佛瑞德里希4th😷

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在后中共时代，在中共帝国的废墟上，在中共权贵抛在身后的一团混乱中，当然会有人建国。 政治秩序一定会重建，这是历史规律。 问题只是新秩序将由谁来建，和会建成什么模样。 美国会支持谁独立建国？ 会支持有清晰国家愿景的，有能力有意愿把独立后的东突厥斯坦、图博特建设成象台湾那样的现代国家的 建国者们。 会支持在自己成功建国后不会把台湾当成假想敌的建国者们。 而每个关心后中共时代局势发展的人都应该明白，欧美日韩台并不希望后中共时代的沦陷区长期处于混乱状态，欧美列强一定会没有耐心等待沦陷区自行恢复秩序创造能力，一定会在本地豪强能象中国历史上的新皇朝创建者一样割据、壮大、称王前就深度介入。 但欧美也并不想长期驻留在沦陷区，消耗巨量军事资源，做沦陷区的“维稳者”。 所以，你需要明白欧美列强在后中共时代一定会做的事，一定会提出的自身利益诉求，并将自己的政治愿景与之相结合。 欧美列强会成为政治重建这一环节的重要角色，甚至是主导角色。但在政治重建这一环节，愿意出兵出钱出力的欧美列强就已经需要你的支持和参与，需要已经为后中共时代准备好你自己的应对方案，准备了清晰的国家愿景，想好了要建设一个怎样的国家，想好了要如何进行经济重建和文化重建的你，做他们的合作者。 是的，在政治重建➡️经济重建➡️文化重建这后三部曲里，欧美会从政治重建开始介入，你也需要从政治重建这环就踏上征途。 但你的重建之旅，需要以经济重建为重心展开。 “得民心者得天下”，到那时，整个沦陷区所有民众最关心的是什么？ 是经济。 是他们自己的经济处境。 欧美会为你提供贸易机会，会为你进行经济重建提供各种支援各种优惠，如果你能说服他们你的政治愿景正是把你准备亲手创建的祖国，打造成一个现代化国家，一个欧美能长期信任的合作伙伴，一个能让你真正的同胞族人安居乐业的国度。 而你的同胞族人则会支持你，如果你在依靠欧美的帮助，初步恢复社会秩序后，就把重心放在恢复经济，向你的同胞族人提供就业机会，提供恢复和平时期正常生活的机会上。 暴民会因为看到了希望，变成良民。 这就是独派需要抓住的机会。 借助欧美的力量，借助欧美强力介入恢复地区秩序的短暂时机，在欧美退出前，用你清晰的政治愿景，用你“抓重点”的能力，说服正渴望有人能恢复经济、恢复民生的大量民众支持你，在这个时间段，公投独立，获得民意授权，获得国际社会接纳，拿到外交承认。并在此同时，借助沦陷区民间和海外各国对“恢复经济”的支持，成功实现经济重建，让政治得到经济的支撑，使暂时的政治秩序稳定变成长久的政治秩序稳定。 如果你头脑清晰，目标明确，在欧美列强都全力支持你，沦陷区民众也全力支持你的情况下，你将能成功建国。 不管你有没有“自古以来”，不管你希望建构的国家目前在沦陷区有没有民意基础，你都有很大的概率，成功建国。 因为在后中共时代的一团混乱中，在欧美全力支持任何一个肯站出来的秩序重建者，民众也会盲目支持任何一个肯站出来的秩序重建者的特殊历史条件下，成为建国者的门槛会非常低。 困难的不是你现在有没有足够资源，困难的是你有没有足够清晰的想法。 你不能只想“我要建一个国家”而不去想“我要建一个怎样的国家”，不去想“我要如何构建这个国家”，不去想怎样令它能长期维持运转。 你甚至不能只关注政治重建，你需要关注经济重建。 因为关注经济重建，对如何进行经济重建有清晰思路，是你争取欧美政治支持和沦陷区民意支持的关键。 现在的独派在这方面想得还是太少了。 在海外组建一个流亡政府，够吗？组建一个临时议会，够吗？ 不够。 如果你是一个真心关注沦陷区未来的人，是个真准备去应对后中共时代社会最紧迫需求的人，你必定想得到，那时整个中华沦陷区所有人最渴求的是什么。 是一份工作啊！朝九晚五，不用996，不会欠薪，不会莫名其妙失业的工作啊！ 只要你能让绝大多数人回到有工作有工资有班可以上有钱可以挣的和平生活状态，管你想要的是上海独立还是爪洼独立，大家都会支持你啊！ 到了那个时候，曾经的小粉红都会怼着脸问了，“大一统”是什么？能当饭吃吗？ 我相信，那个时候，就是维吾尔人、图博特人成功建国的历史契机。也是台湾从中华民国独立出去，摆脱“反攻大陆”使命也摆脱与沦陷区百余年恩怨牵缠，成为正常国家的历史契机。 也是香港在大粤民国的全力支持下独立为城邦国家，上海在江浙的全力支持下独立为城邦国家的历史契机。 是每一个有清晰政治愿景，有可行的经济重建规划的建国者，通过获得欧美列强和沦陷区民意支持来实现理想的历史契机。 但你需要为此准备清晰的政治愿景，准备在政治重建➡️经济重建➡️文化重建这后三部曲里，成为能赢得欧美支持，赢得民意支持的那个人。 成为能从欧美那里要来订单的人，成为能向民众提供工作机会的人。 （本系列完）
#后中共时代 #经济重建 #欧美支持 #独立建国 #政治愿景
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中共自己是知道的，当经济困境迫使顺民瞬间跳反为暴民，当民怨火药桶一朝爆燃时，这个政权会瞬间崩塌。 所以才“满朝文武藏绿卡”，根正苗红的权贵家族如薄氏、习氏、邓氏都把直系后代送到了海外。 谁也没想过“殉国”。 而且他们都知道，从自身利益出发，被留在身后的中国是“越乱越好”。 所以没有资源会投 向避免“脆断”，虽然中共国境内的特权阶层都在装腔作势地加强维稳，目前不少人也在出谋划策恢复经济，但这些都只不过是他们在最后跳船前多捞一笔的借口。 如果中国真的在旧秩序崩塌后能迅速恢复过来，他们才会怕，怕被新秩序的主持者万里追杀，怕新秩序的主持者清算追缴他们已经转移到海外的财产。 最怕继承这个烂摊子的人是“小共产党”的人，正是大共产党的红色子孙，因为他们怕那些最熟悉的手段会被用到自己身上。 但如果没有人提前为“后中共时代”做好准备，在旧伤害链系统溃散后，从一团混乱里再次矗立起新的伤害链系统，是大概率事件。 而这，就是欧美、日韩台和各族各地独派需要用提前制定应对方案来极力避免的。 也是届时被抛在乱局中的体制内中层、基层们，和亿万打工人们，会竭力协助各族各地独派完成政治重建的理由。 是的，我们需要清醒地认识到中共政权的结局一定是脆断，在城市骚乱无法遏止，局面失控，中共特权阶层纷纷出逃后，他们留下的烂摊子一定是个陷入极度混乱且秩序难以迅速恢复的超级乱局。 而这样的局面，“社会无法自行恢复秩序”的局面，就是各族各地独派需要准备资源准备方案进行应对的局面，也是欧美、日韩台在准备介入方案时需要预计到的局面。 想要看到这一片混乱平息下来，我们首先可以借鉴中国历史——在历史上，中国历朝历代的乱世难民是如何走进治世的？ 是通过幸存走进治世的。 牲人们，没有能力产生秩序。 但在经历过人口大规模死亡事件之后，最缺乏秩序生产能力的那一部分牲人已不在人世，能活下来的人，要么足够幸运，要么足够聪明。 要么足够幸运到本来就身在新政权阵营之中，要么足够聪明到及时投靠新政权。 而新秩序，只能来自新政权。这新政权，又只能来自巨婴国、巨婴族内部或外部曾被视为异类、异族的存在，那些秩序创造能力没有被阉割殆尽的个体和族群。 在中国历史上，为什么旧皇朝总会一次次覆灭，被称为汉族的主体民族总是一次次被所谓异族征服？ 因为旧皇朝的覆灭是自我阉割到极致的结果，而自我阉割到极致的族群，已无力恢复秩序创造能力的族群，除了等待本族出现“异类”就只能等待秩序创造能力尚存的外族前来统治。 中共党文化，也是个致力于阉割本族群秩序创造能力的文化工具。因此受它洗脑的绝大多数体制内中层、基层，会糊涂到最后一刻也不出逃的，被逃走的权贵高层们抛下的中层、基层，都不会有秩序创造能力，手里也不会掌握能平息混乱恢复秩序的资源。 他们只能等待秩序输入。 而已经开始尝试制订“后中共时代”应对方案的欧美，也确实准备进行秩序输入。 因为被中共特权阶层抛弃的中国，是那个已经无法维持下去的“红色中国”，诱惑着欧美日韩台尽快介入接手的，却是虽已破败却仍有许多可回收资源的“改开中国”。 是一个在苦难中挣扎着，期待着被欧美日韩台瓜分的世界工厂遗址。 基于上述分析，你再来看政治重建➡️经济重建➡️文化重建这三部曲，你就不难明白，中华沦陷区在后中共时代的命运走向。 欧美会接手中共权贵抛下的烂摊子，协助生活在世界工厂遗址中的“改开中国”遗民们恢复秩序，重建家园。 把这世界工厂遗址重建成符合欧美日韩台各国利益的样子。 当然，中华沦陷区太大了，要在全境迅速恢复秩序，需要投入的军力，是欧美列强联合起来都无法提供的。 但正如“取消清零”能点燃已经开始打砸骚乱的城市居民内心的希望，令他们因为对未来又有了希望，放弃已经开始的打砸，欧美列强在“恢复经济”方面的实力和口碑也足以点燃已经卷入骚乱的亿万沦陷区民众的希望，令他们因希望重燃，再次从暴民转为良民。 最稳妥的“后中共时代”应对方案，应该是由各族各地独派和欧美列强协同构建的，也应该是由被中共权贵抛弃在烂摊子里的基层中层和亿万失业打工人心甘情愿协助实行的。 是一个通过充分考虑欧美列强的利益诉求来让沦陷区新兴政权与欧美列国进行利益绑定，以与欧美列强展开经济合作、实现经济重建为目标，招徕各路英雄加入的区域政治秩序重建方案。 今天的独派，需要考虑的就是这种方案。 我们需要为这样的重建方案做准备，不论你是维吾尔独立支持者还是图博特独立支持者，在为抓住历史契机建国做准备时，你首先要考虑的，就是你能为这样一场几乎必然会发生的区域政治重建、经济重建做什么。 你显然需要获得欧美日韩台对你建国理念的支持。 那么他们为什么要支持你？ 能仅仅是因为你的建国理念在道德上有正当性，在历史渊源和民族情感上有理据支撑吗？ 当然不能。 他们会支持你，是因为你将建立一个符合他们利益的国家。而一个符合其他产业链国家利益诉求的国家，当然应该是遵循产业链逻辑的，是一个可信任的贸易伙伴。 （未完，明天继续）
#中共垮台 #欧美秩序输入 #中国重建 #各族独派 #经济合作
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谁是对“后中共时代”最无准备的人？ 不是撰写哈德逊报告的美国专家，也不是饱受诟病的海外民运圈，是中共自己。 对现行维稳体系崩解后的局面，中共毫无准备，目前在位的伤害链主不会去准备，下属们则不敢也不愿做准备。 但现行维稳体系又必然很快因经济和财政现实无以为继。 事实上，这件事已经发生过 一次了。在“清零”结束前，广州、武汉等地一部分被困的居民已经开始暴动，不是因为他们不怕病毒也不是因为他们有政治诉求、有勇气反抗政府，仅仅是因为他们撑不下去了。 结束“清零”给了那些人新的希望，压住了本会在那时开始就野火般蔓延全国的骚乱风潮，但下一次，到下一次骚乱发生时，中共的政策工具箱里哪有同样的工具？ 是的，很多人以为“中国人不反抗”能保证中共的统治永远不倒。 但别忘了，在“中国人不反抗”之外，还有一份顽强的“底层互害”思维惯性。而城市骚乱在本质上正是底层互害，正是一部分饥寒起盗心的平民把恶意投向和他们同样无力的平民，对哄抢邻人，中国人可是毫无心理障碍的。 混乱局面一定会在底层经济处境恶劣到一定程度后出现，而中共对此毫无准备，毫无办法。 要在这样的骚乱后恢复并维持秩序，需要大量资源投入，但中共高层不会留下来做这种吃力不讨好的工作，特权阶层会在确认没有人能够追杀自己后纷纷逃离，一哄而散。 这个烂摊子，经济萧条财政枯竭治安混乱到难以收拾的烂摊子，没有人会留恋。 如果硬要说有的话，中共内部各派为自己准备的“后中共时代应对方案”是什么？ 是“逃”。 而且这几乎是常识了。每个高级官员都早早为自己家族亲眷在海外备好了身份和财产，从习近平所有兄弟姐妹到薄煕来之子薄瓜瓜，谁不是早就把后路铺在海外？ 那么，谁会在已经准备妥了海外身份和海外财富之后，还坚持留在骚乱已经发生，维稳日益艰难的国内，做那种与红色政权共存亡的殉国者呢？ 没有人。 留下来的一定是走不了的。 中共为什么现在已经收缴了几乎所有中层的护照和港澳通行证等旅游证件？ 他们要保证的，是中层、基层没办法比高层跑得更快、走得更早。 保证了这个就够了。 没有必要浪费资源去重新打造一套能适用于未来的维稳系统，没有必要浪费资源去避免中共政权的“脆断”，因为那个时候他们已经不在国内了。 明白了他们的想法，你就会懂得，在中共国经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃的过程中，政治崩溃的具体形式之所以会是“脆断”，正是因为高层对长期维持政权的信心早已在习近平上台之前就已崩溃。 最真实的高层共识是，这就是一场必定会在某天戛然而止的击鼓传花。 而更幽微阴暗的心态是，对成功逃离的高层们来说，最好的“后中共时代社会状态”并不是一个被掌握在强有力新政权手中的统一国度。如果他们扔下的这个烂摊子能被迅速收拾好，继承者就有可能把对他们的“追杀”、“清算”放进自己的工作日程。 所以，留下一个极度混乱，短期内无法恢复秩序的“后中共时代中国”更符合他们的利益。 虽然这既不符合被抛弃的中层、基层们的利益，也不符合亿万底层的利益。 更不符合欧美国家和台湾、日本、韩国等周边邻国的利益。 而美国人，已经开始撰写哈德逊报告了，已经开始在以开放性态度、创造性思维去思考自己要如何应对“后中共时代”了。 这份报告的出炉，预示着美国决不会袖手旁观。 运用“六部曲分析法”，我们已经能够确认，中共政权定会迎来最终脆断，且时间节点就在不久之后，在底层经济处境普遍恶化到城市骚乱渐成风潮之后。 由于中共高层早就准备好了在危急关头一哄而散，离开险地，因此政治崩溃的过程将极为迅速。在高层逃离后，失去了他们的约束监管，为自己的逃离准备了第二套身份、第二本护照的中层也会纷纷逃离，中共体制内将掀起“应逃尽逃”之风，会留下来坚守岗位，试图恢复和维持秩序的人则寥若晨星。 这极少数人就算存在，也不可能有回天之力，因为会在这种时候被驱赶到这种岗位上的人，逃不掉的人，在事前绝不可能是体制的宠儿，不可能有资源、有能力。 所以事态会向前发展。 在经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃发生之后，我们需要把注意力转移到政治重建➡️经济重建➡️文化重建上来。 如果没有欧美国家的介入，在中共政权崩溃后的极端失序状态下，政治重建将很难在短期内出现。 但美国人已经用哈德逊报告证明了自己对介入的态度。 他们是愿意介入的，而且愿意深度介入，肯以派遣美军、使用外交承认等手段深度介入届时的沦陷区局势。 而且及时介入也确实符合欧美国家的利益，因为他们是产业链国家。对产业链国家来说，那些被中共高层弃若敝屣的底层，那些熟练工人，都是可以被整合进本国经济体系的有价值资产。 而尽早恢复地缘政治秩序、遏止难民潮，对人口规模较小的周边国家也相当重要。 所以，“后中共时代应对方案”的参与者，政治重建这一环节的核心力量，将是这些既有资源、也有意愿的势力。 真正合理可行的方案，则掌握在届时才会完成组合的政治重建团队手中。 （未完，明日继续）
