佛瑞德里希4th😷

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牛马的觉醒，要从分清“蛆国”和“祖国”开始。 那面五星血旗属于蛆族。 那个国家属于蛆，是蛆王的“红色江山”，是蛆族会代代继承的财富，那个国家不属于牛马，所以那个国家剥削你，提防你，视你如寇仇。 伤害链国家是属于蛆的，在蛆虫+牛马的精神结构里，蛆虫才是主子。 牛马只是家畜。 蛆国不是你的祖国。 你在自己的故乡颠沛流离，你不断的被驱赶，被霸凌，你所有的诉求都被指为“非分之想”，被说成“寻衅滋事”，哪怕你要的只是取到自己的银行存款，领到自己应得的薪水。 因为那不是你的祖国。 祖国，应该是你可以安身立命的地方，应该是你能够安居乐业的地方。 不是一个在你生下来的时候就注定你奴籍的地方，不是一个让你，和你的子子孙孙都只能做“人下之人”的地方。 你所有的痛苦，所有和正常国家国民在权利上的差距，都是因为你没有祖国。 中华人民共和国，对于牛马们，只是蛆国，不是祖国。 它只保障蛆虫们的主权，把你们当牛马，逼你们做奴才的“主”权，或者说，蛆权。 你是作为俘虏活在敌国的统治之下，世世代代过着亡国奴的生活。 甚至比一般的亡国奴更惨——一般的亡国奴还有个能追忆念想的故国，可你没有。 除非你亲手为自己创建一个祖国。 就象来自英国，来自欧洲的先民们在北美大陆做过的那样。 他们为自己创建了一个能安身立命也能安居乐业的国家，同时为人类开启了先例。 你可以效仿的先例。 想要祖国的人，可以创造一个。 这就是六四当年的学生没能意识到的真相，这就是一次次向统治者吁求改变，向“明君”乞求怜悯而不可得的蛆国底层需要认清的真相。 这就是36年前学生和市民们提出的问题，真正的答案。 也是从当年的血泊中走来的幸存者们必须承担的道德责任。 当年天真幼稚的学生们把解决问题的希望寄托在“大人”身上，臣民们跪下来，把解决问题的希望寄托在君王身上。 他们吁请中共领导层，听见人民的呼声，不负人民的期待，把中华沦陷区打造成亿万民众能安身立命安居乐业之所。 中共用枪声回应了他们。 蛆虫们为了自己的“红色江山”永不动摇，让牛马们血洒长街。 蛆虫们守护了它们的祖国。 也让误以为这个国家是自己祖国的牛马们困惑不解。 那是蛆国，不是祖国。 想清楚这一点你就不会再感到迷惑。 如果你想爱国，你该爱自己真正的祖国。 你该创建真正属于牛马们的国度，该意识到民族自决权利属于每个渴求安身立命安居乐业之所的族群。 如果你羡慕台湾人的生活，羡慕新加坡人的生活，羡慕日本人、韩国人、欧洲人、美国人的生活，羡慕他们能在自己的祖国拥有各种基本权利保障，那么请加入他们。 你要么移居到能让你安身立命安居乐业的国度，入籍宣誓，从此以该国为自己的祖国，要么就在你的故乡亲手创建一个属于自己的国家，一个不允许蛆虫们骑在你头上对你敲骨吸髓的国家，一个不逼着你当牛做马为奴为婢的国家。 这样的国家，才是六四死难者本该生活于其中，本应延续其年轻生命的国家。 你们欠死难者一个，或者许多个，这样的国家。 你们也欠自己未能出生的孩子们这样的国家。 你们不能把孩子生在蛆国，让孩子生下来就是牛马，就注定牛马一生，注定要被蛆虫欺压。 如果不能创建真正属于自己的国家，如果不能活在真正的祖国，你就不要生育。不要对自己、对孩子那么残忍。 你该做的是什么？ 是为自己，为孩子，为你该有却没能拥有的人生创造未来。是意识到自己这代人的建国责任。 不论是加入上海共和国的建国团队，还是以建设大粤民国、大蜀民国、晋兰共和国为政治理想，不论是积极参与还是站在安全处持同情态度，都是你可以选择的，承担建国责任的方式。 你得拥有属于自己的祖国。 如果你不去做，你就永远没有。 中共的统治，是蛆国的统治。 而你不是蛆族的一员，你只是牛马，蛆国不是你的祖国，你，没有祖国。 你甚至还一直在蛆族的欺骗下“爱国”，身为牛马爱蛆族的祖国，认贼作父。 醒醒吧。 你真正该爱的是自己的祖国，一个容你安身立命安居乐业的国度。今天它还不存在，那么你就要象美国人创造美国一样去亲手创造她。 你的爱国热情，只应该投注在她身上。 而你的同胞爱也只应该给你真正的同胞，给那些被迫当牛做马的，被欺压被剥削的同类。 蛆国与祖国的战争，是国与国的战争。 这战争早已打响，36年前长安街上的枪声，并不是初战。 三年饥荒饿死了千万牛马，蛆虫们却吃得脑满肠肥。三年清零病死害死的人无法计数，蛆虫们却赚得盆满钵满。 蛆虫们毒害本应属于你们的土地、空气、食物，让你们饱尝亡国之人的屈辱辛酸。 所以你必须参与复国之战。 从上海共和国的复兴，到图博特、东突厥，到江浙粤闽，到大蜀、晋兰，在蛆国的血色版图里，每个受尽欺辱的族群都需要恢复河山。 认清你真正的祖国吧，牛马们！ 认清谁才是你的同胞，谁才是你的同袍，哪一面才是真正属于你的旗帜，在这场早已开启，持续多年的战争里，是时候绝地反击了！
#觉醒 #蛆国 #牛马 #五星血旗 #红色江山 #剥削 #伤害链国家 #精神结构 #故乡
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36年了。 纪念是必须的，那一年的血泊里有太多值得纪念的人和事，活下来的人更没有忘却的资格。 但除了纪念，也许我们还该多做点什么。 我们该想想从那时开始我们向前走了多远，随着年龄的增长，我们有没有比那些年龄已经无法继续增长的人，那些倒在当年血泊中的人，更成熟一点。 无需讳言，当年的学生 是幼稚的，毕竟他们也只是被命运选中的普通人。许多死难者，为阻止军队暴行倒在长安街上的北京市民和外地进京的群众，许多活下来但因“参与过事件”被改变了人生轨迹的人，在事发时都只有满腔热血而不曾深思熟虑。 从柴玲后来广受人诟病的采访发言你就能看出她当年的幼稚。 除了在表述时容易授人以柄，给中共宣传部门机会栽赃，说当年的学生领袖“期待流血”之外，更幼稚的其实是期待无辜者的流血能唤醒民众，能激发当局的反省，能起到配合上层“开明派”的政治效果。 但事实是什么呢？ 事实是在一个伤害链系统中，输出伤害获得的只会是奖赏，令民众流血，令无辜者流血，只会加强输出伤害一方的地位。 中共是邪恶的，但当年的学生没有认清它的邪恶。 当年的学生和其他抗争者真的是以一种孩子对母亲的心情在对待“党”，对待“祖国”，真以为自己的流血会令母亲心痛，以为自己的苦难能换来些什么。 而且在其后的反思中，许多人想的是“学生能怎么做得更好一点”，这好，指的是怎样才能更好地激发党国的怜悯，怎样才能促成党国的改良。 他们以为中共是可以改良的。 直到36年过去，仍有人这么以为。 为什么他们会这么以为？ 因为幼稚。 出身于巨婴国的抗争者，饱受中国文化传统和党文化宣传话术熏染，在精神层面被无数次阉割过的头脑，通常无法避免这种幼稚。 象婴儿一样幼稚，象婴儿依恋母亲、信任母亲一样依恋和信任党国，是他们和其他族群不同的抗争起点。 可是，已经36年了。 随着年龄的增长，人们在精神层面也该有些成长了。 36年前我们失去了天安门广场，从6年前开始我们又渐渐失去了维多利亚公园。 香港人在2019年的抗争中表现得更成熟，不论是较为克制的和理非们还是行动上略激进，但仍以防守为主调的勇武。 但香港仍然沦陷。 要认清中共的本性是困难的。 认清它的本质，认清它伤害链系统的本质，则更加困难。 但不认清它的本质你就搞不清你和它之间真正的关系，由此找不到问题的解法。 伤害链的本质是什么？ 是依靠暴力维持统治，是通过垄断暴力保持伤害力落差，通过阉割被统治者从思想到行动上的反抗能力，创造上对下的伤害权，维护“输出伤害获得奖赏”的游戏规则，形成一环压一环的伤害链条，来维系自身的存在。 在伤害链系统中，统治者和被统治者的关系，是蛆虫和牛马的关系。 虽然这关系一直被包装成“党啊亲爱的妈妈”/祖国母亲和“不论多少岁都仍是孩子”/巨婴的亲情关系。 但蛆虫和牛马并不是同一个物种，绝不可能有同样的利益立场。 蛆虫是不会心痛牛马的，不论牛马的生活过得多么悲惨，不论无辜的牛马流多少血，对未来有多绝望。 36年了，牛马们该认清这一切了。 那是蛆国，不是祖国。 那是由蛆虫建立的国家，是为蛆虫的利益服务的国家，是由前任蛆王毛泽东一手制造过巨大悲剧饿死过亿万牛马，又由现任蛆王习近平制造过三年清零坑死过无数牛马的蛆国。 身为牛马你们还从未有过属于自己的国家，所以你们才会在“自己的祖国”里颠沛流离，才会总是因赤子之心招致屠杀。 牛马向蛆王争权利，只能是与虎谋皮。 亿万牛马唯一的出路，不是争取政治体制改革，不是促成中共“改良”。 是推翻蛆虫的统治，瓦解伤害链系统，基于和伤害链逻辑不同的底层逻辑，建立属于自己的国家。 是从根本上改变人民与政府的关系。 是拒绝再象婴儿仰望母亲一样以子民的身份仰望统治者，以嗷嗷待哺的心情期待统治者恩赐下一点“正当权利”。 是在精神层面从跪着的状态站起来。 是成为建国者，承担起一个成熟的政治人物该承担的责任。 为什么？ 因为从六四血泊中幸存下来的每个人都有这样的责任——建设出一个让自己当年的战友、同学们不会无辜丧命的国度。 36年了，这时间已足够让一个个青葱少年少女，长成能构建家庭生儿育女的父亲母亲。 也足够让当年认蛆为母的青年少年们，长成有能力反思当年幼稚心态的成年人了。 “祖国”，没有杀死过自己的孩子。它在杀死六四死难者时不会心痛，是因为你们曾歌颂的“祖国”，曾仰望并依恋信任的“祖国”，从未存在过。那只是蛆国包裹自己的华丽外衣。 蛆国是属于蛆的，杀死牛马的孩子它怎么会心痛？ 而你们，牛马们，牛马的孩子们，没有掌握过军队的伪中产们、白手套们，你们从未拥有过属于自己的国家。 除非有一天你们亲手建立了属于自己的国家，否则你们永远会在被称为“祖国”的土地上过着亡国奴的生活。 36年了，醒醒吧！
#六四事件 #纪念日 #历史反思
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蒋雨融的哈佛演讲被中文圈群嘲了。 但这算不了什么。 和她以及同样有海外留学经历，家族资源又主要在中共国内的年轻人即将遭遇的挫折比起来，这点风波真算不了什么。 这些年轻人的人生规划是由家长在中共国改开时代早早做好的。 如果时代没变，哈佛学历+家族人脉会是她左右逢源平步青云的资本。 我相信她努力学习了，我也相信她对演讲内容的真诚，我相信她自己和她的家人都为培养出这样一个孩子，铺平这样一条看似光明的人生道路付出了许多。 但时代变了。 为“左右逢源”做的一切努力，在新的时代都变成了“里外不是人”的尴尬。 受影响的不止是蒋雨融，还有所有的留学生，所有在家长精心设计规划下已经走上了通往“技术官僚”、“技术骨干”、“精英人才”道路，为这条道路倾注了无数心血的年轻人。 现在最绝望的时刻还没有到来，在她们面前，看似还有很多选择，世界的大门仍向她们敞开着。 但真正的抉择机会就快过去了。 如果她们不能及时选边站，不能在中共和美国之间选定其一。 如果她们不能尽快在伤害链阵营和产业链阵营中择定其一，不能在未来事业和原生家庭之间择定其一，她们会落入既被伤害链阵营视为“有海外关系的可疑分子”，又被产业链阵营当成“习那边的人”的尴尬境地。 而且这两方面的怀疑都有理有据。 我们当然不能相信蒋雨融对产业链阵营的忠诚，她还年轻，从演讲内容看，还既天真又热情，对这世界的苦难，对底层的处境知之甚少。 她可能根本就意识不到自己拥有多少特权，意识不到从小滋养她的伤害链系统有多么邪恶，意识不到她声称要关怀的苦难正是因要供养象她这样的二代三代们，让她们优秀，让她们精英而如此深重。 她大约是真诚地爱着中共国，爱着中共政权，爱着习近平统领的整个伤害链维稳系统和中共宣传部门灌输的那套论调的。 就象董袭莹一样。 就象无数靠家里在改开时代积攒的财富到欧美国家留学，并一心想着未来怎样凭名校学历和家族在国内的关系，或是回国进入体制，进入父母能“罩”着自己的单位，或是在海外借助家族背景进入需要在中共国开展业务的大企业，进入某些国际机构任职，从此过上光鲜亮丽的“中产”生活的年轻留学生一样。 