增加了。 和一个本身并不认同这四大理念的国家合作是有很高风险的。 你知道，和非洲小国政府合作的风险，是与你签约的总统很可能在某天清早被政敌干掉，然后合作中所有的相关要素都受到政治风波的冲击，货币贬值、矿权易主，就算新总统仍愿意合作，一切条款也要重新谈过。 所以在这样的小国进行投资，等于是和时间赛跑，和风险赛跑。 你得在这一任总统被他的敌人干掉之前拿到你的投资回报。 于是你只能规划短期项目，你必须专注于“赚快钱”，你无法期待任何长期合作才能带来的回报，虽然长期合作能够带来的回报常常是更丰厚的。 美国希望与自己合作的国家是秉持四大理念的国家，因为美国希望自己能拿到长期合作才能带来的丰厚收益。 美国希望自己的合作者，是能运用四大理念构建自身内部长期合作关系的族群、国家，是一家又一家不会轻易破产的企业，是不会随时受“主子”指令干扰的自由民。 是在利益关连和风险控制上单纯而明朗的合作者。 更是能长期保持这份单纯和明朗的合作者。 是在长期合作关系中可信可靠的合作者。 想和美国合作，若你只懂空喊口号，是不行的。 你得真的理解美国，并且真能把自己打造成一名优秀的合作者，你得知道各种美式理念和制度最终指向什么。 那不是道德理想，是风险控制。 不论在美国的政治制度里还是在美国的企业管理制度里，那些看似叠床架屋的重重约定真正的功能，都是风险控制。 三权分立，是风险控制。 两党轮替，是风险控制。 总统选举四年一届，同样是风险控制。 美国用这些政治制度，把自己打造成了一个“人祸”风险最低的国家，打造成了一个令全世界合作者都心向往之的合作对象。 她期待的，是你也一样。 当全球产业链在前期积压的风险将集中爆发，风险将如风暴般刮过大地的时刻，美国作为风险抵御能力最强的国家，作为全球经贸合作的主导者和调整者，将把橄榄枝伸向更优秀的合作者——那些象美国一样重视风险控制的国家，那些能接受美国理念的国家，那些能把自身内部的风险约束到最低水位的国家、族群、组织。 而不是高喊口号的人。
#美国合作 #现代文明 #自由平等 #民主法治