#性别角色

1个月前

看到一篇好文，推荐：当今高科技工作者的就业、失业与生活构建胡泳我们很熟悉一些刻画当代社会的词汇，但未见得真的能说清这些词汇究竟意味着什么。例如，每一个工作的人都熟悉工作、就业和失业这几个经济用语，不过如果要想以清晰、一致的方式来谈论它们，厘清其复杂的含义，或是分辨其间的界限，却超过了大多数人力所能及的范围。例如，工作和就业这两个词经常被交替使用，用来指正式的、有规律的、有报酬的活动，而失业有时也被称为“没工作”。然而，工作和正式就业并不总是，甚至常常不是一回事。有关工作含义的文化史和人类学研究表明，工作是一个更为宽泛的文化概念，而就业则较为狭窄。在不同时期和不同文化中，工作对于人们如何理解正式经济活动领域内外的社会生活，包括政治、休闲、社会交往和组织以及性别问题都至关重要。在这种情况下，什么算作就业是一个具有深远影响的政治问题。长期以来，以种族、性别和阶级为基础的区别对待限制了什么可以被视为合法就业，以及谁可以从事特定的工作。无薪工作——如家务劳动、养育子女、农民劳动和非正规经济——在每一个社会，甚至是最工业化的社会，都发挥着不可或缺的经济和社会作用。随着资本主义和雇佣劳动在全球范围内的扩张，就业——在正式、稳定、有偿劳动的意义上——已成为工作应该是什么样子的主导模式，虽然它并非唯一模式。就业的这种突出化具有广泛的影响。在大多数现代经济体中，正式就业已成为人们思考和体验时间、性别、生命历程等社会网络和文化生活领域内的多种事物的结构方式。在世界上的许多地方，就业已成为从事其他类型活动的条件，如建立社会关系、获得新的社会地位或赢得社会尊重。尤其是成年男性，其生活意义与获得正式工作密切相关。当这种就业无法实现时，男性获得成人地位的能力以及由此带来的许多潜在好处（如独立住房、婚姻、子女，以及亲属和同龄人的尊重）也就无法实现。那些失去工作或一开始就找不到工作的人，失去的可远不止是工资或头衔。过去几年，美国失业率居高不下，尤其是越来越多的白领长期失业，这凸显了工作的不稳定性及其对失业者的影响。虽然失业现象并不新鲜，但其目前的表现形式有几个显著特点。首先，裁员往往是永久性的，而不是暂时性的，因此，被解雇者很少有机会重新为同一个雇主工作。其次，具有充足福利的稳定全职工作越来越多地被兼职、合同和临时职位所取代，这些职位工资低、不安全、流动性有限，而且几乎没有福利。此外，在过去几十年中，白领而非蓝领工人更容易遭到解雇。失业性质的这些变化与就业关系的转变有关，即从与一个雇主的长期关系转变为与许多雇主的连续工作关系。在高科技领域，这种转变最为明显，越来越多的从业者将自己视为“独立承包商”（或所谓的“一人公司”，详见下文），他们的职业生涯由面对不同雇主的一系列工作组成。人类学家卡丽·莱恩将高科技领域的失业人员视为“煤矿中的金丝雀”，认为他们预示着白领在日益不稳定的工作环境中的未来。她在20世纪初的头几年深入采访了得克萨斯州达拉斯附近“硅草原”（Silicon Prairie）的75名高科技领域的失业人员，探索了他们的世界（她总共与400多人进行了交谈，并于2009年对其中9人进行了后续采访）。她通过深入细致的研究，对这些人的工作和失业经历以及他们为自己的生活构建的意义进行了精彩的解读。莱恩报告了一些有趣的、常常令人吃惊的结果。这些人很少将自己的失业归咎于“制度”或雇主，而是倾向于责怪自己，或将失业视为全球经济中商业周期和竞争的必然结果。他们采用了新自由主义的观点，这种观点使他们将失业问题视为个人问题，通过各种形式的“职业管理”（如加入求职俱乐部和参与社交网络）来解决，而不是通过吁求政府采取补救措施的集体和政治行动来解决。幸运的是，这些失业人员中有许多人是双职工家庭的成员，因此能够依靠配偶的收入度过失业期。莱恩认为，这说明了性别关系性质的变化，因为失业男性往往能够在无偿就业中发现新的身份，并构建起将失业视为有机会花更多时间陪伴家人的叙事。