#中共崩溃 #高层逃离 #社会动荡 #美国介入 #后中共时代
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中共国高层的处境并不会因中共国整体经济下行而迅速被改变，因此，他们的想法也不会在经济下行初期就发生改变，于是他们的行为，也就是听命于现任伤害链主，延续现行政策思路这种做法，同样不会改变。 至少在目前阶段，他们不会发起改变。 什么时候他们才会改变想法呢？ 处境变化的时候，想法就变了。 可是，特权阶层一直高高在上，他们的处境与底层处境之间的隔膜是很难被现实击穿的。 这些人为自己打造的安全网，为给自己家族利益、子孙亲眷遮风挡雨树起的各种屏障，同时也成了他们的信息茧房，令他们因心理隔膜难以在现实危机降临的早期就警觉起来，及时行动。 即使他们拥有足够的资源，有能力展开有效行动。 高层的想法只会在底层的处境恶化到最后阶段，现实事态恶化到最后阶段时，才因安全网被击穿而发生改变。 但到那时才改变行为，迟了。 等中共国高层从习近平强迫他们一起做的“中国梦”里惊醒的时刻，局势一定已糜烂到无可挽救。 而对他们来说届时最稳妥的做法是什么？ 不是留下来和红色政权同生共死，是逃，是拿上早就备好的外国护照，飞到欧美国家用另一个身份，花用着早就藏在海外的巨额财富，安稳度过余生。 提前溜走是不可能的，那是对红朝皇帝的不忠诚不老实，手握资源的人若在红朝崩溃前就试图逃走，难免会遭到清算追杀。 所以，最合适的逃离时机，就是红朝江山溃烂政权崩解的那一刻。 中共国高层中所有较为清醒的人，恐怕都在等待那一刻。 所以，这类人不会试图阻止中共政权的崩溃，不会设法避免“脆断”。 因为让这场对他们人身安全威胁最大的伤害链主灰飞烟灭的政权脆断顺其自然发生，让习近平“殉国”，从此无人主持追杀，更符合他们的利益。 在中共国高层中，足够清醒的人不会阻止脆断，不够清醒的人则无力预见脆断因此也无法阻止脆断。红朝政策思路因此不会改变，这台正驶向深渊的列车不会掉头也不会拐弯，它会一直冲下去。 而且没有哪个高层会象一部分网友猜测的那样，去为即将脆断的红色政权构建一套与改开时代大相径庭但能真实起效的全新维稳机制。 因为做这吃力不讨好的活计，远没有在海外存点钱，再在家里藏几本外国护照来得安全划算。 何况一个人有足够智力看破中共帝国的末世危机，并不等于他有足够能力化解这场末世危机，有足够资源给自己留后路，不等于有足够资源和习近平掰手腕，争一争这红色江山的掌控权。 所以当我们据“处境➡️想法➡️行为”线索研判中共国高层未来在危机中的应对，结论是，“脆断”会是个由清醒者的放任和无知者的推动共同造成的结果，是个在社会危机不断累积的过程中，无人构建比现存方案效用更强的缓冲和替代方案的结果。 而脆断的发生时机，将由底层经济困境的深化程度决定。 不会有群众运动，不会有由中层主导的，有较清晰政治诉求的，理性含量较高的群众运动。 只会有暴动，骚乱，为解决最迫切的经济诉求不断发生的哄抢。只会有不断恶化的治安状况，此起彼伏的抢掠风潮，和随着抢掠风潮的全国蔓延，各地城区迅速进入的无政府状态。 在中共国内部，底层的经济状况一直在恶化。是的，如果只有处境的恶化而没有想法的改变，那些活不下去的底层会逆来顺受默默饿死自己。但那些身处最底层的人也是最容易被“羊群心态”裹挟的，他们不会头脑清醒地选择反抗，却会在环境氛围的诱导下，热血上头，出乎自己意料之外地加入哄抢的人流。 然后，在下一场哄抢中，在因中共没有足够警力镇压追究而频繁发生的哄抢中，把“浑水摸鱼”、“占点便宜”设成自己固定的行为模式。 在中共高层纷纷躺平，坐视秩序崩塌，静待出逃时机之后，沦陷区的局势发展将转由底层主导。 转由那些曾经的顺民，后来的暴民主导。 当暴民们制造的混乱足够多，足以让高层中的清醒者决定出逃时，江山易帜就会迅速发生。 而这个阈值会远比众人想象的低。 因为和中国历朝历代不一样的事实是，现在的“公卿”们想逃离乱局远比古代容易，他们既没有必要留下来和习近平共存亡，也没有必要留下来为红色江山续命。 到危机临近时他们会“一哄而散”。 而在他们心中，所谓危机临近的时刻，就是中共维稳体系无法继续把沦陷区打造成属于他们的安全堡垒的时刻，无法让他们在中共国内感觉比在中共国外更安全的时刻。 而维稳体系会在何时破产？ 会在财政枯竭，基层被欠薪到其中不少人从维稳力量转变为被维稳对象的时刻。 会在从底层榨取的民脂民膏无法供养这庞大维稳队伍的时刻。 会在维稳者力量和被维稳者此消彼长的逆转时刻。 会在某一场天灾或某一场人祸导致大量底层的经济状况突然被集体击穿，从而导致加入哄抢、骚乱成为一群人瞬间作出的集体选择的时刻。 这政权会脆断，不是因为它不够强大凶悍，是因为它已经丧失韧性，是因为从中共国高层到底层，没有人为“后中共时代”或者说现行维稳机制失效后的状态做过应对方案。 有条件给自己留后路的人都在给自己留后路，没有人为这个党，这个政权留后路。 能起沦陷区民众“后路”作用的，其实只剩下“后中共时代应对方案”。 （未完，明日继续）
#中共高层躺平 #政权脆断 #底层暴动 #维稳体系失效 #末世危机
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以社会稳态崩解和重建的“六部曲”为时间坐标和评估依据，去规划设计介入方案，去准备适当资源和精选介入时机，可以在很大程度上避免有意介入局势发展者的资源浪费。 这一点，不仅对欧美的“后中共时代应对方案”设计者有意义，对希望抓住历史契机成功建国，推进沦陷区转型的各族各地独派，也很有意义。 因为独派现有的资源是十分有限的。 仅有的“钢”要用在刀刃上。 所以，独派最好现在就开始使用“六部曲”去分析中共国当前局势，去跟踪研判“政治崩溃”这一环节将于何时发生，而“政治重建”又将在何时何地，最可能由何人（是你自己还是在地势力）发起。 研判的依据当然是经济崩溃的进度，和文化崩溃的进展。 在这里，我们可以采用更细致深入的分析手段。若你把社会稳态三层次对应于每个具体的人的生活，“经济”就是这个人的处境，“文化”则是这个人的想法，而“政治”对应的，是这个人的行为。 我们都知道，当一个人的处境改变了，但想法还没有改变时，他的行为通常是不会立即发生改变的。只有在处境改变了，想法因处境的改变也改变了之后，一个人才会改变其行为。 然后，因为他的行为改变了，往往他的处境也就随之改变——如果处境未变，这个人通常会尝试许多种不同的行为，直到处境成功被改变为止——通常在处境改变之后，这个人才会有时间坐下来沉思反省，吸取整个过程中的经验教训，从而改变自己的想法。 这“六部曲”的规律，是根源于人性本身的，因此它适用于国家、社会宏观层面，也适用于个体微观层面，同时也适用于阶层、族群等中观层面。 而要对抗历史的偶然性，去研判那些看似偶然但会推动历史进程的事件最有可能在何时何地发生，你最好由中观层面展开观察。 也就是通过观察中共国内不同阶层的处境变化、经济状况变化，同时跟踪观察这些处境已然发生变化了的人群的想法变化，去研判什么时候在他们中间会出现越来越频繁的行为变化。 可以从各国历史中总结出的规律是，如果在社会较高阶层，处境的变化和想法的变化都已经发生，并触发了行为变化，我们极有可能看到“政变”或类似结果。 在最底层大众之中，如果处境变化即经济状况的恶化已经引起人们想法变化，最终所触发的行为变化，由于底层面前“选项”的有限性，我们看到的结果往往是盗匪丛生暴民遍地。 至于中层，我们可以看到中国社会有一个特性，就是所谓的中层往往在历史进程中十分被动，在关键时刻不具影响力，或是虽然有一些行动，但无关大局。 但中层对观察者仍是很有价值的，它起的是信息连通器的作用，当你无法直接观测高层和底层动向的时候，你就可以从中层的动向去逆推，高层有哪些信息“溢出”到了中层，底层又有哪些信息“上传”到了中层。 以中共国今日之局势为例，当伪中产群体的处境日益艰难，但大多数人仍然“有饭吃”的时候，我们可以推知处于社会底层的多数人口在经济上已经非常脆弱，离“没饭吃”已经只差一场天灾人祸。 只不过，处境最糟糕的那些人无力为自己发声。底层是处境最容易被改变但想法最难被改变的人群，他们在中国历史上对应的群体，就是广袤土地上会周期性从顺民变成流民再变成暴民的群体，是既会载舟也会覆舟的水。 这些人，即使落进“没饭吃”的绝境，也会有至少一半会选择活活饿死而不敢造反。但他们中剩下的那一半会选择“底层互害”，会开始不择手段从身边同类那里夺取生存资源。 他们既是帝国的基石，也是地狱的砖瓦。当他们从前者变成后者，帝国就完成了从人间向地狱的蜕变。 而中共帝国虽然离地狱仍稍微有一丁点距离，这正快速缩短的距离，也即将可以忽略不计了。 另一方面，假如我们借助对中层的了解去逆推中共国高层的“处境”和“想法”，我们会看到，既然中层处境虽然艰难，但多数人仍然“有饭吃”，高层的处境一定比他们更好，由此可以推知，现在的中共国高层对底层的真实处境，既缺乏了解，也缺乏同情。 中共的宣传并不只是用来蒙蔽底层的工具，它也是用来蒙蔽中层和许多高层人士的工具，因为在伤害链系统里，一个国家最真实的样态，理论上只能有伤害链主一个人知道。 关于整个国家底层经济状况的真实完整信息，是绝密情报，能看的，除了习近平这个级别，恐怕只剩下曾经的李克强。 而情报这东西，不是看了就能形成“想法”的，从阅读到理解中间仍有一段距离，心理距离。 这段距离，在中国历史上，曾让生于深宫长于妇人之手的皇帝发出“何不食肉糜”的疑问。对缺乏底层生活经历的高层人士来说，这通常是一段无法逾越的心理距离。 是让他们就算看到了数字，了解了真相，也不会因此改变行为调整其施政策略去延缓国家政治危机到来的心理距离。 所以你会看到，在中共国，关心底层真实处境的高层极少，面对步步进逼的底层经济崩溃，面对日益临近的“顺民暴民化”，高层决策者集体“躺平”。 在中共国，高层的处境、想法，与底层的处境、想法，完全脱节。 和会撰写哈德逊报告的美国人相比，他们对后中共时代更无准备，掌握大量的资源的“公卿”们的尸骨之所以会被天街踏尽，原因正在于此。 （未完，明日继续）
#中共国崩溃 #社会稳态六部曲 #阶层分析 #高层躺平 #底层互害
