佛瑞德里希4th😷

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帝国崩解，群雄并起之时，在这三种国家之间，会发生的是双链争持的下半场。 是“改开中国”遗产继承人与“红色中国”遗产继承人之间的争斗。 从经济重建的难度看，“改开中国”的继承人显然会随着时间推移占据优势，因为少了帝国的规模优势，小型伤害链国家将更难与觉醒过来的产业链阵营相抗衡。 民族国家则 有可能在环境诱导下选择产业链发展之路，即，既照顾民族感情，恢复民族传统经济，又积极发展现代经济，鼓励新生代族人成为思维方式、工作技能和生活习惯都更现代化的打工人。 是的，你会看到“双链争持”这件事在中华沦陷区内新的国与国关系里继续发生，三类国家将分别归于不同的阵营，其中的民族国家到底会作何选择，眼下实难预判。 但“人”会作怎样的选择并不难预判。 在伤害链环境下生活了大半辈子的老年人，一些深受中国伤害链传统影响的中老年人，是很难改变观念的。但他们毕竟会随时间推移逐渐退出历史舞台，把这个世界让给年轻人。 我看到了人口专家易富贤先生对中共国不可能发生社会变革的判断，他的依据，是目前社会的老龄化程度几乎撑不起一场变革。但一个社会的平均年龄不是不会改变的，有时候它不但会变，且会剧变，如果你想到了那种残酷的，在中国历史上曾多次发生过的大规模死亡事件，如果你想到了老年人在由经济危机触发的社会动荡中是多么脆弱的存在，尤其那些依靠现代医药才活到高龄的沦陷区老人，你会意识到，人口年龄结构的改变恐怕将无可避免地快速发生。 并令沦陷区进入一个以壮年人口为主体的状态。 然后，在三类国家分别涌现后，这些有能力重新选择生活方式的壮年人口，将对自身的道路作出符合人性的选择。 那些有能力生活在产业链国家的人，会想方设法让自己生活在产业链国家，熟练工人会穿越那时的国境线，奔往沿海肯接纳他们并为他们提供合理薪资的国家。 没有能力在产业链国家找到工作的人固然会有，但他们中的多数，将很难复制古代伤害链国家的“成功模式”。想拥有强大的伤害输出能力，在这个时代是需要以智力和金钱为资本的，“大炮一响黄金万两”，若他们有能力造枪炮造飞机造子弹去攻打邻国，又何必轻启战衅拿命换钱？ 留在伤害链国家里的人更有可能做的事，是象中共国改开初期看着乡邻们出外打工赚钱却不敢自己离家远行的村民一样，把这份向往交给自己的孩子。他们会成为沿海产业链国家经济发展过程中被“虹吸”的人口源泉。他们会生育比产业链国家城市居民更多的子女，并让这些子女在未来向对面移民。 或者在未来成为促成小型伤害链国家逐渐转型的动力。 是的，在我看来，双链争持的下半场，在表面上呈现为沦陷区三种国家之间的博弈的未来百年地缘政治演化，将以产业链阵营的胜利告终。 在中共帝国崩溃后涌现的各地小型伤害链国家，只会是这片土地“消化”红色中国遗产的特有方式。 只会是沦陷区内仍坚信伤害链逻辑的红色中国遗老遗少们的抱团取暖，消耗着最后的存量资源，握着日益老化过时的武器，聚拢着最后那批牲人臣民，在帝国落日的余晖里沉醉的最后一梦。 时间是站在产业链阵营一边的，因为技术逻辑站在这一边，随时间累积的技术优势站在这一边。 沿海产业链国家更富裕的生活，更舒适更现代的生活方式，对任何“人”都有更强的吸引力。 届时，沦陷区内产业链国家与伤害链国家之间的关系，将会与目前的中美关系相似，但小型伤害链国家在一两代人之后因接受产业链逻辑渗透，最终和平转型的可能性，远比中共帝国被美国和平转型的可能性更高。 而民族国家的道路将由他们自己决定，将由他们的决策者是否更重视保持与欧美的关系，发展经济时是否更偏向构建现代化产业链决定。 在双链争持，此消彼长的历史过程中，民族国家很可能会保持中立。 因为内陆地区的伤害链国家不大可能拥有说服他们支持自己的经济实力和军事实力。 考虑到沿海产业链国家大概率会拥有欧美日韩台的军事保护（至少在初期），即使内陆地区由中共体制内中层和地方豪强建构的小型伤害链国家手里仍拥有一些中共帝国遗留下来的军事装备，想凭这些装备与欧美日韩台派驻的维和部队硬杠，也没有稳胜的把握。 而且任一伤害链国家的首脑若轻率开战，极有可能因消耗掉手中不多的残存军事资源而丧失在其境内维稳的能力，诱发政变，加速政权的消亡。 相反，守住自己占好的地盘，只在境内维稳，伤害链主倒有可能在一两代人之后，在后代顺应时代需求主动进行“政改”，在产业链邻国的协助下促成社会和平转型的过程中，成为保有相当名望和地位的地方性政治家族，实现家族的“软着陆”。 综上所述，我认为在中共帝国一朝崩解后，在沦陷区由这三类国家分别占据后，在双链争持的下半场里，各国之间大打出手战火绵延的可能性并不算大。 更有可能发生的，是独立后的各国维持井水不犯河水，各自发展互不相扰的状态，同阵营的国家将结盟互助，尤其是在经济重建方面，沿海产业链国家即使分属不同政权也仍有极大可能通过签订协议保持“统一市场”。 阵营之间可能发生的小规模边境摩擦，无法影响大局。
中共帝国崩溃后中华沦陷区三种国家格局的形成· 32 条信息
#双链争持 #产业链国家 #伤害链国家 #民族国家 #中共帝国崩解
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在未来的沦陷区，最有可能出现的是这三种国家： 1、亲西方的，由原制造业重镇，届时依靠欧美日韩台的强势介入维持秩序的“人道救援安全区”脱胎而成的类殖民地区域，通过公投独立直接获得欧美外交承认的沿海新兴国家。 2、以图博特、维吾尔、南蒙古为代表的新兴民族国家。 3、由地方豪强割据而成的 小型伤害链国家。 如果你扪心自问，自己是“改开中国”的遗民而不是“红色中国”的遗老，那么，第一类国家将是最适合你的安居乐业之所。 只是名额有限，欧美虽然愿意介入后中共时代的沦陷区秩序重建，但不太可能仅基于人道理由就为过亿人口长期承担秩序供应任务。因此，只有对欧美日韩台最具价值的地区和最有价值的人口，才会被他们“圈”走。 而已被“圈”走的这些国家，显然也能起到地缘政治上的战略缓冲作用，隔在毗邻沦陷区的日本、台湾、韩国和沦陷区内陆诸国之间，用自身的国防来做内陆诸国和友邻间的第一道防线。 而如果你正好身属某个民族，新兴民族国家显然会是你最合适的居所。那会是你真正的祖国，那里都是你的同胞，而且在民族国家初创时期，新政权肯定会推出对本族人的各种优惠政策，试图让长期受中共压制的你们在得到补偿后，尽快成长为国家的建设者和维护者。 但民族国家在经济重建方面的发展有可能受决策者战略眼光的制约，过于关注恢复传统行业如农牧业和利用自然资源如矿产油井，因此走上类似中东石油国家的经济发展道路，在促成人口基础现代化方面投入不足，对保持与欧美西方国家的经贸关系方面重视不足，于是在初期经济恢复后因整体经济类型的差异，增长速度慢于第一类国家，呈现产业链国家与伤害链国家的中间状态。 第三类国家，即由中共帝国崩溃后在各地出现的地方豪强建构的小型伤害链国家，在经济方面将只能依靠最传统的农业支撑。由于第一类国家对熟练工人的“虹吸效应”，甘愿留在内陆小型伤害链国家做新王之臣民的人口，将多数都是只能承担简单劳务，缺乏技术能力的人口。在这样的人口基础上要发展现代工业经济会远比中共改开时期更困难。 如果想走类似“改开中国”的发展道路，这类国家就难免要与欧美国家和第一类国家发展经贸关系，与之和平共处，接受产业链逻辑渗透——因此新政府首脑就会承受将此新生伤害链国家和平转型为产业链国家的政治压力。 如果坚持伤害链逻辑，这类国家就只能走朝鲜式的发展道路，在周边邻国中找到财大气粗的“包养者”，以自身的人口和疆域为筹码，向需要自己支持的邻国索取足以让政权在境内维稳的资助。 中共帝国，实际上是由“红色中国”和“改开中国”这双重国格叠加而成的。 一旦中共帝国崩解，“红色中国”和“改开中国”之间的差异就再无遮掩，在帝国废墟上乘时而起的各路豪杰，则会分别继承“红色中国”的遗产和“改开中国”的遗产，在自己继承的遗产基础上分别建构新兴的产业链国家，和新兴的伤害链国家。 任何一位理性客观的分析者，都不能忽略在后中共时代，“红色中国”遗产和“改开中国”遗产将同时存在，都对后中共时代局势发展有巨大影响力这一事实。 也就不能否认，在未来的中华沦陷区内，在新的国与国关系中，产业链国家、伤害链国家和民族国家之间的价值观分歧、利益冲突，将成为未来百年内地缘政治局势演化的核心主题。 当一部分分析者十分悲观地认定，在中共帝国崩溃后，整个沦陷区内只会有一群新生伤害链国家涌现时，他们是没有把“改开中国”的遗产及其影响力，和这些遗产对欧美列强的价值估算进去的。 但这不是事实。 过于乐观的分析者则会只考虑“全盘民主化”，只想到在中共倒台后，民主中国或者中华联邦将自然而然的成立，没有考虑到“红色中国”的遗产，包括掌握在被抛弃的中层基层手中的军警维稳资源，和被洗脑多年的大量底层人口，是更容易接受伤害链式秩序的存在。 太乐观的分析者甚至会忘记各大民族因中共暴政日益强烈的独立诉求，忘记民族国家的出现将是届时几乎一定会发生的事。 但回到现实，我们需要承认，在未来的沦陷区，在中共权贵高层弃船而逃后，上述三类国家先后涌现，并同时存在，才是大概率事件。 而不论到时你身在哪类国家，你的命运都将受到“双链争持”的影响。 因为你会在你新的祖国，被大势牵引着，和同胞们一起踏上新政权选择的经济发展道路。如果新政权选择的是产业链逻辑，而你是一名伤害链逻辑的信徒，你会随着时间推移日益感受到“水土不服”。如果新政权选择的是伤害链逻辑，可你是一名产业链逻辑的信徒，事情也会一样。 只是，当你身后的祖国不那么强大，当你身边有许多选择了不同道路，也没有语言障碍的邻国，你要重新选择国籍会比现在容易许多。
中共帝国崩溃后中华沦陷区三种国家格局的形成· 32 条信息
#后中共时代 #产业链国家 #伤害链国家 #民族国家 #地缘政治
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当我们把关注点从“为红色中国收拾残局”转向“收捡改开中国的可用遗产”，在未来的沦陷区，什么地区会对欧美最有吸引力，什么地区更具备首先获得支援以恢复秩序的潜力，答案就呼之欲出。 而不幸被裹挟进乱世的逃生者也就可以依此为自己设计逃生路径。 在中共高层“弃船”后，秩序重建的方式大致会有三种： 第一种，就是由欧美列强出手，以军事介入的形式，在原本外企较密集的地区“圈”出面积不大的安全区域，保护欧美侨民和没来得及撤离的企业剩余资产。 第二种，则是各族各地独派中较有组织力的本土势力站出来发出呼吁，召集本族人手设立边界屏障，自行构建安全区。 第三种，才是与中国历史上最相似的，由手中握有一定军事资源的豪强出马，在乱世中重建伤害链，自行充当伤害链主，割据称王，并准备逐鹿中原。 在秩序重建的过程中，你会看到沿海制造业重镇中将有一部分地区优先得到欧美日韩台的强势介入和维护，因为这些地区残存的人力资源和物资，正是值得产业链国家前来收集的“改开中国遗产”，或者说“世界工厂遗产”。 你也会看到维吾尔人、图博特人抓住机会寻求独立，利用本族优于区内其他族群的组织度，在中共帝国衰亡之际夺回地区主导权。 最后，你会看到在这两类安全区之外，有现在籍籍无名的“英雄”凭自己掌握的军力，可能是残余的军警部队，可能是地方政府临时凑出的本地维稳力量，为自己占上一块地盘。 这时候，如果你是一名拖家带口的逃生者，你应该选择往哪里走呢？ 很多人会直接回答说，去第一类地区。 但实际上，到时投奔第一类地区肯定没那么容易。这些地区依托于欧美列强的军力维持自身存在，能庇护的人口有限，且为防止混入太多安全威胁，他们对叩关者也会有甄别筛选。 第一类地区，实际上是处于“预备役”状态的产业链国家，它们未来几乎肯定会独立，到时身在境内的每个人，都会是在公投中有投票权的建国者。所以这些地区会倾向于接受“产业链链环”，接收一进来就能投入经济重建工作的熟练工人、熟练技术人才，和他们的家属。 如果你没有外企工作经历，也并不是产业链逻辑的信徒，不是一个合格的打工人，你对这类地区的治理者就没什么价值，因此你极有可能被他们拒诸门外。 第二类地区甄别筛选投奔者的标准很简单，你是他们的族人，他们就会敞开怀抱接纳，异族之人则一定会被拒绝。这些地区会成为未来的民族国家，他们的发展之路会是先成为民族国家，恢复其民族传统，恢复其独特语言和文化，再在此基础上完成现代化转型。 等到他们完成现代化转型之后，他们可能会象今天的韩国、日本一样，虽然不太积极接纳移民，但对异族访客仍持友善态度，但在没有完成现代化转型之前的民族国家建设期内，他们将对异族颇为反感，保持警惕。 第三类地区，是最符合中国历史传统，会在乱世中自发涌现出来的地区。但它需要的既不是公民，也不是族民，而是臣民。在新生的小伤害链系统内，伤害链主为构建自身权威，将需要治下之民经常表现臣服，对自己表忠心，如果你或你的家人本身就是伤害链逻辑的信徒，对这类规则适应良好，那么和需要你拿出较优秀工作技能证明自己价值的第一类地区相比，这种地方才更适合你。 但如果你有条件在这三类地区中自由选择，那么，你应该看哪项指标来选择你的道路呢？ 如果你希望选定一个能让全家人长久过上安稳生活的地区，我的建议是，看经济重建的指标。 因为社会稳态的重建顺序，是政治重建➡️经济重建➡️文化重建。没有经济重建的成功，政治重建将无法在财政上长期维持。而届时哪个地区能在经济重建方面走得最快、最稳，哪个地区显然就会拥有整个沦陷区在重建方面的“先发优势”，并可凭这份先发优势拉到更多资源，成为最值得你提前抱紧的“大腿”。 在经济重建方面，第一类地区有明显优势。“改开中国”的外向型经济遗产会大多由它们继承，欧美买家也会愿意把订单交给由本国军队维持着生产秩序的安全区内企业，愿意使用这些地区的人力资源。用产业链阵营的价值观来看，这些地区可以说是“改开中国浓缩精华版”，因为与更广袤落后的内陆地区相隔离，这些地区在人口基础、民情民俗上更接近欧美国家，在治理难度上也远低于内陆地区。对任何看重这类资源的产业链国家来说，把它们发展成可长期合作的盟友都是有利无害且极为划算的事。 它们会独立，会在欧美鼓励下独立成受国际法保护，其他国家不可轻犯其疆域的新兴独立国家，会在欧美扶持下构建起以产业链逻辑为主导，有利于产业链升级的政治制度。 第二类国家是否能顺利完成经济重建，则要看这些国家的主政者是否意识到了经济重建的重要性。 民族国家首先的关注点会是民族情感需求，但仅关注民族情感需求的政权会“走不远”，主政者需要有足够长远的战略眼光，为同胞的未来做合理规划。 仅复兴民族传统行业显然是不够的，仅夺回矿产资源也是不够的，促成整个族群尽快在经济重建过程中实现经济基础的现代化和人口基础的现代化才是重点。 第三类国家的经济重建将最有“古韵”，可以参考朝鲜。它们会构成沦陷区治而复乱的风险。