她们爱伤害链系统，爱自己从小就拥有的特权。 但伤害链系统并不爱她们。 她们的人生道路是父母在改开时代精心规划的，但只有在改开时代，这样的道路才是走得通的光明坦途。 因为她们并不是“真赵”。 如果董袭莹家里真有足够大的“能量”，董袭莹就不需要在“4+4”里一点点的卡合规，更不会在事发后得不到“压热度”的全套维稳服务。 我说过，伤害链系统是由牛马和蛆虫构成的，而成为蛆虫，是底层牛马唯一可以想望的阶层跃升通道。 那么请你们想想，董袭莹也好，蒋雨融也好，她们父母为其规划的道路是“牛马之道”还是“蛆虫之道”？ 都不是。 是尴尬的中间道路，是试图通过为蛆虫当高级牛马成为牛马中最接近蛆虫的存在，是在一个依靠伤害力落差也就是掌握暴力维持地位的系统里牢牢占据“技术人才”、“专业人才”的地位。 蒋雨融的父母显然是在把她向“技术官僚”的方向培养。 有哈佛学历，流利的英语和家族的资源，如果中共国仍然停留在改开时代，她显然适合担任某些在国际社会上为中共发声，为中共争取利益的职位，是党国不可或缺的，也能够信任的人才。 不止是蒋家，无数不惜花费高昂学费供孩子“爬藤”的体制内留学生家长都是这么想的。他们想把孩子培养成能凭亮眼学历在回国后为党服务的，党国需要的技术官僚、技术骨干。 他们唯一没有算到的是，党国的底层逻辑与技术逻辑是冲突的。 因此改开时代只能黯然结束。 技术人才、技术官僚因此也只能成为党国不需要的人，不信任的人，成为没有前途的人。 为什么？ 因为技术逻辑与伤害链逻辑有着根本性的冲突，因为这些年轻人接受过的逻辑思维训练，接受过的学术训练，会令她们不可能长期保持对中共宣传论调的迷信，更会令她们在每一次“服从领导指示”和“尊重客观规律”的冲突中，陷入徬徨。 “知识越多越反动”仅仅是一个口号么？ 不，这是经验之谈。 伤害链主不会信任知识分子。 想想束星北的下场，想想方励之的选择。 再想想千百年来中国历朝历代伤害链系统对技术发展对民间创造力的压制。 太聪明的牛马就不再是合格的牛马。 哪怕你所有的聪明才智都是为主人服务的。 蒋雨融是尴尬的。 所有被父母引上了“提高技术能力”发展道路的伪中产子女，学业有成含赵量却不足的留学生们，都是尴尬的。 尴尬在于，只要她们最终的选择是回到伤害链阵营里发展，她们就不可能成为合格的牛马，但又没有资格成为真正的蛆虫。 而留下来，就会丧失在家长的规划中原本可托举这些孩子的中共国内家族资源，就会失去特权的荫庇沦为一个个普通的“美漂”、“欧漂”。而且留下来还意味着让留在国内的家长丧失伤害链主的信任，成为“政治上不可靠”的裸官。 我并不想嘲讽蒋雨融们。 我只想指出，因哈佛演讲被群嘲恐怕是她和她的同类们未来人生诸多挫折中最微不足道的一项。因为家长为改开时代量身定做的人生规划已经失效了。 伪中产的孩子们，已是时代的弃儿。
哈佛首位中国女毕业生蒋雨融演讲引发热议与争议· 38 条信息
#蒋雨融 #哈佛演讲 #中国留学生 #时代变迁 #阶层困境
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习近平真的大权旁落了吗？ 我不这么看。 近期很多关于习已经失权的传闻，令一些人看到了“希望”，但从中共政权行事的底层逻辑，也就是伤害链逻辑的角度分析，我认为真正的“大权旁落”还没有发生。 因为按照伤害链逻辑，在象中共这样极度推崇暴力靠伤害力落差维系自身稳定性的组织内部，失权的结果是死。 习近平还活着，还在公开活动，这就说明了即使他表现出一些类似失权的迹象，他也绝没有真的失权。 但如果他没有真的失权，为什么在中共内部近期又出现了许多疑似他已失权失势的迹象呢？ 答案很简单。 他在准备甩锅。 习近平是一个极度厌恶承担责任的人，他永远只会在有功劳时出来领，在有锅要背时溜之大吉。 而在中共这样的组织内部攀升到高位的最重要“福利”之一，就是越大的领导，拥有越大的“甩锅权”，可以把任何事情的责任扔给下属，扔给副手去背。 现在，又确实有一口锅正在降临。 眼看着中共国经济摇摇欲坠，眼看着各级财政十分吃紧，眼看着和美国的关税战惊心动魄，习近平作为一个不懂经济，在前期执政过程中劣迹斑斑的最高决策者，当然要开始准备甩锅。 他首先做的，就是“让权”。 但不是真的把权力让给别人，是摆出一个后撤的姿态，是假装“不想管具体事务”、“把权力交给技术官僚”，把注意力集中在监督从李强开始的所有下属对其“忠诚不忠诚”上。 他在经济领域的后撤，在宣传调门上的后撤，故意放出要交班的风，故意说自己“身体不好”，改变染发方式露出一些白发，都不过是类似毛泽东在搞出三年饥荒后的韬光养晦。 和引蛇出洞。 毛泽东当年，搞出了三年饥荒，害死了千万百姓。事态之惨酷，显然在当时就令所有内部知情者心动神摇，难以保持对毛的忠诚。 因此毛必须以退为进，耍上一些手段，才能重建自己的党内权威。 习近平的三年清零虽然在杀死的人数上不及毛泽东，但改开多年的经济积累受到重创，中共的“家底”近乎败光，也是无法否认的事实。 而这事实还在继续发酵，习近平从第一次中美贸易战至今的所有经济决策造成的负面后果还在持续发生作用，令中共的财政步入危机，令中共依靠之前的财政能力打造的维稳系统难以继续运转。 这份责任，谁来承担？ 习近平不想担。 但如果不在此时做些姿态，他又无法以独揽大权之身，轻易卸责。那会“太难看”，会不利于他凝聚红二代红三代们的士气，也会让他无法说服改开时期上位的技术官僚，中共执政能力的真正来源，继续做他的“基本盘”。 所以他必须做姿态。 他要“罪己”，要表现一下自己的贤明，虚心纳谏，也要表现一下“经济上的决策不都是我一个人做的”。 然后，才好在财政危机中，顺理成章把干活的人推出来当替罪羊。 这是事情的一个方面。 另一方面，他也确实想看看，较受他信任的李强等人是否能真的撑住经济大局，是否能真的通过一系列操作为他维持住财政也维持住统治现状。 所以他“放权”、“让权”，给自己实际上的懒政、无能一个冠冕堂皇的借口。 从李强等人的角度看，只要能在此时此刻减少来自习近平的瞎指挥，减少对技术官僚群体的干扰，习近平不论有什么小心思都没关系。因为只有在一线工作的他们知道情况已经有多严重，已经容不得他们“想将来”。 而容许习近平摆出“让权”姿态，也是为技术官僚借其懒政之机架空他，并想办法找机会真的拿掉他，创造条件。 于是，在外界看来，习近平似乎是“失权”了，但又颇为奇特地并没有失去他的肉体生命，更没有失去人身自由。 我们需要再次强调常识——对象中共这样的伤害链政权来说，权力更替不流血，是不可能的。 因此只要习近平还活着，还能出来，就说明权力更替没有发生。 但这是个机会。 如果中共国内部的某些人能抓住机会，把习的“假退”变成“真退”。 如果技术官僚中有人在明知未来会成为“背锅侠”的情况下，采取断然手段。 在习近平以退为进，为避免为财政危机背责大摆姿态之时，如果有人能趁机真的掌握住足够多的权力，能看清习近平这名纨袴实际上并不高明的谋略，一举消灭他的肉体生命，中共如今的困局就能得到破解契机。 因为死掉的习近平是最好的习近平，是最有用的习近平。 他的死，既可以成为中华沦陷区旧秩序的终点，也可以成为新秩序的起点。 用他的死来宣告中共帝国统治的终结，可以为杀死他的人铺平前路，可以让沦陷区上上下下燃起新的希望。 杀死他的人将能得到巨大威望，有机会开创全新远东政治格局。如果杀死他的人懂得为沦陷区作战略规划，懂得适时拆分沦陷区，承认台湾的国家地位，把一些财政上只能拖后腿的地区切割出去，在自己手中只留“能解决的问题”，由此，让自己华丽转身为新兴国家的建国者。 但当然，滞留在沦陷区的技术官僚大多没有这样的决断，没有这样的勇气。 只是，没有这份勇气的话，他们的结局就会是死在不久之后由习近平扣下的锅里。
#习近平 #大权旁落 #中共政权 #伤害链逻辑 #失权 #公开活动
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我们是生活在真空中吗？ 不，我们生活在时光长河里，生活在由技术的进步、普及引发的社会变革，和技术偶然也会发生的退化构成的无数涟漪中。 人类发明了技术，技术也重塑了人类。 理解技术、掌握技术已经成了现代人生活所必需，技术能力已经成为我们生活中最重要的能力，对家庭如此，对国家也一样。 当你把家庭视为一个由多名技术人员组成的合作团队，把生活看成运用各种技术不断解决问题的旅程，你也同样可以把国家看成一个由无数技术人员组成的团队，并用是否能达成技术共识，遇到各种问题时是否总能找到可行的技术方案来评估国家的技术能力——应对各种内忧外患天灾人祸的能力。 那么从技术角度看，中共国是一个怎样的国家，其国民拥有怎样的技术能力？ 美国呢？欧洲呢？ 从技术角度看，民主政治的价值在哪里？法治的价值在哪里？它们比之专制的优越性在于何处？ 当我们从这个角度看问题，民主之于专制的优势就不再仅是道德上的，法治之于人治的优越性也一样。 民主，是一个多数国民都具备一定技术能力的国家汇聚技术资源合作解决问题的最佳方式，法治，则保证研发人员艰难达成的技术共识不在执行层面被轻易毁坏。 而民主和法治的意义都在于通过打造技术团队，维护技术合作，协助国家在政治决策领域保持一定的技术水准。 为什么许多成熟的民主国家同时都是发达国家？ 因为一个成熟的民主国家，面对那些常见的社会问题，在技术层面是游刃有余的。 请把国会看成技术人员研讨会，请把民主国家的政治争论看成社科领域的技术争论，请把现代化国家的立法过程看成“出方案”的过程，并把行政和司法视为应用执行。 当你从这个角度去看欧美各国的施政，去看政治史，从技术能力的波动去分析国家发展历程中的波折，你会看到，要预测看似玄奥的“国运”并没有你想象的那么难。 而要在一团乱麻般的政治争论里理清头绪也变得容易许多。 美国今天的问题在哪里？ 在于从国民到政治精英，技术能力上的显著退化。 不论川普还是民主党一方，在面对问题时都没有展现出应有的技术能力，他们停留于彼此指责，不论川粉还是川黑似乎都把太多精力放在抢占道德高地上，把注意力放在“该消灭什么人”上，而不是“该解决什么问题”和“该怎样解决问题”上。 为什么？ 因为美国制造业的空洞化已经削弱了民主政治真正的人口基础，削弱了曾普遍存在于民间的技术思维习惯。 当社会大众从第一时间关心“如何解决问题”改为去关心“如何解决人”，你需要敏锐地意识到，这是种群体智慧上的退化。 关心“如何解决问题”并沿着这条思路向前走，不断厘清技术上有意义的细节，收集关于事实的信息，最终找到可行的解决方案，并一步一步稳步执行，这是技术人员的思维方式。 关心“该消灭什么人”则是部落战争时代的思维方式。 不论川粉还是川黑，当他们失去对问题的聚焦，把注意力放在对方身上的时候，他们就已让自己沦为了部落战争时代原始激情的俘虏，沦为了社会合作的破坏者，失去了现代化国家公民应持的社会合作促进者的立场。 但他们为什么不聚焦于问题？ 是因为问题不存在吗？ 不是，是因为聚焦于问题，收集各种事实去细化、分析问题，最终解决问题，超出了他们的思维能力。 这是美国真正的危机。 人口质量的危机，日益普遍化的技术思维能力危机，各方在社科议题上越来越难以达成技术共识，由此越来越难维持超大规模社会合作的危机。 这才真的是对民主的威胁。 假如一国之人口基础的技术能力不足以支持民主与法治这种“配套技术”的存在，民主与法治就难以平稳运转。 而依赖于民主与法治这样的“高端配套技术”维系的社会合作就会一再崩解。 在发展中国家，这样的事情一再发生。 就象在许多中共国家庭里，因为技术能力不足，因为无法把家庭打造成一个微型技术合作团队，至亲之间经常会互相指责，每个人都把因解决不了问题而生的挫折感宣泄在亲人身上。 在许多发展中国家，因为难以维系大规模社会合作，难以获得合作带来的增量，社会只能满足于较小的合作规模，较低的合作效率，只能在看似庞大的人口规模遮盖下分派别分阶层不断窝里斗。 并为寻求稳定构筑伤害链。 我们是人类。 我们是名为人类的这个种族生物基因的载体，也是由历代人类创造出的文化基因的载体，而技术，属于文化基因。 我们是技术的载体。 公民，是名为民主与法治的社科领域技术基因的载体。 而牲人，是名为伤害链的技术基因的载体。 在这里，一个不能也不该忽略的问题是，怎样的载体才能承载民主与法治这类文化基因——显然，具备技术能力的，养成了“对事不对人”思维习惯的，能进行技术探讨并与合作者达成技术共识的人，才算得上合格的载体。 而这样的人，需要在工作场景中养成，这样的思维习惯，需要在工作场景中维护。