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社会稳态重建时的次序，是政治重建➡️经济重建➡️文化重建。 不论试图重建社会稳态的主政者是中共，是习近平，还是未来成功建国的各族各地独派和在他们身边提供助力的欧美友邦，重建时的工作顺序都只能一样。 哈德逊报告没能掐住的要点，即欧美国家深度介入后中共时代的时间节点，是要在这次序中寻找的。 中共国的崩溃将何时到来，崩溃将以何种形式开始，从何处到何处步步推进，这是个包含着许多仍未涌现的偶然性因此我们无法预判的问题。但无法对偶然因素进行预判，并不影响我们依据已知的、确定的社会局势发展规律，去为未来做准备。 确定的社会局势发展规律是什么？ 是稳态崩溃时的经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃三部曲次序，也是稳态重建时的政治重建➡️经济重建➡️文化重建三步走次序。 通过对次序的了解，我们就能轻松判断出，政治崩溃的前兆既包括经济崩溃，更包括发生在经济崩溃进程中的文化崩溃，我们就能通过观察经济崩溃的范围和程度，和时刻跟进观察文化崩溃的进展，对政治崩溃发生的时间节点作出最准确的判断。 当然，如果你手中拥有足够资源，你也能在确认了经济崩溃的范围的程度已经逼近“临界点”时，在文化崩溃这个层面做点事情，“推”一把，促成政治崩溃提前发生，或是以你希望的方式发生。 毕竟，从文化规训对维持社会稳态的意义这一角度来分析，维稳部门在文宣、思想控制这方面的努力，意义在于强化文化的缓冲作用。而如果你反向操作，破坏了文化的缓冲作用，从经济崩溃到政治崩溃的中间阶段就会被缩短。 ——手握资源的欧美国家假如想为介入任何专制国家的政治危机选择行动策略，掐这个时间节点，选择在这方面做动作，当能收效最显。 但对欧美列国来说，也对各族各地独派来说，了解社会稳态重建的次序是更重要的事，因为到稳态丧失之后，能从乱局中乘时而起收拾局面的人，能为大众重建社会稳态的人，才是这一轮社会动荡中的“英雄”，是会为“王”的胜者，是值得投资的政治人物或势力。 而判断谁能成为胜者的关键，也是谁能成功把政治重建➡️经济重建➡️文化重建这三步走完。 当我们依照崩溃三部曲，和重建三步走的次序，完整梳理出未来中华沦陷区局势发展的时间脉络，我们会看到，从今天开始，中共国会经历的，将是： 经济崩溃 ⬇️ 文化崩溃 ⬇️ 政治崩溃 ⬇️ 政治重建 ⬇️ 经济重建 ⬇️ 文化重建 这六步过程。 而现在，中共国社会正处于经济崩溃的中期和文化崩溃的早期阶段。 在这里，我需要特别指出，“文化崩溃”中的文化，在目前的分析语境中，是特指“对现政权的信心”的，是一种能让被统治者保持“不拼命反抗”麻木状态的社会主流文化观念。 所以，假如我们针对当今中国局势去改写对这六部曲的描述，也可以把它改写为： 经济崩溃➡️信心崩溃➡️政治崩溃 ⬇️ 政治重建➡️经济重建➡️信心重建 而独派和欧美国家需要的，就是在这整个过程中找到自己最应该介入的时间节点，并为抓住历史机遇准备恰当的资源。 该准备的是什么？ 首先，是对文化层面能发挥影响力的资源，也就是能在崩溃进程中促成中共国民众对统治者的信心瓦解的资源。 这些资源还必须在经济崩溃发展到后期阶段时才集中投入。因为在那个时候，经济崩溃导致的多数人对自身处境的焦虑，会成为他们接受与旧日不同的观念的助推。 是的，经济崩溃是文化崩溃也就是信心崩溃的前提。没有经济崩溃打底，你想让一群正安稳度日的人放弃对现政权宣传论调的忠诚是非常困难的。 过去很多人在中共国境内想搞“启蒙”，为什么启不动？ 因为经济崩溃那时还没有发生。 其次，我们也需要意识到文化影响力在六部曲第二阶段发生完作用，令事态进入第三阶段后，就会“退居二线”，要等到后期第六阶段才会再次变得重要。 而在整个社会变革过程中，最关键的环节，是政治崩溃和政治重建。 这两个环节是最难预判，一定会最大程度上受各种偶然因素影响的环节。也是最依赖于政治资源，尤其是军事力量的环节。 独派和欧美国家在这两个环节可以做什么事？可以提前做哪些准备？ 很简单。 首先要做的，就是掌握足够份量的“周边要素”，即围绕着政治崩溃和政治重建的那两环，能加速或延缓政治崩溃之前的信心崩溃的各种文化资源，和能在相当程度上令政治重建成功开启和持续进行下去的经济重建相关资源。 这时，欧美国家手中最雄厚的政治资本，就是对沦陷区新政治势力经济重建的成败有决定性影响力的贸易资源。 和空降美军特种部队相比，挟欧美市场以令中华沦陷区诸侯，显然是个更有效也更方便使用的策略。 而在一团混乱中想判断出谁更有可能成为沦陷区乱局的最终“胜者”，标准也很清晰。 谁在实现最初步、最脆弱的政治秩序重建后首先拿出与欧美国家合作，全力恢复经济恢复民生的诚意来，谁就有“王者之相”，就是最有希望通过开启和维护经济重建进程支撑住政治重建进程的人。 谁对重建整个社会稳态有完整的战略构想，并具备实现其战略构想的基本条件，谁就是值得欧美政治投资的对象。 （未完，明天继续）
#中共 #经济崩溃 #政治重建 #文化崩溃 #欧美
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国家机器是台车，没油没电就趴窝。 经济，就是一个国家的国家机器“油”和“电”的来源。而财政，则是国家机器的油箱、电池。 中共是不可能在经济崩溃的情况下维持其统治的，因为中共的维稳系统需要从国民经济中抽取出足量的资源才能继续运转。但中共的经济高度依赖于外贸，外贸现在遭受的，是全球围剿。 只要国民经济无法支撑财政开支项中的维稳需求，中共现行维稳体系就会不得不改变，并在改变的过程中，由于官僚系统内部协调性的不足，频繁面临“内爆”危机。 在社会稳态三要素中，能在经济出问题的时候仍为政权续命的是什么？ 是文化规训，是“忠诚于现政权”的观念。 并不是所有政权都会一碰到经济危机就崩溃，因为文化规训在整个稳态体系中起的作用，就是提高容错，创造缓冲。 全面的国家秩序崩溃，其实永远是与被卷入历史浪潮的单个老百姓的心态对应的。 国家经济崩溃，对应的，是一个个具体的人，活生生的人，他们的家庭经济崩溃，他们的没饭吃，或是感到没有希望，活不下去。 政治崩溃，则是这些人选择“造反”的结果。 文化规训在这一过程中起的作用是什么？ 是让一个个具体的老百姓在濒临饿死时仍然心存侥幸，仍然不选择“造反”，既不用最后的体能与官吏拼命，也不追随哪位揭竿而起的头目，做其马前卒子。 也就是常被许多人诟病的“中国人不反抗”。 不得不承认，党文化的规训为中共维持统治立下了汗马功劳。宣传部门，正是中共政权最强大的维稳部门。 但文化规训的作用有其局限，宣传，并不是击不穿的“金钟罩”。 相反，宣传可以是一把双刃剑。 当我们看清国家政权崩溃过程中，“经济➡️文化➡️政治”三者严格遵循的顺序，我们就可以把握到促成或延缓政权崩溃的要点所在。 中共目前正走在经济崩溃的道路上，如果每个中国人都了解自己的经济前景是多么黯淡，如果没有党文化规训、党的宣传部门在其中制造缓冲，中共国社会早就掀起一波又一波政治风潮了。 即使有党文化规训、党的内外宣传的影响，经济崩溃，尤其是个人经济崩溃也已经激发了许多零星反抗——在经济崩溃的个人面前，本就只剩下自杀或反抗的“二选一”，文化规训能让这些人中的一部分选择自杀，却不可能让全部人都选择自杀。 所以，我们仍能看到零星反抗。 从经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃的事态发展顺序看，现在的中共国，正处于哪个阶段？ 正处于陷入经济崩溃的个体不断增加，文化规训作为缓冲机制正苦苦支撑的阶段。 等到经济崩溃的个体越来越多，占到人口一定比例，文化规训的缓冲作用被消耗殆尽之后，政治崩溃显然就一定会发生。 毕竟，中共只是无数中国皇朝中的一个，并没有让自己长生不老，永生不灭的灵丹妙药。 是的，很多人都在批评，说民运圈的人没有足够的建设能力，不能“成事”。 但旧王会不会死，跟新王有没有出生是两件事。民运能不能“成事”，跟中共会不会亡国本质上没有关联。 批评民运，乃至整体否定民运，并不能改变中共国内部局势，不能为中共续命。 而有可能为中共续命的是什么呢？ 是文化规训。 但不是现在这套宣传论调。 当我们用尊重现实的态度进行政治分析的时候，我们其实需要把“国家政治秩序崩溃”划分为三个类型。 那就是国家层面的崩溃、政权层面的崩溃、权力核心的崩溃。 用更简单直白的方式表述，就是中国崩溃、中共崩溃、习皇帝崩溃。 最有可能为中共续命的事件是什么？ 是中共通过抛弃习近平，用权力核心的崩溃重组，替代中共政权的崩溃，来为逆转中共国的国家崩溃进程争取时间。 因为文化规训是可以起到缓冲作用的，因为许多在中共宣传系统里已经惯于“相信党”的人，是极有可能在自己濒临饿死的关头仍然对“政府会改变政策”抱持希望，并因这一线希望而放弃反抗的。 如果中共成功做到了这件事，即用献祭习近平来为中共政权争取时间，那么，中共确有可能为自己延命数年甚至十数年。 但想真正度过崩溃危机，中共需要做到的，是在争取到的时间窗口内重建其经济基础，重建能长期支撑维稳系统运转的经济基础。 而没有外贸，没有肯敞开怀抱消化中共国过剩产能的全球市场，这重建是不可能实现的。 所以真正的问题是什么？ 是我们既需要了解社会稳态崩溃时的三部曲，经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃，也要了解社会稳态重建时的三部曲，政治重建➡️经济重建➡️文化重建。 （未完，明日继续）
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#中共经济崩溃 #文化规训 #政治崩溃 #习近平 #外贸
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美国已经开始为后中共时代的中国做准备了。 哈德逊研究所的报告，有些人说内容荒谬，但在我看来，正是因为“荒谬”才值得关注。 因为引来“荒谬”的评语，是因为它打破常规，充满想象力。 而当美国开始运用想象力，以开放性态度，以不惜打破常规的心态去准备应对后中共时代的中国局势时，当派出美军成为 选项之一，当对中国分裂后的新兴独立国家给予外交承认成为选项之一，这就意味着“美国会协助中共保政权”这个长期流传的政治神话已被打破。 过去，很多人都说，中国太大，人口太多，只能交给中共来管，只要中共倒了，中国一定天下大乱，而美国“怕乱”，所以美国一定会帮中共维稳，在中国民众起来抗争的时候，美国只会救助一些名人，根本不会真的“下场”来帮助抗争者。 很多人都相信，美国会在关键时刻站在中共这边，因为美国华尔街已经跟中共贪腐官员完成了利益绑定，中共政权倒台不符合他们的利益。 不止是台湾有“疑美论”，在反共圈子里，在自认为理性中立客观的反共人士中，认为美国会帮中共维持统治的人，其实很不少。 但哈德逊报告展示了反例。 它展示了美国的心理，说明美国人已经开始在为应对后中共时代做各种准备。 我并不准备驳斥长期持“疑美论”的反共人士，但我希望他们注意到，美国很可能不是完全不想依靠中共的统治维持远东地区稳定状态，而是他们已经正确判断出，“靠中共稳不住”。 就象绝大多数利益相关的企业都不会不自量力地去救恒大一样。 维稳，协助中共维稳，不止是一件在道德方面值得受批评的事情，也是会让出手协助者承担巨大风险，要求他支付高昂代价的事情。 当中共明显稳不住的时候，美国就算曾经希望中共继续其统治，也不会逆天而行，把自己绑在由习近平这个差劲司机驱动的，显然正直冲深渊的维稳战车上。 所以美国只能承认现实，只能掉转头来，为无可避免的中共政权崩溃后的“后中共时代”做准备。 哈德逊报告并不是一篇讲述美国会如何促成中共政权崩溃的报告，它是一篇以中共已经崩溃为前提，去构想到时候美国该如何应对、可如何应对的报告。 它关注的，是在崩溃已经发生之后，美国可以采取哪些手段，来介入局势，来维护美国人的利益，包括经济利益、安全利益和未来地区局势稳定后的政治利益。 在哈德逊报告的基本构想中，中共政权的崩溃不是美国导致的。 所以，认为中共国民众会把中共政权的崩溃归罪于美国，并因此抗拒美国介入的想法，显然不合实际。 另一种曾在中文圈里非常流行的想法，即，在中共政权崩溃后，美国因为中国太大、人口太多，会畏于陷入战争泥潭而不敢介入，也已被这份报告中非常直接的“美国派出特种部队”构想证伪。 确实，在中共国与美国已经有了如此之多的经贸联系之后，在中共国局势的剧变一定会牵扯大量美国企业利益的情况下，美国已经没有了在中共国有事时“站干岸”的资格。 在中共政权崩溃前后，美国一定会高度关注且深度介入。 虽然哈德逊报告也展示了美国在这方面的研究，仍有许多不切实际之处，但好在这并非一篇应对策略的定稿。 它只是一系列讨论的开篇。 是研究人员从展开想象的翅膀，到最终打磨出可行方案的历程的开始。 也是一个引子。 告诉中共国内部人员，美国愿意及时、深度介入中共国政权崩溃后的事态发展，有心理准备和他们在那个时候展开合作的引子。 而中共政权的崩溃，我们都知道，是一定会发生的事。 为什么？ 因为社会的稳态，是由三个层次叠加而成，是由经济、文化和政治三个层次彼此支撑，相互适配形成。 而中共国在经济这一层次上，显然已经稳定不下去了。 没有任何一个国家能在经济崩溃的情况下保持政权稳固。 虽然政权的更替，不会仅因经济崩溃就发生。 经济、文化、政治三个层面稳定性的丧失，在社会由动荡走向崩溃的过程中，是有清晰顺序的。 回顾中国历史上的改朝换代，我们可以很轻松的看到，皇朝的崩溃一定首先起自于一部分底层百姓在其个人生活中的经济崩溃。 因为只有经济崩溃，会令顺民变成流民。 但从流民到暴民，仍有一步要走。 这一步就是政权在文化层面的崩溃。 曾为顺民的流民群体在这一步里放弃了“忠诚于现政权”的执念，成为暴民，或是追随某一面“替天行道”旗帜的义军士卒。 在真实的皇朝崩溃过程中，经济崩溃是先行的，文化崩溃是必不可少的中间环节，而现政权维系的政治秩序崩溃是结果，是在前二者发生后最终呈现的结果。 很多人误以为，政治秩序是能单独存在的。 但没有经济的支撑，没有文化的规训，政治秩序即使拥有超级强力的国家机器也无法长期维持。 国家机器是台车，没油没电就趴窝。 （未完，明日继续）
#美国 #后中共时代 #中共政权崩溃 #中美关系 #中国经济