#中国解体 #秩序重建 #经济重建 #逃生策略 #地缘政治
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在思考关于“后中共时代”发展趋势的时候，我们不能忽略了欧美的需求。 欧美需要看到远东地区出现怎样的国家？哪种情况下，欧美会愿意向远东新兴国家投放资源？ 答案显而易见，欧美会希望看到在沦陷区的土地上，在中共帝国的废墟上，兴起和今日之日本、台湾、韩国一样的国家，能如今日之日本、台湾、 韩国那样能彼此和平相处，且与欧美展开长期贸易合作的现代产业链国家。 在帝国的废墟上，应兴起的，是能将其国民教育培养成一枚枚合格的产业链链环的国家，是不会把国民洗脑成满心仇恨，对政权指出的“敌人”肆意宣泄暴戾情绪的小粉红的国家。 我们完全可以想象，欧美的“后中共时代应对方案”将向这个方向努力，因为他们当然希望自己的政治投资，包括军事介入和政治介入，能得到合理回报。 而与欧美已是多年盟友的日本、台湾和韩国也必然要向这个方向努力，因为他们绝不会希望自己身边有暴戾穷困的强邻。 在形势容许他们介入的时候，他们会积极介入，以便引导事态向对自己有利的方向发展。 虽然欧、美、日、韩、台中的任何一方都不可能承担起维持届时陷入极度混乱的广袤沦陷区社会秩序的沉重责任，但对沦陷区的混乱置之不理，同样不可能。 所以，要推测他们的介入方式就变得很简单——设立安全区，用较少军力在区内维持秩序，并利用受自己控制的安全区内的资源将影响力辐射到邻近区域，筛选并招募投奔安全区的可用人才，在一定程度上恢复经济，并利用已恢复的经济维持安全区运营开支，显然是最合理可行的做法。 由这些国家分别或联合设立的安全区，将成为遏止难民潮、消减人道危机和地缘安全风险的“稳定器”。 而这些安全区，又可以在形势粗定后，成为分别争取独立，最终通过公投成功建国的新兴国家地缘政治基础。 是的，在中共统治下，民间自组织能力已被阉割到近乎绝迹。 因此地方豪强很可能难以成为在地独派的主要成分。 但对于建设受欧美列强信任的新兴产业链国家而言，由原本就与宗主国合作愉快的安全区工作人员担任新兴国家首脑，由在协助宗主国维持安全区秩序的工作经历中积累了相关经验的人来主导从公投到建交的建国历程，无疑更为稳妥。 而分别由不同国家设立的安全区，彼此互不统属的安全区，最后独立为不同的国家，也就是顺理成章，符合民意的事。 当然，这也符合不希望远东地区再次出现庞大帝国的欧美列强的心意。 而当新兴国家的规模、制度、价值取向和经济基础都符合曾一力打造其前身也就是安全区的宗主国的心意，这新兴国家的经济重建就会得到宗主国的支持，并因此顺顺利利。 我能想象，欧美列强会首先考虑在哪里设立属于自己的安全区。 在本国侨民最多的地区，在本国商贸伙伴最多的地区！ 哪里的台资厂最多，台湾就会倾向于“圈”哪里，哪里的日资厂最多，日本就会倾向于“圈”哪里。因为已经由本国商人深耕过多年的区域，是自己最了解，最容易掌控的地区。 特斯拉超级工厂既然在上海，上海，就极有可能被美国“圈”走。 设立安全区，是各国在中共帝国出现全面秩序崩溃，陷入剧烈动荡，权贵阶层纷纷出逃后最有可能采取的介入方式。 而以安全区为基础寻求独立，则是沦陷区各族各地从中共治下的大一统到全面混乱、分裂分治，最后到分别独立成功过程中，最有可能发生的状况。 这也是最容易让从动荡区域逃进安全区，好容易才过上安稳生活，不想自己的生活因“统一”出现任何变数的区内民众摆脱“大一统”执念的状况。 我相信这一切都会发生。 安全区会被设立，会因宗主国军事介入成功维持住区内秩序，会因维持住了秩序成为民众支持、难民向往的福地，而在一段时间的稳定运营后，它们会成为沿海地区独立成为新兴国家的基础。 它们会继承“改开中国”最有价值的遗产，从混乱阶段幸存下来的技术工人，原属“世界工厂”的设备、厂房和客户关系……它们会在独立后顺利成为产业链国家，被产业链阵营接纳。 因为它们拥有的经济基础和人口基础，本来就是整个中华沦陷区里受产业链逻辑渗透最深的部分。 但在安全区之外还会有广大区域，欧美列强的军力和维持秩序意愿都是有限的，他们不会去接管整个沦陷区。 没有被欧美列强“圈”走的区域，原本产业基础就薄弱的区域，将在混乱中挣扎更长时间。 那些区域中的一部分可能会被新生的小伤害链收入囊中，被建成理念和制度更接近原始部落的传统国家。另一部分则会向产业链阵营靠拢，效仿基于安全区构建的新兴国家的各种做法，走同样的独立流程，并据此争取产业链阵营的支持，成为前者的商贸伙伴。 哪些区域会走哪条道路，将由那时的政治条件和人口基础决定。 物将以类聚，人将以群分，在混乱阶段，人们会竭力与观念相近的人抱团取暖，认知会以决定你投奔方向的形式决定你的命运，南下的和北上的，往东的和往西的，将各归其所。
#后中共时代 #欧美安全区 #产业链国家 #远东地区 #地缘政治
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后中共时代一定会到来，这是没有疑义的事，因为就算中共可以用枪杆子压服所有反抗，它也不可能用枪杆子替代车床、犁头，在底层互害烈度趋向极致的情况下维持社会生产秩序。 尤其在经济基础已经从传统农业变成外贸、工业的今天，徒有枪杆子而无法生产、无法销售的国家，只能在存量资源消耗殆尽后破产。 而在存量资源完全消耗光之前，这样的国家，从民众那里再压榨不出油水，由于社会混乱也保证不了权贵高层们人身安全和生活品质的国家，就已会被骄奢了一辈子的二代三代们放弃了。 崇祯会殉国，但赵佶那样的，能跑早就跑了，他会不知道吗？更适合他的生活方式明显是在巴黎做个风流浪荡的艺术家。 这个烂摊子会被把资源掌握到最后一刻的他们放弃，在他们放弃后，中层和基层就象古代被主将抛弃的残兵剩勇，只能加入流寇大军。 而你需要思考的问题，就是要怎样收拾残局，怎样在这样一片遍布流寇，生灵涂炭的土地上重建秩序。 介入的时间点是清晰的。当民生凋敝到极致，秩序混乱到极致，早已没什么理想的红二代红三代们也喊出“我们是最后一代”并纷纷离场，在这片被放弃的土地上，将不会再有人阻止你重建秩序的努力。 相反，想活的人会追随你，如果你给了他们不再继续做流寇也能活下去的希望。 欧美列强也会支持你，如果你能在帝国废墟中扒拉出“改开中国”的遗产，并让他们看到与你合作可能获得的利益。 到那时，已离场的红二代红三代不会回头和你争夺这个烂摊子，因为最知道这摊子有多烂的正是他们。 到那时，有可能和你争一时之雄长的流寇头目，能选择的发展道路也并不太多——除了与欧美合作恢复生产恢复经济还能怎么办？徒有枪杆子，子弹打光，枪不也得当烧火棍吗？ 而到那时，你是有可能做出错误的选择的，这片土地受伤害链逻辑浸润太深，绝大多数人一想到重建秩序，下意识就会去想怎样重建伤害链式的秩序，怎样树立无人可以挑战的权威，怎样打造一套新的洗脑话术再次阉割民众。 但你不能做出错误的选择。 因为再次构建起伤害链式的秩序，意味着你无法为恢复产业链经济基础提供适合的政治环境。 在这片废墟上，在中共帝国溃败后的残局里，你从一开始就需要目标明确，把所有资源都投向“建设适合产业链经济基础恢复的政治环境”，都投向建设现代化产业链国家，象今日之台湾、韩国、日本那样能和欧美长期合作的国家。 不论你是维吾尔人还是图博特人，是粤人还是闽人，在为“后中共时代”做准备的时候，你都需要围绕着重建经济的需要去规划你的政治图景，而且你需要为重建经济做长远打算，需要考虑到在初步重建生产秩序后源源塑造出能适应产业链生产环境的新一代人口。 所以你不能选择“传统农业”或“传统畜牧业”、“传统渔业”等与旧时代政治秩序更相适配的经济类型。 你需要直接选定技术含量较高的工种，将自己的国家打造成培养技术工人的基地。 反正“技术工人”正是你较大概率能从帝国废墟里扒拉出来的“改开中国”遗产。 那8400万城市轻骑兵里能幸存到重建时期的人，就是你要争取的人。 你要做的，是在顺民的尸骨上重建希望，和曾经沦为暴民的同胞一起。 一起打造容许良民存在的国家，一起打造容许公民存在的国家。 你要应对的是活到那时的，与今日掺杂太多顺民时完全不同的“国民性”，你要应对来自已患PTSD的幸存民众的种种质疑。 这是个艰巨的使命。 而你承担，承担红二代红三代们避之唯恐不及的使命，拥抱满目疮痍和一路荆棘。 是的，如果你不愿意，现在撤还来得及。 做建国者不是那么轻松的事。 一步走错，你可能会身败名裂。 更令人戒慎恐惧的，是你可能会因自己的错误害死许多人。 我想，在当前的海外民运圈里，很多人还没准备好吧？ 人们常把事情想得太容易。 但历史的洪流会裹挟着每个人的命运一路向前，无论你是否想要逃避。 后中共时代一定会到来，而你也一定要应对，不是以有准备的状态应对，就是以无准备的状态应对。 如果你身在高层，你可能是那种及时逃逸的幸运儿。如果你身在基层，可能会因被抛弃成为暴民泄愤的对象。如果你已加入城市轻骑兵，大约能在混乱中为自己多博取一线生机。如果你身在海外，可能你有一边担忧“排华”一边围观的资本。 但不论你是谁，在哪里，你都将迎接这新时代的到来，将见证这一切剧码的上演。 或者在你自己都没意识到的时候，成为这历史戏剧局中的演员。
#后中共时代 #重建秩序 #经济重建 #技术工人 #海外民运
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“枪杆子出政权”的时代已经过去了。 新时代，是“枪杆子”、“钱袋子”和“笔杆子”三足鼎立，三者缺一不可的时代。 而想凑齐“枪杆子”、“钱袋子”和“笔杆子”，完成独立建国的理想，独派需要用清晰的国家发展战略来争取外部国际社会的支持和内部沦陷区民众的支持。 现阶段，有没有钱，有没有枪，有没有议会， 都还不是重点。对筹备建国的每个团队来说，目前最重要的，是有没有思路。 哪怕你是“统派”，道理也是一样。 当任何一个人在陷入极度混乱的沦陷区登高一呼，试图让民众“听我的”，试图恢复社会秩序时，他都难免要面对民众的质疑： 听你的，放下屠刀，我吃什么？ 你需要告诉他们，你将如何恢复沦陷区经济的正常运转，你还需要在他们将信将疑放下屠刀后，真为他们提供属于“良民”的谋生之道。 你需要对如何恢复经济有想法，有思路，且在关键的历史时期，坚持做一个足够好的建设者。如此，你才能不辜负机遇，不辜负把希望寄托在你身上的每个支持者。 这是历史对你的考验。 海外民运圈有多少人意识到了，又有多少人准备好了去经受这样的考验？ 在统派里，有多少人做了准备，在独派中，又有多少人做了准备？ 我想，这才是值得担忧的问题。 中共对“后中共时代”是全无准备的，美国人的准备和思考才刚刚开始，海外异议者的准备，有没有比他们更充分呢？ 墙内的异议者们，限于环境，不要说为建设做准备了，就连展开相关讨论也无法做到，就连思考都受到各种限制和干扰。 生活在海外华人社区的各路“英雄”，当然，也都有自己的生活，都有自己的顾忌和局限。 包括独派，我也已经观察到许多人仍在“寻找史料论证独立合理性”这一阶段，并没有想过，在中共政权必然的崩溃发生后，要如何用一步一步具体的努力，去将自己的理想化为现实。 机会是留给有准备的人的，如果你没有准备，会发生什么事呢？ 大概率会发生的，首先是别人抓住机会，另一种可能性，则是历史将等待，在大规模死亡中，在尸山血海的累积中等待有人最终准备好。 我知道，即使在反对中共暴政的人群里，也有太多人正坚信“枪杆子里出政权”，对“钱袋子”、“笔杆子”的作用相当轻视，虽然现在早已不再是地理阻隔为主导的时代，虽然到了今天，外部环境的力量已不容忽视，而对“钱袋子”、“笔杆子”争取外部资源的作用若不加重视，反对派极易让自己沦为流寇。 这一切风险，都是现实。 承担风险的则是沦陷区亿万血肉之躯。 历史舞台的大幕正缓缓揭开，在悲壮的序曲中，无数生命将星辰般殒落。 一切将会发生。 后中共时代一定会到来。 没有准备的人将只能指望别人已做的准备，不论那些准备多么粗陋仓促，多么荒谬不经。 没有准备好稳妥可行建国方略的人将只能把历史机遇拱手让人，让自己的命运，和自己所关心的那些人的命运，操诸他人之手。 现在，就是你做出选择的时候了。 不论你是统派还是独派，要为后中共时代做哪些准备，你现在就要下决定。