然而，这些双职工夫妇中的白领女性则更难从其失业经历中构建积极的叙事，因为她们不太能够将职业管理与她们相对较新的职业身份相协调，后者的基础是持续的就业和财务供给。这些高科技行业从业者非常适应就业关系的性质不断变化所带来的不确定性和不安全感。这在劳动大军中也许是独一无二的。他们中的大多数人相对年轻，技术水平较高，能够在瞬息万变的高科技行业中抓住新的就业机会。他们对工作保障的期望值不高，因此在被解雇时并不感到惊讶；相反，他们往往将此视为职业生涯的正常部分。尽管如此，这些人还是承受了失业带来的一些负面影响。莱恩充分记录了这些失业人员所承受的压力，以及失业对他们的心理健康和家庭所造成的伤害；年龄较大的尤其处于不利地位，因为他们更难获得再培训和新工作。本书的主题，也是本书最重要的贡献，是技术工作者对自己的处境所表达的那种高度个性化的责任观念。他们认为自己不是下岗工人，而是“一人公司”，是从事定义、改进和营销“个人品牌”工作的持续劳动的企业家。他们始终坚信，市场最终会回报他们的灵活性、辛勤工作和牺牲精神。很显然，他们的超级个人主义立场和对市场的信心是新自由主义意识形态内在化的结果。他们对自身处境的理解是在接受新自由主义世界观的基础上形成的。这些新“下岗工人”并不认为自己是新经济的失败者；那些拒绝适应新经济的“组织人”才是失败者。以新自由主义和经济结构调整为背景，莱恩展开了技术工作者在工作的不安全感中挣扎的故事，但她并没有止步于职场，而是用第五章深入关注了求职者的家庭和经济状况。在这里，莱恩承认，与其他大多数失业人员相比，她的研究的参与者自有得天独厚之处。尽管他们确实经历了巨大的经济压力，但没有人因为被解雇而失去住房或汽车。莱恩认为，这部分是由于他们中的大多数都由其配偶的家庭收入支撑，而这一点在他们自我认同为独立、灵活的自由职业者时并没有得到承认：“求职者可能会把自己定义为‘一人公司’，但这些公司的运营资本常常是另一名工作者的劳动所得，后者所处的行业一般比高科技行业更加稳定（收入往往也较少），不过也并不总是如此。”在讨论这种“隐性支持”时，莱恩引出了新浮现的男性对事业和家庭的态度——正如本章标题“靠妻子养家的男人”所暗示的——是如何出乎意料地强化了男性气概和婚姻的传统观念。男性能够将没有收入的弱点转化为其“新”男子气概的证据，而处于同样地位的女性则因为未能履行自己的承诺而背负着沉重的负疚感。这种对性别角色的扭曲是本书中最引人入胜的发现之一。莱恩作为文化人类学家的技能在书中得到了很好的体现，她对这些男人和女人进行了丰富而独特的人性描绘。她没有将他们的处境或观点过于简单化，然而这部作品的一个弱点在于，未能与更广泛的政治环境联系起来。莱恩在一定程度上提供了政治联系，但她对新自由主义的分析不够深入。她没有充分探讨参与者的“一人公司”观点如何支持了新自由主义经济神话的长期存在。她也没有研究互联网崩盘后信息产业重组的更广泛情况。也许硅谷IT工作者令人兴奋、自我实现的世界只是短暂的历史反常现象，很快就被资本主义市场的现实所纠正。但她没有讨论这个问题。莱恩小心翼翼地指出，她的受访者具有独特的优势，他们拥有适销对路的技能、高收入、获得信用和贷款的机会，并且是双职工家庭的成员。因此，这些高科技工作者并不能真正代表整个白领劳动力队伍，所以我们不清楚他们的经历是否真的预示着那些必须应对不稳定就业关系的人将普遍构建的未来叙事。不具备这些高科技工作者的独特属性的工作者遇到不稳定就业该怎么办？结构性问题的集体和政治解决方案真的就被彻底放弃了？当人工智能大潮汹涌而来之时，这些问题正变得比本书完成的二十一世纪第二个十年之初更加切题。关于就业的书有很多，比如理查德·萨斯坎德（Richard Susskind）和丹尼尔·萨斯坎德（Daniel Susskind）的《职业的未来》（The Future of the Professions，2015），以及埃里克·布莱恩约弗森（Erik Brynjolfsson）和安德鲁·麦卡菲（Andrew McAfee）的《第二次机器革命》（The Second Machine Age，2014）等，不过这些书籍主要着眼于技术和经济变革，相比之下，莱恩的人类学论述很好地提醒了人们去关注塑造工作意义的其他更多个人因素。