#技术进步 #社会变革 #家庭 #国家 #现代生活 #技术能力
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当你从技术的角度看待一切被标识为“现代化”的事物，你会发现很多困惑都能得到解答。 为什么很多人都哀叹“听过了许多道理却仍是过不好这一生”？ 因为现代化生活是一种和过去世代相比，技术门槛更高的生活。 而你，很可能从未想过要为了过好这生活而提高技术能力。 以及关注你家庭成员的技术能力。 我们都知道作为一个现代人，你需要学会使用现代化家居设备，你得会用冰箱，会用电饭锅、微波炉，你得会用抽水马桶、空调，你得略微有一些家居安全常识，比如怎么避免燃气泄漏爆炸，怎么避免电线短路起火，怎么降低电瓶爆燃起火烧掉整栋房子的风险。 你得知道不能向正在燃烧的酒精炉倾倒酒精，你得知道怎么严防一氧化碳中毒。 所有这些在更古老的时代你不需要知道的事情在今天都是你必须了解的生活常识。 因为和这些安全需知相关的技术已经渗透到你生活的每个角落，你每一天都在使用它们，或是享受你家人对它们的使用。 比家用电器之类设备更重要的技术知识还有许多，例如医疗相关常识，例如交通运输相关常识，如果你开车，你还得对你驾驶的车辆和道路上常见的其他车辆涉及的技术知识，甚至评估桥梁道路安全性的知识都有一点了解。 你可以什么都不知道，但充满了技术细节的现代生活因此对你来说，会步步陷阱。 和关于硬件设施的技术常识相比，更容易被人们忽略的是和“软件”相关的技术常识，例如什么是金融基本常识，什么是法律基本常识，你可以都不知道，但那就意味着在这些领域你极有可能任人欺骗，任人宰割。 尤其在一个对欺诈行径十分纵容的社会环境里，在中共国那样一个银行柜员可以公然把理财产品说成存款，在银行业务办理大厅里直接向老年人推销的环境里，在奶粉可以有毒的环境里，没有识假辨毒的“火眼金睛”，你不知道在哪里就会踩坑。 现代生活对现代人来说，是一个不断运用技术，不断依靠技术解决问题的过程。 而现代家庭生活呢？ 是一个需要你组建技术团队去共同解决技术问题的“项目”。 你的伴侣是你的什么人？ 从情感角度看是你的爱人，从技术角度看是你的队友。 但你有没有从技术角度思考过这个问题呢？在你选择丈夫或妻子时，你有没有评估过潜在对象的技术能力和学习能力呢？ 在你组建家庭，生儿育女的时候，你又有没有思考过孩子需要有怎样的技术能力才能在这个充满技术的世界立足？你要给孩子什么？培养他/她怎样的思维能力？ 为什么在中共国，无数现代家庭都把生活过得一地鸡毛？ 在打算结婚的时候你是不是只考虑了对方的硬件例如身高、容貌？是不是只考虑了对方的资产例如有没有房子车子，有没有稳定工作，原生家庭有多少积蓄有多少子女，妻子娘家有没有能助你事业上升的资源？ 你可能会觉得，认真思考过了婚姻的利弊得失，你就已经是个理智、务实，不恋爱脑的人，你就能从婚姻中得到你算计过可以得到的一切。 但如果你从未由技术角度思考过问题，没有把你的家庭视为一个技术团队，你就会在自己的生活里一次又一次被各种技术细节绊倒。 作为一个必须不断运用各种技术解决生活中各种技术问题的现代人，如果你从未想过把家庭打造为一个技术团队，在面对各种问题时，你就会只能孤军作战。你的家人不是不想帮你，可他/她不懂，既不懂该怎么做，也不懂你在烦恼什么。 如果你的家人全都不具备技术思维能力，没有养成过遇到问题“对事不对人”的思维习惯，每次你们意见分歧，讨论就会很快偏离主题，从“寻找解决方案”变成一场追责论罪。 你会用着现代化的家电，玩着现代化的手机，天天跟古人吵架。 为什么你听过了许多道理仍过不好这一生？为什么你的生活一地鸡毛？为什么你的家人无法理解你？ 因为你的生活是由无数技术细节组成的，现代人的现代化生活方式，是由技术能力支撑的。 想对生活游刃有余，你就需要在技术能力这个层面做到游刃有余。 想和伴侣合作愉快，和父母子女合作愉快，你就需要有把家庭打造为技术团队，通过关注彼此的技术能力、提高彼此的技术能力来“进行团队建设”的意识。 太多人从来都没往这个方向想过了。 但在一个正常的，社会整体随着技术进步自然而然进行人口升级和政治秩序升级、文化观念升级的社会里，技术思维能力的提升是“不言之教”，可以在大众无意识的状态下进行。 在一个不正常的社会，在一个刻意阉割民众思维能力的社会，在一个处于转型过程中间阶段，一部分人口已经具备技术思维另一部分人口没有的社会里，在已经能在工作场景中运用技术思维却还没习惯在生活场景中运用技术思维的人群中，你就需要“有意识”。 需要有意识地去解决，去防止因一家人之间思维方式差异过大导致的问题。 需要有意识的选择和打造适合你自己思维方式的生活环境。 从移民到择偶到养育子女，到支持上海建国，你得知道，哪条道路通向你的幸福。
#现代化 #技术能力 #现代生活
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今日休推。
#休推 #社交媒体 #日常
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技术升级，人口就会升级，最后政治秩序就不得不随之升级。 那么技术降级会带来什么？制造业的空洞化会给欧美国家带来怎样的危机？ 会带来人口危机。 不是人口数量上的危机，是人口质量上的危机！ 是能理解作为工业文明的“配套技术”的政治秩序之建构和维护机制的公民，不再是本国本族人口主体的危机！ 技术需要以高质量人口为载体，为维系自身存在和发展的基础，人口也一样，也需要在工作场景中保持与技术的接触才能一代又一代保持“工程思维”，保持技术思维能力。 而民主是什么？法治又是什么？ 是社科领域的技术，是没有技术思维的头脑难以理解和运用的技术。 从技术角度出发，在欧美这样的国家，由政界各方势力经过反复博弈推出某项政策，实际上进行的是对社会问题的解决方案的“研发”，政策讨论同时也是技术讨论，政治共识本身也是技术共识。 因此要推出切实可行的政策，“研发团队”没有足够的技术能力是不行的。 在一个成熟的工业文明内部，在技术思维能力成为进入劳动力市场的“门槛”之后，不管你选出什么立场的人做议员、总统，理论上他都应具备一定水准的技术思维能力，对“国家机器”的运行机制有相当程度的了解。 在成熟的工业文明内部，按理说，经过重重筛选机制过滤，不管你选谁当总统，你都不会选出一个“科盲”，不会让一个无力主持研发工作的人成为研发团队的首领。 如果这件事发生了，那就说明这个成熟的工业文明在人口基础上发生了退化，因某些原因，社会退失了本应具备的技术思维能力。 于是，社会中的各派虽然都有善良的愿望，却无力为实现愿望设计合理可行，能导出技术共识的行动方案。 你们参加过技术人员在研发阶段开的讨论会么？你们见过因观点分歧争得面红耳赤的技术员么？ 散会去食堂的时候他们仍会是好哥们。 在达成技术共识之后他们仍会是好哥们。 一切争论都对事而不对人。 这不是依靠道德规训形成的“素质”，这是尊重客观规律的技术人员自然而然的思维习惯，是因为技术人员知道，你可以压服对手但不可能压服自然界的客观规律，在技术议题上，“解决人”毫无意义。 是的，制造业岗位尤其是低端制造业岗位很可能无法回流欧美，但那就意味着欧美国家需要找到其他方式来维系自身的人口基础，维持普遍的技术理解能力。 越是深入思考，越是深入了解“民主的细节”，我就越是意识到民主的技术属性。而越是现代化的国家，越是在治理上趋于复杂、精细的国家，就越需要在推出任一政策前考虑得更多更全面，令“决策施政”有如一次次社科领域新产品的研发。 参与研发的每个人显然都需要一点技术思维能力。 于是你可以看到，现代化生产生活方式、现代化的公民意识和现代化国家政治秩序三者的结合象什么？ 象在同一棵技能树上，只能依次点亮的技能。 现代化生产生活方式是基础技能，现代化的公民意识在前者点亮后才能点亮，最后的政治秩序，作为配套技术，则需要以前二者为依托才能在一个社会长期平稳运转。 工业文明是技术文明。 我们，是时候意识到文明的技术属性了。 是时候意识到想让社会保持一定的文明程度就需要令社会拥有一定的技术能力了。是时候意识到，想让某一族群“文明”起来，就要令这些人拥有技术思维能力，让他们能在最低限度理解和运用社科领域的“技术”，在家庭内部、工作场景中，保持就事论事，不一心想着“解决人”而不是去解决问题的思维习惯了。 走向文明、维护文明，要求我们更智慧。 而打造一个更文明的制度环境，需要我们能以务实的态度，认真考虑我们现有的人口基础，我们现有的技术能力，从成功的希望最大的地区开始，一点一点，一步一步，把道路开辟出来。 在改开时期，中共设置了“试点”。 当年的深圳特区曾汇聚了无数各地英才，通过不拘一格广纳贤士，快速形成了足以推进当地改革进程的人口基础。 未来，这件事将同样发生在上海。 这一次，我们会招纳在政治秩序的开创上更具勇气、见识的各路人才。 会令新生的上海共和国拥有与沦陷区其他地区差异极大的人口基础。 上海将是一个起点。 也是打造给所有具备技术思维的沦陷区人才的“研发基地”。 她会是沦陷区第一个从生产生活方式到人口基础，最终到政治秩序都完全现代化、文明化的新兴国家。 并会致力于推广自己研发出的全套技术，令周边江浙长三角地区，令沿海已拥有成熟制造业，具备人口基础的地区都能快速跟进，成为上海共和国的好邻居，战略伙伴。 在伤害链与产业链之间，技术逻辑是偏向产业链的。 在明白了这一点之后，要如何选择阵营，要如何配合时代发展的趋势，就是每个人都该凭自己的智慧作出的决定了。
#技术升级 #技术降级 #人口危机 #制造业空洞化 #政治秩序