#后中共时代 #建国方略 #统独之争 #历史机遇 #外部资源
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今日休推。
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经济崩溃和文化崩溃是政治崩溃的前提，在处境和想法没有改变之前，人们不会改变行为，不会由顺民变成暴民，也不会由臣民变成公民。 仅有处境的改变而没有想法的改变，政治崩溃也不会发生——所以在中国历史上，只有在大规模死亡事件发生之后，也就是想法最顽固的人死掉之后，剩下的人才会起来造反。 但在通讯技术发达、识字率更高的现代，即使是最“忠诚老实”的底层，想法也远比古代更容易改变。 这就是时代的差异。 在古代，同样经历改朝换代的底层们往往需要等待更长时间，承受更多苦难，见证更多死亡，才会普遍改变其想法，让社会抵达“文化崩溃”的门槛，不再把忠诚于旧政权，绝不造反，“死也要做大清的鬼”当成信条。 但在现代，同样程度的想法改变是会快速发生的，文化崩溃，或者说民众对现政权的忠诚度的坍塌，是会在经济崩溃发生后，在个体处境普遍恶化后迅速发生，并借助各种社交媒体、大众信息传播工具，激发“羊群心理”，令大众行为的改变形成风潮的。 ——所以中共国的政治崩溃将比许多人预想中更早发生。 在“三年清零”末期，社会心态的崩溃事实上已发生过一次。各地高举白纸的年轻人和在武汉、广州开始冲击封控屏障的外来人口之所以令中共震骇畏怖，正是因为他们的行为是全面骚乱即将发生的预兆。 是的，“中国人不反抗”。 但远比今天的亿万民众更顺服、更愚昧、更麻木不仁的中国古代臣民们也颠覆过那么多煊赫的皇朝了。 何况今天，8400万城市轻骑兵正蓄势待发，底层互害从零星偶发到成行成片只有一步之遥。 而站在这8400万城市轻骑兵对立阵营里的中共国权贵高层们，人手一张绿卡，早在多少年前已经为子孙铺好了后路，正随时准备“跳船”。 所以，在古代，会耗费相当长时间才能熬过去的“政治崩溃➡️政治重建”阶段，也就是中国人谈之色变的“乱世”，在现代，不会持续太久。 欧美也不会让“乱世”持续太久，若等得太久，“改开中国”的遗产就会被毁坏殆尽，强势介入将无利可图。 但政治重建的前提，是进行政治重建的人手里有展开政治重建的资本。 在中国古代的王朝更替中，在旧伤害链系统崩塌，新伤害链系统创建的过程中，这资本是“伤害输出能力”，是武力，是可用于镇反平乱的军事资源。 在那样的时代背景下，谁拥有“重整山河”的军事实力，谁就能在“人心思定”的大环境下获得各方人才、各方势力的投奔，“天下归心”，最终定鼎中原。 所以，“枪杆子里出政权”是中共的信仰。 但“可以马上得天下，不可以马上治之”也是古人的经验之谈。 因为政治重建如果没有经济重建作为支撑，重建的政治秩序如果纯靠武力维持，是撑不了多久的。 在现代，在国际政治环境明显要求未来的沦陷区新政权在帝国废墟上创建出现代国家，产业链国家的情况下，展开政治重建的资本就不再是“伤害输出能力”，不是在中共权贵跳船离场留下的巨型烂摊子里，四处镇压平乱的能力。 至少不单纯是。 在新时代，面对那8400万除了啸聚哄抢已没有其他生路的城市轻骑兵，想成功进行政治重建的建国者们，要做的是让陷入混乱的社会重新看到希望。 看到经济重建的希望，看到每个人的生活被重新建设起来的希望。 看到在“改开中国”的废墟上，在“世界工厂”的遗址上，涌现出允许产业链逻辑成为主导的全新政治秩序的希望。 而这希望的唯一来源，就是新政权打明招牌要与老牌产业链国家深度合作、长期合作，就是新政权准备以贸易为立国之本。 就是完全摒弃中共曾经的经济政策思路，敞开怀抱迎接外资外企大量进入。 就是新政权将走一条被二战后的日本证明过走得通的国家发展道路，专注于经济重建，不再寻求增强自己的伤害输出能力，不再坚持追求“大一统”。 每个希望早日看到沦陷区光复的人都应该懂得，这样的新政权，才是能同时赢得欧美列强信任和亿万民心的新政权。 才是能获取足够资本支持，最终成功在沦陷区完成政治重建的新政权。 所以，“后中共时代”应对方案，首先应该是一个以经济重建为核心的，让政治重建围绕着经济重建的需求展开的可行方案。 现实是，你若要在未来的沦陷区展开经济重建，绝对绕不开与欧美列强的经济合作，但想与欧美列强展开经济合作，想让欧美企业、欧美投资人再次甘愿把资源投放到你控制的区域中来，你就需要为他们打造一个具吸引力的政策环境。 一个由自由、平等、民主、法治四大支柱撑起来的政策环境。 一个让每个前来投资的欧美企业、投资人都感到自己有充分安全保障的政策环境。 这，就是你在思考建国方略时应清晰化的国家愿景。 每个独派，都需要明白，自己去打造的，必须是一个能让欧美列强“放心”的国家，一个能让外企“放心”为国民提供工作岗位的国家。 沪独、蜀独、晋独、粤独、闽独都需要对这个问题有足够清晰的认识。 维吾尔人、图博特人、南蒙古人也一样。 因为我们需要追求的不仅仅是独立，还有繁荣，因为唯有繁荣，唯有允许整个族群摆脱匮乏预期，摆脱自我阉割的巨婴文化的繁荣，能让独立长长久久。
#政治崩溃 #经济重建 #欧美合作 #地方独立 #后中共时代
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运用“六部曲分析法”来估算中共政权崩溃的进度，我们能比较容易地分析出，当越来越多底层陷入朝不保夕的经济困境，在“饥寒起盗心”的边缘苦苦挣扎，勉强维持着“顺民”的节操，中共国社会离社会秩序突然大面积崩溃就已不远。 因为常识就是，处境会改变人的想法，最终会改变人的行为，顺民最终变成暴民。 让我们再次梳理一下“六部曲分析法”。 社会从前一个稳态向后一个稳态的切换，总是会经历这六步的： 经济崩溃 ⬇️ 文化崩溃 ⬇️ 政治崩溃 ⬇️ 政治重建 ⬇️ 经济重建 ⬇️ 文化重建 这六步对应的实际上是微观的个体生活状态演变，即： 处境改变 ⬇️ 想法改变 ⬇️ 行为改变 ⬇️ 新的行为 ⬇️ 新的处境 ⬇️ 新的想法 这种人性层面的对应，是“六部曲分析法”有效的根本原因。 是的，这个分析方法非常简单，但它有效。 它能让我们通过对中共国多数普通人经济状况的了解，通过对今天仍是顺民的那些人何时会变成暴民的预测，来预测中共政权的崩溃时间节点。 它能让我们拨云见日，通过对中共高层“想法”的分析，意识到中共政权早已为自身的政治崩溃准备了前提——统治阶层内部的文化崩溃早已发生，高层的想法就是船要沉了就跳船，“满朝文武藏绿卡”就是再明显不过的证据，而在全面溃败发生时，没有人会留下来坚守阵地，没有人会“殉国”，没有人会“君王死社稷”。 这些是普通人很少会去想，但仔细想来却很靠谱的推断。 现行维稳体系实际上已经是中共的最后一道防线。 而这道防线正因财政枯竭被迅速削弱。 就象正陷入困境的无数底层民众家庭经济状况，那一点微薄的存款，作为这些底层家庭应对各种天灾人祸的最后一道防线，随时会被一场急病、一次失业、一场洪涝、一次来自城管的横蛮施政击穿。 也正如一些曾业绩光鲜的企业家的安全感，会随时被一次远洋捕捞击溃。 中共国现在正处于经济崩溃和文化崩溃的进程中。 大部分人的处境都不好，这处境正在改变他们的想法。 虽然拜中共维稳宣传所赐，顺民们就算想法开始改变了，也大多会把输出伤害的目标设定为其他顺民，但底层互害只要达到一定规模，同样会造成毁灭性的后果。 因为治安混乱到一定程度，哄抢、骚乱频繁到一定程度，社会经济将无法继续运转，其结果，会是越来越多人进入被动失业的状态，很快都坚持不住“不偷不抢”的原则——一些人的崩溃会造成更多人的崩溃，最终形成无法遏止的连锁反应。 这样的连锁反应，不是反抗，只是骚乱，却比思路清晰政治诉求明确的公民抗命更难镇压，在大众经济处境未曾改善前，当局绝无可能靠军警将之平息。 而铁一样的事实是，大众的经济处境不可能在中共政权倒台前得到改善。 因为中共不可能为恢复经济提供必要的政策环境，不可能再次取得欧美的信任，不可能再次找到象曾经的“改开”、曾经的“入世”、曾经的“取消清零”那样令沦陷区经济死而复苏的灵丹妙药。 所以民众的处境将毫无悬念地持续恶化下去，民众的想法也因处境而改变，对中共的宣传从迷信变成嘲讽，即使他们并不认为反抗有用，即使他们面对强权会一直懦弱到死，他们对中共“铁桶江山万万年”的信心也会逐渐动摇消失，由此，对“做个顺民”这件事的坚持，也会消失。 穷生盗。 盗贼蜂起之日，就是能容许经济勉强运行的社会秩序彻底崩毁之时。 就是亿万沦陷区民众的命运被重新洗牌之时。 最信任中共的那些人，对盗贼蜂起，暴民肆虐的那个阶段毫无思想准备和物质准备的人，会用生命献祭自己的愚蠢。 从政治崩溃，到政治重建，这中间当然会有个过程。 因为从中共权贵确认局面无可挽救，弃船出逃，到欧美列强以人道理由强势介入，在“红色中国”不再成其为障碍后前来接收“改开中国”的遗产，这中间会有个过程。 熬不过这段时间的人，将无法见证未来的繁荣。 他们会在骚乱中死去，在饥饿中死去，在绝望中死去，在沉迷了一生的中国梦破灭之时死去。 救援只会在他们死后到来。 现实就是这么残酷，如果没有足量的死亡，中共权贵就不会主动弃船，欧美列强也会没有充分理由强势介入一个曾经的主权国家的内部事务。 但王朝周期律告诉我们，大规模死亡事件一定会发生，几千年来一直如此。经济规律也告诉我们，没有彻底与旧秩序决裂的政治变革，没有允许经济再次恢复的政策环境和外部市场环境，中共国经济既不可能复苏，也不可能维持。 而经济要复苏，秩序要重建，普通人的生活要回到“正常状态”，只能在政治的“破而后立”之后。 只能在中共这个“政治恒大”破产之后，在其破产清算，资产重组之后。 作为普通人的我们，只能等待，等到六部曲的第四步政治重建让人们重新看到希望，等到六部曲的第五步经济重建让绝大多数被迫沦为暴民的底层再次“从良”。 然后，我们才有机会，用经历过整场震荡的幸存者的血泪经验去做第六步，去进行文化重建，去创造出一套能协助新稳态维持下去的文化观念，去打磨出一套能帮助我们把自己保持在可接受处境中的想法。 我希望你能记住这“六部曲分析法”。 因为在未来的黑暗时期内，在无法上外网，无法得到援助的时间段里，这也许是唯一能让你在黑暗中坚持到天亮的理论工具。
#中共崩溃 #经济危机 #社会动荡 #底层困境 #政治重建
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在后中共时代，在中共帝国的废墟上，在中共权贵抛在身后的一团混乱中，当然会有人建国。 政治秩序一定会重建，这是历史规律。 问题只是新秩序将由谁来建，和会建成什么模样。 美国会支持谁独立建国？ 会支持有清晰国家愿景的，有能力有意愿把独立后的东突厥斯坦、图博特建设成象台湾那样的现代国家的 建国者们。 会支持在自己成功建国后不会把台湾当成假想敌的建国者们。 而每个关心后中共时代局势发展的人都应该明白，欧美日韩台并不希望后中共时代的沦陷区长期处于混乱状态，欧美列强一定会没有耐心等待沦陷区自行恢复秩序创造能力，一定会在本地豪强能象中国历史上的新皇朝创建者一样割据、壮大、称王前就深度介入。 但欧美也并不想长期驻留在沦陷区，消耗巨量军事资源，做沦陷区的“维稳者”。 所以，你需要明白欧美列强在后中共时代一定会做的事，一定会提出的自身利益诉求，并将自己的政治愿景与之相结合。 欧美列强会成为政治重建这一环节的重要角色，甚至是主导角色。但在政治重建这一环节，愿意出兵出钱出力的欧美列强就已经需要你的支持和参与，需要已经为后中共时代准备好你自己的应对方案，准备了清晰的国家愿景，想好了要建设一个怎样的国家，想好了要如何进行经济重建和文化重建的你，做他们的合作者。 是的，在政治重建➡️经济重建➡️文化重建这后三部曲里，欧美会从政治重建开始介入，你也需要从政治重建这环就踏上征途。 但你的重建之旅，需要以经济重建为重心展开。 “得民心者得天下”，到那时，整个沦陷区所有民众最关心的是什么？ 是经济。 是他们自己的经济处境。 欧美会为你提供贸易机会，会为你进行经济重建提供各种支援各种优惠，如果你能说服他们你的政治愿景正是把你准备亲手创建的祖国，打造成一个现代化国家，一个欧美能长期信任的合作伙伴，一个能让你真正的同胞族人安居乐业的国度。 而你的同胞族人则会支持你，如果你在依靠欧美的帮助，初步恢复社会秩序后，就把重心放在恢复经济，向你的同胞族人提供就业机会，提供恢复和平时期正常生活的机会上。 暴民会因为看到了希望，变成良民。 这就是独派需要抓住的机会。 借助欧美的力量，借助欧美强力介入恢复地区秩序的短暂时机，在欧美退出前，用你清晰的政治愿景，用你“抓重点”的能力，说服正渴望有人能恢复经济、恢复民生的大量民众支持你，在这个时间段，公投独立，获得民意授权，获得国际社会接纳，拿到外交承认。