#女性赋权

佛瑞德里希4th😷

4天前

对男性来说最重要的传承是什么？不是怎么谋生求职的技能，是怎么在家庭里做“头部”的传承。但你看看现在许多男性，是什么样的“头部”？如果他们要建立依照传统结构男性是家中最强者的家庭，这家庭就只能是“武大郎开店”，不但要找弱女结婚，还要随时防着孩子变强了“篡位”。或者不时打老婆，削弱她。很多女性都认为这是性别压迫，但换个角度想想，这是男性们的悲哀。谁愿意做个弱者呢？谁愿意继承了皇位却没得到该给国王的培养，在自己的小小王国里尝尽亡国之君、败家之子的辛酸呢？他们是家庭内部的伤害输出者，但他们也曾是家庭内部的伤害承受者，是传承教育资源匮乏的受害者。如果他们的父亲不那么巨婴，如果宗教或文化传统该起的“备份”作用没有丧失，如果他们的母亲碰巧象中国历史上那些孀居的贤母一样具备给他们良好教育的能力，他们本可以成为好得多的男人。并因为成为好得多的男人，在职场在家庭更游刃有余，取得更多成就，赢得更多战利品，过得更幸福。他们本该拥有个人治理、家庭治理、国家治理方面的完整传承，本该以成为优秀的领导者为人生目标。但他们肩上压着的虽是国王式的重担，接受的却是巨婴教育，愚民教育，培养奴才的教育。在我看来，想寻求男女平等，最具建设性的努力方向，该是让女性和过去的男性一样拥有成为“文明传承者”的机会，是让女性同样接受完整的国王式教育，最后因为能力足够，判断力和领导力足够优秀，而成为家庭团队的队长——就象许多不幸丧夫的女人，带着孩子的单身妈妈们不得不做到的那样。男女平等这种结果，不该也不大可能从弱男弱女的菜鸡互啄里得到。该由男性和女性的分别自强，最后强强联手中得到。当家庭中的夫妻双方都具备做队长的能力，在家庭内部，谁做队长，就完全可以由夫妻俩商量着办，甚至可以轮流。丈夫想休整的时候妻子可以立起来，为他把家撑住，反过来，在妻子孕产时丈夫能做个可靠的好帮手。现代人的婚姻为什么容易出问题？因为太多男性失落了从个人治理到家庭治理的传承，而大多数女性也从未被当成传承者培养过。于是太多家庭没有合格的“头部”。我反对查理·柯克关于女性不应成为家庭“头部”的论调，但我不反对他试图鼓励男性成为合格“头部”的努力。我只是认为，如果在家庭内部一定要有能力、地位方面的落差，家庭的稳定也不该靠削弱女性获得，而是应该靠男性的自律自强获得，靠男人不再象巨婴一样哭闹打滚，而是去做更优秀的男人来实现。并且真正稳定的家庭，是男女皆强，不是脾气大，而是能力强的家庭。就象一个国家，总统和总理都足够优秀，合作融洽，社会自然就更安定。是的，女性在家庭团队内部的角色，妻子在家庭这小小国度内部的职位，是宰相，是总理。不是女奴。更不是家畜。从最现实的角度看，她至少需要有宰相之才，才能治好一个家。才能在传承方面，在个人治理、家庭治理最终到国家治理的传承方面，对儿女言传身教。事实上，如果男性不够优秀，女性需要更优秀才能撑住家庭。仅接受女奴式教育、家畜式教育当然是不足够的。一旦她被迫“丧偶式育儿”，孩子将只能接受女奴式言传身教、家畜式言传身教，一旦某个坚持不让女性接受传承者教育的族群进入工业时代的生产生活方式，进入丧偶式育儿普遍化的时代，下一代不论儿子女儿在传承能力上的女奴化、家畜化就会成为现实，最终成为极其严重的社会问题。传承危机会导致什么？导致种群劣化。 “民族劣根性”是从哪来的？愚昧、野蛮的族群状态是从哪来的？传承危机会直接导致人们在“构建家庭的能力”这方面出问题。基督教的传承危机会导致信徒丧失构建基督教式家庭的能力，儒教的传承危机会导致信徒丧失构建符合儒家理念的传统家庭的能力，对其他宗教和传统你可以此类推。而由于在绝大多数古老传承中男性都被视为主要的传承性别，传承危机就体现为了男性危机。成了男性教育危机，男性生存危机，男性普遍活得困惑又困苦的危机，男性无法让自己优秀，无法成为合格传承者，无法让父母满意也无法让妻儿满意的危机。这危机并不是女性造成的，也不是女权造成的，因为男性教育、男性传承的主导权一直都不在女性手里更不在女权手里。这危机是由为了维持统治，蓄意用奴才传承取代国王传承的权力者造成的，是由男性对男性的阉割造成的。是由儿子被父亲阉割，臣子被君王阉割，奴才被主子阉割，一代代一层层逐渐失能，但需要承担的工作却一点都没有少，于是压力超载造成的。蜘蛛侠的经典台词是“能力越大，责任越大”（With great power comes great responsibility），但许多普通人正困在这句话的反面。责任太大，能力不足。要摆脱这困境，正道，是从被阉割后的麻木状态觉醒，是重新让责任与能力匹配，是拒绝承担超出能力的责任例如传宗接代娶妻生子，或要求向自己施压的人，比如长辈们，在“提高能力”方面给予帮助。是该罢工就罢工，该自强就自强，把命运重新握在自己手里。