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支撑这一切改变的是技术逻辑。 因技术进步导致的生产方式改变是最核心的因素，围绕着生产方式的改变，社会人口结构随之而变，增加的产能养活了更多人口，也对参与生产的劳动力提出了更高的技能要求，由此倒逼社会增加对新生代人口的教育投资。 然后从“升级”后的人口那里，又涌现出更多新技术。 政治秩序的改变也可算作广义的技术进步，毕竟人也是一种生产要素，和想方设法更好地组织机器、原料以求获取更高产能一样，想方设法更好的把人组织起来以求获取更高产能，等于在企业管理乃至社会治理方面“改进技术”。 而且这些方面的技术，企业管理、社会治理技术，属于前述生产技术的“配套技术”。 当你从技术逻辑的角度理解了这场文明稳态的全球性转换，你就会发现，任何人若想阻挠这场大转换，把自己所在的国家地区保持在“传统”状态，他首先要做的事就是阻挠技术进步，阻挠现代生产技术在这一国这一地区的普及应用。 如果他做不到阻挠技术进步、阻挠技术普及应用，他就无法阻止遵循技术逻辑而来的社会连锁反应，无法阻止生产技术在升级了经济基础，升级了人口基础后，自发寻求社会治理等“配套技术”的升级。 而在这场遵循技术逻辑的系统性升级中，人口的升级，包括劳动人口生产技术能力的升级和社科技术能力——即公民意识和维权能力——的升级，是整件事的关键，是升级进程的核心，是系统的枢纽。 过程中最值得关注的改变，是塑造人口的“微型兵工厂”的改变，即决定由新生代人口构成的人口基础会偏向文明1.0还是文明2.0的，家庭观念的改变。 一旦某个社会的家庭观念完成了改变，人口基础的改变将不可逆转，在人口基础更新达到一定比例后，社会对“配套技术”的渴求将不可遏止。 这就是正在中华沦陷区发生的事。 也是未来会在其他文明幼稚区域，各个处于文明幼稚阶段的族群社区里发生的事。 家庭观念的转变是从哪里向哪里转？ 是从“多个孩子=多双筷子”的廉价养育观念，从接受极高的婴儿夭折率甚至溺婴，从不对下一代（尤其对女儿）进行教育投资，从追求数量竭力多生多育，向追求质量，不“滥生无辜”，仔细权衡养育成本和未来收益的方向转变。 家庭观念的转变又有没有可能被阻止呢？ 不可能。 因为生物个体是基因的载体。人类个体同样是基因的载体，但同时是生物学基因的载体和文化基因的载体。 人类的繁衍并不是简单的生物基因复制，它既是生育，也是传承，既寻求生物基因的复制和扩散，也寻求文化基因的复制和扩散。 人类社群的家庭观念为什么一定会向“少生精养”转变？我希望你们能看到，这是因为技术，也就是文化基因中的重要种类，会提出自己对载体的要求。 一个正不断在技术上升级迭代的社会，需要的是能传承技术、能学习并开发新技术的文化基因载体。劳动力市场会拒绝过于缺乏学习能力，无法掌握技术的个体，会因应技术升级不断抬高就业门槛，到文盲难以谋生时，家庭就只好增加对每名子女的教育投入。 依靠不断升级的生产技术维系其人口规模的社会，无法拒绝技术对人口质量的需求，就象硬件研发部门无法拒绝软件对参数的需求。 工业文明需要适配于工业文明的人口，因此各国的文盲率不断降低。适配于工业文明的人口需要适配于他们当前水准的政治秩序，因此民主化浪潮一波波涌起。 在幼稚族群、落后国家涌现的民主化诉求背后站着的是哪家的“黑手”？ 是技术逻辑。 任你权势熏天也无法推翻无法摧毁的技术逻辑。 技术提出自己对人口的要求，到最后，人口提出了自己的政治要求。 伤害链因此不得不崩散。 而以伤害链为“原生家庭”的我们，需要搞懂这技术逻辑，需要搞清楚，我们自己应如何适应这样的世界大势，如何在其中趋利避害。 很明显，在这样无可抵御的大趋势面前，早一步想好自己能在新稳态里占个什么位置，早一步想好如何促成本族本地新稳态的“顺产”，早一步开始思考如何令技术升级、人口升级和政治秩序升级保持适配，才是明智之举。 这就象许多家庭在对孩子进行教育投资时，会考虑选什么专业，进哪一行，最有利于孩子的未来发展。 在为个体做人生规划时要考虑的事项，在为群体做战略规划时同样该考虑。 为什么上海必须独立？ 为什么沦陷区各族各地需要独立，需要分别建国？ 因为给同质化的、升级程度较高的，较小规模的人口基础找到适配的政治秩序，远比给混杂了不同发展程度的大规模人口找到适配秩序要容易。 就象给小学生分班，一年级上一年级的课，五年级上五年级的课，远比把所有孩子塞进一间大教室混着一起教要容易。 想“全国一盘棋”，是可以想得很美的，但你带得动吗？ 中国不分裂，行吗？
#技术进步 #社会变革 #生产方式 #人口结构 #教育投资 #劳动力技能 #政治变革 #生产要素
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今日平台故障，停更。
#平台故障 #停更 #中断 #技术问题 #服务暂停
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世界史正在走向全新的一幕。 全球商业帝国，或者说产业链阵营，或者说文明2.0新稳态的完全体，正在浮现。 和过去世代不一样的人口基础，和过去世代不一样的生产生活方式，和过去世代不一样的家庭观念和样式，都已经呈现，并驱动着身在局中的所有人走向新秩序的建构。 牛马+蛆虫的伤害链传承正在崩散。 虽然蛆虫们仍对旧秩序恋恋不舍，蛆之一族仍在蛆王习近平率领下竭力挽留属于它们的光辉岁月，试图把特权传承下去，但牛马们已在或主动或被动的自我绝育。 而在全球范围内，已形成的人口规模的经济需求正迫使生产生活方式的新旧交替在各国境内加速完成，由此不断扩大必须放弃低效率的旧生产生活方式，改用新生产生活方式的人口基础。 这样的人口基础，这样的经济需求，当然会呼唤适配于自身的新秩序，呼唤由文明史上的先行者欧美列强创立并完善过的现代化国家政治秩序。 为了提高生产效率，再贫穷落后的国家也不得不尝试引进现代生产技术，为此要训练其劳动者掌握相应技能，要允许劳动者以最有效的形式也就是现代企业形式组织起来，并为给这样的企业创造发展环境，打造和维护相应的政策环境——从发展生产力到调整政治格局，社会的演变就这样环环相扣，无可阻挡。 好吧，也不是不可阻挡，但阻碍社会演变历史进程的代价是激起一次又一次社会震荡，不论首发在经济层面还是政治层面，其风险都是试图阻挡历史进程的人难以承受的。 仍在试图挽救蛆虫+牛马旧式格局的中共帝国特权阶层看不懂这样的大势。 他们会一次又一次激起社会动荡，螳臂当车然后粉身碎骨，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。 许多身在局中者也没能看明白大势，没能看清楚，在历史进程中，站到新稳态一侧，促成新秩序的“顺产”，才是减少社会震荡和各种代价的最佳方式。 但随着时间推移人们会渐渐看明白的。 人们会发现令一国一族一地的政治秩序与其经济发展水平、人口基础的演化进度相适配的重要性。 会发现，就象给小学生配上小学课本，给中学生配上中学课本一样，在经济发展水平和人口基础转变的不同阶段，为发展中的社会搭配不同的政治制度、政策建议、家庭观念和文化观念，促成发展进程的“顺产”，能让社会支付的代价、承受的痛苦降到最低。 越来越多的人会意识到这一场文明转型的真实性，意识到我们需要从过程中学习，再运用学习成果令转型更加“无痛”，我们需要整理出转型过程中的“用户须知”，为正处于转型进程中的国家、族群提供教程。 从伤害链走向产业链的教程。 而且我们需要从个人层面到企业层面到族群层面到国家层面的全部教程。 社科学界需要在这些领域发力。 专家们需要研究并告诉脱离伤害链归化产业链的个人和家庭，该如何治愈曾经的心灵创伤，该如何应对“文化休克”，和该如何面对与自己父辈、自己儿女间那些跨文明稳态的代沟。 也需要告诉脱离伤害链阵营加入产业链阵营的族群和国家，该如何评估自身的发展程度，如何选择当前阶段最适合自己的制度并进行秩序建构，以便让巨婴族、巨婴国循序渐进，成长为“小学族”、“小学国”，再成长为“中学族”、“中学国”，一路向上。 我们需要学会在各个层面都以发展的眼光看问题。 我们需要意识到，这世界在成长。 我们自己在成长在改变，别人也在成长在改变，从欧洲到非洲，从最先进的国家到最蒙昧的国家，从个人、家族到族群，一切都在前进，而且在加速前进。 正在发生变化的不止是中共国。 美国也正在面临自身的秩序震荡和重构。 欧洲也是。 全球化已令欧美的经济基础和人口基础发生了巨大而真实的改变。 当欧美列国的经济基础与沦陷区经济基础通过贸易往来，形成了现在看来几乎无法斩断的分工合作关系，形成了一个经济层面的“共同体”，一个同样呼唤着与自身发展程度适配的政治秩序的“共同体”，欧美就只能面对因政治秩序与现有经济基础和人口基础不适配所致的震荡，在建构起与之适配的政治秩序前，震荡将反复发生。 在有人意识到问题，并建构起与已全球化的经济基础相适配的全球新秩序前，全球性的政治震荡、社会震荡将反复发生。 欧洲各国内部的震荡，美国内部的震荡，中华沦陷区的震荡，正发生和将发生的亚非拉各国的震荡，都是同一场“超级地震”的局部。 是世界由文明稳态1.0转向文化稳态2.0时的磕磕绊绊。 新秩序正在生成。 在美国生成，在欧洲生成，在亚洲生成。 二战以来的和平秩序已到了改变的时刻，当美国人用把川普选进白宫实现了对旧秩序的扬弃，即使川普和他的团队无力完成对新秩序的打造，新秩序也会应运而生。 会依托于现存经济基础和人口基础的秩序建构能力，在经历了一次次震荡后，涌现出来。 这就是上海独立、沦陷区社会转型的时代背景。
#世界史 #新秩序 #全球商业帝国 #人口基础 #生产生活方式 #家庭观念 #蛆虫文化 #习近平 #旧秩序 #文明2.0
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家国同构。 连古代中国的统治者也知道“求忠臣必于孝子之门”，构成其统治基础的人，是在家庭里养成的。 因此当你以“人口基础”为关键词分析国家社会的未来时，你必须看清现在的家庭正在培养怎样的人口。 看清现在的孩子是什么样子，现在的家长是什么样子。 当孩子变了，家长变了，社会之变就不可阻挡。 当越来越多的家长摆脱最原始蒙昧的牲人状态，学会尊重孩子的成长需求，不再坚持规训奴隶式的家庭教育，当越来越多的孩子从尚未意识到自身需要成长的家长身边离去，越来越多的年轻人“出走”、“断亲”，沦陷区的人口基础就变了。 人们开始寻求独立。 并从人格独立、经济独立一路走向寻求政治上的独立。 伤害链系统为了维持其统治，需要通过精神阉割、能力阉割，把底层的子女“锁死”在底层。 它需要让你的父母一生牛马，让你也一生牛马，还要让你的孩子同样一生牛马。 但你已经牛马了一生的父母并不希望你一生牛马。 你更不愿意让自己的孩子一生牛马。 那种甘为牛马的传承，存在过，君君臣臣父父子子的传承，曾统治过无数代人的头脑。但它今天已经褪色。 褪色的原因是复杂的，但结果很清晰。 即使蛆虫的传承仍然强韧，官二代还想做官，什么烟二代酒二代电二代铁二代，体制内的儿女还要进体制，但牛马的传承已无以为继。 农民工的儿女已经没法象父辈那样进厂打螺丝了，就算他们想，工厂也没有那么多岗位，没有那么多能向这些因为在衡水中学透支了健康所以更容易猝死的年轻人提供的岗位。 何况他们不想。 这些农民工的儿女，在中共改开时期的宣传话语体系里成长起来的新生代，他们眼中理应属于自己的生活，是象中共国影视剧里的男女主角那样，有房子，有车子，有体面的工作，有漂亮服饰有精致饮食还有无数闲暇时间可纠结情感问题的生活。 他们相信“厉害了我的国”，他们也相信在中国他们能得到这样的生活。 这些权利意识不曾觉醒，对严酷的现实并无认知，却已不再甘为牛马的人口，这些已经不再适配于伤害链系统的“非顺民”，正是今日之中共国需要维稳的人口。 这些无法在伤害链系统里找到阶层上升的通道，却早已把“走上人生巅峰”当成必须的新生代，这些在中共宣传话语的洗脑下坚持个人奋斗，不断在没有出路的地方寻找出路的年轻人，就是衰朽的帝国需要维稳的对象。 他们不认命。 他们竭力寻求更好的生活。 也许今天的你觉得“年轻人想要更好的生活”是天经地义。 但事实是在过去的年代，在曾经的千百年间，在主流观念是“父母在，不远游”的社会环境里，安分守己才是天经地义。 而那种安分守己甘心认命的一代又一代顺民，才是伤害链系统的人口基础。 只有这样的人口基础，才适配于传统伤害链系统的维稳能力。 民情如水，在死水一潭风平浪静的时刻，水才不会覆舟。 伤害链政权的小船其实一直都经不起什么风浪。 只有在占社会人口绝大多数的底层心甘情愿跪着，憋屈着，不寻求更大生存空间的时候，伤害链才能勉勉强强的“稳定”着。 在“无风三尺浪”的今天，在随口就能说要“出去浪”的新生代面前，在政治上的权利意识未觉醒但对生活质量的要求已经抬升的新生代面前，在对未来的期望值远高于政权愿意给、能够给的水准的亿万人面前，伤害链政权没有继续稳定的余地。 沦陷区的人口基础已经变了。 而且不仅是现存的人口，连未来的人口，会受现在这代人的家庭观念影响，在这代人缔造的家庭里成长的下一代也是。 人们已经回不去了。 家庭，从观念到形式到规模，也已经回不去了。 没有人能想象今天的孩子去构建一个和他爷爷、曾祖父一模一样的家庭。 什么三儿二女，四世同堂，补丁摞补丁的衣服，手纳的鞋底，坛子里的咸菜，时常走动的族亲，要开祠堂修的家谱……那些记忆仍然存留在一些人心底，但没有人能想象，今天的孩子肯复制那样的生活。 可是只有那样的人口能继续那样的生活，只有那样的家庭能培养那样的人口，被无边亲情之网缚在土地上，缚在年年月月世世代代重复着的生活状态里，甘心放弃向外闯荡的人口。 当那样的家庭那样的人口不再继续，伤害链的统治，对底层的“锁死”，也就无法继续。 而这些对生活有更高期望的人，正在为自己寻找出路的人，本应安分守己做中共政权的统治基础却在各方面都“不合格”的人，也在滑向个人生活中的“无法继续”。 他们想生孩子，想留下传承，想拥有影视剧里呈现的“普通人生活”，他们认为通过奋斗自己一定能实现梦想，但现在他们还在努力的遵纪守法，在困惑中坚持做一个“乖孩子”。 还没有滑向为达目的不择手段。 他们还在把努力的方向设置在“卷”上，在找出送外卖时的最快路径上。 他们还没有准备好造反。 虽然张献忠已经火过了，火到快过气了，黄巢已经成了流行文化符号中的新宠。 但他们还没准备好。 只是他们离准备好已只差半步。 不择手段的现政权，唯利是图的现政权，一直在对他们潜移默化。 所有这些“教育”终究会有结果。 熊孩子们就快要拆家了。