并在此同时，借助沦陷区民间和海外各国对“恢复经济”的支持，成功实现经济重建，让政治得到经济的支撑，使暂时的政治秩序稳定变成长久的政治秩序稳定。 如果你头脑清晰，目标明确，在欧美列强都全力支持你，沦陷区民众也全力支持你的情况下，你将能成功建国。 不管你有没有“自古以来”，不管你希望建构的国家目前在沦陷区有没有民意基础，你都有很大的概率，成功建国。 因为在后中共时代的一团混乱中，在欧美全力支持任何一个肯站出来的秩序重建者，民众也会盲目支持任何一个肯站出来的秩序重建者的特殊历史条件下，成为建国者的门槛会非常低。 困难的不是你现在有没有足够资源，困难的是你有没有足够清晰的想法。 你不能只想“我要建一个国家”而不去想“我要建一个怎样的国家”，不去想“我要如何构建这个国家”，不去想怎样令它能长期维持运转。 你甚至不能只关注政治重建，你需要关注经济重建。 因为关注经济重建，对如何进行经济重建有清晰思路，是你争取欧美政治支持和沦陷区民意支持的关键。 现在的独派在这方面想得还是太少了。 在海外组建一个流亡政府，够吗？组建一个临时议会，够吗？ 不够。 如果你是一个真心关注沦陷区未来的人，是个真准备去应对后中共时代社会最紧迫需求的人，你必定想得到，那时整个中华沦陷区所有人最渴求的是什么。 是一份工作啊！朝九晚五，不用996，不会欠薪，不会莫名其妙失业的工作啊！ 只要你能让绝大多数人回到有工作有工资有班可以上有钱可以挣的和平生活状态，管你想要的是上海独立还是爪洼独立，大家都会支持你啊！ 到了那个时候，曾经的小粉红都会怼着脸问了，“大一统”是什么？能当饭吃吗？ 我相信，那个时候，就是维吾尔人、图博特人成功建国的历史契机。也是台湾从中华民国独立出去，摆脱“反攻大陆”使命也摆脱与沦陷区百余年恩怨牵缠，成为正常国家的历史契机。 也是香港在大粤民国的全力支持下独立为城邦国家，上海在江浙的全力支持下独立为城邦国家的历史契机。 是每一个有清晰政治愿景，有可行的经济重建规划的建国者，通过获得欧美列强和沦陷区民意支持来实现理想的历史契机。 但你需要为此准备清晰的政治愿景，准备在政治重建➡️经济重建➡️文化重建这后三部曲里，成为能赢得欧美支持，赢得民意支持的那个人。 成为能从欧美那里要来订单的人，成为能向民众提供工作机会的人。 （本系列完）
#后中共时代 #经济重建 #欧美支持 #独立建国 #政治愿景
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中共自己是知道的，当经济困境迫使顺民瞬间跳反为暴民，当民怨火药桶一朝爆燃时，这个政权会瞬间崩塌。 所以才“满朝文武藏绿卡”，根正苗红的权贵家族如薄氏、习氏、邓氏都把直系后代送到了海外。 谁也没想过“殉国”。 而且他们都知道，从自身利益出发，被留在身后的中国是“越乱越好”。 所以没有资源会投 向避免“脆断”，虽然中共国境内的特权阶层都在装腔作势地加强维稳，目前不少人也在出谋划策恢复经济，但这些都只不过是他们在最后跳船前多捞一笔的借口。 如果中国真的在旧秩序崩塌后能迅速恢复过来，他们才会怕，怕被新秩序的主持者万里追杀，怕新秩序的主持者清算追缴他们已经转移到海外的财产。 最怕继承这个烂摊子的人是“小共产党”的人，正是大共产党的红色子孙，因为他们怕那些最熟悉的手段会被用到自己身上。 但如果没有人提前为“后中共时代”做好准备，在旧伤害链系统溃散后，从一团混乱里再次矗立起新的伤害链系统，是大概率事件。 而这，就是欧美、日韩台和各族各地独派需要用提前制定应对方案来极力避免的。 也是届时被抛在乱局中的体制内中层、基层们，和亿万打工人们，会竭力协助各族各地独派完成政治重建的理由。 是的，我们需要清醒地认识到中共政权的结局一定是脆断，在城市骚乱无法遏止，局面失控，中共特权阶层纷纷出逃后，他们留下的烂摊子一定是个陷入极度混乱且秩序难以迅速恢复的超级乱局。 而这样的局面，“社会无法自行恢复秩序”的局面，就是各族各地独派需要准备资源准备方案进行应对的局面，也是欧美、日韩台在准备介入方案时需要预计到的局面。 想要看到这一片混乱平息下来，我们首先可以借鉴中国历史——在历史上，中国历朝历代的乱世难民是如何走进治世的？ 是通过幸存走进治世的。 牲人们，没有能力产生秩序。 但在经历过人口大规模死亡事件之后，最缺乏秩序生产能力的那一部分牲人已不在人世，能活下来的人，要么足够幸运，要么足够聪明。 要么足够幸运到本来就身在新政权阵营之中，要么足够聪明到及时投靠新政权。 而新秩序，只能来自新政权。这新政权，又只能来自巨婴国、巨婴族内部或外部曾被视为异类、异族的存在，那些秩序创造能力没有被阉割殆尽的个体和族群。 在中国历史上，为什么旧皇朝总会一次次覆灭，被称为汉族的主体民族总是一次次被所谓异族征服？ 因为旧皇朝的覆灭是自我阉割到极致的结果，而自我阉割到极致的族群，已无力恢复秩序创造能力的族群，除了等待本族出现“异类”就只能等待秩序创造能力尚存的外族前来统治。 中共党文化，也是个致力于阉割本族群秩序创造能力的文化工具。因此受它洗脑的绝大多数体制内中层、基层，会糊涂到最后一刻也不出逃的，被逃走的权贵高层们抛下的中层、基层，都不会有秩序创造能力，手里也不会掌握能平息混乱恢复秩序的资源。 他们只能等待秩序输入。 而已经开始尝试制订“后中共时代”应对方案的欧美，也确实准备进行秩序输入。 因为被中共特权阶层抛弃的中国，是那个已经无法维持下去的“红色中国”，诱惑着欧美日韩台尽快介入接手的，却是虽已破败却仍有许多可回收资源的“改开中国”。 是一个在苦难中挣扎着，期待着被欧美日韩台瓜分的世界工厂遗址。 基于上述分析，你再来看政治重建➡️经济重建➡️文化重建这三部曲，你就不难明白，中华沦陷区在后中共时代的命运走向。 欧美会接手中共权贵抛下的烂摊子，协助生活在世界工厂遗址中的“改开中国”遗民们恢复秩序，重建家园。 把这世界工厂遗址重建成符合欧美日韩台各国利益的样子。 当然，中华沦陷区太大了，要在全境迅速恢复秩序，需要投入的军力，是欧美列强联合起来都无法提供的。 但正如“取消清零”能点燃已经开始打砸骚乱的城市居民内心的希望，令他们因为对未来又有了希望，放弃已经开始的打砸，欧美列强在“恢复经济”方面的实力和口碑也足以点燃已经卷入骚乱的亿万沦陷区民众的希望，令他们因希望重燃，再次从暴民转为良民。 最稳妥的“后中共时代”应对方案，应该是由各族各地独派和欧美列强协同构建的，也应该是由被中共权贵抛弃在烂摊子里的基层中层和亿万失业打工人心甘情愿协助实行的。 是一个通过充分考虑欧美列强的利益诉求来让沦陷区新兴政权与欧美列国进行利益绑定，以与欧美列强展开经济合作、实现经济重建为目标，招徕各路英雄加入的区域政治秩序重建方案。 今天的独派，需要考虑的就是这种方案。 我们需要为这样的重建方案做准备，不论你是维吾尔独立支持者还是图博特独立支持者，在为抓住历史契机建国做准备时，你首先要考虑的，就是你能为这样一场几乎必然会发生的区域政治重建、经济重建做什么。 你显然需要获得欧美日韩台对你建国理念的支持。 那么他们为什么要支持你？ 能仅仅是因为你的建国理念在道德上有正当性，在历史渊源和民族情感上有理据支撑吗？ 当然不能。 他们会支持你，是因为你将建立一个符合他们利益的国家。而一个符合其他产业链国家利益诉求的国家，当然应该是遵循产业链逻辑的，是一个可信任的贸易伙伴。 （未完，明天继续）
#中共垮台 #欧美秩序输入 #中国重建 #各族独派 #经济合作
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谁是对“后中共时代”最无准备的人？ 不是撰写哈德逊报告的美国专家，也不是饱受诟病的海外民运圈，是中共自己。 对现行维稳体系崩解后的局面，中共毫无准备，目前在位的伤害链主不会去准备，下属们则不敢也不愿做准备。 但现行维稳体系又必然很快因经济和财政现实无以为继。 事实上，这件事已经发生过 一次了。在“清零”结束前，广州、武汉等地一部分被困的居民已经开始暴动，不是因为他们不怕病毒也不是因为他们有政治诉求、有勇气反抗政府，仅仅是因为他们撑不下去了。 结束“清零”给了那些人新的希望，压住了本会在那时开始就野火般蔓延全国的骚乱风潮，但下一次，到下一次骚乱发生时，中共的政策工具箱里哪有同样的工具？ 是的，很多人以为“中国人不反抗”能保证中共的统治永远不倒。 但别忘了，在“中国人不反抗”之外，还有一份顽强的“底层互害”思维惯性。而城市骚乱在本质上正是底层互害，正是一部分饥寒起盗心的平民把恶意投向和他们同样无力的平民，对哄抢邻人，中国人可是毫无心理障碍的。 混乱局面一定会在底层经济处境恶劣到一定程度后出现，而中共对此毫无准备，毫无办法。 要在这样的骚乱后恢复并维持秩序，需要大量资源投入，但中共高层不会留下来做这种吃力不讨好的工作，特权阶层会在确认没有人能够追杀自己后纷纷逃离，一哄而散。 这个烂摊子，经济萧条财政枯竭治安混乱到难以收拾的烂摊子，没有人会留恋。 如果硬要说有的话，中共内部各派为自己准备的“后中共时代应对方案”是什么？ 是“逃”。 而且这几乎是常识了。每个高级官员都早早为自己家族亲眷在海外备好了身份和财产，从习近平所有兄弟姐妹到薄煕来之子薄瓜瓜，谁不是早就把后路铺在海外？ 那么，谁会在已经准备妥了海外身份和海外财富之后，还坚持留在骚乱已经发生，维稳日益艰难的国内，做那种与红色政权共存亡的殉国者呢？ 没有人。 留下来的一定是走不了的。 中共为什么现在已经收缴了几乎所有中层的护照和港澳通行证等旅游证件？ 他们要保证的，是中层、基层没办法比高层跑得更快、走得更早。 保证了这个就够了。 没有必要浪费资源去重新打造一套能适用于未来的维稳系统，没有必要浪费资源去避免中共政权的“脆断”，因为那个时候他们已经不在国内了。 明白了他们的想法，你就会懂得，在中共国经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃的过程中，政治崩溃的具体形式之所以会是“脆断”，正是因为高层对长期维持政权的信心早已在习近平上台之前就已崩溃。 最真实的高层共识是，这就是一场必定会在某天戛然而止的击鼓传花。 而更幽微阴暗的心态是，对成功逃离的高层们来说，最好的“后中共时代社会状态”并不是一个被掌握在强有力新政权手中的统一国度。如果他们扔下的这个烂摊子能被迅速收拾好，继承者就有可能把对他们的“追杀”、“清算”放进自己的工作日程。 所以，留下一个极度混乱，短期内无法恢复秩序的“后中共时代中国”更符合他们的利益。 虽然这既不符合被抛弃的中层、基层们的利益，也不符合亿万底层的利益。 更不符合欧美国家和台湾、日本、韩国等周边邻国的利益。 而美国人，已经开始撰写哈德逊报告了，已经开始在以开放性态度、创造性思维去思考自己要如何应对“后中共时代”了。 这份报告的出炉，预示着美国决不会袖手旁观。 运用“六部曲分析法”，我们已经能够确认，中共政权定会迎来最终脆断，且时间节点就在不久之后，在底层经济处境普遍恶化到城市骚乱渐成风潮之后。 由于中共高层早就准备好了在危急关头一哄而散，离开险地，因此政治崩溃的过程将极为迅速。在高层逃离后，失去了他们的约束监管，为自己的逃离准备了第二套身份、第二本护照的中层也会纷纷逃离，中共体制内将掀起“应逃尽逃”之风，会留下来坚守岗位，试图恢复和维持秩序的人则寥若晨星。 这极少数人就算存在，也不可能有回天之力，因为会在这种时候被驱赶到这种岗位上的人，逃不掉的人，在事前绝不可能是体制的宠儿，不可能有资源、有能力。 所以事态会向前发展。 在经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃发生之后，我们需要把注意力转移到政治重建➡️经济重建➡️文化重建上来。 如果没有欧美国家的介入，在中共政权崩溃后的极端失序状态下，政治重建将很难在短期内出现。 但美国人已经用哈德逊报告证明了自己对介入的态度。 他们是愿意介入的，而且愿意深度介入，肯以派遣美军、使用外交承认等手段深度介入届时的沦陷区局势。 而且及时介入也确实符合欧美国家的利益，因为他们是产业链国家。对产业链国家来说，那些被中共高层弃若敝屣的底层，那些熟练工人，都是可以被整合进本国经济体系的有价值资产。 而尽早恢复地缘政治秩序、遏止难民潮，对人口规模较小的周边国家也相当重要。 所以，“后中共时代应对方案”的参与者，政治重建这一环节的核心力量，将是这些既有资源、也有意愿的势力。 真正合理可行的方案，则掌握在届时才会完成组合的政治重建团队手中。 （未完，明日继续）
#中共崩溃 #高层逃离 #社会动荡 #美国介入 #后中共时代