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今日休推。
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那些仍在和维吾尔人、和各族各地独派保持距离的民运人士没想明白的，是真正值得他们全情投入的事业，正是“脱支”。 因为海外华人是需要脱支的，这是个接地气的项目。 是个能让海外民运与海外华人社区成功构建连结的项目。 华人社区最担忧的是什么？ 是“排华”。 但不“脱支”，尤其是不有意识的、大张旗鼓地 “脱支”，海外华人社区就无法摆脱中共各种有形无形的控制，与现居国建立起足够深刻的精神联系和文化关联。 现实就是每次海外华人社区进行文化展示活动时，主持的大多是中共派出的官员，或直接受命于中共的所谓“侨领”，打出的旗帜，则大多是那面五星血旗——曾把“炎黄子孙”的祖坟炎帝陵黄帝陵都刨了个底朝天的黄俄政权的旗帜。 结果是不论社区中的华人是否发自内心支持中共政权，他们留在居住国原住民眼中的印象，都是他们对血旗忠心耿耿。 忠于这面旗帜的人，其实不应该算是“华人”，应该叫“支人”。 因为这些人认同的是中共党文化。 欧美列国真正该排的是“华”吗？当然不是，当然不是范围广阔包含着无数港裔台裔新裔的“华”，该排的是“支”。 所以华人社区该脱的也是“支”。 随着中共政权放弃“韬光养晦”，在国际社会上逐渐显出其狰狞面目，令欧美各国意识到它的威胁，海外华人社区中的有识之士会日益感受到“脱支”的必要性和紧迫性。 这个时候，海外的异议者如果已经完成了自身的“脱支”，是完全可以去承担满足社区相关需求的任务的。 例如王丹等人做的六四纪念馆，例如圈中有心人对中共建政前后各种暴行的纪录、反思，都可以归拢在“脱支”这个大项目下，做成协助海外华人社区进行政治“站队”，进行文化反思，完成下一代公民教育和理解支美文化差异的素材。 当海外的民运圈、反共圈肯沉下心去接地气，去满足海外华人社区对“脱支”的现实需求的时候，从海外华人社区募集人力和财力支持就不会那么艰难了。 因为“脱支”，实际上是整个海外华人圈子的最大公约数。 即使现在还不是，将来一定是。 虽然很多华人仍惑于中共宣传，以为自己在海外想生活得好需要“背后有一个强大的祖国”，但很快，随着欧美各国对中共海外活动提高警惕，对跨国镇压、情报窃取提高警惕，对高调向中共政权表忠心的海外华人侨领提高警惕，对为虎作伥的外籍支人不再姑息，生活在欧美国家的华人将因居住国政治氛围的改变而逐渐意识到，若不愿回到中共国境内生活，自己就需要“站队”。 华人社区的成员们将发现，自己真的需要通过清晰表明“不受中共操纵”的态度来重新获取现居国的信任。 真需要“脱支”。 而我们知道的，在中华沦陷区内部，各族各地也都已有无数人苦于暴政，渴望“脱支”，渴望自己能摆脱中共的人身控制和思想控制。 以及，如果你肯把“脱支”这个概念稍微拓展一下，你会发现，所有希望亿万中共国底层能摆脱中共暴政也摆脱长期被党文化思想阉割导致的巨婴状态，突破转型瓶颈实现政治现代化的人，他们希望看到的结果都是“脱支”。 所以“脱支”是什么？ 是从希望摆脱中共负面影响的全球产业链诸国，到各国海外华人社区，到沦陷区内的受难民众们，到海外民运圈反共圈异议者圈子的共同愿望。 是真正的最大公约数。 是如果高扬，就能汇集最多力量的旗帜。 是一个参与者可以从讲述历史到文化反思，从经济脱钩到政治站队，从协助个人澄清政治立场到筹备未来建国的，可在各层面同时推进的复合型项目。 所以海外民运圈应该怎么做？ 他们应该组建一个“脱支联盟”。 组建一个包含维吾尔人、图博特人、沪独、满独，也包含台湾和香港，包含六四一代和白纸一代，包含来自沦陷区不同年代的移民，一代二代甚至三代移民的，彼此声援但不需要有严密组织的松散联盟。 或者至少，发起一场海外“脱支运动”，掀起一场风潮，邀请每个自认为站在中共对立面的人，都来明确表达自己对“脱支”的支持态度。 既表达自己的“脱支”意愿，也表明对各族各地“脱支”愿望的支持，表明对任何人、任何族群脱离中共帝国大一统叙事之意愿的支持。 让大家有机会出来“站队”，主动站队，来交“投名状”，表达归化现居国价值观的决心，表达与中共政权割席的决心。 拒绝这么做是不明智的，继续和中共保持暧昧关系是不明智的，选择把肉身留在现居国却把精神留在中共国，不仅不明智，而且毫无意义。 这行动可以先在海外开始，从海外异议者开始，把“脱支”风潮逐渐拓展到整个海外华人社区。 再向所有能从“脱支”一事中获益的群体推进。这群体，会包括但不限于和中共有经贸往来但同时又非常需要保持与欧美政经关系的国家和地区，会包括全球华侨、华裔，以及与他们有亲缘关系、利益关连的“关系网络”。 包括所有需要在双链争持大势中与中共政权撇清关系的群体。 海外民运圈该用这种方式，为产业链阵营“扎紧篱笆”，改变如今中共可肆意渗透的状况。 也该用这种方式，重新创造出自己对海外华人社区和欧美各国的“利用价值”来。
#脱支 #海外华人 #中共 #政治站队 #文化认同
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维吾尔人在争取独立，如果你从中共的大一统宣传叙事角度去看这件事，你会看到他们在“分裂国家”。 但从另一个角度去看你会看到什么？ 他们在争取“脱支”。 是的，维吾尔人在争取“脱支”。一样的，图博特人也在争取“脱支”，台湾人也在争取“脱支”，香港人也在争取“脱支”，上海独立的支持者、满洲国独立 的支持者们同样在争取“脱支”。 那些不惜穿越雨林，“走线”投奔自由的人，被中共粉蛆称为“殖人”、“润人”的人们，也在努力“脱支”。 虽然限于身心的成熟程度，他们“脱支”的进度有快有慢，但方向是一样的，他们都在试图摆脱中共对自己的控制。 所以，请仔细想想，当你反对维吾尔人争取独立的时候，当你反对各族各地争取独立的时候，你到底在反什么呢？ 在反“脱支”吗？ 当你因为试图回避中共关于“分裂国家”的指控而与维吾尔人、图博特人、沪独、满独保持距离时，你难道不是在与“脱支”保持距离？ 我并不赞同许多“支黑”的论调，但我不赞同的是止于“黑”而不去“脱”，只批评、只指责而不从自身开始改变。 我是赞同“脱支”的。 虽然这很难，但我认为每个人都该“脱支”，不分男女不论老少，“脱支”该是每个出身于中华沦陷区的人的奋斗目标。 因为作为父母，你不应该对孩子“支言支语”，作为强者，你也不应该对弱者“支腔支调”。作为不认同中共那套做法说法的人，作为希望自己能摆脱野蛮、愚昧、残暴等幼稚族群特质的，心向文明的人，一旦抵达了不需要被迫迎合中共的环境，“吐狼奶”、“脱支”，就是你的当务之急。 新生儿来到自由世界时，头脑是空白的，所以他们能顺利接受现代国家的一切，能很好地适应这样的社会环境。但移民来到自由世界时，头脑里不是空白的——太多人没有反思过这一点了，没有想过所谓的文化差异里，有多少是文明与野蛮的碰撞，有多少是属于丛林的观念与属于文明的观念在白刃交击。 所以，真正值得每一个还能阅读中文的海外华人重视的事情是什么？ 是“脱支”。 移民们，你们应该要意识到，你在文明国家，在现代国家生活中的无数不顺利，都与你未曾完成“脱支”密切相关，都与你没有“吐狼奶”，没有放下做“人上人”的渴望，没有疗愈自己在伤害链系统里受过的精神创伤，没有改变已不适用于新环境的思维习惯密切相关。 而那些不幸没能逃离的人们，其实你们缺的也是“脱支”啊！想润，不就是想肉身“脱支”吗？在故乡争取独立对你们的现实意义是什么？不就是摆脱中共的控制，在尊重外部世界不可能接纳亿万难民这一现实局限的同时，为大家的“脱支”需求找个出路吗？ 当然，独立成功并不等于“脱支”成功，就象润出来了，肉身“脱支”了，并不等于精神困境也立即消失。 但独立至少是个起点。 所以，我们可以把是否能理解维吾尔人、图博特人……各族各地的“脱支”愿望，是否能理解和赞同任何一个沦陷区受难者润离匪区的愿望，看成判断一个人是否已开始精神“脱支”的指标。 如果你理解不了别人对润的渴望，理解不了饱受欺凌伤害的各族各地对“脱支”的渴望，如果你对不论以个体为单位还是以族群为单位的“脱支”努力都嗤之以鼻，那么不论你国籍为何，在海外居住了多少年，不论你曾在异议者圈子里有多高的声望，有多少用坐牢或承受各种迫害换来的政治资本，旁观者都能判定，你在精神上仍未开始“脱支”，仍未有意识地“吐狼奶”。 而没有“吐狼奶”的人，就仍是“党妈妈的儿子”。 是中共一声召唤就能喊回去的，是给点好处就会重新“归队”的，随时准备“捍卫祖国利益”的，“党妈妈的儿子”。 有很多人都说过在海外，有大量的“假庇护”问题。 但在我看来，所谓的“假庇护”并不是假在那些人受到的迫害上。 有太多福建人是真的被计生政策迫害过，他们中的多数人来到美国后向移民局报告的被堕胎经历，是真实的。 假的是他们对那个政权的恐惧，那个政权对他们追生男丁举动的限制固然令他们不满，但对“祖国”的爱，对“党妈妈”的爱，远远超过这点恐惧。 所以，中共一召唤，这些拿着美国绿卡甚至公民身份的人就趋之若鹜。 他们的逃离是真的，但他们的“脱支”是假的。 这样的人，最恨独派，也最怕独派。 而正是这样的人，随时会“响应祖国召唤”的人，凭着他们已取得的绿卡和公民身份，构成了对美国的国安威胁。 这种不肯“脱支”的人，内心仍忠诚于中共的人，和中共“党妈妈”只是闹了别扭，暂时有了矛盾但仍然深爱蛆国，仍然对中共宣传叙事深信不疑的人，就是中共将魔爪伸往海外各国的资本。 也是我们，坚决“脱支”的我们，需要警惕和抵御的人群。
#维吾尔人 #独立 #脱支 #中共 #润人
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美国人在传承爱，传承爱的能力，传承构建高质量关系的能力，于是美国人因为拥有这能力，在“合作性”方面越来越强，在全球不同国家不同族群的竞争中，一骑绝尘。 与此同时，中国人在传承什么？ 在传承PUA。 政权PUA民众，父母PUA孩子，夫妻之间则是男PUA女，女PUA男，家庭成了战场，人人都是伤兵。 所以从族群竞争的角度看，美国人是凭着擅长合作、习惯于合作的族群特质，占据并保持着优势的族群。而中国人呢？是坚守着擅长PUA，擅长内斗的族群特质，在“合作性”的重要性不断上升的时代，自甘堕落的族群。 当你开始从这个角度分析问题，你会看到在不同的层面，这两种族群特质带来了些什么结果。 在个体层面，当中国人在中国式家庭中被其文化传统塑造成了擅长PUA而不擅长合作的人，当他们在私人生活中既不擅长恋爱和缔结有爱的婚姻，也不擅长维护良好的亲子关系，和血脉相连的儿女共享天伦之乐，同时他们在工作场合把每个同事都当成假想敌，常常把提高专业能力视为次要之事，把职场勾心斗角当成晋升秘笈，他们会活得很累。 但不得不累。 因为这就是中国，这就是他们只能适应的环境，也是因他们的传承和维护而继续存在着的环境。 一个让人只能活得扭曲如蛆的环境。 灵魂不够扭曲就没法“混得好”的环境。 在群体层面呢？ 从民运圈现在的样子你就能知道，即使心怀理想，志存高远，在没有改变思维方式时中国人会把事情办成什么样子。 他们不擅长合作，也没有想过要去学习如何合作。数十年过去，他们仍然是一盘散沙，一盘都期待着自己之外的人站出来成为领袖聚合众人的散沙。 之所以如此，原因很简单。 他们中的多数还没有完成“吐狼奶”的过程，几十年过去了，大部分人还在沉迷于中共的宣传叙事，也还在热衷于中共式的“发动群众”、“武装革命”，最要命的是他们中的许多人还在认为自己“输给中共”的主因是“不够坏”，而不是“不够好”。 他们中的许多人甚至连“大一统”都没能看破，在个人生活中他们仍然没学会好好恋爱和好好爱孩子，以致不时传出些丑闻逸事，在工作领域他们仍然习惯和“同事”或者说“民运同道”们勾心斗角，把论资排辈和党同伐异当成致胜法宝。 他们没有“脱支”。 虽然在我看来“脱支”这个词的表述并不准确，被称为“支性”的许多行为模式都不是中国人特有的，而是文明演化进程中处于幼稚状态的族群共有的，是必须通过成长，通过积极主动提升自己“爱的能力”或者说“构建高质量关系的能力”改变的。 而他们没有成长。 不管是润出来的个体还是打着反共旗号的民运群体，他们中的多数都没有成长。 所以他们不幸，所以他们在个人生活中和推动沦陷区民主转型的事业中，都会屡屡受挫。 这是一件很令人悲哀的事。 我非常敬佩维吾尔人、图博特人、香港人、台湾人在“与中共对抗”方面已经取得的成就。因为这些成就本身证明了这些族群的成长，证明了他们中的许多抗争者至少已经走在正确的道路上，这道路就是以族群为单位的“脱支”。 台湾的独立，就是一种“脱支”。 香港的反送中和海内外港人延续至今的坚持，同样是一种“脱支”。 维吾尔人、图博特人争取独立的事业当然也是“脱支”。 可是民运圈大多数人就想不到要“脱支”。 有些大约也舍不得“脱支”。 毕竟总有一些人在内心深处仍把自己看成中共国内部政争的落败者，看成蛰伏待变但有一天会卷土重来，重掌权柄，回到北京去坐上现在由习近平盘踞着的那张龙椅的落难英雄。 他们并没有想过要如何建设民主中国，他们想要的是夺回失落的红色江山，所以他们要坚持“大一统”，因为这完整的红色江山在他们心目中是自己的私产，“一点都不能少”。 哪怕所谓的“少了一点”，实质上是有一部分成长起来的民众终于能够自治，能够自主，能够不依赖领袖、皇帝的庇护，自己照顾好自己。 哪怕所谓的“分裂”，实质上是曾经的一个一个省，中央集权体制下只能服从专制政权的中国省，成长为了美国的一个一个州，分权制度下拥有自己独立军队、独立法律的州。 能否理解维吾尔人、图博特人的独立诉求，能否理解台湾人、香港人不受中共中央统治的愿望，其实是一块试金石。 试炼的，是你是否真的愿意看到沦陷区的民众成长起来，成长为有能力自治的，会拒绝上位者干涉的存在。是你是否真的愿意看到民众能为自己的事情做主。 是你希望看到民主转型成功，还是只想夺回红色江山。 是你能否意识到，任何人、任何族群的“脱支”愿望都是正当的，应受尊重的。 而当你反对别人“脱支”的时候，你到底在反对什么。