当人们在经济剥夺和匮乏的情况下适应和调整自己的生活时，他们形成了新的（即使是暂时的）身份和社会关系，由此给就业和失业带来新的意义。此外，她犀利地发现，经济学家和理论家，从艾伦·格林斯潘到大卫·哈维大多反对新自由主义政策，然而劳动者却接受新自由主义意识形态，将自己视为 “一人公司”，不断进行职业管理，认为这是自由市场的自然运作。这启发我们思考米歇尔·福柯的治理术研究主题，它将权力和政治分析扩展到不仅包括国家，还包括嵌进用以评估和管理从个人到国家层面的行为的“技术”（程序和机制），以及蕴含其中的“理性”（我们思考问题及其解决方案的方式）。这个概念中的一个重要方面是福柯视域下的权力，不仅仅是一群人对另一群人的征服；相反，权力也产生身份和主体性。换句话说，关于新自由主义的研究不仅包括通过具体政治行动强制执行新自由主义理念，还包括鼓励和劝说个体管理自己的行为，以成为理想的具有个人创造性的新自由主义主体。莱恩的书的最后一章是长达40余页的“后记”，回访了在本书叙述中占据重要地位的9位参与者。我们看到他们在失业后9年里的生活状况，以及他们如何看待彼时进入另一场经济危机的世界。虽然他们的个人境遇千差万别——有些人过得比以前好，有些人则明显“落魄”——但莱恩发现了他们之中“一人公司”想法的韧性。他们继续以个人主义的框架来解释自己的处境，拒绝将自己的命运归咎于外部经济或政治力量。而“一人公司”的理念向来不缺乏吹鼓手，例如领英联合创始人里德·霍夫曼（Reid Hoffman）在他的《至关重要的关系》（The Start-up of You: Adapt to the Future, Invest in Yourself, and Transform Your Career）一书中，就将这种职业战略称为“创业的你”。霍夫曼认为，千禧一代正在成为自己生活的创业者。这也折射了莱恩指出的新自由主义意识形态的衰落，以及“职业生涯管理可能也正经受着最后的阵痛”的可能性并不会轻易发生，新自由主义有着顽强的生命力。然而，新自由主义并不是铁板一块。它并没有以不可阻挡的、相同的方式在全球范围内传播。虽然新自由主义经常被用作当代资本主义及其弊病的标记，但它并不是一套不变的思想和实践，可以在不同的背景下得到统一的解释和体验。人类学对审视新自由主义的一个重要贡献之一，就是提供了丰富多彩的详细民族志分析，在那些通常被想象为不符合自由主义政治历史和自由市场的背景下，研究当地有关新自由主义意识形态、治理和政策的适应和挑战。在这方面，中国就是一片丰厚的研究土壤。高科技工作者的困境在中国也不鲜见。2023年6月，据阿里巴巴、腾讯和百度发布的财务报告，这三家中国最大的互联网公司和薪酬最高的雇主在2023年前三个月雇用的员工比它们在疫情期间招聘人数最高时少了约9%。在裁员潮当中，35岁以上的互联网人首当其冲。一项对目前中国大型互联网企业员工的平均年龄的统计显示，这些公司员工平均年龄均不超过35岁，处于27岁到33岁不等。在互联网行业中流传着这样一句话：“如果你35岁还不能成为管理层，你就会被淘汰。” 而30多岁的劳动者在他们的人生当中，正在对事业、婚姻和生育等大问题做决定，他们如果失去了工作，这将构成一种多重打击。中国的科技工作者也会规划“一人公司”吗？他们的“职业管理”行为是怎样的？他们对新自由主义意识形态造就的就业不安全是什么态度？如果他们是男性，职业生涯的波动如何影响男性气概和男性养家糊口角色的传统观念，以及要不要生育的决定？其中的女性又有着怎样不同的生命历程和职业状态？我们期待中国的人类学家深入这一群体，对中国的高科技工作者展开详细描述，为我们提供可以补充其他地方的分析工作的基础证据。（作者系北京大学新闻与传播学院教授）