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中共国高层的处境并不会因中共国整体经济下行而迅速被改变，因此，他们的想法也不会在经济下行初期就发生改变，于是他们的行为，也就是听命于现任伤害链主，延续现行政策思路这种做法，同样不会改变。 至少在目前阶段，他们不会发起改变。 什么时候他们才会改变想法呢？ 处境变化的时候，想法就变了。 可是，特权阶层一直高高在上，他们的处境与底层处境之间的隔膜是很难被现实击穿的。 这些人为自己打造的安全网，为给自己家族利益、子孙亲眷遮风挡雨树起的各种屏障，同时也成了他们的信息茧房，令他们因心理隔膜难以在现实危机降临的早期就警觉起来，及时行动。 即使他们拥有足够的资源，有能力展开有效行动。 高层的想法只会在底层的处境恶化到最后阶段，现实事态恶化到最后阶段时，才因安全网被击穿而发生改变。 但到那时才改变行为，迟了。 等中共国高层从习近平强迫他们一起做的“中国梦”里惊醒的时刻，局势一定已糜烂到无可挽救。 而对他们来说届时最稳妥的做法是什么？ 不是留下来和红色政权同生共死，是逃，是拿上早就备好的外国护照，飞到欧美国家用另一个身份，花用着早就藏在海外的巨额财富，安稳度过余生。 提前溜走是不可能的，那是对红朝皇帝的不忠诚不老实，手握资源的人若在红朝崩溃前就试图逃走，难免会遭到清算追杀。 所以，最合适的逃离时机，就是红朝江山溃烂政权崩解的那一刻。 中共国高层中所有较为清醒的人，恐怕都在等待那一刻。 所以，这类人不会试图阻止中共政权的崩溃，不会设法避免“脆断”。 因为让这场对他们人身安全威胁最大的伤害链主灰飞烟灭的政权脆断顺其自然发生，让习近平“殉国”，从此无人主持追杀，更符合他们的利益。 在中共国高层中，足够清醒的人不会阻止脆断，不够清醒的人则无力预见脆断因此也无法阻止脆断。红朝政策思路因此不会改变，这台正驶向深渊的列车不会掉头也不会拐弯，它会一直冲下去。 而且没有哪个高层会象一部分网友猜测的那样，去为即将脆断的红色政权构建一套与改开时代大相径庭但能真实起效的全新维稳机制。 因为做这吃力不讨好的活计，远没有在海外存点钱，再在家里藏几本外国护照来得安全划算。 何况一个人有足够智力看破中共帝国的末世危机，并不等于他有足够能力化解这场末世危机，有足够资源给自己留后路，不等于有足够资源和习近平掰手腕，争一争这红色江山的掌控权。 所以当我们据“处境➡️想法➡️行为”线索研判中共国高层未来在危机中的应对，结论是，“脆断”会是个由清醒者的放任和无知者的推动共同造成的结果，是个在社会危机不断累积的过程中，无人构建比现存方案效用更强的缓冲和替代方案的结果。 而脆断的发生时机，将由底层经济困境的深化程度决定。 不会有群众运动，不会有由中层主导的，有较清晰政治诉求的，理性含量较高的群众运动。 只会有暴动，骚乱，为解决最迫切的经济诉求不断发生的哄抢。只会有不断恶化的治安状况，此起彼伏的抢掠风潮，和随着抢掠风潮的全国蔓延，各地城区迅速进入的无政府状态。 在中共国内部，底层的经济状况一直在恶化。是的，如果只有处境的恶化而没有想法的改变，那些活不下去的底层会逆来顺受默默饿死自己。但那些身处最底层的人也是最容易被“羊群心态”裹挟的，他们不会头脑清醒地选择反抗，却会在环境氛围的诱导下，热血上头，出乎自己意料之外地加入哄抢的人流。 然后，在下一场哄抢中，在因中共没有足够警力镇压追究而频繁发生的哄抢中，把“浑水摸鱼”、“占点便宜”设成自己固定的行为模式。 在中共高层纷纷躺平，坐视秩序崩塌，静待出逃时机之后，沦陷区的局势发展将转由底层主导。 转由那些曾经的顺民，后来的暴民主导。 当暴民们制造的混乱足够多，足以让高层中的清醒者决定出逃时，江山易帜就会迅速发生。 而这个阈值会远比众人想象的低。 因为和中国历朝历代不一样的事实是，现在的“公卿”们想逃离乱局远比古代容易，他们既没有必要留下来和习近平共存亡，也没有必要留下来为红色江山续命。 到危机临近时他们会“一哄而散”。 而在他们心中，所谓危机临近的时刻，就是中共维稳体系无法继续把沦陷区打造成属于他们的安全堡垒的时刻，无法让他们在中共国内感觉比在中共国外更安全的时刻。 而维稳体系会在何时破产？ 会在财政枯竭，基层被欠薪到其中不少人从维稳力量转变为被维稳对象的时刻。 会在从底层榨取的民脂民膏无法供养这庞大维稳队伍的时刻。 会在维稳者力量和被维稳者此消彼长的逆转时刻。 会在某一场天灾或某一场人祸导致大量底层的经济状况突然被集体击穿，从而导致加入哄抢、骚乱成为一群人瞬间作出的集体选择的时刻。 这政权会脆断，不是因为它不够强大凶悍，是因为它已经丧失韧性，是因为从中共国高层到底层，没有人为“后中共时代”或者说现行维稳机制失效后的状态做过应对方案。 有条件给自己留后路的人都在给自己留后路，没有人为这个党，这个政权留后路。 能起沦陷区民众“后路”作用的，其实只剩下“后中共时代应对方案”。 （未完，明日继续）
#中共高层躺平 #政权脆断 #底层暴动 #维稳体系失效 #末世危机
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以社会稳态崩解和重建的“六部曲”为时间坐标和评估依据，去规划设计介入方案，去准备适当资源和精选介入时机，可以在很大程度上避免有意介入局势发展者的资源浪费。 这一点，不仅对欧美的“后中共时代应对方案”设计者有意义，对希望抓住历史契机成功建国，推进沦陷区转型的各族各地独派，也很有意义。 因为独派现有的资源是十分有限的。 仅有的“钢”要用在刀刃上。 所以，独派最好现在就开始使用“六部曲”去分析中共国当前局势，去跟踪研判“政治崩溃”这一环节将于何时发生，而“政治重建”又将在何时何地，最可能由何人（是你自己还是在地势力）发起。 研判的依据当然是经济崩溃的进度，和文化崩溃的进展。 在这里，我们可以采用更细致深入的分析手段。若你把社会稳态三层次对应于每个具体的人的生活，“经济”就是这个人的处境，“文化”则是这个人的想法，而“政治”对应的，是这个人的行为。 我们都知道，当一个人的处境改变了，但想法还没有改变时，他的行为通常是不会立即发生改变的。只有在处境改变了，想法因处境的改变也改变了之后，一个人才会改变其行为。 然后，因为他的行为改变了，往往他的处境也就随之改变——如果处境未变，这个人通常会尝试许多种不同的行为，直到处境成功被改变为止——通常在处境改变之后，这个人才会有时间坐下来沉思反省，吸取整个过程中的经验教训，从而改变自己的想法。 这“六部曲”的规律，是根源于人性本身的，因此它适用于国家、社会宏观层面，也适用于个体微观层面，同时也适用于阶层、族群等中观层面。 而要对抗历史的偶然性，去研判那些看似偶然但会推动历史进程的事件最有可能在何时何地发生，你最好由中观层面展开观察。 也就是通过观察中共国内不同阶层的处境变化、经济状况变化，同时跟踪观察这些处境已然发生变化了的人群的想法变化，去研判什么时候在他们中间会出现越来越频繁的行为变化。 可以从各国历史中总结出的规律是，如果在社会较高阶层，处境的变化和想法的变化都已经发生，并触发了行为变化，我们极有可能看到“政变”或类似结果。 在最底层大众之中，如果处境变化即经济状况的恶化已经引起人们想法变化，最终所触发的行为变化，由于底层面前“选项”的有限性，我们看到的结果往往是盗匪丛生暴民遍地。 至于中层，我们可以看到中国社会有一个特性，就是所谓的中层往往在历史进程中十分被动，在关键时刻不具影响力，或是虽然有一些行动，但无关大局。 但中层对观察者仍是很有价值的，它起的是信息连通器的作用，当你无法直接观测高层和底层动向的时候，你就可以从中层的动向去逆推，高层有哪些信息“溢出”到了中层，底层又有哪些信息“上传”到了中层。 以中共国今日之局势为例，当伪中产群体的处境日益艰难，但大多数人仍然“有饭吃”的时候，我们可以推知处于社会底层的多数人口在经济上已经非常脆弱，离“没饭吃”已经只差一场天灾人祸。 只不过，处境最糟糕的那些人无力为自己发声。底层是处境最容易被改变但想法最难被改变的人群，他们在中国历史上对应的群体，就是广袤土地上会周期性从顺民变成流民再变成暴民的群体，是既会载舟也会覆舟的水。 这些人，即使落进“没饭吃”的绝境，也会有至少一半会选择活活饿死而不敢造反。但他们中剩下的那一半会选择“底层互害”，会开始不择手段从身边同类那里夺取生存资源。 他们既是帝国的基石，也是地狱的砖瓦。当他们从前者变成后者，帝国就完成了从人间向地狱的蜕变。 而中共帝国虽然离地狱仍稍微有一丁点距离，这正快速缩短的距离，也即将可以忽略不计了。 另一方面，假如我们借助对中层的了解去逆推中共国高层的“处境”和“想法”，我们会看到，既然中层处境虽然艰难，但多数人仍然“有饭吃”，高层的处境一定比他们更好，由此可以推知，现在的中共国高层对底层的真实处境，既缺乏了解，也缺乏同情。 中共的宣传并不只是用来蒙蔽底层的工具，它也是用来蒙蔽中层和许多高层人士的工具，因为在伤害链系统里，一个国家最真实的样态，理论上只能有伤害链主一个人知道。 关于整个国家底层经济状况的真实完整信息，是绝密情报，能看的，除了习近平这个级别，恐怕只剩下曾经的李克强。 而情报这东西，不是看了就能形成“想法”的，从阅读到理解中间仍有一段距离，心理距离。 这段距离，在中国历史上，曾让生于深宫长于妇人之手的皇帝发出“何不食肉糜”的疑问。对缺乏底层生活经历的高层人士来说，这通常是一段无法逾越的心理距离。 是让他们就算看到了数字，了解了真相，也不会因此改变行为调整其施政策略去延缓国家政治危机到来的心理距离。 所以你会看到，在中共国，关心底层真实处境的高层极少，面对步步进逼的底层经济崩溃，面对日益临近的“顺民暴民化”，高层决策者集体“躺平”。 在中共国，高层的处境、想法，与底层的处境、想法，完全脱节。 和会撰写哈德逊报告的美国人相比，他们对后中共时代更无准备，掌握大量的资源的“公卿”们的尸骨之所以会被天街踏尽，原因正在于此。 （未完，明日继续）
#中共国崩溃 #社会稳态六部曲 #阶层分析 #高层躺平 #底层互害
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社会稳态重建时的次序，是政治重建➡️经济重建➡️文化重建。 不论试图重建社会稳态的主政者是中共，是习近平，还是未来成功建国的各族各地独派和在他们身边提供助力的欧美友邦，重建时的工作顺序都只能一样。 哈德逊报告没能掐住的要点，即欧美国家深度介入后中共时代的时间节点，是要在这次序中寻找的。 中共国的崩溃将何时到来，崩溃将以何种形式开始，从何处到何处步步推进，这是个包含着许多仍未涌现的偶然性因此我们无法预判的问题。但无法对偶然因素进行预判，并不影响我们依据已知的、确定的社会局势发展规律，去为未来做准备。 确定的社会局势发展规律是什么？ 是稳态崩溃时的经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃三部曲次序，也是稳态重建时的政治重建➡️经济重建➡️文化重建三步走次序。 通过对次序的了解，我们就能轻松判断出，政治崩溃的前兆既包括经济崩溃，更包括发生在经济崩溃进程中的文化崩溃，我们就能通过观察经济崩溃的范围和程度，和时刻跟进观察文化崩溃的进展，对政治崩溃发生的时间节点作出最准确的判断。 当然，如果你手中拥有足够资源，你也能在确认了经济崩溃的范围的程度已经逼近“临界点”时，在文化崩溃这个层面做点事情，“推”一把，促成政治崩溃提前发生，或是以你希望的方式发生。 毕竟，从文化规训对维持社会稳态的意义这一角度来分析，维稳部门在文宣、思想控制这方面的努力，意义在于强化文化的缓冲作用。而如果你反向操作，破坏了文化的缓冲作用，从经济崩溃到政治崩溃的中间阶段就会被缩短。 ——手握资源的欧美国家假如想为介入任何专制国家的政治危机选择行动策略，掐这个时间节点，选择在这方面做动作，当能收效最显。 但对欧美列国来说，也对各族各地独派来说，了解社会稳态重建的次序是更重要的事，因为到稳态丧失之后，能从乱局中乘时而起收拾局面的人，能为大众重建社会稳态的人，才是这一轮社会动荡中的“英雄”，是会为“王”的胜者，是值得投资的政治人物或势力。 而判断谁能成为胜者的关键，也是谁能成功把政治重建➡️经济重建➡️文化重建这三步走完。 当我们依照崩溃三部曲，和重建三步走的次序，完整梳理出未来中华沦陷区局势发展的时间脉络，我们会看到，从今天开始，中共国会经历的，将是： 经济崩溃 ⬇️ 文化崩溃 ⬇️ 政治崩溃 ⬇️ 政治重建 ⬇️ 经济重建 ⬇️ 文化重建 这六步过程。 而现在，中共国社会正处于经济崩溃的中期和文化崩溃的早期阶段。 在这里，我需要特别指出，“文化崩溃”中的文化，在目前的分析语境中，是特指“对现政权的信心”的，是一种能让被统治者保持“不拼命反抗”麻木状态的社会主流文化观念。 所以，假如我们针对当今中国局势去改写对这六部曲的描述，也可以把它改写为： 经济崩溃➡️信心崩溃➡️政治崩溃 ⬇️ 政治重建➡️经济重建➡️信心重建 而独派和欧美国家需要的，就是在这整个过程中找到自己最应该介入的时间节点，并为抓住历史机遇准备恰当的资源。 该准备的是什么？ 首先，是对文化层面能发挥影响力的资源，也就是能在崩溃进程中促成中共国民众对统治者的信心瓦解的资源。 这些资源还必须在经济崩溃发展到后期阶段时才集中投入。因为在那个时候，经济崩溃导致的多数人对自身处境的焦虑，会成为他们接受与旧日不同的观念的助推。 是的，经济崩溃是文化崩溃也就是信心崩溃的前提。没有经济崩溃打底，你想让一群正安稳度日的人放弃对现政权宣传论调的忠诚是非常困难的。 过去很多人在中共国境内想搞“启蒙”，为什么启不动？ 因为经济崩溃那时还没有发生。 其次，我们也需要意识到文化影响力在六部曲第二阶段发生完作用，令事态进入第三阶段后，就会“退居二线”，要等到后期第六阶段才会再次变得重要。 而在整个社会变革过程中，最关键的环节，是政治崩溃和政治重建。 这两个环节是最难预判，一定会最大程度上受各种偶然因素影响的环节。也是最依赖于政治资源，尤其是军事力量的环节。 独派和欧美国家在这两个环节可以做什么事？可以提前做哪些准备？ 很简单。 首先要做的，就是掌握足够份量的“周边要素”，即围绕着政治崩溃和政治重建的那两环，能加速或延缓政治崩溃之前的信心崩溃的各种文化资源，和能在相当程度上令政治重建成功开启和持续进行下去的经济重建相关资源。 这时，欧美国家手中最雄厚的政治资本，就是对沦陷区新政治势力经济重建的成败有决定性影响力的贸易资源。 和空降美军特种部队相比，挟欧美市场以令中华沦陷区诸侯，显然是个更有效也更方便使用的策略。 而在一团混乱中想判断出谁更有可能成为沦陷区乱局的最终“胜者”，标准也很清晰。 谁在实现最初步、最脆弱的政治秩序重建后首先拿出与欧美国家合作，全力恢复经济恢复民生的诚意来，谁就有“王者之相”，就是最有希望通过开启和维护经济重建进程支撑住政治重建进程的人。 谁对重建整个社会稳态有完整的战略构想，并具备实现其战略构想的基本条件，谁就是值得欧美政治投资的对象。 （未完，明天继续）