#美国 #文化传承 #PUA #族群竞争 #合作
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“成为美国人”的真义，是归化这爱的信仰，接受这爱的传承。 不论你拥有怎样的宗教信仰，既然你选择了来到美国，加入这超级部落，和这部落的原住民生活在一起，和他们产生千丝万缕的联系，你就该尊重他们对爱的信仰，皈依这种高扬爱之旗帜的文化传承。 有人说这爱来自神，要归化美国，就要改信基督教。 但美国人并没有要求每个外来者放弃自身原本的宗教。 美国人尊重宗教信仰的自由。 在制度上，没有人尝试过限制移民的宗教信仰。但也许这是因为，美国人从来没有想过有人会拒绝爱的传承，拒绝在家庭中学着用对彼此的爱取代伤害。 我不知道有哪种宗教的教义会禁止教徒爱妻子、爱孩子。 但你们知道的，有许多人会打着“文化差异”的旗号，把在家庭内部伤害妇孺的举动说成应受尊重（或者说是应被纵容）的文化特色。 是啊，他们可以这么说。 毕竟“棍棒底下出孝子”确实是中国古谚，不让女孩读书，通过不让女性在公共场合露出面容甚至双眼进行社交禁锢，也确实是某些宗教的“文化传统”。 其实，要这么说起来，打老婆、打孩子，都是文化传统。 在丈夫死后逼令妻子蹈火自焚以殉葬也是啊！把年老的父母送进山林任其膏于兽吻也是啊！ 坦白说，我并不相信让每个移居美国的人改信基督教是解决问题的最佳办法。 但归化于爱的信仰，学会用更现代化的方式去调整和重建家庭关系，至少学会不去殴打和PUA妻儿，不去伤害家庭中的弱者，不按“传统”从家庭内部的弱肉强食中获利，不对至亲输出伤害，总该是了。 我并不认为你来到美国就必须改信基督教，正如我也并不认为信了基督教就等于学会了如何去爱。 但你应该去学“如何去爱”。 若你是佛教徒，就以佛教徒的身份去学，若你是印度教徒或穆斯林，就以你原本的宗教身份去学。 去学会怎样尊重你的孩子，怎样让孩子在自由国度成长为一个懂爱的人，一个有能力与他人构建起真诚、深刻而愉悦的长期关系的人。 去学会构建高质量亲密关系，学会把“高质量亲密关系”视为至爱亲朋间应有的状态，学会把互相折磨的关系看成病态的，看成需要治疗需要改变需要摆脱的。 学会不去赞美牺牲，不去索求别人对自己牺牲。 美国人是地球上最懂得爱、最擅长爱、最知道爱的价值的人。 成为美国人，就意味着你要成为这样的人。 如果不要成为这样的人，你来美国做什么呢？来把美国变成你故乡的模样吗？ 不要找借口拒绝这学习。 你信仰的宗教真的禁止你学会更真诚更深刻地爱你的孩子，更真诚更深刻地爱你的妻子吗？真的禁止你和你的至亲之间从血缘之爱、肉体之爱发展到灵魂之爱吗？ 真的禁止你，就算自己做不到，至少让孩子成为一个拥有爱的自由的真正美国人吗？ 如果你真的这么想，你来美国做什么呢？ 这是自由国度，若你想生活在这里却只允许家庭中的上位者也就是你自己享有自由，不允许你家庭中的“下位者”拥有自由，那么你来是为了侵占这里，来毁坏这片土地上的自由的吗？ 这里是美国，你要来，就要尊重这里的本土文化。 尊重美国的文化特色，尊重美国人对爱的崇奉，尊重美国人作为文明先行者的，对人与人之间应发展更真诚、更深刻、更彼此不伤的亲密关系的执着。 尊重美国人对孩子天赋人权的执着，尊重美国人对人应有哪些权利，享有哪些自由的执着。 至少在你还没有离开美国时，尊重这些。 我知道很多人对美国人的信仰是嗤之以鼻的，他们认为美国人“傻”，好骗，或者认为美国人虚伪，美国人坚持的道德信条全是谎言。 当然了，丛林法则的信徒，他们的信仰和美国人对爱的信仰，是针锋相对的。 相信“人整人、人斗人、人吃人”才是宇宙真理的人，认定父子相疑夫妻反目才是世间常态的人，压根就不觉得，人的时间精力该消耗在学会如何去爱，学会如何交友，如何育儿上。 他们来美国是为了占便宜的。 他们才不会去想，为什么美国会是世界上最强大也最富裕的国家，为什么美国人是世界上最擅长构建和维护长期合作关系的人群，为什么在故乡他们贫穷且受尽欺压，来到美国他们却“有便宜可占”。 他们不会明白，是爱，让人变成了更好的人。他们不明白，对爱的信仰，对爱的追寻，在生活中对爱的践行，对构建高质量关系的能力的反复打磨，到底有多重要。 有些人到美国来，是为了把自己变成美国人，为了归化爱的信仰，为了入读这爱的学校而来的。 有些人到美国来却只是为了钱，为了镀金，为了利益，甚至是为了改变美国，把地球上最初的爱之国度变成暴君铁蹄可肆意蹂躏的另一片土地而来的。是为了毁掉美国而来的。 而美国张开臂膀欢迎他们。 美国尝试包容他们作为爱之学堂中的初学者的笨拙，相信他们只是需要时间成长。 但他们根本就是异教徒——是爱的异教徒，是恨的信徒。 真正的宗教战争并不是发生在看得见摸得着的尘世间的，也不是发生在不同的神像、不同的神名之间的。 真正的信仰之战发生在人的心里。 发生在每一种宗教的信徒内心。 论胜负，看的是对爱的信仰占了上风，还是对恨的执迷占了上风。 看的是你有没有堕落为不善者、不义者，有没有用对妇孺老弱的恶行令你敬拜的神明蒙羞。 高天之上，祂看着你。
#美国 #宗教信仰自由 #文化传承 #归化
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今日休推
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名为美国的超级部落为什么是这个地球上最成功、最强大的部落？ 因为名为美国人的这些人是地球上最懂得爱、最擅长爱的人。 他们对孩子的爱，令他们的孩子一代比一代更聪明，更擅长合作，在“爱”这个领域更优胜。 这个部落对家庭的爱，夫妻之间的爱，伴侣之间远比其他族群更平等和更深刻的精神联系， 让他们能养育出和其他部落不一样的后代，这样的后代，才能为部落创造更美好也更广阔的未来。 美国的成功是一代人的成功吗？ 不，今天这份辉煌是由许多代人的成功在时光长河里累积而成。 这样冉冉上升的国家，是“富不过三代”的族群无法理解的，是开国即巅峰，然后一代比一代庸弱的帝国无法望其项背的。 他们拥有一个以包容为主题的故事，在这个故事的核心，他们告诉自己也告诉孩子，学会爱，学会用平等的态度对待伴侣、对待孩子，以及学会要求伴侣和孩子回馈同样的平等尊重，学会构建和享受这种真实、深刻而美好的亲密关系，是这个世界上最重要的事。 他们认为爱是神圣的。 但既神圣抽象，又具体而微，既不容亵渎，又浸透于每个人的生活日常。 如果说美国人有什么共同的信仰，那就是对爱的信仰，如果说什么样的人会被全体美国人看成“异教徒”，那就是敢公然践踏爱，否定爱的价值的人。 什么是“美国特色”？ 这就是。 如果说这世上有什么能让幼稚的族群成熟起来，这就是——当人们为了爱自愿踏上成长之路，甘心背负爱的十字架，一代又一代在黑暗中苦寻光明，细细推求爱的定义，他们就能终于以族群为单位，以共享同一个故事的社群为单位，变成更擅长去爱的人。 现代化的基础是什么？ 是更善于构建和维护合作关系的人们。 人要怎样才能变成这样的人？ 人要怎样才能变成善于构建真诚的、长久的、充满乐趣的共同生活状态的人？ 答案是通过爱，通过恋爱，通过和没有血缘关系的另一个人从相识到相爱到相知相守而学会彼此成全，学会如何构建对人类文明演进来说最有价值的关系。 爱，促人成长，使人成熟。 也促成族群的成长，使文明趋向成熟。 在任何一个国家或族群的现代化进程中，爱，都是不可忽视的元素。 那些最优秀的抗争者，最有潜力团结起己方力量与暴君相抗衡的抗争者，都是在爱的能力上高于其族群平均值的人。 要是连与妻子的关系都处理不好，连与恋人的关系都维护不好，和战友、弟兄的关系又经得起多少风雨冲击呢？ 是的，我在歌颂爱，强调爱对于政治的意义，但实际上我自己是个根本就不相信爱情的人。 我不相信“爱情神话”，不相信被描述得过于模糊的，无法在普通人的生活里找得到看得见的爱情。 我相信的，是“高质量亲密关系”，是在遍布各处的低质量亲密关系衬托下显得稀有的，品质较高的亲密关系。 和在文艺作品里被神秘化、模糊化的爱情相比，真实的亲密关系，由不完美的个体在各自的挣扎中，一点点构建成型的，从充满分歧、充满疑虑，到逐渐产生默契，形成牢固互信的亲密关系。 我相信人与人之间的，既有可能包括相互的性吸引力，也有可能与性无关的亲密关系，我相信兄弟情、姐妹情，我相信灵魂与灵魂能结为伴侣，这颗心与那颗心可以共鸣，我信天涯若比邻，我信高山流水，真会得遇知音。 我相信人与人之间可以有，也应该构建起真实、深刻而美好的关系。而成功构建这类关系的经验，构建和维护这类关系的能力，正是把整个族群带向超大规模长期高质量合作的基础。 所以，引导一个族群成功走向现代化的前提，是先完成爱的启蒙。 是让这个族群先从盲目寻求爱情神话，却对真实的家庭之爱一无所知的状态，转向懂得爱孩子爱妻子的状态，转向其成员普遍懂得追求构建和维系有爱婚姻的状态。 从没有能力构建和维系高质量亲密关系的状态，转向至少知道该寻求什么，在个人生活中，在族群内部的传承中，该往哪个方向努力，该在什么地方“更好”的状态。 只有爱的启蒙，只有构建关系的能力的提升，能让丧失自组织能力的民间社会逐渐恢复起来。 能让多少年来一盘散沙的反共圈子不再沉迷于“论资排辈”、“党同伐异”，而是转而致力于学习如何构建更具建设性的合作关系，如何先把自己，肉身已居住于自由国度的自己，变成合格公民，变成你认为民主国家该有的公民。 能让这些人不止于做“异议者”，更能进一步，起码开始学着做建设者。 从野蛮走向文明的关键是什么？ 是爱，是爱的能力，是让爱具体而微，真实、深刻、长久、平实而又甜蜜地呈现于生活的每时每刻的能力。 从文明倒退回野蛮的关键又是什么？ 是爱的能力的消失，是文革中你们知道的，至亲家人间要“划清界限”，儿子要举报母亲，要踢断父亲的肋骨。是无数中共国人生活在无爱的婚姻里，无爱的家庭关系里，以彼此PUA为日常。 是从当权者到异议者都忘记了爱的价值，且不知反省。 是从美国到欧洲，因移民带来的异质文化在家庭内部发生的暴力被以“多元”名义纵容，越来越多破碎的家庭，让无助的孩子失去在成长过程中学会爱、学会构建维护高质量亲密关系的机会。 是爱的能力的退化，爱的失落。
#美国 #爱 #家庭 #成功 #部落
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真正能决定一个部落有怎样的生活方式，有怎样的未来的故事，真正应被看作人类文明演进之核心的故事，是爱情故事。 是每一代人里最受欢迎的爱情故事，是在每个国家、每个族群、每个时代都呈现出多彩纷呈样态的，爱情故事。 因为在最流行的爱情故事里，人们告诉自己也告诉别人，他们希望有怎样的家庭。 一个会爱上“霸道总裁”的族群显然不准备构建平等的家庭关系。一个沉迷于虐恋的族群，更偏好的是用痛苦证明真诚，证明爱的价值。 一个以“迎娶白富美走上人生巅峰”为梦想的族群，渴求的是对存量资源的攫取而不是独立创造。 在每个族群最流行的爱情故事里，在每一代人最受欢迎的爱情故事里，隐藏着人们对家庭关系、家庭权力结构的最高想象。 什么是民族性？ 如果你想知道一个族群的民族性到底是什么，就去看看他们的爱情故事吧。 看看里面有多少奴性，有多少眼泪，有多少对一方或双方牺牲奉献的歌颂，实质上是对痛苦的歌颂。 也看看这个族群从古到今的爱情故事演变历程，看看那些曾让男女主人公双双殒命的族群是怎样变得更偏好“从此幸福快乐地生活在一起”的圆满结局的。 在科技尚未发展到令文艺、娱乐产品能轻易实现全球化传播之前，每个族群的爱情故事之间是保持着隔离的。 因此各族群的观念传承在相当程度上保持着互不干扰。 那时，移民还不算常见，在一个国家内长期存在多个保存异质文化特色的移民社区这种事情还不算常见，跨国婚姻也不算常见，象川普与梅拉妮娅、万斯和乌莎这样的跨越文化背景的婚姻关系，远未普及到今天这个程度。 但今天，情况不同了。 科技带来了“全球化”，而且不止是产业链的全球化，不止是欧美国家草根劳动者的工作岗位向全球流失，打工人被迫“全球竞技全球竞价”，也令每个部落的核心故事被卷入全球化，令情场中的各方都被迫“全球竞技全球竞价”。 令不同的家庭观念相互碰撞，令期待着爱情的男男女女加入了全球竞争。 而男女双方当然都会偏爱对自己更有利的爱情故事，偏爱对自己更有利的家庭权力结构。 