#高科技行业失业 #新自由主义 #一人公司 #职业管理 #性别角色

佛瑞德里希4th😷

3个月前

再说说传承吧。在几乎所有古老传承里，被当成传承者来培养的性别，都是男性。基督教称“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”，中国传统认为男子是一家之主，是一家的顶梁柱。假如你把一个小家庭看成一个肩负传承使命的小小团队，男性，总是被默认为团队的首脑，儿子，总能得到全家的资源倾注。但例外也是存在的，在中国古代，不乏有未能生出儿子但生了女儿的家族为“传宗接代”让女儿招赘夫婿，让生理为女性的后代扮演传承过程中的主导角色，成为一家之主，握掌家之权。另外一种就是“女户”，家无男丁者，只能以女性为户主，通常是由寡妇、长姐带着其余家人艰难过活。毕竟只要有家庭，有协作求生的团队，这团队就需要有首领。虽然绝大多数传统文化都倾向于让男性成为首领，但成为首领的前提条件并不是生理性别为男。而是具备带领这个小团队共同生存下去的能力。所以真正的传承是什么？物竞天择，强存弱亡，从远古走来的人类部落和各大小家族并没有今天这些福利制度的保障，在漫长的匮乏时代，在各传承谱系的生存竞争中，只有胜者才能延续。只有能持续培养出下一代传承者的传承才能延绵不绝直到今天。传承的关键，传承的核心，是培养出传承者。而成为传承者的关键，是在获得培养，获得资源倾注后，拥有创建和领导属于自己的传承团队的能力。是接受上一代家主培养后，有能力成为下一代家主。从传承的角度看，你必须是因为有足够的能力，有资格成为一个家庭的“头部”，才能成为一家之主，你必须具备“修身”、“齐家”的能力，才能成为一个在传统中国社会里受人尊重的家长——仅仅生理性别为男，是不够的。真正的传承，能率领着自己的小小部落击败其他部落的传承，是领导力的传承，是能源源不断培养出下一代领导者的传承，是关于族群构建和族群竞择的知识的传承，是文化基因的传承，而不是单纯生理层面的Y染色体的传承。是的，在绝大多数种类的文化传统中，男性都是家庭中的主导者，是传承小团队的首领，而男孩，则作为下一代家主，从小被往这个方向培养教育。但家主是凭他的上半身做家主的，不是凭他的下半身做家主的。是凭他接受培养后获得的能力做家主的，不是凭他的生理性别做家主的。所以，“子不教，父之过”。不去教育培养儿子的父亲是失职的父亲，是不合格的传承者。而能把儿子培养成合格未来家主的女性得到称颂，她们母行父职不但不会被指责为僭越，还会被赞美为贤母。你需要从传承的角度去理解传统，而不是从性别压迫的角度去理解传统，才能看清许多古老传统的真义。古老传统，都是在匮乏时代形成的。在匮乏时代激烈的生存竞争中，暴力，杀戮的能力，是族群竞争中的核心竞争力。而匮乏，极高的婴儿夭折率，又使得族群无法向每个孩子提供充足的教育资源，只能向部分“种子选手”进行资源倾斜。因此掌握暴力的男性，不需要因生育哺乳承受巨大健康风险的男性，会成为多数部落选择的传承性别，会被当成未来的“头部”培养。但部落培养的，是“头部”。不是“裆部”。太多人没有看清传承的真义，没有意识到文化基因的传承重于生物基因的传承这一真相了。太多人把单纯的生育当成传承，把生儿子，生Y染色体，把竭力让一代“裆部”生下另一代“裆部”当成传承本身了。结果是，他们失落了“头部”的传承。有多少生理为男的人类，并不具备成为传承者的能力？有多少身怀Y染色体的人类，并不具备组建传承团队，带领这小小团队培养出合格的下一代传承者的能力？有多少男人只携带了全副生物基因而没有携带完整的文化基因？这些人承受着关于“传承”的压力。我是怜悯他们的，因为承受着压力的他们，其实并没有得到过关于“传承”，关于如何成为一个家庭里的“头部”的培养。以中国古代的传承论，今天有多少人还知道，要怎样做，才能让一个男人具备“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的能力？旧传承本来就不完善，本来就不适应现代社会提出的许多新要求，但放眼中华沦陷区数以亿计的男性，有几人得到了大致完整的旧传承？真拿出古代的标准衡量，这些人是合格的男人吗？是合格的传承者吗？是合格的丈夫、合格的父亲吗？是的，他们可以抱怨说现在的女人“也不合格”，现在的女性不够贤惠。但在完整的传承里，择妻，教妻，为组建团队选择合适的伙伴，向伙伴提供恰当的培训，也是一家之主的责任。就象在一个新创业的公司里，招聘和培训第一批员工首先是老板的责任。在我看来，当今世界面临的并不是生育危机，而是传承危机。传承危机包含两个部分，一，是旧传承的失落，是对传承本身的不重视和误读；二，则是旧传承在新时代需要调整和重构的适应性危机。这是文明真正的危机。我们需要重新认识到培养下一代传承者的重要性，需要重拾培养传承者的能力，需要学会为我们今天享受的文明成果培养传承者，培养新一代传承团队的领导者。我们需要让我们的下一代能够“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。我们需要让我们的下一代能成为家庭的“头部”。如果儿子不行，那就女儿。但我们不能让下一代人里没有领导者。

