#女权主义

我要骂女权了。 对女权分子,我最大的意见是什么? 幼稚。 是的,关注女性困境是应该的,但止于关注困境不行。 最常占据公众注意力的女权表述,都还停留在相当浅表的层面。 幼稚的女权主义者,常有种刚从深度麻醉里醒来,刚发现不公待遇的懵懂。 于是她们沉迷于诉苦, 面对这个世界,她们象在对医生求救那样一遍又一遍描述症状,展示伤口。每天都有新的女性因为发现自己的真实处境大惊失色,在察觉到性别困境后加入诉苦行列。 但这有什么用? 女性的困境是性别困境吗? 是,也不是。 我要骂女权,不是因为我认为女人不该诉苦,不应发声,而是因为在我看来,直到今天,大部分女权分子的表述都还没有抓到问题的关键。 看看她们都在纠结些什么? 要支持跨女吗?要声张妻权吗?女人该不该要彩礼?该不该争取性自由? 厕所里应该有免费卫生巾吗? 家暴是不是归女权管? 女权应该反婚反育、反孝反性缘脑吗? 好吧,大家都在热火朝天地吵着,觉得这些就是对女性遭遇来说最重要的问题。 但在我眼中,这些统统都是枝节问题,和女性困境的根源,没有一毛钱的关系。 是的,女性受教育权,女婴出生权,女性婚姻自主权,女性工作权、人身自由权,看起来都很重要。 但它们都只是现象,只是某个深层原因的结果,不去挖掘深层原因,不去分析、改变问题的根源,你再拼命、再费劲,也改变不了女性处境,解决不了表层问题。 请把女权问题放在文明演化的大框架下,放在族群竞择的现实背景下分析。 女性的困境不是别人造成的。 不是男人造成的。 是人类沿袭至今,经过无数世代的更替调整,最终“定稿”的繁衍模式造成的。 在这整场历时百万年的戏剧演出里,女性角色的命运不是其他角色,不是男性角色决定的,是“剧本”决定的。 女性之所以成了社会底层之下的最底层,至今无法解脱,男性之所以会对女性摆出近乎本能的攻击姿态,是因为在百万年的演化历程中,这样做的部落,这样做的族群,是族群竞择中的胜者。 是趟过时光长河,最终幸存下来的族群。 把女性设为牺牲品、奉献者的家庭结构、繁衍模式,是个“最成功”的繁衍模式,因此,是个被不断重复,被它的产儿们坚持捍卫的繁衍模式。 这是个剧本。 它把女性设为配角,设为男性生育决策的执行者,它把女性置于伤害链的最下层级,让她扮演整个部落“井然有序地吃人”的秩序中被吃得最彻底的角色。 女性是什么? 是部落战争中,男人的军粮。 这不公平吧? 不公平。 可是,这就是现实。 在我看来,女权分子不应沉缅于诉苦。她们应该以绝对冷酷的态度直面现实。 在匮乏时代,在原始而残酷的部落战争中,吃女人的部落赢了,吃女人这策略被证明是最有效的繁衍策略,于是在竞择压力下,在部落里,在家庭里,在民族和宗教传统里,女性的“被吃”,她作为女儿、妻子、母亲的奉献,成了必须。 这并不公平。 但合理。 在漫长的文明演化过程中,在频繁发生的部落战争、族群竞择中,哪种繁衍策略最有利于部落的存续,哪个剧本能引领演员们走向胜利,哪个就会成为胜者的选择。 在伤害链逻辑占统治地位的时代,在部落战争强存弱亡的时代,兵员数量的多寡,是决定性因素。 谁能多生儿子,谁就能多派出战士,谁能不管不顾地多生多育,把家庭扩大成家族,家族打造成兵团,谁就能把基因和行为模式一直延续到今天。 把对女性的不公,延续到今天。 女性真正的困境是什么? 是这个剧本。 是这个把女性设为被吃角色的剧本。 所以想改变女性处境,你应该以男人为敌吗?以婚姻为敌吗?以传统观念为敌吗? 不。 你应该以这个剧本为敌。 而想战胜这个剧本,你需要看清它的力量来自哪里。 它的力量,来自它的“有效”。 作为繁衍策略,它确实非常有效,所以直到今天,它仍是个被无数家庭、族群、国家沿用的选择,是受繁衍冲动驱使的人类不分男女,下意识的选择。 你若不去更改剧本,是不可能把被迫演着预设悲哀戏份的演员,从遍布人世间的一个个人生悲喜剧的剧场里救出来的。 