#教育的重要性

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当缺乏教养的人试图占领原本由比较有教养的人拥有的地盘，我想，给人最直观的印象莫如油画《青春之歌》里女知青和老羊倌的婚姻组合。 把“接纳移民”误当成政治正确，无视文明的传承危机，无视本土社区的存亡危机，一味向试图把这世界变得更好，但力有未逮的善良土著进行道德勒索，结果就是支持老羊倌娶 女知青。 是把稚嫩的文明扼杀在成长的半道上。 老羊倌固然有他的人权，有他自己的诉求，有他的欲望有他的喜怒哀乐，但满足他的欲望是不是女知青的责任呢？女知青的人权，她寻求幸福生活的权利是不是也该得到尊重，至少不被置于老羊倌的欲求之下呢？ 跨越阶层的婚姻未必就是不幸的，但前提是双方自愿，且在相处过程中能一直保持双方自愿，不出现一方强迫另一方的情形，不出现以暴力压制代替正常沟通的情形。但如果能做到这一点，老羊倌就不是老羊倌了，如果他能一生保持这样的教养水平，你得称他为绅士。 这就是为什么在思考移民问题时，在决定要不要接纳移民，要接纳多少移民，要给声称需要帮助的人多少帮助时，欧美文明国家得量力而行。 因为文明自身还太脆弱，还远做不到“无所不能”。 那些处于文明发展幼稚期的巨婴国、巨婴族，自己是不知道克制的，是做不到适可而止的，他们往往会循着对方善意开放的通道进行侵略，会把原始部落的侵略本能发挥到极致，会告诉善意接待自己的土著居民“你们给的不够”，会索求无厌，并因欲求不满对善良土著采用暴力手段。 如果在军事科技上拥有绝对优势的欧美文明国家没有意识到，对弱者的援助需要量力而行，需要以促成对方的灵性成长而不是肉体强壮为目标，如果招待外来客人时家长们没有意识到“好客”不能以牺牲自家孩子的财产权甚至生存权为代价，文明国家的本土社区就会陷入危机。 陷入女知青被迫嫁给老羊倌那样的危机。 巴黎、伦敦之类的现代都市就会变得象原始部落的营地一样混乱。 因为老羊倌并没有保持家居整洁有序的教养，他压根没有这样的意识。 而你，如果把女知青嫁给他，让他以男子之身做这个家的“头部”，要求女知青服从他的领导，在他面前温顺贤惠唯命是从，放弃自己的教养去配合他的教养，这个本应由女主人收拾得井井有条的家园就会因老羊倌做了男主人，变得不堪入目。 双链争持。 在文明转型期，站在产业链阵营和伤害链阵营里的人口分别拥有不同的教养。 不同的教养令他们在为人处世时有不同的表现，对家庭有不同的看法，在人生中有不同的追求。 从个体层面看，在产业链阵营里并不是没有老羊倌式的人物，在伤害链阵营里也并不是没有女知青式的异类。 但产业链阵营趋向的，毕竟是女知青式的教养。 从产业链阵营的角度出发，从提高整个家庭的教养水平出发，我们只能说这样的婚姻是不幸的，而如果他们生儿育女，在对下一代的教育中，我只能说，老羊倌式的教养，确是该消亡的。 双链争持，传承竞择。 有些传承是该消亡的。 那些致力于阉割下一代思维能力的传承，那些PUA孩子，对一切向自己伸出援手的人索求无度、道德绑架、情感勒索的巨婴式传承是该消亡的。 以让孩子得到更好教养的方式，消亡。 在简中圈，很多家长都会担心孩子的教育问题，已润出来的家长担心，“贫贱不能移”的墙内家长更担心，担心孩子被中共洗脑，担心孩子长成小粉红。 那么解决这担心的最合理做法是什么？ 是给孩子良好的教养。 如果你能意识到中共的洗脑教育最大的敌人不是反宣传，而是与粗鄙、残暴针锋相对的高雅、善良，如果你能意识到从中华民国时期到中共统治时期，民间社会最大的改变是教养的改变，如果你稍微留意一下从毛到邓到江到胡到习，各个阶段从官方到民间在教养方面的变化，你就会发现最能让一个人从中共谎言打造的信息茧房里清醒过来的，是教养。 最能让一个人发自内心厌恶野蛮，靠拢文明的，是教养。 是让人成熟稳重谦和温厚的教养，是让人从认识自己、节制欲望开始，摆脱巨婴状态，一步一步成长起来的教养。也是让人在经历了自身的成长之后，懂得成长之不易，重视他人教养程度的教养。 假如你有良好的教养，不论你移民到哪个国家，你都会更容易得到本土社区的接纳，更容易交到新朋友，构建起新的社会支持网络。 假如你的孩子有良好的教养，他就会自然而然与中共过于粗鄙且日益粗陋的宣传论调格格不入。 也会自然而然，与教养接近的孩子形成同温层，形成可互相支持的小圈子。 保持教养，给孩子良好教养，坚持做一个有教养的人吧。这不止是帮助你对抗中共洗脑的利器，也是你找到在未来的黑暗时期能用微光彼此照亮的同伴的秘法。 因为有教养的人会彼此欣赏，有教养的人，即使平时不谈及政治观点，在关键时刻也更易达成共识，共同行动。
#文明的传承危机 #教育的重要性 #文化冲突 #道德勒索 #中共洗脑