#传承 #家庭领导力 #文化基因 #性别角色 #教育

徒步的骑手

6个月前

欧洲男女约会大部分时候也是男生买单。在欧洲、美国、日本一些场合，跟欧洲人有过不少交往，还专门问过丹麦来的同事，没发现在约会习惯方面跟美国有太大差别，都是男生主动买单，女生会礼貌地表示分摊，但还是男生买单。男生跟女生约会，主动要求女生分摊，会被认为cheap，可能全世界都一样。女生礼貌地表示分摊是另一回事。

#欧洲约会习惯 #性别角色 #欧美文化比较 #约会买单 #丹麦文化 #性别平等

6个月前

有趣的的调查。但是我不同意文章最后的结论。能接受AA制的女生，经济和精神都非常独立。不一定是最合适的伴侣。夫妻一方弱势婚姻才更和谐。两个强者走到一起。大都是鸡飞狗跳收场。接受AA的女性，以一种和男人一样的理性客观标准筛选男性。

#AA制 #经济独立 #婚姻关系 #伴侣选择 #性别角色

7个月前

该来的还是来了从五点半吵到六点翻旧账从认识开始到现在，各种细节一个结论 “我不是男人，没有男人的担当，看不到希望，看不到未来” 说实话，我还真不想当男人也许天朝就不适合男人生存😔😔😔