#中共 #经济崩溃 #政治重建 #文化崩溃 #欧美
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国家机器是台车，没油没电就趴窝。 经济，就是一个国家的国家机器“油”和“电”的来源。而财政，则是国家机器的油箱、电池。 中共是不可能在经济崩溃的情况下维持其统治的，因为中共的维稳系统需要从国民经济中抽取出足量的资源才能继续运转。但中共的经济高度依赖于外贸，外贸现在遭受的，是全球围剿。 只要国民经济无法支撑财政开支项中的维稳需求，中共现行维稳体系就会不得不改变，并在改变的过程中，由于官僚系统内部协调性的不足，频繁面临“内爆”危机。 在社会稳态三要素中，能在经济出问题的时候仍为政权续命的是什么？ 是文化规训，是“忠诚于现政权”的观念。 并不是所有政权都会一碰到经济危机就崩溃，因为文化规训在整个稳态体系中起的作用，就是提高容错，创造缓冲。 全面的国家秩序崩溃，其实永远是与被卷入历史浪潮的单个老百姓的心态对应的。 国家经济崩溃，对应的，是一个个具体的人，活生生的人，他们的家庭经济崩溃，他们的没饭吃，或是感到没有希望，活不下去。 政治崩溃，则是这些人选择“造反”的结果。 文化规训在这一过程中起的作用是什么？ 是让一个个具体的老百姓在濒临饿死时仍然心存侥幸，仍然不选择“造反”，既不用最后的体能与官吏拼命，也不追随哪位揭竿而起的头目，做其马前卒子。 也就是常被许多人诟病的“中国人不反抗”。 不得不承认，党文化的规训为中共维持统治立下了汗马功劳。宣传部门，正是中共政权最强大的维稳部门。 但文化规训的作用有其局限，宣传，并不是击不穿的“金钟罩”。 相反，宣传可以是一把双刃剑。 当我们看清国家政权崩溃过程中，“经济➡️文化➡️政治”三者严格遵循的顺序，我们就可以把握到促成或延缓政权崩溃的要点所在。 中共目前正走在经济崩溃的道路上，如果每个中国人都了解自己的经济前景是多么黯淡，如果没有党文化规训、党的宣传部门在其中制造缓冲，中共国社会早就掀起一波又一波政治风潮了。 即使有党文化规训、党的内外宣传的影响，经济崩溃，尤其是个人经济崩溃也已经激发了许多零星反抗——在经济崩溃的个人面前，本就只剩下自杀或反抗的“二选一”，文化规训能让这些人中的一部分选择自杀，却不可能让全部人都选择自杀。 所以，我们仍能看到零星反抗。 从经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃的事态发展顺序看，现在的中共国，正处于哪个阶段？ 正处于陷入经济崩溃的个体不断增加，文化规训作为缓冲机制正苦苦支撑的阶段。 等到经济崩溃的个体越来越多，占到人口一定比例，文化规训的缓冲作用被消耗殆尽之后，政治崩溃显然就一定会发生。 毕竟，中共只是无数中国皇朝中的一个，并没有让自己长生不老，永生不灭的灵丹妙药。 是的，很多人都在批评，说民运圈的人没有足够的建设能力，不能“成事”。 但旧王会不会死，跟新王有没有出生是两件事。民运能不能“成事”，跟中共会不会亡国本质上没有关联。 批评民运，乃至整体否定民运，并不能改变中共国内部局势，不能为中共续命。 而有可能为中共续命的是什么呢？ 是文化规训。 但不是现在这套宣传论调。 当我们用尊重现实的态度进行政治分析的时候，我们其实需要把“国家政治秩序崩溃”划分为三个类型。 那就是国家层面的崩溃、政权层面的崩溃、权力核心的崩溃。 用更简单直白的方式表述，就是中国崩溃、中共崩溃、习皇帝崩溃。 最有可能为中共续命的事件是什么？ 是中共通过抛弃习近平，用权力核心的崩溃重组，替代中共政权的崩溃，来为逆转中共国的国家崩溃进程争取时间。 因为文化规训是可以起到缓冲作用的，因为许多在中共宣传系统里已经惯于“相信党”的人，是极有可能在自己濒临饿死的关头仍然对“政府会改变政策”抱持希望，并因这一线希望而放弃反抗的。 如果中共成功做到了这件事，即用献祭习近平来为中共政权争取时间，那么，中共确有可能为自己延命数年甚至十数年。 但想真正度过崩溃危机，中共需要做到的，是在争取到的时间窗口内重建其经济基础，重建能长期支撑维稳系统运转的经济基础。 而没有外贸，没有肯敞开怀抱消化中共国过剩产能的全球市场，这重建是不可能实现的。 所以真正的问题是什么？ 是我们既需要了解社会稳态崩溃时的三部曲，经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃，也要了解社会稳态重建时的三部曲，政治重建➡️经济重建➡️文化重建。 （未完，明日继续）
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#中共经济崩溃 #文化规训 #政治崩溃 #习近平 #外贸
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美国已经开始为后中共时代的中国做准备了。 哈德逊研究所的报告，有些人说内容荒谬，但在我看来，正是因为“荒谬”才值得关注。 因为引来“荒谬”的评语，是因为它打破常规，充满想象力。 而当美国开始运用想象力，以开放性态度，以不惜打破常规的心态去准备应对后中共时代的中国局势时，当派出美军成为 选项之一，当对中国分裂后的新兴独立国家给予外交承认成为选项之一，这就意味着“美国会协助中共保政权”这个长期流传的政治神话已被打破。 过去，很多人都说，中国太大，人口太多，只能交给中共来管，只要中共倒了，中国一定天下大乱，而美国“怕乱”，所以美国一定会帮中共维稳，在中国民众起来抗争的时候，美国只会救助一些名人，根本不会真的“下场”来帮助抗争者。 很多人都相信，美国会在关键时刻站在中共这边，因为美国华尔街已经跟中共贪腐官员完成了利益绑定，中共政权倒台不符合他们的利益。 不止是台湾有“疑美论”，在反共圈子里，在自认为理性中立客观的反共人士中，认为美国会帮中共维持统治的人，其实很不少。 但哈德逊报告展示了反例。 它展示了美国的心理，说明美国人已经开始在为应对后中共时代做各种准备。 我并不准备驳斥长期持“疑美论”的反共人士，但我希望他们注意到，美国很可能不是完全不想依靠中共的统治维持远东地区稳定状态，而是他们已经正确判断出，“靠中共稳不住”。 就象绝大多数利益相关的企业都不会不自量力地去救恒大一样。 维稳，协助中共维稳，不止是一件在道德方面值得受批评的事情，也是会让出手协助者承担巨大风险，要求他支付高昂代价的事情。 当中共明显稳不住的时候，美国就算曾经希望中共继续其统治，也不会逆天而行，把自己绑在由习近平这个差劲司机驱动的，显然正直冲深渊的维稳战车上。 所以美国只能承认现实，只能掉转头来，为无可避免的中共政权崩溃后的“后中共时代”做准备。 哈德逊报告并不是一篇讲述美国会如何促成中共政权崩溃的报告，它是一篇以中共已经崩溃为前提，去构想到时候美国该如何应对、可如何应对的报告。 它关注的，是在崩溃已经发生之后，美国可以采取哪些手段，来介入局势，来维护美国人的利益，包括经济利益、安全利益和未来地区局势稳定后的政治利益。 在哈德逊报告的基本构想中，中共政权的崩溃不是美国导致的。 所以，认为中共国民众会把中共政权的崩溃归罪于美国，并因此抗拒美国介入的想法，显然不合实际。 另一种曾在中文圈里非常流行的想法，即，在中共政权崩溃后，美国因为中国太大、人口太多，会畏于陷入战争泥潭而不敢介入，也已被这份报告中非常直接的“美国派出特种部队”构想证伪。 确实，在中共国与美国已经有了如此之多的经贸联系之后，在中共国局势的剧变一定会牵扯大量美国企业利益的情况下，美国已经没有了在中共国有事时“站干岸”的资格。 在中共政权崩溃前后，美国一定会高度关注且深度介入。 虽然哈德逊报告也展示了美国在这方面的研究，仍有许多不切实际之处，但好在这并非一篇应对策略的定稿。 它只是一系列讨论的开篇。 是研究人员从展开想象的翅膀，到最终打磨出可行方案的历程的开始。 也是一个引子。 告诉中共国内部人员，美国愿意及时、深度介入中共国政权崩溃后的事态发展，有心理准备和他们在那个时候展开合作的引子。 而中共政权的崩溃，我们都知道，是一定会发生的事。 为什么？ 因为社会的稳态，是由三个层次叠加而成，是由经济、文化和政治三个层次彼此支撑，相互适配形成。 而中共国在经济这一层次上，显然已经稳定不下去了。 没有任何一个国家能在经济崩溃的情况下保持政权稳固。 虽然政权的更替，不会仅因经济崩溃就发生。 经济、文化、政治三个层面稳定性的丧失，在社会由动荡走向崩溃的过程中，是有清晰顺序的。 回顾中国历史上的改朝换代，我们可以很轻松的看到，皇朝的崩溃一定首先起自于一部分底层百姓在其个人生活中的经济崩溃。 因为只有经济崩溃，会令顺民变成流民。 但从流民到暴民，仍有一步要走。 这一步就是政权在文化层面的崩溃。 曾为顺民的流民群体在这一步里放弃了“忠诚于现政权”的执念，成为暴民，或是追随某一面“替天行道”旗帜的义军士卒。 在真实的皇朝崩溃过程中，经济崩溃是先行的，文化崩溃是必不可少的中间环节，而现政权维系的政治秩序崩溃是结果，是在前二者发生后最终呈现的结果。 很多人误以为，政治秩序是能单独存在的。 但没有经济的支撑，没有文化的规训，政治秩序即使拥有超级强力的国家机器也无法长期维持。 国家机器是台车，没油没电就趴窝。 （未完，明日继续）
#美国 #后中共时代 #中共政权崩溃 #中美关系 #中国经济
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今日休推。
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那些仍在和维吾尔人、和各族各地独派保持距离的民运人士没想明白的，是真正值得他们全情投入的事业，正是“脱支”。 因为海外华人是需要脱支的，这是个接地气的项目。 是个能让海外民运与海外华人社区成功构建连结的项目。 华人社区最担忧的是什么？ 是“排华”。 但不“脱支”，尤其是不有意识的、大张旗鼓地 “脱支”，海外华人社区就无法摆脱中共各种有形无形的控制，与现居国建立起足够深刻的精神联系和文化关联。 现实就是每次海外华人社区进行文化展示活动时，主持的大多是中共派出的官员，或直接受命于中共的所谓“侨领”，打出的旗帜，则大多是那面五星血旗——曾把“炎黄子孙”的祖坟炎帝陵黄帝陵都刨了个底朝天的黄俄政权的旗帜。 结果是不论社区中的华人是否发自内心支持中共政权，他们留在居住国原住民眼中的印象，都是他们对血旗忠心耿耿。 忠于这面旗帜的人，其实不应该算是“华人”，应该叫“支人”。 因为这些人认同的是中共党文化。 欧美列国真正该排的是“华”吗？当然不是，当然不是范围广阔包含着无数港裔台裔新裔的“华”，该排的是“支”。 所以华人社区该脱的也是“支”。 随着中共政权放弃“韬光养晦”，在国际社会上逐渐显出其狰狞面目，令欧美各国意识到它的威胁，海外华人社区中的有识之士会日益感受到“脱支”的必要性和紧迫性。 这个时候，海外的异议者如果已经完成了自身的“脱支”，是完全可以去承担满足社区相关需求的任务的。 例如王丹等人做的六四纪念馆，例如圈中有心人对中共建政前后各种暴行的纪录、反思，都可以归拢在“脱支”这个大项目下，做成协助海外华人社区进行政治“站队”，进行文化反思，完成下一代公民教育和理解支美文化差异的素材。 当海外的民运圈、反共圈肯沉下心去接地气，去满足海外华人社区对“脱支”的现实需求的时候，从海外华人社区募集人力和财力支持就不会那么艰难了。 因为“脱支”，实际上是整个海外华人圈子的最大公约数。 即使现在还不是，将来一定是。 虽然很多华人仍惑于中共宣传，以为自己在海外想生活得好需要“背后有一个强大的祖国”，但很快，随着欧美各国对中共海外活动提高警惕，对跨国镇压、情报窃取提高警惕，对高调向中共政权表忠心的海外华人侨领提高警惕，对为虎作伥的外籍支人不再姑息，生活在欧美国家的华人将因居住国政治氛围的改变而逐渐意识到，若不愿回到中共国境内生活，自己就需要“站队”。 