#家国同构 #家庭教育 #社会变革 #人口基础 #儿童发展
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所谓的“中华民族大家庭”到底是个什么样的家庭？ 是伤害链式的家庭，是统治者以“爹”自诩，不准任何人乱说乱动的，充满压抑感的旧式家庭，是不允许独立思考、自主决策存在的，用精神阉割和暴力手段强迫每个下位者停滞于巨婴状态的恐怖家庭。 想成长，你首先就要摆脱这种“家庭”，要“离家出走”。 要独立。 我们别无选择，必须站在帝国的对立面高竖反旗，我们别无选择，必须独立。 因为独立是成长之路的起点，不成长我们就永远无法以负责任的态度面对现实世界中的种种问题，无法以成年人的姿态进入国际社会并寻求承认。 你能理解这件事吗？ 为什么上海需要寻求独立，为什么香港需要寻求独立，为什么图博特、东突厥斯坦和江浙闽粤蜀晋湘楚要寻求独立？ 因为不以独立为起点，不摆脱帝国中央政权的干扰，不先争取到自主决策的权利，想在文明层面获得成长就是不可能的。 而对想摆脱巨婴状态的族群来说，对渴望摆脱“中华民族的民族劣根性”的每个人来说，成长，是必须的。 你得理解，成长，是必须的。 如果你无法理解成长的必要性，那么你的“无法理解”就反证了你自己的不成熟。 家国同构。 那些执着追求大一统的那些人，那些坚决不允许任何一个族群开启成长之路的人，那些声称“中国一点都不能少”，不惜高呼“留岛不留人”的人，可能有一张年轻的面孔，但你想想，他们和坚决不让孩子在穿衣、吃饭、交朋友、谈恋爱、选专业、找工作等事务上自主决策的控制狂家长有什么两样？ 什么样的家长会不在意孩子的成长，只在意孩子“听话不听话”？ 巨婴式家长。 到今天这个时代还无法理解成长的重要性的家长，是愚昧到残忍的家长。 至少也是自身在精神上仍然不够成熟的家长。 在政治层面，同理。 如果作为一个政党，作为一个政治人物，你仍然不能理解台湾独立的正当性和必要性，不能理解图博特、东突厥斯坦寻求独立本质上是在寻求象今日之台湾一样建构符合民众需求的政治秩序的前提，不能理解在上海独立、香港独立等诉求背后，人们寻求的到底是什么——是自主决策的权利即成长为更好的自己的机会——你就该反思自己的幼稚了。 是的，独立的方式、过程是可以谈的。 未来是否重新联合也是可以谈的。 但独立诉求本身的正当性，任一族群寻求独立的权利无可置疑。 就象一个成年了的孩子离家出游、离家工作的权利那样无可置疑。 把门关起来不让走，打断他的腿不让走，甚至把他杀死在家门口，是家长的正当权利吗？ 用铁链锁住一个成年人并声称“因为她是家庭成员”，这样的逻辑，只有中国共产党才敢声称是天经地义。 而认同这套逻辑的人，在文明层面上是何等的幼稚。 我知道有很多人今天仍是“统派”。 很多人反共但“不反华”，甚至反暴政而不反共。 我尊重这些人保留这类观点的权利，但我也不得不指出这类观点的幼稚。 成年人该想想如何建设。 而不是停留在只敢在“大家长”面前发出微弱的异议，盼着“大家长”听到自己的诉求之后纡尊降贵照顾一下自己需要的层次。 不要以比较会撒娇的巨婴自居了。 请想想成年人面对问题该有什么样的姿态。 请想想你希望拥有的秩序是该由你自己亲手建构，还是该等待着“党妈妈”赐下一点怜惜。 如果你是一位成熟的统派，你该做的不是吓阻独派，否定他们的独立诉求，你该做的是拿出一个对各族各地的独派有足够吸引力的政治方案，吸引他们走向你认为更合理、更具建设性的联邦或邦联道路。 如果你是一位成熟的统派，你该懂得独派是什么人——是一群决心亲手建构自己所需要的政治秩序的人，是一群决意建构本族群的生活方式，拒绝停滞于受压制受操控的巨婴状态的人。 成熟的“统一”应该是什么样子？ 应该象成年人与成年人组成的家庭的样子。 现代社会的家庭，是由同样具备边界感，懂得尊重对方的人，在自愿协商达成共识后组成的。 如果你是个成熟的“统派”，你努力的方向就该是促成各个独派“谈恋爱”，促成各独派的合作、共赢，把事情向你想要的方向引导。 如果你真的想解决民族矛盾，想让曾被硬塞进“中华民族大家庭”的各族能放下历史恩怨和平共处，你该做的是促成各族在政治上尽快成熟起来，成熟到能与友邻以非暴力方式解决争端的程度。 而若你真想做成“启蒙”这件事，同理。 你该加入独派的行列，让沦陷区亿万民众在分别归属于不同族群，分别独立后，踏上成长的起点，通过成长逐渐摆脱巨婴状态，逐渐获得与他人和平共处，与政治异见者和平共处，以非暴力方式解决争端的能力。 中华沦陷区完成现代化转型的希望在哪里？ 在这里。 希望在于成长，在于以独立为标志，脱离蒙昧被动的巨婴状态的成长。 而上海，已用自己的独立诉求，点亮了沦陷区各族群趋向精神成长的希望之光。
#中华民族大家庭 #压抑 #独立思考 #自主决策 #精神阉割 #暴力手段 #恐怖家庭 #成长 #帝国对立面
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独立是成长的起点。 许多从父母控制欲过强的家庭里成长起来的孩子，只有在独立生活之后，才有机会决定自己吃什么穿什么，交什么朋友，乃至找什么工作，建构怎样的生活状态。 在刚离开父母，还没“找到自我”时，他们会显得格外幼稚。 被伤害链帝国压制着的各族也一样。 但不独立，就没有机会成长。 在中华沦陷区，在这个千百年来反复遭受精神阉割的族群里，我们总是看到处于文明幼稚期的群体和个体身上呈现出“巨婴”特性。唯利是图，不守信诺，肤浅短视，欺软怕硬，缺乏边界感，太多太多值得批评的弊病呈现在我们眼中，有时我们会对这个族群整体感到绝望。 我们会认为这就是“中国人的民族性”，甚至会将之泛化到整个沦陷区不论民族身份为何的所有人。 但真正的问题是什么？ 是你能在任何一个婴儿身上找到所有这些问题，在一个还没有学会如何制衡人性中的软弱，还不知道该如何与他人相处的婴幼儿身上看到所有类似的行为模式。 巨婴是一种肉体成年了精神却处于幼稚状态的人类。 巨婴国、巨婴族，则是肉体成年了精神却仍未成年，肉体成长了精神却从未有机会成长的社群。 为什么他们没有机会成长？ 因为他们从来没有机会学习，从独立自主的生活中学习，从全程由自己掌控的试错中学习，因为他们从未获得过独立自主的权利。 所以他们显得幼稚，然后他们明显的幼稚又会被当成不允许他们独立自主的理由。 被父母长期过度管束的孩子会在离开父母独自生活的初期，显得格外缺乏独立生活的能力，许多这样的孩子会无法妥善安排自己的饮食、穿着——实际上是无法理顺自己被长期压抑的欲望和真实需求之间的冲突。 同样的困境，也属于许多刚刚摆脱伤害链系统寻求独立的族群。 甚至也属于许多刚开始寻求平等权利的社会阶层。 “娜拉出走之后怎么办”，这是个问题。 只有从成长的角度看这个问题，你才能看清解决之道。 只有先独立，以独立为成长的起点，从个体到族群到阶层才能慢慢在独立自主的生活状态里，在能自主决策后的一次次试错里，成长起来，成熟起来。 所谓的“支性难改”才会不再是什么问题。 中华沦陷区所谓的“民族劣根性”，本质上是帝国统治模式对各族各地的长期阉割导致的“巨婴性”。 想破除这种巨婴属性，各族各地需要的是成长，是在得到独立自主，为自己建构秩序的权利后成长，而不是继续接受某个新中央的控制，不是换个主子继续为奴，换个“妈”继续吃奶。 一个人，只有独立了，只有能自己作主了，才能为自己的决定负责，才能在心理上能把自己的决定和自己该承担的后果关联起来。 一个族群也一样。 在中共的宣传论调里，中国人永远是“需要管”的，少数民族也永远是需要中央政权养着和需要中央政权约束压制，否则就会“爆发民族矛盾”搞得天下大乱的。 你可以在现实里找到很多支持中共这套说法的论据。 但真正的问题是什么？ 是人无法生而知之，无法不经试错就在每一项从未尝试过的事务上，从一开始就做到最好。 在为自己的生活建构秩序上，在进行人生中从大到小的各项决策时，同样如此。 在作为一个族群为本社区建构秩序时，在为本族本地本国的各项事务进行决策时，同样如此。 真正的问题是，如果各族各地不能独立，不能为自己作主，不能自行决策，就永远无法通过成长摆脱巨婴状态，永远无法摆脱“支性”。 就会永远呈现出需要喝党妈妈的狼奶才能活下去的扭曲状态。 当你为一个国家，一个社会，一个族群的巨婴状态感到悲哀的时候请不要忘记问题的根源是什么。 是伤害链系统为维系其统治进行的精神阉割，是当事人因无法自主而无法成长。 是大一统帝国对整个社会趋向文明的成长进程的超强抑制。 而保持巨婴态的后果是什么？ 是娇弱，是面对天灾人祸时的不堪一击。 是因不堪一击而不得不付出的代价，那些生命的代价，那些血泪，哭声。 对仍然执迷于大一统迷梦的朋友们，我想说的是，如果你真的希望解决所谓“民族矛盾”，真的想改变中华沦陷区的所谓“民族劣根性”，请看过来。 请看清独立对改变你所关心的这些问题的必要性。 請看清政治上的独立和整个族群的精神独立之间的关系，请看清政治上的独立和整个族群在文明程度上的成长成熟之间的关系。 上海为什么要独立？ 图博特、东突厥斯坦为什么要独立？ 满洲国为什么要独立？ 江、浙、闽、粤、蜀、晋、楚等国为什么要独立？ 请看看韩国、台湾、新加坡。 请看看在得到独立发展的机会后这些社会这些族群在成长方面获得了什么。 不独立，成长无法开始。 对个人而言对族群而言道理是一样的。 对解决民族矛盾，令各民族成长为能和平共处，能放下历史恩怨携手共建未来的“成年人”来说，独立是必须的，是一切的起点。 对所谓的“脱支”或者说“启蒙”来说，对令亿万沦陷区民众摆脱巨婴状态，在政治上走向成熟来说，独立也是一切的起点。 是我们想要的新生活、新秩序必须拥有的起点。
#独立 #成长 #家庭控制 #自我发现 #中华文化 #精神阉割 #文明幼稚期