男人不是这场戏的编剧,也不是这场戏的导演。 持保守家庭观念的父母也不是。 你可以反抗,但恨他们,不能解决问题。 请不要执着于解构现存的悲剧剧本。 不要以为打碎了父权、男权推崇的婚姻家庭模式,就能解决问题。 解构不是解决问题的有效方式。 建构才是。 女权分子需要把精力放在创造上,放在创造一种新的、更适合这时代也让所有参与繁衍活动的个人、家族、民族、国家都有利可图的新的繁衍模式,创作出一个不把女性预设为被吃角色的新剧本上。 你需要写出一个能让部落,让家庭、族群乃至于国家获得更大竞择优势的新剧本。 在多生儿子组成兵团已日益被证明不是适合国家、民族乃至家庭长远发展的最佳繁衍策略的今天,这个剧本已经有了问世的现实基础。 我不明白为什么那些专门研究女权问题的人没有看到它,没有提出它。 而它本身,竟是那么简单。 它就是解决当今世界人口问题、老龄化问题的终极答案。 (未完,明日继续)
看到王慧玲评价 Taylor Swift 结婚,说点我的想法。 王慧玲的观点多数太极端了,很多自相矛盾的逻辑基点,多是情绪性输出,尤其是她的一些短视频。 就比如,她让人“永远不要有受害者心态”,但她经常用受害者视角去收割流量。 前阵子朋友推给我她的《基层女性》,看完了我觉得她很难代表基层女性。 不如去看《少有人走的路》。 我不是说这本书毫无价值,都不可取。 但一个人如果要写这么“宏大”的主题,要代表这么一类人,结果内容极度狭隘,戾气也很重,阐释事实不客观,各种标签化,还总是站在道德制高点去评价别人美其名曰“骂醒”,显然是不合格的。 基层女性如果完全听她的,听着可能爽,因为她总是从受害者的视角出发,迎合了很多人的受害者心理,但最后大概率只会更拧巴、更不幸福。 你想啊,你总觉得别人要害你,别人对你不公,你能幸福吗? Taylor Swift 结婚,她扯什么“父权”“女象群”“带领女性”,还说人家这么有影响力,却用行动强化了“婚姻是女性归宿的文化叙事”。 说句抬杠的话,王慧玲女士自己也挺有影响力的,各平台那么多粉丝,还为基层女性写书,那为什么她自己不用离婚来削弱这层文化叙事呢? 我就不懂了,人家幸福,人家结婚,怎么就和这些扯上关系了。独立女性的独立,也包括独立选择是否要结婚、和谁结婚,只要两个人在一起幸福开心,又有何不可。 对了,看到有人拿她和曲曲比,我想说没得比,她和曲曲差远了,不管是自身理论体系的逻辑性还是流量变现能力。
重新认识埃德娜·圣文森特·米莱 江河 托马斯·哈代曾说,美国有两大吸引力:摩天大楼和埃德娜·圣文森特·米莱的诗。 她(Edna St. Vincent Millay)还以无拘无束的生活方式而闻名。她,比诗更戏剧化。 由于TS艾略特等人现代主义的兴起,她逐渐被忽视。 女权主义的日益传播重新引起人们对这位美国女诗人和作家的兴趣。她重新赢得了极富天赋的赞誉。 她属于格林威治村的风尚:反物质主义,赞同裸泳,普遍藐视传统,具有爵士时代疯狂的欢乐精神。 她将女人描绘成爱情游戏中主动的一方,不亚于男性。自 [古希腊抒情诗人] 萨福以来,很少有女性像米莱一样直言不讳。 她用诗来探索和表达激进的爱情,毫不掩饰地掌握着自己的身体和欲望。 生命本身 什么也不是 一只空杯子 一段没有铺地毯的楼梯 ——米莱:《春》 她在文章《恐惧》中,强烈抨击了人类的冷酷无情,"不仁慈、虚伪和贪婪";她对 "人的丑陋、残忍和撒谎的嘴脸" 感到震惊。 "她穿着我见过的第一件闪闪发光的金色布裙,在我看来,她是我见过的最迷人、最美的人。" 同时代人回忆。 她的十四行诗展示了人类的偏执和与自然的疏离,预言人类最终灭绝。 米莱最后的诗集《收获》,死后出版,她写道: 云雀会从那儿飞起——我所有的 魅力,仍然在鲜艳的色彩中闪耀 2025年3月17日