#男性传承危机 #家庭教育缺失 #男女平等 #男性自强 #女性赋权

空空 🌟 狞猫世界第一可爱！

7个月前

按我们原生家庭克星、女权友跨先锋JESS女士的思路，当代萌豚圣经《MYGO!!!!!》可谓不折不扣的女权动画，下面请欣赏大作文：《MyGO!!!!!：一部撕碎男权枷锁的女性主义革命史诗》《MyGO!!!!!》不仅是一部动画，更是一部女权主义的革命宣言，它以激进的方式颠覆了传统动画中对女性的刻板描绘，将女性角色从男性凝视的枷锁中彻底解放出来，成为一部真正意义上的女性赋权史诗。以下是从激进女性主义视角对其的猛烈赞扬： 1. 女性角色的多样性与复杂性：打破男权叙事的桎梏《MyGO!!!!!》中的女性角色绝非男权社会中的“花瓶”或“附属品”，而是充满血肉与灵魂的独立个体。比如，高松灯作为一个内向而敏感的角色，她的情感表达并非传统意义上的“柔弱”，而是对自我内心世界的深刻探索。她的成长轨迹完全摆脱了“需要男性拯救”的俗套叙事。而千早爱音则是一个充满活力的反叛者，她拒绝被社会规训，勇敢地追求自己的音乐梦想，哪怕这意味着与整个世界对抗。这些角色彻底打破了传统动画中女性“温柔”“顺从”的刻板印象，展现了女性作为复杂、多维、独立的个体存在。 2. 女性之间的互助与团结：姐妹情谊的革命性力量《MyGO!!!!!》彻底抛弃了“女性之间只有竞争”的男权叙事陷阱，转而展现了女性之间深刻的姐妹情谊。比如，高松灯和千早爱音的关系并非围绕男性展开的“情敌”戏码，而是基于彼此的理解与支持。她们在乐队中互相扶持，共同成长，这种女性之间的团结是对男权社会“分而治之”策略的直接反击。动画通过这种叙事，向世界宣告：女性的力量不在于取悦男性，而在于彼此的联结与互助。 3. 女性自主性与自我实现：拒绝被定义的革命《MyGO!!!!!》中的女性角色无一不是自我命运的主宰者。以椎名立希为例，她是一个典型的反叛者，拒绝被家庭和社会的期待所束缚，勇敢地选择了自己的音乐道路。她的故事是对男权社会“女性应该安分守己”这一规训的彻底否定。动画通过她的经历，向所有女性传递了一个激进的信息：你的身体、你的梦想、你的人生，只属于你自己。 4. 对性别刻板印象的彻底颠覆：女性可以是任何样子《MyGO!!!!!》中的女性角色完全打破了性别刻板印象。千早爱音的强势与果敢、高松灯的温柔与坚韧、椎名立希的反叛与独立，这些特质并非传统性别角色的简单复制，而是对“女性应该如何”这一问题的彻底解构。动画通过她们的行为和选择，向观众宣告：女性不必符合任何社会期待，她们可以勇敢、可以脆弱、可以强大、可以温柔——她们可以是任何样子。 5. 女性视角的叙事：夺回话语权《MyGO!!!!!》的叙事完全以女性角色为中心，男性角色被边缘化甚至完全缺席。这种叙事方式是对传统动画中男性主导叙事的直接挑战。动画通过女性的视角，展现了她们的内心世界、情感挣扎和成长历程，让女性观众感受到前所未有的认同感与归属感。同时，它也迫使男性观众直面女性的真实体验，从而打破性别隔阂。 6. 对女性困境的深刻揭露：撕开男权社会的假面《MyGO!!!!!》并未回避女性在男权社会中面临的种种困境。比如，高松灯在追求音乐梦想的过程中，不断遭遇来自家庭和社会的打压，这种经历正是无数女性在现实生活中的缩影。而千早爱音的反叛则是对性别歧视和压迫的直接反抗。动画通过这些问题，撕开了男权社会的假面，揭露了女性在现实中所承受的不公与压迫，并号召观众与之抗争。总结：一部女权主义的革命之作《MyGO!!!!!》不仅是一部动画，更是一场女权主义的革命。它通过多样化的女性角色、深刻的姐妹情谊、对性别刻板印象的颠覆以及对女性自主性的强调，向世界宣告：女性不是第二性，她们是独立的、强大的、不可忽视的存在。这部动画不仅为女性观众提供了力量与希望，也为推动性别平等和女性权益的斗争注入了新的活力。它是一部值得所有女性主义者为之欢呼的女权主义杰作。

#女权主义 #MyGO!!!!! #动画 #女性赋权 #革命宣言 #传统刻板印象

8个月前

在索马里分裂地区索马里兰的首府哈吉萨，传统和宗教价值观仍然影响社会规范，但一些女性通过参与体育运动，正逐渐打破这些障碍。

#索马里兰 #女性赋权 #体育运动 #传统价值观 #宗教影响 #社会变革