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有很多问题是必须通过“成长”来解决的。尤其是中华沦陷区那些看似不可解的困局，那些因文明还处于幼稚状态，在巨婴族群与巨婴族群之间看似解不开的恩怨缠结。 较成熟的文明才有能力与他人和平共处，才能以非暴力的方式解决冲突。 所以想在沦陷区缔造永久的和平，你最好让矛盾各方都变得“不再幼稚”。 如果帝国崩解后，在废墟上兴起的，全都是和今日台湾一样的国家，国与国之间长期保持非暴力关系，会是件难事吗？ 相信每个了解日、韩、台关系的人都能得出自己的结论。 在国际社会里，凡是能保持一定成熟度的国家，都能与同样保持着一定成熟度的国家和族群保持较为和平稳定的关系。 最尖锐的冲突永远发生在不够成熟的族群之间，较缓和的冲突则持续发生在较成熟和较幼稚的族群之间。 究其根本，暴力，本就是幼稚族群最偏好的手段。 在中华沦陷区，许多人至今认为暴力是解决问题的唯一手段。他们认为“中国人是需要管的”，意思是想统治这片土地就必须使用暴力压制异议。 压制，压制！从压制自由灵魂对独立空间的渴望，到压制跪伏如羊的奴隶们的维权诉求。 他们认定压制是保持和平，或者说维持“稳定”所必须。 但他们不会告诉你，当受压制的族群停滞在幼稚状态，当暴力是受压制的族群和个体唯一懂得的解决问题手段，问题会永远得不到真正的解决。 在中共国，所谓的民族矛盾，所谓的官民矛盾，其根源都在于此。 那些本应由成长来推进其解决的问题，那些成熟的、理性的族群可以坐下来协商解决的问题，因为各族群被迫滞留于幼稚状态，因为中共国仍是个“巨婴国”，就看似无解。 我们看到了问题的根源。 所谓的民族矛盾、社会矛盾，所谓的“中国没有共产党会天下大乱”，乱自何来？ 来自沦陷区每个本可顺利接受现代化观念，本可在政治上迅速成熟起来的族群、社区、个体，长期被迫停滞在“只会哭闹”的婴儿状态。 这些族群，都是“阁楼上的疯女人”。 她不是因为疯狂才被锁在阁楼里的，她是因为被锁在阁楼里才看似疯狂的。 只要有了成长的自由，她将回归理性。 但当然，成长需要过程。各族群在政治上的成熟需要内外部条件的促成。 例如上海民族在政治上的成熟就需要有欧美援助和上海在地独派的积极推动。 目前更幼稚的族群想举办“成年礼”，则需要更多的时间和更多的资源投入。 而一切的起点，在于中共帝国先要解体，在于对成长的全方位压制先要被解除。 在思考所谓的“民族问题”时，你们不能忽略上述事实。 在批评东突厥斯坦、图博特、香港、台湾、上海、江、浙、闽、粤、满洲国的独立诉求时，在对中华沦陷区的社会民主转型感到绝望时，你们也不能忽略上述事实。 如果忽略了上述事实，你们就会误以为寻求独立的人是在“制造问题”，就会看不明白我们是在试图解决问题，试图通过推翻中共帝国对本族群成长的压制来恢复本族群应有的成熟程度，然后坐下来，象成年人一样和其他恢复了成熟程度的族群谈和平共处，谈友好合作。 我们选择的路径是“独立➡️成长➡️和平”，不是“大一统➡️幼稚➡️内耗”。 我们对未来的期望，是中华沦陷区既不继续是一个大一统的超级巨婴国，也不变成一组零散存在但互相攻伐的小巨婴国。 而上海，准备在这一场成长历程里做诸国的“长姐”。 身为巨婴国里人口基础、秩序建构能力最强的城邦，我们责无旁贷。 我们知道自己是特殊的。 在中华沦陷区这个曾经的超级猪圈里，我们是唯一首先意识到需要摆脱猪圈式国家建设思路的族群。 在未来，显然我们也将是沦陷区首先完成现代化国家政治秩序建构的样板国家。 一个能首先拿出成熟姿态，和邻国，和其他追求独立建国的族群谈合作、谈互助，而不是争抢地盘，清算历史恩怨的国家。 在“走向成熟”的道路上我们已经先人一步，以后仍会继续是先行者。 不但是先行者，也会是后来者的引路人。 那些最担忧中华沦陷区陷入长期动荡战乱的人实在应该想想，什么样的人，什么样的国家，什么样的政治理念才能真正结束乱世。 文明史已经告诉了你们。 成长，成长到某个成熟程度以上的文明才有能力使用暴力之外的手段解决利益冲突，让各方达成共识。 而在沦陷区首先能跨入“成年人”行列的显然只有上海。 在沦陷区内，上海一直被公认为“洼地的天花板”，在海外，沪民党也是首先意识到需要以“成长”为目标的政治组织，是首先尝试在自己的组织方式、活动形式上摆脱党文化痕迹的政治组织。 文明史告诉我们，和平的希望总是握在成年人手里的。 而上海显然会是沦陷区这个昔日巨婴国里第一个真正成年的人。 和平的希望在我们手里。 在愿意成长，愿意以成年人姿态与友邻和平相处，也期待友邻们迅速明晰目标，同样成熟起来的我们手里。 所以，如果你向往和平，请和我们站到一起。
#中华沦陷区 #文明成长 #非暴力解决冲突 #永久和平 #幼稚文明 #台湾 #国与国关系
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从精神独立、人格独立走向现实生活中的政治独立，为自由灵魂开辟独立自主的生存空间，是上海独立真正的追求。 我们想要建立政权，但我们追求的不是权势，不是高官厚禄，更不是“你们都得听我的”，而是为沦陷区开创先例。 是成为政治上的发明家。 是在特定的人口和经济基础上成为文明新稳态的“点睛者”。 是让在泥潭中挣扎了千年万年的灵魂终能破壁飞去。 我们是想做那把斩断伤害链的刀。 我曾花费过无数笔墨去阐述我对伤害链逻辑和产业链逻辑的看法，我曾介绍过我对双链争持的历史和未来趋势的分析。 我看见了“伤害链”制造的痛苦，那延绵不绝，渗透于沦陷区底层民众生活中的每个角落的痛苦，我也看见了它的荒谬。 而我和我的小伙伴们，上海独立的支持者们，想要结束这种荒谬。 自由才该是理所当然的，奴役不是。 在至亲家人之间，爱才该是理所当然的，伤害不是，内耗不是，无止境的互相指责算帐，强势一方对弱势一方的打压，不该是。 在企业内部，各司其职携手合作才该是理所当然的，对人不对事，不择手段的互扯后腿，不该是。 在国家政治层面，政府该做的是向社会提供服务，促进社会发展，它最不该做的，正是以压制社会发展，抑制思想自由，阉割民间的创造力和自组织能力为手段维系自身的统治。 我们想要上海独立。 想要让上海，至少是上海，拥有我们和你们，拥有足够数量自由而骄傲灵魂的这一个城邦，能从这样的泥沼里挣脱出去。 想要用我们和你们的努力证明自由的灵魂能建构起属于自由灵魂的新秩序。 并以我们成功建构起来的新秩序为火种，让温暖和希望能向更远处传播。 是的，我们务实，我们会反复推想在上海建构新秩序的可能性，反复推演要如何去做，需要争取谁的支持，需要汇聚哪些资源，需要怎样的天时地利人和。 我们要打造的并不是一座空中楼阁。 但我们试图得到的也并不是许多人限于想象力只能看到的“黄袍加身”，我们的愿景并不是在上海建立一个传统民族国家，在中共帝国覆灭之后实现一场简单的军阀式割据，我们要打造的不是一个在中国历史上曾无数次重复出现过的，大家都极为熟悉的伤害链政权。 我们的梦想不是在旧的伤害链系统崩溃后迅速重建一个新的、小一点的伤害链。 不是骑在弱者的头上作威作福。 不是为牲人打造一个充满他们所熟悉的恐惧、威吓的新家园。 虽然这就是无数中国人想象力的上限。 虽然这就是无数嘲笑我们，把我们的努力指为荒诞，从所谓的现实层面分析说“不可能”的人在政治方面唯一能想到的。 但我们要打造的是一份由产业链逻辑主导的全新秩序，虽然在欧美这已经不算“新事物”，但对远东，对沦陷区来说，这是全新的，从未有过的尝试。 我们要让上海再次成为远东的欧洲城市。 成为整个沦陷区在文明模式上脱亚入欧的契机和起点。 为此我们要让我们的计划得到整个产业链阵营的支持，让上海的独立成为产业链阵营拓展其疆域时的一步，成为双链争持大势中应运而生的一环。 当你从“建构一个小型伤害链系统”的角度来审视我们现有的资源和我们未来可能获得的资源时，你是会发现“不够”。 你是可以从这样的角度，去批评上海独立的“不可能”，去分析想让上海成为一个独立自主的、新生的传统民族国家，成功的希望多么渺茫。 但当你从“打造一个小型的产业链合作者”角度看待上海独立这件事，从在整个产业链阵营的地缘政治需求中选定一个角色，争取到这个角色，再扮演好这个角色的角度来推想，你会看到真实的可能。 我们准备建构的，是不一样的秩序，是不一样的国家，因此需要满足的是不一样的前提条件。 不要忘记，我们正身处于与历史旧例形成时相差甚远的新时代，在这样的环境里，我们的目标、方向和手段，都更符合时代的需求。 我们是在今天这样的时代，在今天这样的国际环境里，在今天这样的人口基础、经济基础和技术条件下，尝试通过展示人格的独立，展示建构和维护新秩序的能力，展示作为新兴国家在国际社会中承担责任的意愿，成为地球村的正式成员。 我们要给那些决绝地逃离伤害链的人一个家，给想摆脱伤害链历史惯性的友邻们一个样板，给渴望从旧秩序转向新秩序的亿万人开辟一条道路，给已经站在产业链阵营核心里的欧美一个新的朋友。 我们想建构一种新秩序，在这样的秩序里你可以自由的呼吸，可以拥抱你的生活。 而我们的手段将是寻求你的支持，不是制造你的恐惧。
#精神独立 #人格独立 #政治独立 #自由灵魂 #上海独立 #政权建立 #权势 #沦陷区 #政治发明家 #文明新稳态 #灵魂 #伤害链
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伤害链是我们的来处，但不该是我们的去处。丛林泥沼是我们的来处，但不该是我们的去处。 我们是牛马的子孙，甚至是蛆虫的子孙，但我们不能让自己的孩子继续牛马，不能让他们长成蛆虫。 我们生下来的时候是“中国人”，但死的时候不该还是。 所以我们追求上海独立，站到帝国的对立面，高竖反旗。 我们是一群不甘心在帝国制造的精神泥沼里永世沉沦的人，为此我们要创建与帝国臣民不同的身份认同，要让我们的孩子能挺胸抬头告诉世人“我们是自由人的后代”，“我们不是中国人”。 为什么上海必须能独立？ 因为在长久以来被旧秩序笼罩的沦陷区土地上必须有一群人，首先打破“只能建立民族国家”的历史惯性，建构一份新秩序，首先不依赖与周边地区的语言、文化差距而是依赖在政治共识上的差距保持住彼此的区隔。 首先建立一个属于异议者的国家，一个属于“异类”的国家。 因为在沦陷区这样的地方，在被愚昧、麻木的牲人传统笼罩千百年的地方，文明就是异类，持现代观念者就是异类，如果“异类”们不能抱团取暖占据一隅之地，名为希望的野火就无法在东方点燃。 所以上海必须独立，独立为一个现代国家而不是传统的民族国家，独立为一个文明新秩序的样板，而不是旧秩序旧观念的结晶。 上海曾是远东的欧洲城市，也将是整个沦陷区脱亚入欧，在精神上抛弃牛马蛆虫的传承走向现代文明的中介和起点。 而只有在上海成功独立，有能力保持其所创建的全新政治秩序之后，她才能承担“起点”这个功能。 才能不受掣肘地建构属于新时代的，与沦陷区旧传统大相径庭的新秩序，并成为受亿众瞩目的政治“实验田”，成为能邀请全球各国社科学者前来研讨助阵的“研发基地”，成为历史转型的地理枢纽。 成为离牛马蛆虫的精神状态最远的那些人的家园，和渴望摆脱牛马蛆虫精神状态的其他人的希望所在。 上海在追求独立的伊始就想好了要成为一个文明国家，一个现代化的文明国家，一个对沦陷区来说最特殊的政治建构。 一个配得上自由的灵魂的国家。 如果你拥有一个自由的灵魂，那么她就是你的家园，不论你出生在哪里，父母是什么人，你该知道，上海共和国的政治秩序是为你而设，她将向你敞开怀抱，她将拥抱所有渴望自由又充满勇气的灵魂。 我的朋友们，我的同胞们，不必在意愚人的嘲讽。 能理解上海独立追求的人，能理解自由的价值的人，能在精神层面摆脱了牛马形态、蛆虫形态的人，本来就不是那些中共党奴的同类。 能理解在沦陷区的土地上占据一隅之地，建构一份属于现代文明的政治新秩序之重要性的人，能意识到这件事的意义和价值的人，本就不是牲人的同类。 对他们来说，我们是异类。 我们准备建立的是异类之国。 对他们来说我们的愿景就象让人类在天空中自由飞翔那么不可思议。 就象在北美大陆上建成一个没有国王的国家那么不可思议。 但人间奇迹是可以被象我们这样的人一点一点建成的。 只要我们足够勇敢，又足够务实。 只要我们能汇聚足够多的“精神上海人”，能聚起足够多的自由而不屈的灵魂，从人群中召唤出我们的支持者，决心不论未来有多少艰难险阻，也不再滞留在中共帝国制造的精神泥沼里世代为奴的人。 只要有足够多的，在精神上能先独立起来的人，上海必将因我们复兴。
#独立运动 #帝国对立面 #身份认同 #上海独立 #社会变革