男人会更喜欢在家庭里做“上位者”，女人，尤其是来自伤害链文化圈的女人，依照本族群传统在家庭中应处于“人下人”位置的女人，在山东吃饭都上不了桌的女人们，则会下意识地偏好那些更平等的家庭关系。 来自巨婴式文化传统的男男女女，和性格不那么成熟的男男女女，则都会偏好那种已经由传统观念设定好了职责和福利，不需要夫妻之间频繁沟通不断磨合以求找到更佳合作方式的家庭关系。 全球化，正迫使全球各族的爱情故事“同场竞技”。 正在迫使以包容为主题的故事，和用这个故事凝聚而成的文明人部落，因自己的核心故事可能在竞择中落败而面临传承断绝的危机。 在这场隐于幽微的战争中，在关于家庭观念的战争中，每个试图延续本族群既有家庭权力格局、家庭关系观念的人，都是战士。 是会把自己所坚持的观念传承给下一代的，在观念战场里奋战不息的战士。 而肯构建平等家庭权力格局的人正在减少，既以成为乐于享受不平等权力格局的人这种方式减少，也以成为不婚不育不承担传承责任的人这种方式减少。 许多男性都更愿意进入一种妻子表现得温顺服从，甘愿为家庭牺牲奉献的婚姻关系，进入一种不会一碰到问题妻子就说“我们需要谈谈”的婚姻关系。 虽然在欧美国家最流行的影视娱乐作品中你会看到，对宣扬欧美文明人部落的理想家庭模式他们也是不遗余力的，人们试图坚持追捧对“深爱”、“真爱”的正面描述。 但最符合欧美传统观念的平等婚姻关系，平等爱情关系，基于频繁沟通、反复磨合的高质量亲密关系，仍然在缓缓退出主流阵地。 单身的人越来越多。 愿意去爱，愿意学着去爱，愿意寻求高质量亲密关系，愿意不以较轻松的“快餐爱情”或是“低娶低嫁”为满足的人，愿意不凑合着结婚然后一生忍受无爱婚姻中的枯寂的人，越来越少。 愿意在儿女面前展现人如何成长，如何学会爱和被爱，愿意坚持做一个尊重孩子的家长，坚持把伴侣视为终生挚友延续一生友谊的人，越来越少。 文明真正的危机是在这里。 以包容为主题的故事在观念竞择中落败的风险，是在这里。 是在夫妻间不再彼此包容，父子母女间不再彼此包容，是在男女相互敌视，两代人隔着代沟相互詈骂攻伐，是在每个具体的人的家庭生活变得满地狼籍的，这里。 是在整个世界所有族群的下一代中，不懂爱不会爱更拒绝学着去爱的人逐渐占了多数的，这里。 和文明的危机相比，政治的危机和军事的危机真不算什么。 因为文明的危机会令后来的人类里，不再涌现出能解决问题、解决危机的人来。能令后来的人类不再掌握通过反复沟通来解决冲突的技能，这种孩子在家庭内部看着父母的反复沟通，看着父母作为相爱的两口子享受彼此的陪伴，不时喁喁细语，分享工作中生活中的喜怒哀乐，而耳濡目染从小学会的技能。 因为文明的危机，故事的危机，爱情的危机，家庭的危机，会令后来的人类沉沦。
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我们仍处于部落战争之中。 因为我们仍在依靠不同的故事把我们串联为不同的部落，仍在依靠不同的故事传承不同的生活方式，仍在用故事塑造自己和下一代。 以包容为主题的文明人故事，只是万千故事中的一个，而不是已经统合了全人类的唯一。以包容为特征的行为方式，只是当世并存的许多种行为方式之一， 远未成为唯一，也远未在“模式竞择”中占到压倒性的优势。 文明是有可能输给野蛮的。 包容的行为模式是有可能输掉这场故事与故事的争战，部落与部落的争战，被更野蛮的行为模式取代的。 虽然一旦尝试成为包容者的强国放弃包容，使用其已经拥有的压倒性武力，对伊朗、俄罗斯、中共国等敌国大打出手，结果会是毫无悬念的，这些国家的伤害链政权被一一摧毁，但失去对这个以包容为主题的故事的坚持，也许是人类更不能承受的代价。 从文明向野蛮后退一步，也许是件长远看来更可怕的事。 但我们无法阻止。 因为社会会自动自发“寻求稳态”。 一个社会的主流文化，或者说一个部落的核心故事，不是由知识分子决定的。虽然知识分子常常有“我是创作者”的错觉。 它是由这个社会的主流生活方式决定的。 文化，是社会的自维持机制，是人们对自己已经选择的生活方式的“合理化”，是每一代人为自己的生活作出的辩解。 是人们，从个体到群体，在对自己说，也对别人说，“我这样没有错”。 以包容为主题的故事之所以能成为一些国家、一些族群的首选，是因为这些国家这些族群曾进入以包容彼此为核心追求，为继续其现实生活的前提的生活状态。 早期的美国人是因为英国本土对自己的不包容，远渡重洋的。 早期北美地区严苛的自然环境，又令彼此包容成为先民们建构社区，进行互助时，最“趁手”的文化工具。 因此这些社区创造了以包容为主题的故事，以这样的故事为自身的文化核。 并因此逐渐挖掘出了这个故事的潜力。 形成超大规模高质量长期社会合作关系的潜力，形成创造力最强超级部落的潜力。 美国的胜利，是名为美国的超级部落的胜利，是打造出美国这样的超级部落的，以包容为主题，以包容互助长期合作为特色的生活方式的胜利。 这种生活方式反向传播到了欧洲，于是欧洲也走向了文明。 但这种生活方式并不是从此就不会受到其他生活方式的挑战，以包容为主题的故事并不是从此就不会受到其他故事的挑战。 故事与故事的竞争，部落与部落的竞争，生活方式与生活方式的竞争，文化与文化之间的竞争，并未终结。 尤其是，在更幽微处，在个人生活里，在家庭内部。 如果你是一个男人，一个丈夫，一个父亲，哪种文化，哪种生活方式对你更具诱惑力？ 是需要尊重妻子，对儿女负责，承担许多家务的现代生活方式更吸引力，还是象董志民那样锁住一个女人给你生八个孩子的生活方式，有“权利”象王志安对李汀那样对待女性的生活方式更有吸引力？ 是坚持自己应该拥有特权的传统伤害链文化观念对你更有吸引力，还是接受人人平等的产业链文化对你更有吸引力？ 是享受自己在伤害链文化环境里既有的“人上人”待遇更有吸引力，还是放弃按传统文化的等级观念你天生就该有的“人上人”权利更有吸引力？ 是在社会上声称人人平等，要求其他男人不要踩在你头上，但在家庭中讲男尊女卑，要求妻儿奉你为“爷”更有吸引力，还是一碗水端平，在家庭内部即使面对孩子也保持对孩子人格、感受的充分尊重更有吸引力？ 文化，是社会的自维持机制，是人们对自己选择的生活方式的辩解。 一个社会中的多数人选择了怎样的生活方式，这个社会就会有怎样的主流文化。 这个部落就会有怎样的核心故事，这故事就会在传承中调整凝聚出怎样的主题。 美国之所以是美国，美国人之所以是美国人，最关键的一点并不在于许多人以为的对民主自由等政治理念的坚持。 是在于美国人的家庭观念。 你看得到的，那些典型的美国父亲会把孩子抱在手里，背在背上，会带着孩子去超市，带着孩子做家务，他们在家庭内部的行为模式，与中国、伊朗之类的国家截然不同。 部落是依靠家庭传承的。 当美国主要由美国式的家庭组成时，当美国家庭内部的行为模式仍然一如昔日时，这名为美国的超级部落就能保持住自身的文化特色。 但当美国的家庭不再是美国式的，当中式家庭行为模式、中东式的家庭行为模式在整个美国的占比逐渐升高，当伤害链文化在家庭内部的影响力通过移民渗透到美国本土，并不断提高“浓度”，当美国人失去美国式的家庭，移入的居民也因仍贪恋原生文化给自己的特权待遇而不去建立美国式的家庭，名为美国的超级部落就会丧失其传承。 以包容为主题的故事，就岌岌可危。
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人类是故事生物，也是网络生物，这，就是人作为“社会性动物”的特色所在。 没有人是遗世而独存的，不与其他人发生关联的个体。 每个人都是“人脑智联网”中的一个节点，是与他人共享的故事中的一个角色，而社会，社区，社群，则是由故事串联起来的现代部落。 而部落与部落之间总会发生战争。 这是人类天性 。 我们既会因分享同一个故事将彼此视为同类，也会因故事版本的差异以他者为敌国，我们会因无法理解一个人而对之产生敌意，或至少是心生警惕，也会因无法理解一个族群，与之保持距离。 在较远古的时代，拥有不同图腾的部落会相互攻伐，后来是敬拜不同神灵的国家彼此斩杀。然后呢？同一个宗教的不同派系杀到天昏地暗，人们发自内心地憎恶那些坚持讲述不一样故事的人，誓要将持异见者赶尽杀绝。 为什么？ 其实没有为什么，这就是人类的天性，和会捍卫领地的狮子老虎一样，和会因气味不熟悉驱赶外来同类的一切动物相同的天性。 现代人不是天生就能包容异见的族群。 包容是后天训导的结果，是习得的。 这些能包容异见的人，是由一个以包容为主题的故事串联起来的人，他们和依靠其他故事串联凝聚的族群一样，他们的社区，若没有故事，就没法粘合到一起。 而这些能将同一个社区，同一个族群，乃至同一国人粘合到一起的故事，有时以宗教为核心表现形式，有时以一套仪式观念为核心表现形式的故事，有另一个人们更熟悉的名字，叫“文化”。 是的，现代人，是拥有独特文化的族群，是一个共享包容故事的部落。 在部落战争中，在文化与文化的争战中，现代人和铸造出现代人的包容故事，其实并没有什么天生的优势，由现代人组成的部落一样会被卷入部落战争。 会有着最原始的冲动，去消灭其他部落，去消灭其他故事，去消灭从自己原本拥有的故事里派生出来的新版本。也会在部落战争中面对被其他部落灭绝的风险，独属于现代人的文化，有着被其他文化消灭、取代的风险。 近年来很多人都在说，“欧美要完”。 是的，从文化竞择的角度看，欧美已经形成的独特文化，真的有因移民携带的外来异质文化的冲击和本身传承机制尚未稳定而消解的可能。 欧洲真的有可能变得不那么象欧洲，美国也真的有可能变得不那么象美国。 那个以包容为主题的故事有可能被改写。 只不过，即使欧美真的变了，故事真的被改写，事情的走向也绝不会是小粉红们幻想的那样。 如果美国堕落成一个不那么文明的国家，她会在行为上更象今天的以色列。 而不是变成一个弱国，一个比现在的美国更“热爱和平”，更倾向于退让的国家。 一个本来已经进入文明2.0模式的国家如果退化，她会下降到文明1.0的顶峰状态而不是变成文明1.0众国中的最弱者。 就象一个已经上了二楼的人如果回身下楼，他会先到达平齐于一楼天花板的高度而不是直接落到一楼地板上。 以包容为主题的故事并不是只懂包容。 现代人，或者说文明人，作为共享独特故事的“部落”，他们共享的是基于包容理念和对自由的追求而来的超强合作能力，和长期积累所获的超强技术实力。 一旦他们真的不再包容，首先面对他们的“不包容”的，并不会是他们自己的族人。 而是他们的敌国。 假如美国真的“完了”，她并不会变成一个弱国，她只会变成一个超级帝国，一个所有象伊朗这样的国家都不敢撄其锋芒的超级噩梦。 欧洲也一样，文明人组成的部落一旦不再坚持文明，就会放弃克制，挟全部科技实力以空前的热情投入部落战争，并毫无悬念地，把其他比自己弱小的部落消灭。 那并不是什么值得憧憬的画面，不论对谁来说都是如此。 我们是人类，是故事生物，是网络生物，是社会性动物，是秉持不同文化观念的“文化亚种”。 而部落战争正在进行，文化竞择正在进行，且以包容为主题的文明演进故事正节节败退，有被其他故事取代的风险。 据有强大武力却坚持自我克制，不用这武力来消灭异族的这套观念，正面临被其他观念取代，因此消亡的风险。 拥有人类有史以来最强大武力的社群，正面临放弃自我克制，不再相信包容的意义的风险。 所以，请想想，这是“美国要完”、“欧洲要完”的风险吗？ 这是如果文明自毁，昔日的文明人就会堕落为丛林中最强者的风险，是自以为在丛林中如鱼得水的其他部落将统统被这位从二楼退到一楼的最强者消灭的风险。 会消失的并不是美国或欧洲，是“不恃强欺弱”的观念和行为模式。 如果最强部落重拾丛林法则，该恐惧的绝不是部落内部的族人。 如果美国，以其现有国力和军力，转而遵循伤害链逻辑，在国际社会里争取“最强者”的待遇，用输出伤害的方式寻求奖赏，首先要承受其伤害的国家是哪些？ 欧美创造的文明故事，不止是欧美获得强大国力的理由，也是无数实力较弱却对欧美充满敌意的国家仍然存在的理由。 在观念竞择的战场上，野蛮如果获胜，它首先会赢得的，将是自己的死亡。