华人社区的成员们将发现，自己真的需要通过清晰表明“不受中共操纵”的态度来重新获取现居国的信任。 真需要“脱支”。 而我们知道的，在中华沦陷区内部，各族各地也都已有无数人苦于暴政，渴望“脱支”，渴望自己能摆脱中共的人身控制和思想控制。 以及，如果你肯把“脱支”这个概念稍微拓展一下，你会发现，所有希望亿万中共国底层能摆脱中共暴政也摆脱长期被党文化思想阉割导致的巨婴状态，突破转型瓶颈实现政治现代化的人，他们希望看到的结果都是“脱支”。 所以“脱支”是什么？ 是从希望摆脱中共负面影响的全球产业链诸国，到各国海外华人社区，到沦陷区内的受难民众们，到海外民运圈反共圈异议者圈子的共同愿望。 是真正的最大公约数。 是如果高扬，就能汇集最多力量的旗帜。 是一个参与者可以从讲述历史到文化反思，从经济脱钩到政治站队，从协助个人澄清政治立场到筹备未来建国的，可在各层面同时推进的复合型项目。 所以海外民运圈应该怎么做？ 他们应该组建一个“脱支联盟”。 组建一个包含维吾尔人、图博特人、沪独、满独，也包含台湾和香港，包含六四一代和白纸一代，包含来自沦陷区不同年代的移民，一代二代甚至三代移民的，彼此声援但不需要有严密组织的松散联盟。 或者至少，发起一场海外“脱支运动”，掀起一场风潮，邀请每个自认为站在中共对立面的人，都来明确表达自己对“脱支”的支持态度。 既表达自己的“脱支”意愿，也表明对各族各地“脱支”愿望的支持，表明对任何人、任何族群脱离中共帝国大一统叙事之意愿的支持。 让大家有机会出来“站队”，主动站队，来交“投名状”，表达归化现居国价值观的决心，表达与中共政权割席的决心。 拒绝这么做是不明智的，继续和中共保持暧昧关系是不明智的，选择把肉身留在现居国却把精神留在中共国，不仅不明智，而且毫无意义。 这行动可以先在海外开始，从海外异议者开始，把“脱支”风潮逐渐拓展到整个海外华人社区。 再向所有能从“脱支”一事中获益的群体推进。这群体，会包括但不限于和中共有经贸往来但同时又非常需要保持与欧美政经关系的国家和地区，会包括全球华侨、华裔，以及与他们有亲缘关系、利益关连的“关系网络”。 包括所有需要在双链争持大势中与中共政权撇清关系的群体。 海外民运圈该用这种方式，为产业链阵营“扎紧篱笆”，改变如今中共可肆意渗透的状况。 也该用这种方式，重新创造出自己对海外华人社区和欧美各国的“利用价值”来。
#脱支 #海外华人 #中共 #政治站队 #文化认同
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维吾尔人在争取独立，如果你从中共的大一统宣传叙事角度去看这件事，你会看到他们在“分裂国家”。 但从另一个角度去看你会看到什么？ 他们在争取“脱支”。 是的，维吾尔人在争取“脱支”。一样的，图博特人也在争取“脱支”，台湾人也在争取“脱支”，香港人也在争取“脱支”，上海独立的支持者、满洲国独立 的支持者们同样在争取“脱支”。 那些不惜穿越雨林，“走线”投奔自由的人，被中共粉蛆称为“殖人”、“润人”的人们，也在努力“脱支”。 虽然限于身心的成熟程度，他们“脱支”的进度有快有慢，但方向是一样的，他们都在试图摆脱中共对自己的控制。 所以，请仔细想想，当你反对维吾尔人争取独立的时候，当你反对各族各地争取独立的时候，你到底在反什么呢？ 在反“脱支”吗？ 当你因为试图回避中共关于“分裂国家”的指控而与维吾尔人、图博特人、沪独、满独保持距离时，你难道不是在与“脱支”保持距离？ 我并不赞同许多“支黑”的论调，但我不赞同的是止于“黑”而不去“脱”，只批评、只指责而不从自身开始改变。 我是赞同“脱支”的。 虽然这很难，但我认为每个人都该“脱支”，不分男女不论老少，“脱支”该是每个出身于中华沦陷区的人的奋斗目标。 因为作为父母，你不应该对孩子“支言支语”，作为强者，你也不应该对弱者“支腔支调”。作为不认同中共那套做法说法的人，作为希望自己能摆脱野蛮、愚昧、残暴等幼稚族群特质的，心向文明的人，一旦抵达了不需要被迫迎合中共的环境，“吐狼奶”、“脱支”，就是你的当务之急。 新生儿来到自由世界时，头脑是空白的，所以他们能顺利接受现代国家的一切，能很好地适应这样的社会环境。但移民来到自由世界时，头脑里不是空白的——太多人没有反思过这一点了，没有想过所谓的文化差异里，有多少是文明与野蛮的碰撞，有多少是属于丛林的观念与属于文明的观念在白刃交击。 所以，真正值得每一个还能阅读中文的海外华人重视的事情是什么？ 是“脱支”。 移民们，你们应该要意识到，你在文明国家，在现代国家生活中的无数不顺利，都与你未曾完成“脱支”密切相关，都与你没有“吐狼奶”，没有放下做“人上人”的渴望，没有疗愈自己在伤害链系统里受过的精神创伤，没有改变已不适用于新环境的思维习惯密切相关。 而那些不幸没能逃离的人们，其实你们缺的也是“脱支”啊！想润，不就是想肉身“脱支”吗？在故乡争取独立对你们的现实意义是什么？不就是摆脱中共的控制，在尊重外部世界不可能接纳亿万难民这一现实局限的同时，为大家的“脱支”需求找个出路吗？ 当然，独立成功并不等于“脱支”成功，就象润出来了，肉身“脱支”了，并不等于精神困境也立即消失。 但独立至少是个起点。 所以，我们可以把是否能理解维吾尔人、图博特人……各族各地的“脱支”愿望，是否能理解和赞同任何一个沦陷区受难者润离匪区的愿望，看成判断一个人是否已开始精神“脱支”的指标。 如果你理解不了别人对润的渴望，理解不了饱受欺凌伤害的各族各地对“脱支”的渴望，如果你对不论以个体为单位还是以族群为单位的“脱支”努力都嗤之以鼻，那么不论你国籍为何，在海外居住了多少年，不论你曾在异议者圈子里有多高的声望，有多少用坐牢或承受各种迫害换来的政治资本，旁观者都能判定，你在精神上仍未开始“脱支”，仍未有意识地“吐狼奶”。 而没有“吐狼奶”的人，就仍是“党妈妈的儿子”。 是中共一声召唤就能喊回去的，是给点好处就会重新“归队”的，随时准备“捍卫祖国利益”的，“党妈妈的儿子”。 有很多人都说过在海外，有大量的“假庇护”问题。 但在我看来，所谓的“假庇护”并不是假在那些人受到的迫害上。 有太多福建人是真的被计生政策迫害过，他们中的多数人来到美国后向移民局报告的被堕胎经历，是真实的。 假的是他们对那个政权的恐惧，那个政权对他们追生男丁举动的限制固然令他们不满，但对“祖国”的爱，对“党妈妈”的爱，远远超过这点恐惧。 所以，中共一召唤，这些拿着美国绿卡甚至公民身份的人就趋之若鹜。 他们的逃离是真的，但他们的“脱支”是假的。 这样的人，最恨独派，也最怕独派。 而正是这样的人，随时会“响应祖国召唤”的人，凭着他们已取得的绿卡和公民身份，构成了对美国的国安威胁。 这种不肯“脱支”的人，内心仍忠诚于中共的人，和中共“党妈妈”只是闹了别扭，暂时有了矛盾但仍然深爱蛆国，仍然对中共宣传叙事深信不疑的人，就是中共将魔爪伸往海外各国的资本。 也是我们，坚决“脱支”的我们，需要警惕和抵御的人群。
#维吾尔人 #独立 #脱支 #中共 #润人
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美国人在传承爱，传承爱的能力，传承构建高质量关系的能力，于是美国人因为拥有这能力，在“合作性”方面越来越强，在全球不同国家不同族群的竞争中，一骑绝尘。 与此同时，中国人在传承什么？ 在传承PUA。 政权PUA民众，父母PUA孩子，夫妻之间则是男PUA女，女PUA男，家庭成了战场，人人都是伤兵。 所以从族群竞争的角度看，美国人是凭着擅长合作、习惯于合作的族群特质，占据并保持着优势的族群。而中国人呢？是坚守着擅长PUA，擅长内斗的族群特质，在“合作性”的重要性不断上升的时代，自甘堕落的族群。 当你开始从这个角度分析问题，你会看到在不同的层面，这两种族群特质带来了些什么结果。 在个体层面，当中国人在中国式家庭中被其文化传统塑造成了擅长PUA而不擅长合作的人，当他们在私人生活中既不擅长恋爱和缔结有爱的婚姻，也不擅长维护良好的亲子关系，和血脉相连的儿女共享天伦之乐，同时他们在工作场合把每个同事都当成假想敌，常常把提高专业能力视为次要之事，把职场勾心斗角当成晋升秘笈，他们会活得很累。 但不得不累。 因为这就是中国，这就是他们只能适应的环境，也是因他们的传承和维护而继续存在着的环境。 一个让人只能活得扭曲如蛆的环境。 灵魂不够扭曲就没法“混得好”的环境。 在群体层面呢？ 从民运圈现在的样子你就能知道，即使心怀理想，志存高远，在没有改变思维方式时中国人会把事情办成什么样子。 他们不擅长合作，也没有想过要去学习如何合作。数十年过去，他们仍然是一盘散沙，一盘都期待着自己之外的人站出来成为领袖聚合众人的散沙。 之所以如此，原因很简单。 他们中的多数还没有完成“吐狼奶”的过程，几十年过去了，大部分人还在沉迷于中共的宣传叙事，也还在热衷于中共式的“发动群众”、“武装革命”，最要命的是他们中的许多人还在认为自己“输给中共”的主因是“不够坏”，而不是“不够好”。 他们中的许多人甚至连“大一统”都没能看破，在个人生活中他们仍然没学会好好恋爱和好好爱孩子，以致不时传出些丑闻逸事，在工作领域他们仍然习惯和“同事”或者说“民运同道”们勾心斗角，把论资排辈和党同伐异当成致胜法宝。 他们没有“脱支”。 虽然在我看来“脱支”这个词的表述并不准确，被称为“支性”的许多行为模式都不是中国人特有的，而是文明演化进程中处于幼稚状态的族群共有的，是必须通过成长，通过积极主动提升自己“爱的能力”或者说“构建高质量关系的能力”改变的。 而他们没有成长。 不管是润出来的个体还是打着反共旗号的民运群体，他们中的多数都没有成长。 所以他们不幸，所以他们在个人生活中和推动沦陷区民主转型的事业中，都会屡屡受挫。 这是一件很令人悲哀的事。 我非常敬佩维吾尔人、图博特人、香港人、台湾人在“与中共对抗”方面已经取得的成就。因为这些成就本身证明了这些族群的成长，证明了他们中的许多抗争者至少已经走在正确的道路上，这道路就是以族群为单位的“脱支”。 台湾的独立，就是一种“脱支”。 香港的反送中和海内外港人延续至今的坚持，同样是一种“脱支”。 维吾尔人、图博特人争取独立的事业当然也是“脱支”。 可是民运圈大多数人就想不到要“脱支”。 有些大约也舍不得“脱支”。 毕竟总有一些人在内心深处仍把自己看成中共国内部政争的落败者，看成蛰伏待变但有一天会卷土重来，重掌权柄，回到北京去坐上现在由习近平盘踞着的那张龙椅的落难英雄。 他们并没有想过要如何建设民主中国，他们想要的是夺回失落的红色江山，所以他们要坚持“大一统”，因为这完整的红色江山在他们心目中是自己的私产，“一点都不能少”。 哪怕所谓的“少了一点”，实质上是有一部分成长起来的民众终于能够自治，能够自主，能够不依赖领袖、皇帝的庇护，自己照顾好自己。 哪怕所谓的“分裂”，实质上是曾经的一个一个省，中央集权体制下只能服从专制政权的中国省，成长为了美国的一个一个州，分权制度下拥有自己独立军队、独立法律的州。 能否理解维吾尔人、图博特人的独立诉求，能否理解台湾人、香港人不受中共中央统治的愿望，其实是一块试金石。 试炼的，是你是否真的愿意看到沦陷区的民众成长起来，成长为有能力自治的，会拒绝上位者干涉的存在。是你是否真的愿意看到民众能为自己的事情做主。 是你希望看到民主转型成功，还是只想夺回红色江山。 是你能否意识到，任何人、任何族群的“脱支”愿望都是正当的，应受尊重的。 而当你反对别人“脱支”的时候，你到底在反对什么。
#美国 #文化传承 #PUA #族群竞争 #合作