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在中共政权崩溃，帝国解体时，支持各族各地建国者乘时而起，建构起属于自己的新秩序，在本质上，是支持世代牛马的人们建构一种全新的生活方式。 你可以认为这是荒诞的，如果在你心目中红色中国的统治将永不动摇，而牛马人生的传承将永远延续。 但拒绝永为牛马真的荒诞吗？ 当然不。 所以，尝试建构一种非牛非马的生活，尝试建构容许人们不再牛马一生的政治秩序，并不荒诞，不但不荒诞，而且是历史的必然，是在欧美国家的民众已经摆脱了牛马传承，改开时代短暂的信息开放已经让沦陷区民众知道“牛马传承是可以摆脱的”之后的民心所向。 去尝试建构新秩序，是不再甘为牛马的人民必然的选择。 即使在探索过程中免不了挫折，有时会走弯路，但至少在公投独立这个环节，民心民意会作清晰的表达。 各族各地的独立诉求会得到民众的充分支持，独立建国在法理上并不会有障碍。 在外交方面，一旦中共政权自身撑不住了，以它在国际社会里的“好人缘”，周边邻国如台湾、日本、韩国和东南亚诸国在承认沦陷区各族各地公投建立的国家时，决不会有心理障碍。 未来需要在经济层面互助合作的各族各地新兴国家也会通过彼此的外交承认，强化彼此的国家地位。 在确认会尊重彼此的独立地位后，各族各地的秩序建构也就能互不相扰，大家上面都不会再有中央那种“婆婆”横加干涉。 当然，建设是艰难的，每个新兴国家的建设都不会一帆风顺，各族各地都有自己需要解决的问题。在秩序建构方面，在恢复经济时，意想不到的困难一定会出现。 但那是在亿万民众摆脱了牛马人生之后，在对新生活展开探索时才需要担忧的问题，也是和不堪回首的牛马人生相比，可以接受，更可以克服的问题。 人们会有机会过一种新的生活，在自己的生活里建构一种新的秩序。 在社会层面，这体现为国家政治秩序，在家庭里，在个人生活中，这会体现为一种新的生活方式——但对许多当代人来说其实并不是那么的新，在改开时代成长起来的年轻人其实已经在欧美电影电视节目里看到过这样的生活方式，看到过别人在家庭内部是怎么相爱、怎么相处、怎么沟通，怎么坚持尊重彼此的。 许多人不但向往着这样的生活方式，而且早就开始了模仿。 上海独立的底气在哪里？ 在这里。 我看得到这几十年间民情民意的改变，看得到不甘为牛马也不甘为蛆虫的人数正在增长，我看得到已经在个人生活中尝试建构并成功建构新秩序的那些人，他们不但真实存在，而且数量在飞速增长。 这样的人，需要从旧秩序中独立出去。 从旧式的家庭秩序中独立出去，从旧式的帝国秩序中独立出去。 寻求独立的上海，是这类人的精神家园。 当我们站出来大声疾呼“上海人不是中国人”的时候，我们要展示的，是对帝国旧秩序的决绝扬弃。 是对牛马人生的扬弃，对“很能吃苦”，“能吃苦就多吃点”的人生观的扬弃。 当我们寻求上海独立的时候，我们想建构的并不是一个以血缘、族裔等生理特征，以籍贯、出生地、语言来判断一个人身份归属的传统民族国家。 我们想建构的是一个现代化国家，一个属于现代人的，容许不甘为牛马不愿为蛆虫的现代灵魂栖居的家园。 因为如果没有这样的家园，象我们这样的灵魂即使生活在所谓的故土也只能永远流浪。 因为我们不是牛马，牛棚怎么能是我们的家，我们不是蛆虫，粪坑怎么能是我们的家。 在我们开始追求独立的时候，我们首先获得的是精神上的独立，是与牛马蛆虫式的人生愿景的割席。 在我吁请你们理解上海独立，支持上海独立，并理解和支持各族各地独派的独立诉求时，我希望你们也一样，意识到，并加入这场与牛马蛆虫式人生愿景的割席。 不要再含含糊糊暧暧昧昧的任自己被裹挟在那样的人生愿景里了。 做帝国的臣民，做蛆王座下的奴隶，永生永世活得那样憋屈，你真的甘愿么？ 麻木不仁的生，麻木不仁的死，在苦难人生里坚持繁殖，一代一代把恐惧、焦虑、痛苦传下去，看看这帝国里老人混浊的双眼，看看孩子们稚嫩的脸颊，你真的愿意么？ 还是说，拒绝做旧秩序的维护者，尝试做新秩序的开创者，支持上海独立，支持香港独立，支持台湾、东突厥斯坦、图博特人，支持江浙闽粤的独立诉求，更符合你自身的利益也更符合你自己的心意呢？ 你拥有一个自由的灵魂吗？你希望自由的灵魂在这世界上有一块存身之地吗？ 我们寻求的并不是什么天方夜谭。 我们只是要为改开时代的既成事实，为今天已经存在的人口基础，为在沦陷区已经占到一定比例的向往自由的灵魂，拥有现代生产生活能力的人们，为不愿再次堕入丛林泥沼的人们，谋一隅安身之地，以抵御旧秩序旧帝国的步步进逼。
#中共政权 #帝国解体 #新秩序 #历史的必然 #政治变革
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伤害链的传承，是牛马+蛆虫的传承。 你要么牛马一生，象你父母那样牛马一生，并在你父母饱含期待的注视下生儿育女培养出下一代小牛马来，子子孙孙，世世代代，永为牛马，要么“求上进”一点，让自己扭曲如蛆，钻营到体制内，成为一条有资格吸食牛马血肉的蛆虫——这就是伤害链中你唯一可指望的阶层跃升。 你曾经不知道自己可以拒绝做牛马，可以拒绝做蛆虫。 在信息封闭的时代你连这样的认知都没机会有。 看看你的父母或别人家的父母，那些“很能吃苦”的长辈，那些永远感激统治者的恩赐，永远把充满痛苦的生活看成理所当然的中老年人。 看看那些把“想活得象个人样”当成大逆不道的中老年人。 你可以拒绝这么过一辈子。 并用你的拒绝，让暴君的宫殿轰然倒塌，让蛆虫们再无存身之地。 你可以和同样拒绝牛马一生，同样拒绝蛆虫一生的伙伴们抱团取暖，可以尝试着展开新的生活，真正属于自己的生活，哪怕对全新生活方式的探索包含着未知的风险，其实也无所谓。 因为虽然你不知道将得到什么，但你确定无疑的知道，你会失去的是什么——是你并不留恋的东西。 斩断伤害链的传承吧。 斩断你和在你的人生中不断制造痛苦的一切事物的“必然联系”吧。 你可以不是中国人，因为国家认同本就应由你自己选择。 你可以只是上海人、香港人、台湾人、南京人、广东人、四川人的。 你可以，至少在精神上，不再是帝国臣民，不承认自己是某个吞噬亿万牛马血汗的庞大集体的一分子。 你可以来支持上海独立。 来支持被无数人指为天方夜谭的上海独立，以最决绝的姿态，抛弃对牛马身份的认同，站到蛆虫们的对立面。 来试试看在最小的范围内凝聚新人类的共识，试试看在最小的范围内完成一次全新的现代化国家政治秩序的建构。 来用自己的勇气，伙伴们的勇气，聚焦点燃希望之光，照破长久笼罩着这片土地的黑暗。 来试试看成为你内心真正想成为的人，活成你自己想要的模样。 很多人说上海独立是天方夜谭。 但说真的，这并不比牛马们的独立更天方夜谭。 如果你真的摆脱了旧秩序的束缚，如果你真的拥有了作出种种新尝试的自由，那么你当然可以在政治上尝试进行一种全新的建构。 如果你允许自己成为新秩序的人口基础。 如果不甘心做牛马的人足够多，或者说，哪怕只在上海这一隅之地能成为人口中的多数，通过迁徙、聚居，能形成社区的主体，那么，在沦陷区的土地上建构新秩序的希望就会变得真实。 坦白说，我并不觉得自己的想法多么有创新性。 在中共的改开时代，圈出某个城市做“特区”，做“试点”，是已被历史证明过有效的经验。 而政治改革，或者说变革，在中华沦陷区的历史文化背景之下，在千百年的历史惯性影响下，未来需要展开的秩序建构尝试，显然也最好有个“试点”。 这一场实验，只能由头脑清醒，充满勇气的人赌上自己的余生进行。 只能由已决意不做牛马，决心掌握自身命运的人们，知道自己会失去什么，不惜承担探索过程中的风险的人们进行。 上海独立，听起来是天方夜谭。 但一切全新的创造在成功前听起来都象天方夜谭，飞机，电话，登陆月球，都曾经被当成发明家荒诞的幻想。 全新的生活方式也一样。 在你发现自己不想牛马一生的时候，在你想到自己可以不结婚不生育不重复父母的人生，不重复那种一望到底的生活，不重复经历明知如此的种种苦难时，你的想法也会被仍以牛马人生为信仰的亲长们视为荒诞。 但你可以选择这种荒诞。 因为站在新时代回望旧世代的梦想，你会发现牛马人生才是荒诞。 子子孙孙，生生世世，不为牛马即为蛆虫，这才是荒诞。 永远活在焦虑中，永远要俯伏在某个主人的脚下，永远恐惧没有养儿所以会老无所依会死了没人收尸，永远恐惧存款不足以支付医药费，永远恐惧档案袋里被谁记上轻轻一笔，永远恐惧在户籍上、编制上、职称上被谁卡一下，这才是荒诞。 象中共国人那样活着才是荒诞。 而象沪民党人这样活着，象我们一样站在自由的土地上，为创造一份属于自由灵魂的梦想而战，不是荒诞。 不要做中共帝国的牛马了，做我们的伙伴吧。 放弃那份属于牛马的传承，放弃那份属于牛马的人生愿景吧。 问问你的心，是否愿意让上海恢复其远东欧洲城市的风华，是否愿意成为上海共和国的公民，成为那一天在历史性的投票里参与公决的一员，是否愿意选择一种与牛马人生不同的道路，是否乐见沦陷区的千年暗夜，终因上海这一灯而明。 问问你自己，是否愿意在某一天抓住机遇活出自己，创造出属于自己的生活，适合自己的秩序，并成为沦陷区其他人羡慕和效仿的对象。 问问你自己，和牛马相比你是不是更愿意成为一位建国者，上海共和国的开国公民。 再想一想，是哪种人生愿景更荒诞，哪种愿景更吸引人，哪种选择在恰当的时机更有可能成为投票者们的选择，打造出一片由新秩序主导的安全区，成为和你一样觉醒者的救生艇。
#社会阶层 #阶层固化 #体制内外 #个人选择 #代际传承
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很多人对未来没有信心。 因为在探索的过程中很少能有人对“获得幸福”有足够的把握，而且确实，我们常常遇到挫折。 在中华沦陷区建构起现代化的国家政治秩序，是个象让起点极低的年轻人寻得幸福一样渺茫的梦。 但我们别无选择，必须寻梦。 而且，即使对寻获幸福没有把握，我们也有把握结束痛苦。 我们有把握斩断伤害链的传承，只要我们不“滥生无辜”，不在暴君治下为他生育小奴隶，就算这片土地仍要承受蹂躏，往后的蹂躏也可以和我们无关，和我们的孩子，我们的后代无关。 我们可以拒绝以“即使活得不象个人样也要活下去并且生儿育女”为信仰，拒绝把它当成必须让自己和晚辈一体遵循的人生信条，我们可以让传承了数千年的伤害到此为止，可以过一种没有软肋的人生。 对此我们有100%的把握。 所以，这份把握，可以成为我们抗争的起点。 不为暴君生育小奴隶，不让暴君拥有更多人口基础，从而保证暴君的统治无以为继，保证暴君必将失败，暴政必将失效，就是我们抗争的起点。 如果你愿意把暴君的失败视为抗争者的胜利，那么请你记住，我们追求幸福的努力是以此为起点的。 当我们从延续了千百年的麻木愚昧状态中清醒过来，学会拒绝传承痛苦，我们就可以坚守住这份拒绝，并对自己承诺，只有能感受到快乐时，只有对自己的幸福有把握时，才试着去生儿育女，去诞育后代。 我们可以为自己树立这样的原则。 只传承幸福不传承痛苦的原则。 并用对这原则的坚守，让自己的人生稍微容易一点，同时让这个世界的苦难总量减少一点。 没有能力婚育，没有条件婚育，那就不婚不育。 不进入没有爱的婚姻，不生育没时间精力陪伴的子女。 养儿防不了老，那就干脆不养儿。 放下对传承的执念，放下对建立家庭的执念，只要这一生。 先把这一生活好，先允许自己少些痛苦多些快乐，在寻求幸福的道路上摸索前行。 想改变世界，我们先要改变自己。 想让这个世界不再充满痛苦，我们首先要令这个世界不再拥有伤害链的人口基础，并且，为了让这个世界拥有更多快乐，我们需要让自己成为从传承痛苦的链条中脱离出来投奔幸福阵营的链环，让自己从制造痛苦、感受痛苦的伤害链系统成员，转变为创造快乐、感受幸福的“新人类”。 由此令两大阵营的人口基础此消彼长。 这世界是由人组成的，而人，是可以改变的，人口结构也是可以改变的。 我们完全可以改变自己，也在相当程度上有能力改变自己家庭的人口结构。 手段并不难想到。 通过学习改变自己，通过调整生活习惯改变自己，通过把收入投资于自身而不是婚育改变家庭，这些都是手段。 同样既隐蔽又有效的手段，还有通过迁徙改变地区人口结构，例如搬到远离父母亲戚的城市去工作和生活，这既能改变自己个人的处境，也会在客观上改变地区的人口组成。 这些改变是每个清醒过来的人都做得到的，这几乎没有风险，因为当局无法分辨你这些举动里有没有政治含义。 但这些改变能重新塑造社会的人口基础，能重新设置一个时代、一个地区的人口基础，从而令这个时代、这个地区，为抓住历史机遇，建构与人口基础相适配的政治秩序做好准备。 寻求幸福的人可以抱团取暖，可以通过脱离充满伤害的家庭和社区，聚集到一起，来建构属于自己这类人的新社区，并让这样的社区成为城市主体，由此令这样的城市有条件成为建构新秩序的基地。 一切准备都可以是无声无息的。 这抗争可以长期持续，如果暴君的统治继续，那么就让生育率持续低迷。 而如果暴政被推翻，如果上天让寻求幸福的人群重新看到希望，如果在漫长的准备过程里，你终于学会了如何令自己快乐，如何与人相爱，如何找到幸福，那就在恰当的时间和地点运用你的所学。 我们可以用拒绝传承苦难来结束苦难。 并用决心只传承幸福来增进这世界的幸福。 坦白说，要让世界发生真正的、深刻的改变，并不需要每个人都学富五车，都完成社科理论上的准备，都完成全套的公民教育。 需要的只是作为社会人口基础的大多数人都接受生活的启蒙，激活趋乐避苦的动物天性，摆脱麻木愚昧，以延续痛苦传承的生育观念为信仰的牲人状态，作出“不快乐就不生育”的人生抉择。 并在建构新秩序时，以“是否能让我放心生育”为标准，去衡量每一项与己身利益相关的决策。 很多人说，中华沦陷区愚民太多，想完成社会变革是天方夜谭。 很多人都认为在沦陷区这样的环境里，不可能培养出足够数量的，有能力建构新秩序的公民。 但人口基础是可以被改变的。 当不婚不育的年轻人聚居到对不婚不育者更友好的城市，当重视个人幸福，厌恶伤害链式家庭传承观念的年轻人搬往对他们包容度更高的城市和地区，当暴君的剥削令盲目生育的家庭因贫困缩减子女数量，伤害链的人口基础走向消亡，而至少在局部地区，更适合新秩序的人口基础成为主体，在学会了拒绝痛苦的人群中，就会有人能学会寻获幸福，并把这样的经验、技能分享出去。 世界就是这样改变的。 由人组成的世界，将因人的改变而改变。