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中共国的困境是多重的。 现状已不可持续，财政困境告诉我们，改开期间形成的“烧钱维稳”模式必须改变。但变革似乎也不可能发生，因为盘点那些建设性的力量，你会发现它们已经被削弱到极限。 所以真相是什么？ 是破坏一定会发生，但建设却不一定会出现。 是伤害链系统的周期性崩溃已经迫在眉睫， 但产业链秩序的建构能力还没能在沦陷区本土涌现。 是旧皇朝已经面临崩解，有人已成为公认的亡国之君，但新的帝国或现代化国家还没在地平线上浮现身影。 而人口基础的变化虽已经发生，却尚未到位。 所以从历史的角度看，这是属于谁的时间节点？ 是时代正在召唤英雄的时间节点。 祭台已筑好，圣火已点燃。 但仪式还没有开始。 无数城市轻骑兵的铁锤已铸造完毕，但它们仍收在囊中，那些未来会呼啸而来呼啸而去穿街越市的“士卒”还没有意识到自己的力量。 玻璃们仍在为自己的明净和坚挺而骄傲。 这是大战之前的宁静时刻。 有人在黑暗里苦待黎明。 是的，“中国人不会反抗”。但中国人的后代不一定是中国人。 也不一定是人。 底层的牛马不一定是人，因为在逆境中牛马很容易放弃人性，很容易让你看到极其凶厉的一面。 那个被称为“中国人”的状态并不是能一直保持着的。 他们既有可能觉醒为新兴国家的建设者，也有可能在绝境中堕落为互相撕咬吞食的野兽——史书曾记载过，他们“易子而食”，也就是用稚嫩的孩子充饥饱腹。 区区600万维稳人员是没法控制一个十四亿人的国家的，如果这国家原本的秩序已然毁败。 可以被镇压的只是有组织的抗争，无法被控制的是无组织的骚乱。 不会造反的是“中国人”，不是在饥饿中会把妇孺都看成食物的中国野兽。 在四十年改开的繁华虚像风流云散之后，在“改开中国”的余蕴被消耗殆尽之后，红色中国会回到伤害链系统周期性崩溃的“正轨”上去，会迎来一场接一场的骚乱，会因内部组织度的悄然崩解丧失掌控，会无力维持治安，会收缩其控制范围。 供人类走出丛林的道路有两条。 一条向外，脚踏实地，披荆斩棘，最终能让整条队伍一起抵达丛林之外的青葱原野，在沃土上安家落户。 另一条向上，以底层为踏脚修筑高塔，让上层少数人能穿破丛林的幽暗封锁，望见天光。 但在高塔上能享受到的天光是短暂的，高塔总会崩塌，站在塔顶的人，总有一天会付不起维持特权的代价。 中共国的高塔就要坍塌了。 但你看不到有谁能重建高塔，你不知道有谁能在废墟里重建秩序，你只能看到崩毁的必然性，只能看到在幽暗丛林的底层，有莹莹绿光闪烁着，不知是鬼火还是狼的双眼。 时代在召唤属于它的英雄。 这个时候你需要试着做有准备的人。 首先准备成为一场场骚乱、动荡后的幸存者。然后准备做能识别出安全区，识别出未来希望之乡的明眼人。 然后，如果你能不止步于此，你要试着成为借势登顶的时代弄潮儿，成为万千生灵可以寄托希望的人。 真相是什么？ 是在中共国，秩序的崩毁一定会发生。 不论这崩毁是刹那间完成的、波及全域的，还是因中共中央难以维持旧有的维稳模式，在收缩其势力范围时，发生在被放弃的区域的。 秩序的崩毁一定会发生，就象民怨之堤的溃决，一定会在洪水积攒足够势能后发生，不论是全面溃散还是局部管涌，它一定会发生。 决定你命运的是你的村子当时在哪里，离决堤的地点有多远，是你当时就警觉了，转移了，还是正在深宵甜梦中，不知死之将至。 真相也是求生的机会一定存在，只是能否抓住它，取决于你自己。 即使秩序全面崩毁，在小范围内维持秩序，在特定区域打造“安全岛”，也仍是可行的，甚至是届时必定会出现的情况。 在维稳模式破产后，沦陷区内的骚乱会是无组织的，是无法预警无法防范的。 但自救会是有组织的，因为不组织起来人们没法自救。 而你知道，他们已经有铁锤了。 8400万城市轻骑兵中，总会有一部分人，在部分地区，被迫组织起来，形成一股力量。 他们可能会去守护自己居住的小区，或成为雇佣兵去守护肯付钱的小区。 在政府无力对抗骚乱，或是干脆放弃维持治安的职责后，居民的自救，城市的自救，社会资源的重新整合，会自然而然的发生。 不去做这些事的人会是乱世的牺牲品，他们对未来的影响约等于零。 让我告诉你未来会是怎样。 政府会放弃维稳，会因财政枯竭，也因政府首脑的关注点不在于保民生，而放弃它本应承担的维持治安职责。它会激起一场场骚乱，会用掩盖消音来“解决”实际上没法解决的问题。 但民间会自发“维稳”，绝望的民众中会有人站出来，为了自救，为了拉到足够的帮手提高自救成功的概率，想方设法利用民间已有的资源，人力资源和器物资源，去打造“安全岛”。 然后引发效仿风潮。 会真实发生的，是政府维稳力量的收缩和民间维稳力量的成长。 是此消彼长。 也是如果你不站在正确的阵营里，你对未来的影响力将约等于零——因为尸骨是没有投票权的。
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时光流转，中华沦陷区已经进入了一个和过往数千年都极为不同的全新时代。 一个属于独生子女的时代。 据中共国近年的人口数据显示，独生子女家庭已经占全国人口三分之一以上。在那些生育两个及以上孩子的家庭里，只有一个儿子的比例也绝对不低。 我们不需要做太精细的研究，凭粗略估计就能知道， 这样的家庭人口结构会在多大程度上改变家庭观念。 因为往上数三代，许多家庭的子女数量都多于五名。从中共国历年总和生育率统计数据看，一位母亲的子女数量降到6以下已是1971年之后的事了。 但在社会上，在传统上，中国从来都不缺“独生子女家庭”，所谓“千顷地一棵苗”，所谓“三代单传”，在旧小说、老评书里一直都是很常见的桥段。 所以中国家庭一直都知道，如果家里只有一个孩子，或者虽然有多个孩子但只有一个儿子，家庭要怎样看待这个儿子。 在极为重视“传宗接代”的中国传统观念里，这唯一的儿子，就是一个家庭最宝贵的财富。 是远比三千元人民币值钱的存在。 他是父母的软肋，是爷爷奶奶外公外婆的心肝，是六个钱包当然的继承者，是整个家族的希望之所在。 但当他终于读完大学踏入社会，当他面对今天的经济下行，就业困难，他会很快被迫选择“铁人三项”，披上黄袍，成为奔驰在送餐路上的骑手。 成为美团CEO王兴内部信里说的745万骑手中的一员。 也成为潜在的城市抗争者队伍中的一员。 这些完全具备轻骑兵快速到场、快速撤离能力，对城市地形极其熟悉，对自己生命的价值十分清楚的独生子们，虽然暂时还没有抗争意识，但已经被环境培养出了抗争能力。 据公开数据，中共国从事被戏称为“铁人三项”的外卖、快递和网约车的劳动者总数，已超过了8400万。 占中国劳动人口近十分之一。 而“铁人三项”会让这占全中共国劳动人口总数近十分之一的人学会什么技能？ 学会驾驶机动车快速到场、快速撤离的技能。他们会对城市地形极其熟悉，尤其是对那些可抄的近路，一般人想不到的小路，极其熟悉。 中共国正在枯竭的财政，正在破产的维稳体系，要对付的，就是这样数量庞大，潜在抗争能力正因工作环境的要求不断增长的，由非常清楚自己的价值远高于三千元人民币的独生子女们组成的城市轻骑兵。 也许现在他们还很乖，很听话，还会犹豫着不敢掏出锤子，砸碎一块阻碍他们自由呼吸的玻璃。 但他们已经有锤子了。 而且他们知道玻璃只是玻璃，他们从小就过着和中国传统社会的底层牲人子女不一样的生活，他们在自己家里，一直是有“小皇帝”待遇的。 在伤害链国家，绝大多数底层生下来就是牛马，生生世世都只能当牛作马。 但在一个人口结构已快速改变的伤害链国家，在一个底层牛马中的相当大比例人口从小享受着“小皇帝”待遇，从小是穷家养出的娇子，只是到了成年才“沦落”为牛马的伤害链国家，事情是不一样的。 伤害链国家的制度和文化，自古以来，就象裹脚布一样重重束缚着人性。 但裹脚布扭曲人性的力量来自它的坚韧、严密和完整性。 整根的裹脚布才能裹出小脚，一段一段的碎布头是没有这种功效的。 现在的孩子已经不是那种“很能吃苦”的孩子了。他们不是不能付出，不是不愿付出，但他们已经会计算付出与收获之间的差距，会考虑性价比。 而在这样的一代人中， 已经有8400万具备了一旦所在城市发生抗争事件，就能够快速到场，也能够快速撤离的能力。 虽然在今天他们仍没有清晰的政治意识，没有主动发起抗争的意愿。 但他们有能力“围观”，有能力在别人发起抗争时快速到场并快速撤离，有能力在冲突发生后“帮个人场”并全身而退。 他们也有意愿维护自身利益，在逆来顺受忍耐到死和挥动铁锤砸碎玻璃之间，他们知道该选择后者。 按2023年的统计数据，中共国机关和事业单位的在编人员合计约4835万人。 据近年的传闻，许多地区体制内已开始欠薪。 如果我们借用那个砸窗的隐喻，这些在编人员，就是一块块理论上归属于帝国阵营的活体玻璃。 中共国未来的维稳局面，就是这至少8400万的城市轻骑兵与最多4835万在编人员的战力对决。 8400万铁锤和4835万玻璃的对决。 8400万携带铁锤的城市轻骑兵，穷家娇子，独生儿子，会来一场“说走就走的旅行”，正在自己的生活困境里左冲右突寻找出路的被维稳对象，和4835万正被欠薪，心知肚明自己只是随时会被领导抛弃的炮灰的活体玻璃们的，终极对决。 顺便说一句，如果你只考虑城管、警察、军队等维稳部门的人力，据公开数据，160万城管+200万警察+230万现役军人，合计约600万。 而在8400万城市轻骑兵背后，是他们的家庭，是除了他们别无倚靠的父母妻儿，一支潜在的庞大后勤队伍。 战争的天平会向谁倾斜是不言而喻的。 维稳部门需要赢得的从来都是以少胜多的战果，可打这样的仗，又从来都不是官老爷们的强项。 玻璃们并不害怕揣在兜里还没挥动的铁锤，但只要铁锤真被举起，脆弱的玻璃根本没有抵御之力。 ——一地狼籍，会是这场战争毫无悬念的结局。
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活在中共国，身为底层，你最大的挑战是什么？ 是“活得象个人样”。 这是你最大的愿景，也是你每天，每时，每刻都要拼尽全力去做，却总是做不成功的事。 因为这国家视你如矿，上位者视你为牛马，父母视你为“前生债”，亲友视你为“冤大头”，在这样的环境里要找到一个把你当人看的人，太难。 难到你都快忘了， 忘了自己是人。 忘了自己也有血有肉，忘了自己会哭，会笑，会累，会病，会想在疲惫时略作休息，偶尔放纵一下自己，忘了人体有极限，“努力”不可能没有止境，忘了在没有机遇的场景里过度逼迫自己实属徒劳。 忘了人该有怎样的生活，该有怎样的待遇，该有怎样的环境，该有哪些基本权利——那些如果你去争取就会被指为“境外势力”的基本人权。 这体制驯服了你。 如同驯服家畜。 但你还是会感到不舒服，不是因为你头脑清醒，据常识和逻辑判断出自己的处境并不对劲，而是因为这体制能驯服你的头脑，却无法改变你的天性。 这体制能扭曲人性，却无法消灭人性。 你还是想“活得象个人样”，即使在你的知识体系里，“活得象个人样”已经被扭曲成在伤害链系统里不断向上攀爬，最终成为能践踏他人的“人上之人”，即使身为牛马的你已经只懂得追求蛆虫式的生活。 人类发明了伤害链逻辑，并以之织就权力之网，网罗天下，作茧自缚。 但在罗网之外仍有自由的风吹拂。 你还是会本能地想“活得象个人样”，在你们之中，还是会有些天生敏锐的个体，意识到除牛马式和蛆虫式之外，还有其他生活方式。 然后当这些人窥看到其他的生活方式，看到古人对性灵的追求，看到欧美国家对人权的尊重，看到“扮演伤害链中合格链环”之外的选择，他们会悟。 悟到所谓“人权”，是“人性”的舒张。 意识到从伤害链逻辑衍生出的社会制度和文化观念就象裹脚布，从产业链逻辑衍生出的，就象合脚的鞋子。 生而为人，你该有合脚的鞋子，以便你在前行时步履轻快。 而那些为你造鞋的人，有些技艺高超手工精细，有些粗心大意做事马虎；那些供人穿着的鞋子，常常需要返工修整，甚至换个匠人重新设计制作。 这，就是政治。 现代国家政治秩序，就是一双合脚的鞋。 前现代的国家政治秩序，则是一条条裹脚布，从一开始就以扭曲、束缚为目的将你重重包裹，令你步履维艰的裹脚布。 你活在中共国这样的环境里之所以痛苦不堪、疲惫不堪，之所以总有在刀尖上跳舞的危惧，是因为这裹脚布折断了你的脚骨，把你的天足重塑成了“三寸金莲”。 是因为不论你生理性别是男是女，你都被困在小脚伶仃只能雌伏的旧时代女性处境里。 伤害链主要求你忠诚，就象古代的夫主要求妻妾的忠诚。 伤害链主希望你不了解外面的世界，就象古代的夫主希望“女子无才便是德”，希望女子不识字，不出门，一生一世被圈禁在宅院之中。 伤害链主会欣赏你的扭曲，把玩你的痛苦，歌颂你的牺牲，就象古代的夫主以“赏莲”为尚，以绣鞋为“莲杯”，赞叹裹得尖细的小脚之美。 而你，若不曾醒悟，就会谨守“女德”，守着伤害链主赞叹过的裹脚布，以“我很能吃苦”为傲，度过余生。 社会转型在实质上是什么？ 就是拆下裹脚布，改穿合脚的鞋子。 社会转型会不会成功？ 从曾深入人心的裹脚陋习的消失，从全世界目前普遍的穿鞋习惯看，会成功。 转型期会不会有波折，会不会有人成为“时代的牺牲品”？ 看看那些“解放脚”，太阳底下无新事，你总会在类似过程里看到类似现象。 很多问题，人类并不是第一次遇到。 只不过这一次是你，这一生，是你要亲历的一生。 绝大多数普通人在历史的浪潮中只能随波逐流。 在裹脚和穿鞋两种行为模式发生竞择，在两种模式短兵相接的时代，在裹着脚的国家和穿着鞋的国家开始赛跑的时刻，你只能学会看清事实，并作出对自己最有利的选择。 每个选择都是私人的选择，是决定个人命运的选择。虽然千千万万个私人选择汇合到一起，将成为族群的选择，决定历史的选择。 但是在每一个深夜，每一次扪心自问，每一场彷徨犹豫中，你决定的只是你自己的命运而已。 你决定的只是你将活成什么模样，是人样，还是牛马、蛆虫的模样。 是念叨着“我很能吃苦”并把裹脚布多绕几层，还是开始看看不同款式的鞋子，开始考虑要不要做个鞋匠。 是永远留在裹脚的世界里，还是抬起脚来，走向人人穿鞋的远方。
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#中共国底层生活 #人权与尊严 #社会转型与个人选择 #伤害链逻辑 #裹脚布与合脚鞋