#情感对话 #性别角色 #社会压力 #家庭矛盾 #旧账重提

凤凰网-腰线

7个月前

每个成功女性的背后，都有一个贤惠的男人

#成功女性 #贤惠 #性别角色 #婚姻观念 #现代女性

7个月前

因为涉及到生孩子、做爱、养育孩子等问题男女之间更多的是利益交换，而不是爱除非50岁以上还不离婚的所以，对一个男人来说谁能给你真正的爱除了妈妈之外就只有另一个男人了

#家庭关系 #婚姻观念 #性别角色 #亲情 #爱情观

7个月前

现在的女人都这么炸裂了吗？😅

#现代女性 #社会变化 #性别角色

7个月前

這要取決於她背後的男人吧？

#关系 #性别角色 #男女平等 #女权主义 #社会问题

7个月前

美女居然敢上战场，去了能做什么，回答你绝对想不到！😂

#美女 #战场 #性别角色

逃跑的韭菜🇺🇸

8个月前

有些女性的“悦己”为啥恰好总是“擦地板收拾屋子做饭带娃？” 怎么就没有“葛优躺刷剧睡懒觉”式的悦己？

#女性角色 #家庭责任 #个人时间 #文化期望 #自我关爱 #性别角色

李老师不是你老师

8个月前

4月6日，中共党员、山东亲情教育系列活动办公室主任吕明晰：女人身上担负着繁衍生命的使命，如果你不担当这个使命，那么你的人生就好不了，多少人不生孩子最后身败名裂，惨淡人生。

#性别角色 #生育观念 #社会争议 #中共党员言论

9个月前

。。。还遮风挡雨呢？当年追我的人也说想给我遮风挡雨，我觉得很搞笑，第一吧，我这能有什么风雨？第二吧，真有风雨，你还指望男的给你遮呢？你给他遮还差不多，醒醒。

#情感生活 #性别角色 #生活态度

空空 🌟 狞猫世界第一可爱！

9个月前

《男人》

#小说 #文学 #性别角色

9个月前

小孩取名字这事，一般都是由男方家决定的。你以为自己是博士，就应该由你做主？再说王局也是北大硕士毕业，有头有脸的央视调查记者。如果在外面，被人知道女儿的名字是老婆娶的，他以后还怎么抬头做人？你去嫁个日本人试试，结婚后都要跟男方姓，不能保留自己原来的姓。

#性别角色 #家庭文化 #姓名权利

9个月前

取名字这事，一般都是由男方家决定的。你以为自己是博士，就应该由你做主？再说王局也是北大硕士毕业，有头有脸的央视调查记者。如果在外面，被人知道女儿的名字是老婆娶的，他以后还怎么抬头做人？你去嫁个日本人试试，结婚后都要跟男方姓，不能保留自己原来的姓。

#家庭关系 #性别角色 #婚姻文化 #性别平等 #文化差异

环球网-环球时报

10个月前

印度媒体：印度男性美妆正在“打破禁忌”

他曾在美国担任化妆品配方师5年，2018年回到印度，尝试打破“男人化妆”的禁忌。

#印度男性美妆 #社会变革 #性别角色 #打破禁忌

11个月前

只有男人的成功，是这个地球上唯一值得追求的东西女人的爱只是荷尔蒙内分泌失调的产物

#男人成功 #女性爱情 #荷尔蒙失调 #性别角色

11个月前

但是男人贡献了肌肉和阴茎。这不就够了吗？

#性别角色 #性别平等 #女性主义 #男性特权 #社会刻板印象

11个月前

等下，我忽然觉得有个逻辑好像不太对劲。 “因为女性生了男性，所以你要向尊重母亲一样去尊重每个女人” 等等。这岂不是就好像在说：因为你爸是你爸，所以你要去像尊重父亲一样去尊重每个男性？ 🤔

#性别平等 #性别刻板印象 #女性尊重 #父权制 #性别角色 #母亲形象

1年前

不搞笑！女人要是没谱，那会很绝，超出想象！

#女性 #幽默 #性别角色