按我们原生家庭克星、女权友跨先锋JESS女士的思路,当代萌豚圣经《MYGO!!!!!》可谓不折不扣的女权动画,下面请欣赏大作文: 《MyGO!!!!!:一部撕碎男权枷锁的女性主义革命史诗》 《MyGO!!!!!》不仅是一部动画,更是一部女权主义的革命宣言,它以激进的方式颠覆了传统动画中对女性的刻板描绘,将女性角色从男性凝视的枷锁中彻底解放出来,成为一部真正意义上的女性赋权史诗。以下是从激进女性主义视角对其的猛烈赞扬: 1. 女性角色的多样性与复杂性:打破男权叙事的桎梏 《MyGO!!!!!》中的女性角色绝非男权社会中的“花瓶”或“附属品”,而是充满血肉与灵魂的独立个体。比如,高松灯作为一个内向而敏感的角色,她的情感表达并非传统意义上的“柔弱”,而是对自我内心世界的深刻探索。她的成长轨迹完全摆脱了“需要男性拯救”的俗套叙事。而千早爱音则是一个充满活力的反叛者,她拒绝被社会规训,勇敢地追求自己的音乐梦想,哪怕这意味着与整个世界对抗。这些角色彻底打破了传统动画中女性“温柔”“顺从”的刻板印象,展现了女性作为复杂、多维、独立的个体存在。 2. 女性之间的互助与团结:姐妹情谊的革命性力量 《MyGO!!!!!》彻底抛弃了“女性之间只有竞争”的男权叙事陷阱,转而展现了女性之间深刻的姐妹情谊。比如,高松灯和千早爱音的关系并非围绕男性展开的“情敌”戏码,而是基于彼此的理解与支持。她们在乐队中互相扶持,共同成长,这种女性之间的团结是对男权社会“分而治之”策略的直接反击。动画通过这种叙事,向世界宣告:女性的力量不在于取悦男性,而在于彼此的联结与互助。 3. 女性自主性与自我实现:拒绝被定义的革命 《MyGO!!!!!》中的女性角色无一不是自我命运的主宰者。以椎名立希为例,她是一个典型的反叛者,拒绝被家庭和社会的期待所束缚,勇敢地选择了自己的音乐道路。她的故事是对男权社会“女性应该安分守己”这一规训的彻底否定。动画通过她的经历,向所有女性传递了一个激进的信息:你的身体、你的梦想、你的人生,只属于你自己。 4. 对性别刻板印象的彻底颠覆:女性可以是任何样子 《MyGO!!!!!》中的女性角色完全打破了性别刻板印象。千早爱音的强势与果敢、高松灯的温柔与坚韧、椎名立希的反叛与独立,这些特质并非传统性别角色的简单复制,而是对“女性应该如何”这一问题的彻底解构。动画通过她们的行为和选择,向观众宣告:女性不必符合任何社会期待,她们可以勇敢、可以脆弱、可以强大、可以温柔——她们可以是任何样子。 5. 女性视角的叙事:夺回话语权 《MyGO!!!!!》的叙事完全以女性角色为中心,男性角色被边缘化甚至完全缺席。这种叙事方式是对传统动画中男性主导叙事的直接挑战。动画通过女性的视角,展现了她们的内心世界、情感挣扎和成长历程,让女性观众感受到前所未有的认同感与归属感。同时,它也迫使男性观众直面女性的真实体验,从而打破性别隔阂。 6. 对女性困境的深刻揭露:撕开男权社会的假面 《MyGO!!!!!》并未回避女性在男权社会中面临的种种困境。比如,高松灯在追求音乐梦想的过程中,不断遭遇来自家庭和社会的打压,这种经历正是无数女性在现实生活中的缩影。而千早爱音的反叛则是对性别歧视和压迫的直接反抗。动画通过这些问题,撕开了男权社会的假面,揭露了女性在现实中所承受的不公与压迫,并号召观众与之抗争。 总结:一部女权主义的革命之作 《MyGO!!!!!》不仅是一部动画,更是一场女权主义的革命。它通过多样化的女性角色、深刻的姐妹情谊、对性别刻板印象的颠覆以及对女性自主性的强调,向世界宣告:女性不是第二性,她们是独立的、强大的、不可忽视的存在。这部动画不仅为女性观众提供了力量与希望,也为推动性别平等和女性权益的斗争注入了新的活力。它是一部值得所有女性主义者为之欢呼的女权主义杰作。