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在最真实的日常生活里，挡在你求生之路上的通常不是整个中共体制。 只是一扇玻璃窗，价值三千元的，你赔得起的玻璃窗。 是一把锁，一道围栏，一个小区保安，一个城管、一名村官——充其量是身份并不比底层的你高多少的基层公务员。 抗争的代价，你真付不起吗？ 去问问拦住你的人叫什么名字！ 这是私仇。 在抽象的理论之外，抗争从来都是人与人之间的，个体与个体之间的冲突，而绝大多数冲突的代价，你付得起。 如果不抗争的代价是你的生命，是价值比抗争的代价高昂得多的事物，那么在拖延忍耐到忍无可忍之前，你很该算一下性价比。 什么叫“上有政策下有对策”？ 统治者的统治，在操作上永远是有弹性的，这些弹性掌握在你直接面对的一线工作人员手中。 许多时候他们必须摆出和你作对的姿态，但他们并没有和你同归于尽的决心。他们会逼你去死，但如果你不肯去死，他们也并没有亲手杀死你的权限。 很多时候，你面对的困难只是一块块活体的玻璃。 是些月薪三四千元，你用拳头就打得碎的活体玻璃。就算你打了，他们也不过能安你个“寻衅滋事”罪名。 绝大多数时候你并不需要对抗这整个不公的世道，你需要的只是把挡路的人视为私敌，只是当面问问他的名字，看着他的眼睛，质问他：“你就没有软肋吗？” 然后让这些活体玻璃把体制的弹性让出来给你。 你以为他们不知道自己的弱小吗？ 真到了“因公受伤”的时候，难道单位会为他们把ICU的费用承担到底？难道这些实际上大多没有编制的人，真能让体制，让领导，为他们出头？ 有时候你真的是太老实了。 面对一个早就千疮百孔的政权，面对一道每天都在放行无数“例外”的围栏，你偏偏不敢抬腿跨越。 是的，你一个人无法战胜整个中共体制。 但在最真实的生活里，你需要克服的只是你眼前的具体困难，是庞大体制中最微不足道的，狐假虎威的部分。 那些代价你付得起，那些后果你承担得起。党国的宣传告诉你要做良民，要一生一世不越雷池一步，但实际上，就算你打碎了那块玻璃，又能怎样呢？ 就算你盯着基层工作人员的眼睛，问了他叫什么名字，住在什么地方，私人手机号码是多少，家里有几口人，他又能把你怎么样呢？ 假如你愿意做个有心人，离你最近的基层工作人员的许多信息，你是不难收集到的。你可以常去看看小区的公示栏，也可以去看看官方网站。 你不需要真的对他做什么，但你可以在冲突现场，连名带姓的叫出他的名字，说出你掌握的个人信息。 然后这扇窗就会碎了。 就会刹那间从“体制的一部分”变回一块普通的活体玻璃。 因为他就只是一块玻璃，一块和号称价值亿万的高铁列车相比微不足道的玻璃，因为砸他，并不等于砸碎你赔不起的高铁。 我希望每个人都能真正觉醒。 不是由那些高大上的理论里觉醒，是在自己的生活里觉醒，是意识到，当你能把对方仅仅看成一块玻璃，对方就会回归一块玻璃的本相，回到一个势单力薄，没有权力调动整个体制的资源来对付你的基层个体的真相里来，然后你就可以以一个锤子的身份保护好你自己。 是的，我希望由此产生“破窗效应”。 但不论我怎么想，重要的是你的生活。 是你在重重压力下艰难守护着的个人生活。 族群的成长来自哪里？ 来自个人的成长。 社会的变革落足于哪里？ 落足于个人生活的改变。 而一切变化的根源只能在于个人在自己生活中维护自身利益的能力，当这能力得到增强，人类就有了希望。 不要等待别人去砸窗，如果等待的代价是你自己的健康承受风险，如果等待的代价是因为舍不得三千元在ICU里花掉三十万、三百万。 不要做“软柿子”，在这个日渐沉沦的世道里，你可以怯懦，但不要让自己的怯懦为人所知。你可以无能，但不要让自己成为众所周知的，一群人里最“没办法”的人。 时代变了。 恐怕在新的时代，能为你带来安全的行为策略不再是谨言慎行，不冒尖不出头，而是不做羊群里最弱的那一只，会被优先当成猎食目标的那一只。 恐怕在越来越多人身怀锤子的时代，你没有锤子，才是玻璃们一拥而上的理由。 而离你最近的威胁，你生活中最真实的冲突，从来都不是宏大叙事、抽象概念之间的冲突，从来都只是锤子和玻璃之间的攻防战。 你需要学会怎么砸玻璃。 既然我们几乎可以肯定在生活逼迫下，越来越多的人将学会砸玻璃，不学的人反倒会成为因落后被淘汰的弱者。 你更需要学会看见这世界的真相，这由重重叠叠的玻璃构筑的城池，看似坚固，其脆弱却超出所有人想象。 学会做个幸存者吧。 每一块玻璃都迟早会被人敲碎，那玻璃城堡迟早会完全坍塌，而你要做的，只是不被你面前的这块玻璃击倒，不要让他以为你是所有人中最好欺负的那一个。
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蹭个热点，说一下列车砸窗事件吧。 在看到这条新闻后我首先想到的，其实是个和民族性无关，但又和普通人生活密切相关的问题： 做父母的应该教自己的孩子在这种情景中怎么做。 你会希望自己的孩子是那个砸窗的人吗？ 我查了一下那扇窗的维修价格，AI告诉我说，按类似案例分析，一块车厢玻璃大约三千元 。 显然这是绝大多数普通家庭负担得起的价格，也是一个和孩子的生命、健康相比微不足道的价格。 所以，哪怕你只是一个极其懦弱的母亲，在你的孩子困在那样闷热的车厢里，有可能中暑，有可能因此生病甚至不幸身亡时，你会希望他去砸窗。 是的，不是等待别人去砸窗，是你的孩子自己去砸窗。 因为三千元你们家出得起，三千元远没有你孩子的生命重要。 你应该这样教育自己的孩子，以便他在奔波于沦陷区土地上谋生求食时，能更好的保护自己，能避免那些完全可以避免的不幸。你应该让孩子知道，就算在这个国家这个政府眼里，你的生命不值三千元，比不上一块窗玻璃，可是在妈妈眼里，你比一块窗玻璃贵重得多。 你应该告诉孩子，活着回家，比什么都重要，在危急关头，哪怕需要打破规则，需要砸碎窗户，只要你能活着回家——就站出来砸吧，妈妈支持你。 我想，上面这些话，都是浅白易懂的大实话，不管你的政治立场是什么，你不会不明白，对普通家庭的普通母亲来说，在一个孩子和三千元的一块玻璃之间，什么是理所当然的取舍。 但当然，如果每个普通的妈妈，都这样教育自己的孩子，都鼓励孩子在危急关头把自己的安全放在第一位，中共国很快就会“天下大乱”了。 如果每个人都坚持按常识行事，中共的统治是维持不下去的。 如果中华沦陷区的新生代，那些年轻的面孔，都在家庭里得到过妈妈的鼓励，都知道在闷热的车厢里，在感到头晕目眩时，自己可以，也应该，主动站出来做那个砸窗的人，中共的统治是维持不下去的。 如果每个妈妈都教过孩子，在遇到困难时不要一味服从忍耐，而是要算一下各种选项的性价比——例如窗玻璃的价钱和自己生命的价钱或是生病求医的价钱，不是说碰到什么事都第一个站出来反抗，但只要反抗的性价比更高就该反抗，中共的统治是维持不下去的。 现代国家的治理，是一场政府与民众的合作。政府的所作所为，必须保持在民众的接受范围之内。 否则会两败俱伤。 虽然民众未必能通过一场两场抗争就推翻政府，但“不合作”会急剧拉高维稳成本，很快把政府推向破产边缘。 在现代国家，当你统治的是一批现代人，当你日常使用的维稳手段成本高昂，你任何一项反常识的政策，都会因引发民众的“不合作”而令你的财政持续失血。 而在中共的统治下，反常识的施政却是常态。 太多牲人就在这样的反常识政策里默默死去了。六十年代的大饥荒有多么荒谬，亩产万斤和大炼钢铁有多么荒谬，还需要我重复述说吗？ 但现代人，接受现代普通母亲教育的普通孩子，不会在这样的反常识政策里死去。 他们会砸开窗户。 孩子们会学着砸开窗户，学着在每个场景中评估自己生命的价值和窗玻璃的价值。也许今天很多孩子还不会，但妈妈们会教他们。 没有哪怕一个普通的妈妈，会愿意在某一天收到噩耗，说你的孩子死了，闷死在一节三个小时没通风的车厢里，因为他不敢砸开一块价值三千元的窗玻璃。 所以在这件事发生以后，最普通的人们该做的是什么？ 是学会重视自己生命的价值。 是学会不要等别人来砸，学会自己第一个站出来砸。 不就三千元么？ 哪怕三万又怎么样呢？ 任何普通家庭养大一个孩子的成本，会低于三万吗？ 放任事态发展，让孩子闷死在车厢里的损失，会低于三万吗？ 经过了这样的事件，在我想来，每个家庭都该警醒了。 不要把孩子教得太乖，太听话。 不要让孩子成了在危急关头不懂得自我保护的人，成为闷死在车厢里的受害者。 在这个危机四伏的地方，你的孩子要知道自己该怎么办。 要有常识，更要有坚持常识的勇气。 要懂得维护自己的利益，特别是那些生死攸关的，不能出让的利益。 要做一个“不好欺负的人”。 而这样的教育，就是启蒙。 是“脱支”，是成长，是一个个族群不再巨婴的希望。 锤子这种工具，该由每个普通妈妈放到普通孩子的工具箱里来。 而且该用的时候就要用。 不要畏惧做第一个砸窗的人，那块玻璃说到底不过三千元而已。 不要畏惧为争取自己想要的生活付出代价，因为有很多代价，深思之下，其实你付得起。
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对人而言，成长的真义是什么？ 是解决问题的能力的增长。 一个日趋成熟的人，在遇到问题时，不会首先想着逃避，不会只顾推卸责任或乞求强者怜惜，他会试着自己去观察，去分析，去找出解决问题的办法来。 这就是成长，肯成长的人会因此越来越成熟。 族群也是。 巨婴族是在“成长”这件事上被迫停滞不前 的族群，当你看到一个族群整体表现得懦弱、卑劣，遇到问题只想逃避，遇到困难就乞求强者的垂怜，满世界的“找爹”、“认爹”，把恃强凌弱，弱肉强食当成天经地义，请不要以为这是他们无法改变的生理特质。 这种行为模式，是没有成长起来的族群都难免会有的。 “支黑”们认为中国人有“支性”，而且要“脱支”非常困难。 这种观点看到了部分真相，但他们受中共宣传战术的影响，没有看清所谓的“支性”并不是和沦陷区各族群的生理特质绑定的心理特质，没有认识到，“支性”就是巨婴属性，而且是在遭受中共党文化的文化基因改造后，比自然发展出的幼稚族群巨婴属性更恶劣的，增强版的巨婴性。他们没有看到最关键的一点： 巨婴属性是能通过成长消除的。 而成长的真义是什么？ 是解决问题的能力持续增长。 客观看待所谓的“支性”，它只是生活在中华沦陷区的各族各地民众在能力被阉割、资源极端匮乏的处境下，作为弱者呈现的人性之恶，作为弱者不断选择最差行为模式，不断进行底层互害的结果。 底层，在极端匮乏中，只能易子而食。又只能因长期易子而食甚至吃掉亲生儿女养出“吃人习性”。 想让这样的族群“脱支”，当然是困难的，但看清他们的处境，看清导致“支性”看似根深蒂固的原由，你会意识到，让巨婴化的族群有机会成长，让他们在困境中除了最差的办法，除了互害，还有更多、更好的选项，才是正确的解题思路。 放眼全球，哪个族群不是从极原始的状态一步步成长到今天的？ 每个族群解决问题的能力，都是一点点积累起来的，都可以被看作社科领域的技术开发、技术进步。 今天的文明，谁又不曾巨婴过？ 所以，我们需要对“巨婴”这种状态束手无策吗？在已经有人先一步成长起来之后，在“解决问题”方面已经有相当的技术积累之后，通过技术普及，令今天的巨婴在明天成为少年，难道是不可能的事情？ 人类社会，在代际更替中，不断更新着自己。每个国家、每个民族都是这样。 所以巨婴国、巨婴族，不是不能通过代际更替，通过学习，通过对强者的模仿来更新自身的。 只是它需要把阉割其能力的刀先挪开。 对整个中华沦陷区的巨婴族群来说，成长，是他们最根本的需要。但在踏上令解决问题的能力一点点增强的征途之前，他们首先要让那把刀，那把每当他们尝试去直面问题、解决问题时就会割去族群中的精英，把族群中的觉醒者“挑”出来打入另册的屠刀，不再成为威胁。 在中华沦陷区，谁是执刀者？ 中共。 我们看到了中共是如何把各族各地的觉醒者抓捕起来的。不论是当年的魏京生，还是后来的王丹、刘晓波，不论是六四一代还是白纸一代，也不论是维族的学者还是藏地的僧侣，或香港的学生、市民，只要有人开始思考，开始关心本族群的命运，开始想要唤醒民众，想要促成各种问题的解决，想让巨婴族成长起来，中共就会挥动屠刀。 伤害链主总是在挥动屠刀，用对各族群觉醒者的屠戮，完成一次又一次的“阉割手术”，阻止着族群的成长。 所以明明不是同一个民族，明明语言、传统都有巨大差异，甚至有些族群在中共国的身份证上也标注着和“汉族”不同的字样，但在沦陷区生活的人们却呈现着同样的懦弱，同样的底层互害行为模式，同样的“支性”。 而且“脱支”是如此艰难。 但成长，解决问题能力的增长，是巨婴们唯一的出路。 “脱支”是唯一的出路。 这条路是走得通的，每个已经成长起来的族群，每个现存的文明国家，都是成长能让幼稚族群脱胎换骨的明证。 但要踏上这条路的起点，各族群首先要克服中共帝国映照在你内心的屠刀，首先要克服对帝国大一统观念的崇奉。 首先要摆脱遇事找“爹”的思维定势，要抛弃“明君梦”、“清官梦”，不再指望他人，不再指望强者，不再乞求别人的拯救，而是尝试自己去解决问题。 首先要改变的，是不敢独立自主的怯懦。 上海为什么要独立？ 沦陷区各族各地为什么要独立？ 因为不独立无以“脱支”。 不独立，就无法开始成长，不开始成长，你就永远成长不起来。 可是不成长，你就永远是遇到问题一筹莫展的弱者，永远是嗷嗷待哺只会哭闹的巨婴，永远只看得到底层互害易子而食之类的最差选项。 并且作为族群，因底层互害的思维习惯，永远无法团结起来形成建设性的力量。 并且作为国家，因“支性难改”，因卑劣的行径，也因庸弱无能，永远得不到国际社会的尊重和接纳。 从这个角度看，中共帝国的解体，是各族群成长“脱支”的必由之路。
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独立日快乐！ 今日休推。