#未来 #幸福 #挫折 #现代化 #国家政治秩序 #中华沦陷区 #年轻人 #寻梦 #痛苦 #伤害链 #暴君 #小奴隶
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伤害链的人口基础在中共国已一去不复返。现在这代人中的多数，已经不再停留在那种对己身的痛苦麻木不仁，对孩子的痛苦视若无睹，把生儿育女传承痛苦当成人生唯一意义的精神状态里。 那曾是中国人的信仰。 今天，这信仰已然崩塌。 虽然仍有许多人认定多生孩子，不论穷成啥样也要多生儿子才是“正道”。 但“不要滥生无辜”已成为流行语，“我们是最后一代”已成为另类的抗争宣言，对董志民式的家庭结构和婚姻状况的反感已深入无数年轻人的头脑，而在改开四十年间曾短暂呼吸过自由空气的父母一辈也已开始变得通情达理。 所以中共的统治无法继续。 在失去了维系其统治的人口基础之后，在这一代中共国民已经不愿意也不可能生出足以助中共维持统治的，在数量上在比例上高度接近朝鲜的新一代人口之后，中共在其苟延残喘的时刻，已只能沿用改开时期的维稳方式，无法回到习近平心心念念的“前三十年”。 这是“房间里的大象”。 即使今日中华沦陷区的人口基础仍不足以支撑起一场足够强大的变革，不足以支撑一场在全境同步发生的，平和顺畅的，指向现代化国家政治秩序的社会转型，但人们真的回不去了。 而经济层面的内外压力又让人们无法停留在原地。 人口基础和现存秩序的冲突，会一次又一次引发动荡。 人们会一次又一次的因沦陷区现存秩序对“现代人”的敌意而感受到痛苦，会因困在现存秩序中无法实现人生愿景而沮丧、绝望。 他们会挣扎，并在无意识地挣扎时冲击秩序。 现存秩序则会尝试恢复自身的人口基础，会竭力把现在这批人，通过思想阉割手段，变成自己需要的那种人——牲人。 于是人群中最具创造力的那些人会感受到最尖锐的痛苦，因为现存秩序在“阉割”方面的努力当然要剑指他们。 可最麻木的人同样会感到痛苦，因为现存秩序已经不再具备协助经济能力最弱的他们繁衍的意愿和能力，政府不会为最渴望“让村子延续下去”的家庭支付彩礼，也不会给每个有心做董志民的男人“发个媳妇”。财政枯竭已令政府有心无力，它需要先解决核心成员的吃饭问题。 伤害链无法延续。 当技术升级倒逼出社会的人口升级，当经济发展令社会无法保持牲人式的传承繁衍方式，当生活的启蒙，当然更重要的是工作场景中的启蒙令母亲们摆脱愚昧、麻木、冷漠的状态，开始关心孩子的痛苦，开始拒绝家畜式的繁殖——并因有独立的工资收入而有能力拒绝家畜式的繁殖——这一代代传承恐惧和痛苦的伤害链就无法延续。 即使醒悟过来的人们还不知道要怎样构建适合自己的新秩序，旧秩序也会因此无法平稳地延续。 在新秩序成功建构以前，已经改变的人口基础和旧秩序之间会一次次发生拉扯。 不论作为个人，面对暴君暴政时，你感到多么无力，你都可以做一件对旧秩序来说真正致命的事，就是不为它生孩子。 不为它创造适合它的人口基础。 或者把你已经生下的孩子送走，让孩子有更美好的未来，不必在独立思考能力每次萌发时就招来统治者的阉割，不必为了生存保持平庸，保持愚蠢，保持麻木。 不成为董志民和铁链女式的父亲母亲，也不逼迫孩子，和孩子的孩子，未来成为董志民和铁链女式的父母亲。 你可以不婚不育，和不催婚不催育。 如果你没有更好的办法反抗这令你痛苦的生活。 这就是普通人最稳妥的，改变这世界的方式。 实际上，对促成社会变革最有效的举动，就是让尽可能多的人想清楚“我该在怎样的环境里生孩子”。 这是个看似与政治无关的话题。 但它允许你把大众引向一种最有力量的启蒙，生活的启蒙。 并允许你促成社会人口基础的持续改变。 允许你把社会推到离建构新秩序只有一步之遥的境地。 当伤害链的人口基础消失，而产业链的人口基础成型，社会从由伤害链逻辑主导的秩序转向由产业链逻辑主导的秩序的趋势就会不可逆转。 当新的，不那么痛苦的家庭关系成为社会主体，人们就会自然而然的倾向一种同样不那么痛苦的政治秩序，一种让政府与民间社会“自由恋爱”、“自愿结合”的政治秩序。 并且人们会在不那么痛苦的家庭关系里学会沟通，学会彼此尊重，学会建构这样的政治秩序。 这就是真相。 文明正在成长，许多时候我们看到的“社会乱象”，是文明的生长痛。 处于转型期的社会还在成长，许多人仍处于困惑中，半觉醒的人们已经不再对痛苦麻木不仁但也还没找到妥善的方法解决问题。所以他们在家庭里，常常扮演不好自己的角色，不论是旧秩序要求他们扮演的角色，还是新秩序需要他们扮演的角色。同样的，他们在社会上也还没能成为合格公民，对如何建构现代化国家政治秩序还一头雾水。 转型已经开始，在进行中，尚未完成。 但会完成的。 既然回不去旧稳态，社会在过程中经历的所有动荡，就都只能是指向新稳态的努力，正如已经无法再延续痛苦传承的你们在个人生活里所有的挣扎，都只能是为寻求幸福作出的努力。
#人口政策 #文化变迁 #生育观念 #家庭结构 #社会信仰
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伤害链的人口基础，就是一代又一代痛苦的母亲和痛苦的孩子。 当这痛苦的传承被斩断，暴君就没有办法延续统治。 所以，最低成本的非暴力抗争，是不要在中共治下生孩子。
#人口基础 #痛苦传承 #非暴力抗争 #中共 #母亲与孩子 #暴君统治
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今日休推。
#今日 #休推
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已更新的经济基础在呼唤属于自己的政治秩序。 在每个生活方式已发生巨大改变的国家，新的人口基础都在呼唤政治革新。 2020年泰国的年轻人走上街头，2021年缅甸的年轻人走上街头，2022年上海的年轻人走上街头。 象2019年曾走上街头的香港年轻人一样，他们试图呼唤出能支撑自己人生愿景的政治秩序。 这是新人类与旧秩序的交战。 现在旧秩序看起来还是强大的，年轻人一次次铩羽而归。但时间的力量同样强大，驻留在老迈权贵头脑中的旧思维方式终将会与老人的肉身同朽。 而新的规则，新的秩序，会随着人口更替，随着社会人口基础的自然更新，尤其是包括统治集团自身的人口更新，变得无可阻挡。 金正恩只能用和他的父亲、爷爷一样的方式统治朝鲜，但习明泽显然不可能用和父亲一样的方式统治中华沦陷区，就象她的父亲习近平也无法用和毛泽东一样的方式统治中共国一样。 让我举一个例子令这件事好懂吧——管理一家由年轻员工组成的新兴互联网公司和管理一家主要由老工人组成的老牌国企，显然需要不同的管理思路，制定不同的规章制度。 如果你一定要前者服从适配于后者的规则和秩序，倒也不是不可以，但会事倍而功半。 所以如果你的企业一直在面对激烈的市场竞争，你将无法支付坚持采用不适配企业管理方式带来的额外成本，无法承担因此而来的效率损失，你将只能转向，或者破产收场。 已悄然改变的人口基础与不愿改变的政治秩序之间的冲突，也会如此发展。 当然，对统治者来说，还有一条路可以考虑，那就是把已经完成了改变的人口基础再改回去。 用杀戮，用死亡，用奴役，用强迫女性大量生育，再次让社会被牲人充满。 用一切手段，愚民洗脑，再次让社会的人口主体变成他们懂得统治、擅长统治的牛马猪羊。 令这个国家成为与世隔绝的，独属于统治者的“世外桃源”，令其人民成为只能在偶尔的清醒时刻说出“这个世界不要俺了”的铁链女。 但想隔绝外部世界的影响也不是那么容易的事。 而且人口的更新，观念的更新，总是悄然发生。理解这些无声无息的改变对政权的威胁则需要超前的战略眼光，这又是多数专制国家的统治者并不具备的。 虽然在他们的对立面一次次对旧秩序旧规则发起冲击的年轻人，往往也不明所以。 所以事情就这么发生着。 人口不断更新，在世界范围内，伴随着技术进步和产业升级，各国的经济基础不断发生改变。 而不愿随之改变的旧秩序旧规则，则一次次受到冲击，一次次遭到年轻人的质疑和挑战。 在一些老派知识分子眼中，这些年轻人追寻的是政治理想。在老派知识分子看来，社会变革是否能被成功推动，取决于理想主义者是多还是少。 但真相是年轻人只不过是在赌上未来试图赢得未来。 是一代与父辈不一样的人试图成功过上父辈没能过上的生活。 他们的父辈一生牛马，但他们不想一生牛马。 他们想要一种不那么牛马的生活，不需要一辈子身披黄袍风驰电掣在抢单送外卖的道路上的生活。 我们需要真正理解年轻人的诉求。 真正理解未来对现在的期望。 然后才能明白，这个世界将涌现出怎样的新秩序，才能推断出，在新人类与旧秩序的冲突一次次引发社会震荡之后，怎样的新秩序才能让社会回归稳定。 在你希望成为建国者的时候，在你试图成为新时代新秩序的“供应商”的时候，这是你绝不应忽略的问题。 你需要从人口角度观察社会演变，从经济基础、人口结构的改变去理解社会发生政治变革可能性和成功率。 并且，为你的目标人群设计真正适合他们的制度方案。 在全新的时代，你需要以全新的眼光看待“革命”和“建国”。 我知道有太多人仍把注意力停留在“怎样推翻中共”上，没有注意到自己的思维方式仍停留在“枪杆子里出政权”上，甚至没有思考过，在中共帝国覆灭之后，在帝国的废墟之上，新秩序新结构会如何产生。 有太多人一想到“建国”，想的就是怎样构建起一份让自己能长期维持统治的秩序，而不是怎样去构建起一份符合社会大众需求的，能从民众那里赢得支持而不是骗取支持的秩序。 有太多具备道德勇气，愿意站到中共对立面的人，没有想过要如何建设。 但是你能“到时候再想”吗？ 你能让成千上万的人，甚至上亿的民众，到时跟着你“艰难探索”吗？ 还是说你根本不在意中华沦陷区是不是会因历史惯性，再次踏上已经证实过并不适合自己的发展道路，在历史的迷宫里反复徘徊，在试错中，在“走弯路”中耗尽无数人本可不虚度的一生？ 我是一名独派，我支持上海独立，也是几乎所有其他独派的当然支持者。 所以我希望每位独派都思考这样的问题。 你有怎样的国家愿景。 你准备为你族你国的民众，打造一份怎样的新秩序。 在你的建设蓝图里，你准备用哪些条款争取绝大多数你国人民的支持？ 是时候提出你的政纲了，独派的朋友们。
#政治革新 #社会变革 #青年运动 #泰国示威 #缅甸抗议 #上海抗议 #香港抗议 #新人类与旧秩序的冲突