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“成为美国人”的真义，是归化这爱的信仰，接受这爱的传承。 不论你拥有怎样的宗教信仰，既然你选择了来到美国，加入这超级部落，和这部落的原住民生活在一起，和他们产生千丝万缕的联系，你就该尊重他们对爱的信仰，皈依这种高扬爱之旗帜的文化传承。 有人说这爱来自神，要归化美国，就要改信基督教。 但美国人并没有要求每个外来者放弃自身原本的宗教。 美国人尊重宗教信仰的自由。 在制度上，没有人尝试过限制移民的宗教信仰。但也许这是因为，美国人从来没有想过有人会拒绝爱的传承，拒绝在家庭中学着用对彼此的爱取代伤害。 我不知道有哪种宗教的教义会禁止教徒爱妻子、爱孩子。 但你们知道的，有许多人会打着“文化差异”的旗号，把在家庭内部伤害妇孺的举动说成应受尊重（或者说是应被纵容）的文化特色。 是啊，他们可以这么说。 毕竟“棍棒底下出孝子”确实是中国古谚，不让女孩读书，通过不让女性在公共场合露出面容甚至双眼进行社交禁锢，也确实是某些宗教的“文化传统”。 其实，要这么说起来，打老婆、打孩子，都是文化传统。 在丈夫死后逼令妻子蹈火自焚以殉葬也是啊！把年老的父母送进山林任其膏于兽吻也是啊！ 坦白说，我并不相信让每个移居美国的人改信基督教是解决问题的最佳办法。 但归化于爱的信仰，学会用更现代化的方式去调整和重建家庭关系，至少学会不去殴打和PUA妻儿，不去伤害家庭中的弱者，不按“传统”从家庭内部的弱肉强食中获利，不对至亲输出伤害，总该是了。 我并不认为你来到美国就必须改信基督教，正如我也并不认为信了基督教就等于学会了如何去爱。 但你应该去学“如何去爱”。 若你是佛教徒，就以佛教徒的身份去学，若你是印度教徒或穆斯林，就以你原本的宗教身份去学。 去学会怎样尊重你的孩子，怎样让孩子在自由国度成长为一个懂爱的人，一个有能力与他人构建起真诚、深刻而愉悦的长期关系的人。 去学会构建高质量亲密关系，学会把“高质量亲密关系”视为至爱亲朋间应有的状态，学会把互相折磨的关系看成病态的，看成需要治疗需要改变需要摆脱的。 学会不去赞美牺牲，不去索求别人对自己牺牲。 美国人是地球上最懂得爱、最擅长爱、最知道爱的价值的人。 成为美国人，就意味着你要成为这样的人。 如果不要成为这样的人，你来美国做什么呢？来把美国变成你故乡的模样吗？ 不要找借口拒绝这学习。 你信仰的宗教真的禁止你学会更真诚更深刻地爱你的孩子，更真诚更深刻地爱你的妻子吗？真的禁止你和你的至亲之间从血缘之爱、肉体之爱发展到灵魂之爱吗？ 真的禁止你，就算自己做不到，至少让孩子成为一个拥有爱的自由的真正美国人吗？ 如果你真的这么想，你来美国做什么呢？ 这是自由国度，若你想生活在这里却只允许家庭中的上位者也就是你自己享有自由，不允许你家庭中的“下位者”拥有自由，那么你来是为了侵占这里，来毁坏这片土地上的自由的吗？ 这里是美国，你要来，就要尊重这里的本土文化。 尊重美国的文化特色，尊重美国人对爱的崇奉，尊重美国人作为文明先行者的，对人与人之间应发展更真诚、更深刻、更彼此不伤的亲密关系的执着。 尊重美国人对孩子天赋人权的执着，尊重美国人对人应有哪些权利，享有哪些自由的执着。 至少在你还没有离开美国时，尊重这些。 我知道很多人对美国人的信仰是嗤之以鼻的，他们认为美国人“傻”，好骗，或者认为美国人虚伪，美国人坚持的道德信条全是谎言。 当然了，丛林法则的信徒，他们的信仰和美国人对爱的信仰，是针锋相对的。 相信“人整人、人斗人、人吃人”才是宇宙真理的人，认定父子相疑夫妻反目才是世间常态的人，压根就不觉得，人的时间精力该消耗在学会如何去爱，学会如何交友，如何育儿上。 他们来美国是为了占便宜的。 他们才不会去想，为什么美国会是世界上最强大也最富裕的国家，为什么美国人是世界上最擅长构建和维护长期合作关系的人群，为什么在故乡他们贫穷且受尽欺压，来到美国他们却“有便宜可占”。 他们不会明白，是爱，让人变成了更好的人。他们不明白，对爱的信仰，对爱的追寻，在生活中对爱的践行，对构建高质量关系的能力的反复打磨，到底有多重要。 有些人到美国来，是为了把自己变成美国人，为了归化爱的信仰，为了入读这爱的学校而来的。 有些人到美国来却只是为了钱，为了镀金，为了利益，甚至是为了改变美国，把地球上最初的爱之国度变成暴君铁蹄可肆意蹂躏的另一片土地而来的。是为了毁掉美国而来的。 而美国张开臂膀欢迎他们。 美国尝试包容他们作为爱之学堂中的初学者的笨拙，相信他们只是需要时间成长。 但他们根本就是异教徒——是爱的异教徒，是恨的信徒。 真正的宗教战争并不是发生在看得见摸得着的尘世间的，也不是发生在不同的神像、不同的神名之间的。 真正的信仰之战发生在人的心里。 发生在每一种宗教的信徒内心。 论胜负，看的是对爱的信仰占了上风，还是对恨的执迷占了上风。 看的是你有没有堕落为不善者、不义者，有没有用对妇孺老弱的恶行令你敬拜的神明蒙羞。 高天之上，祂看着你。
#美国 #宗教信仰自由 #文化传承 #归化
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今日休推
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名为美国的超级部落为什么是这个地球上最成功、最强大的部落？ 因为名为美国人的这些人是地球上最懂得爱、最擅长爱的人。 他们对孩子的爱，令他们的孩子一代比一代更聪明，更擅长合作，在“爱”这个领域更优胜。 这个部落对家庭的爱，夫妻之间的爱，伴侣之间远比其他族群更平等和更深刻的精神联系， 让他们能养育出和其他部落不一样的后代，这样的后代，才能为部落创造更美好也更广阔的未来。 美国的成功是一代人的成功吗？ 不，今天这份辉煌是由许多代人的成功在时光长河里累积而成。 这样冉冉上升的国家，是“富不过三代”的族群无法理解的，是开国即巅峰，然后一代比一代庸弱的帝国无法望其项背的。 他们拥有一个以包容为主题的故事，在这个故事的核心，他们告诉自己也告诉孩子，学会爱，学会用平等的态度对待伴侣、对待孩子，以及学会要求伴侣和孩子回馈同样的平等尊重，学会构建和享受这种真实、深刻而美好的亲密关系，是这个世界上最重要的事。 他们认为爱是神圣的。 但既神圣抽象，又具体而微，既不容亵渎，又浸透于每个人的生活日常。 如果说美国人有什么共同的信仰，那就是对爱的信仰，如果说什么样的人会被全体美国人看成“异教徒”，那就是敢公然践踏爱，否定爱的价值的人。 什么是“美国特色”？ 这就是。 如果说这世上有什么能让幼稚的族群成熟起来，这就是——当人们为了爱自愿踏上成长之路，甘心背负爱的十字架，一代又一代在黑暗中苦寻光明，细细推求爱的定义，他们就能终于以族群为单位，以共享同一个故事的社群为单位，变成更擅长去爱的人。 现代化的基础是什么？ 是更善于构建和维护合作关系的人们。 人要怎样才能变成这样的人？ 人要怎样才能变成善于构建真诚的、长久的、充满乐趣的共同生活状态的人？ 答案是通过爱，通过恋爱，通过和没有血缘关系的另一个人从相识到相爱到相知相守而学会彼此成全，学会如何构建对人类文明演进来说最有价值的关系。 爱，促人成长，使人成熟。 也促成族群的成长，使文明趋向成熟。 在任何一个国家或族群的现代化进程中，爱，都是不可忽视的元素。 那些最优秀的抗争者，最有潜力团结起己方力量与暴君相抗衡的抗争者，都是在爱的能力上高于其族群平均值的人。 要是连与妻子的关系都处理不好，连与恋人的关系都维护不好，和战友、弟兄的关系又经得起多少风雨冲击呢？ 是的，我在歌颂爱，强调爱对于政治的意义，但实际上我自己是个根本就不相信爱情的人。 我不相信“爱情神话”，不相信被描述得过于模糊的，无法在普通人的生活里找得到看得见的爱情。 我相信的，是“高质量亲密关系”，是在遍布各处的低质量亲密关系衬托下显得稀有的，品质较高的亲密关系。 和在文艺作品里被神秘化、模糊化的爱情相比，真实的亲密关系，由不完美的个体在各自的挣扎中，一点点构建成型的，从充满分歧、充满疑虑，到逐渐产生默契，形成牢固互信的亲密关系。 我相信人与人之间的，既有可能包括相互的性吸引力，也有可能与性无关的亲密关系，我相信兄弟情、姐妹情，我相信灵魂与灵魂能结为伴侣，这颗心与那颗心可以共鸣，我信天涯若比邻，我信高山流水，真会得遇知音。 我相信人与人之间可以有，也应该构建起真实、深刻而美好的关系。而成功构建这类关系的经验，构建和维护这类关系的能力，正是把整个族群带向超大规模长期高质量合作的基础。 所以，引导一个族群成功走向现代化的前提，是先完成爱的启蒙。 是让这个族群先从盲目寻求爱情神话，却对真实的家庭之爱一无所知的状态，转向懂得爱孩子爱妻子的状态，转向其成员普遍懂得追求构建和维系有爱婚姻的状态。 从没有能力构建和维系高质量亲密关系的状态，转向至少知道该寻求什么，在个人生活中，在族群内部的传承中，该往哪个方向努力，该在什么地方“更好”的状态。 只有爱的启蒙，只有构建关系的能力的提升，能让丧失自组织能力的民间社会逐渐恢复起来。 能让多少年来一盘散沙的反共圈子不再沉迷于“论资排辈”、“党同伐异”，而是转而致力于学习如何构建更具建设性的合作关系，如何先把自己，肉身已居住于自由国度的自己，变成合格公民，变成你认为民主国家该有的公民。 能让这些人不止于做“异议者”，更能进一步，起码开始学着做建设者。 从野蛮走向文明的关键是什么？ 是爱，是爱的能力，是让爱具体而微，真实、深刻、长久、平实而又甜蜜地呈现于生活的每时每刻的能力。 从文明倒退回野蛮的关键又是什么？ 是爱的能力的消失，是文革中你们知道的，至亲家人间要“划清界限”，儿子要举报母亲，要踢断父亲的肋骨。是无数中共国人生活在无爱的婚姻里，无爱的家庭关系里，以彼此PUA为日常。 是从当权者到异议者都忘记了爱的价值，且不知反省。 是从美国到欧洲，因移民带来的异质文化在家庭内部发生的暴力被以“多元”名义纵容，越来越多破碎的家庭，让无助的孩子失去在成长过程中学会爱、学会构建维护高质量亲密关系的机会。 是爱的能力的退化，爱的失落。
#美国 #爱 #家庭 #成功 #部落
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真正能决定一个部落有怎样的生活方式，有怎样的未来的故事，真正应被看作人类文明演进之核心的故事，是爱情故事。 是每一代人里最受欢迎的爱情故事，是在每个国家、每个族群、每个时代都呈现出多彩纷呈样态的，爱情故事。 因为在最流行的爱情故事里，人们告诉自己也告诉别人，他们希望有怎样的家庭。 一个会爱上“霸道总裁”的族群显然不准备构建平等的家庭关系。一个沉迷于虐恋的族群，更偏好的是用痛苦证明真诚，证明爱的价值。 一个以“迎娶白富美走上人生巅峰”为梦想的族群，渴求的是对存量资源的攫取而不是独立创造。 在每个族群最流行的爱情故事里，在每一代人最受欢迎的爱情故事里，隐藏着人们对家庭关系、家庭权力结构的最高想象。 什么是民族性？ 如果你想知道一个族群的民族性到底是什么，就去看看他们的爱情故事吧。 看看里面有多少奴性，有多少眼泪，有多少对一方或双方牺牲奉献的歌颂，实质上是对痛苦的歌颂。 也看看这个族群从古到今的爱情故事演变历程，看看那些曾让男女主人公双双殒命的族群是怎样变得更偏好“从此幸福快乐地生活在一起”的圆满结局的。 在科技尚未发展到令文艺、娱乐产品能轻易实现全球化传播之前，每个族群的爱情故事之间是保持着隔离的。 因此各族群的观念传承在相当程度上保持着互不干扰。 那时，移民还不算常见，在一个国家内长期存在多个保存异质文化特色的移民社区这种事情还不算常见，跨国婚姻也不算常见，象川普与梅拉妮娅、万斯和乌莎这样的跨越文化背景的婚姻关系，远未普及到今天这个程度。 但今天，情况不同了。 科技带来了“全球化”，而且不止是产业链的全球化，不止是欧美国家草根劳动者的工作岗位向全球流失，打工人被迫“全球竞技全球竞价”，也令每个部落的核心故事被卷入全球化，令情场中的各方都被迫“全球竞技全球竞价”。 令不同的家庭观念相互碰撞，令期待着爱情的男男女女加入了全球竞争。 而男女双方当然都会偏爱对自己更有利的爱情故事，偏爱对自己更有利的家庭权力结构。 男人会更喜欢在家庭里做“上位者”，女人，尤其是来自伤害链文化圈的女人，依照本族群传统在家庭中应处于“人下人”位置的女人，在山东吃饭都上不了桌的女人们，则会下意识地偏好那些更平等的家庭关系。 来自巨婴式文化传统的男男女女，和性格不那么成熟的男男女女，则都会偏好那种已经由传统观念设定好了职责和福利，不需要夫妻之间频繁沟通不断磨合以求找到更佳合作方式的家庭关系。 全球化，正迫使全球各族的爱情故事“同场竞技”。 正在迫使以包容为主题的故事，和用这个故事凝聚而成的文明人部落，因自己的核心故事可能在竞择中落败而面临传承断绝的危机。 在这场隐于幽微的战争中，在关于家庭观念的战争中，每个试图延续本族群既有家庭权力格局、家庭关系观念的人，都是战士。 是会把自己所坚持的观念传承给下一代的，在观念战场里奋战不息的战士。 而肯构建平等家庭权力格局的人正在减少，既以成为乐于享受不平等权力格局的人这种方式减少，也以成为不婚不育不承担传承责任的人这种方式减少。 许多男性都更愿意进入一种妻子表现得温顺服从，甘愿为家庭牺牲奉献的婚姻关系，进入一种不会一碰到问题妻子就说“我们需要谈谈”的婚姻关系。 虽然在欧美国家最流行的影视娱乐作品中你会看到，对宣扬欧美文明人部落的理想家庭模式他们也是不遗余力的，人们试图坚持追捧对“深爱”、“真爱”的正面描述。 但最符合欧美传统观念的平等婚姻关系，平等爱情关系，基于频繁沟通、反复磨合的高质量亲密关系，仍然在缓缓退出主流阵地。 单身的人越来越多。 愿意去爱，愿意学着去爱，愿意寻求高质量亲密关系，愿意不以较轻松的“快餐爱情”或是“低娶低嫁”为满足的人，愿意不凑合着结婚然后一生忍受无爱婚姻中的枯寂的人，越来越少。 愿意在儿女面前展现人如何成长，如何学会爱和被爱，愿意坚持做一个尊重孩子的家长，坚持把伴侣视为终生挚友延续一生友谊的人，越来越少。 文明真正的危机是在这里。 以包容为主题的故事在观念竞择中落败的风险，是在这里。 是在夫妻间不再彼此包容，父子母女间不再彼此包容，是在男女相互敌视，两代人隔着代沟相互詈骂攻伐，是在每个具体的人的家庭生活变得满地狼籍的，这里。 是在整个世界所有族群的下一代中，不懂爱不会爱更拒绝学着去爱的人逐渐占了多数的，这里。 和文明的危机相比，政治的危机和军事的危机真不算什么。 因为文明的危机会令后来的人类里，不再涌现出能解决问题、解决危机的人来。能令后来的人类不再掌握通过反复沟通来解决冲突的技能，这种孩子在家庭内部看着父母的反复沟通，看着父母作为相爱的两口子享受彼此的陪伴，不时喁喁细语，分享工作中生活中的喜怒哀乐，而耳濡目染从小学会的技能。 因为文明的危机，故事的危机，爱情的危机，家庭的危机，会令后来的人类沉沦。