Morris
1个月前
马杜罗被美国抓捕后,各个国家阵营表态: 反对者 中国:强烈谴责美国使用武力侵犯主权国家,称这是对委内瑞拉独立的政治干涉,并要求立即停止侵犯其他国家主权和安全的行动。 俄罗斯:强烈谴责美国“武装侵略”行为,是“不可接受的且应受谴责的”,并指责这是对国际法的公然违反。 伊朗:强烈谴责此次袭击,视其为对盟友的打击,并称这是美国在中东之外的又一次“帝国主义行径”。 古巴:强烈谴责美国袭击,称这是“危险的升级”和试图控制委内瑞拉石油资源的“政权更迭企图”。 巴西(总统卢拉):称美国行动“跨越了不可接受的界限”,是对委内瑞拉主权的“最严重侵犯”,并呼吁国际社会“强烈回应”。 墨西哥:强烈谴责并“坚决拒绝”美国的单方面军事行动,呼吁回归外交和多边主义。 联合国(秘书长古特雷斯):表示“深感震惊”,称此举构成“危险先例”,严重关切国际法和《联合国宪章》未被尊重。 哥伦比亚:推动安理会紧急会议,谴责行动(与俄罗斯、中国共同支持)。 支持者 阿根廷(总统哈维尔·米莱):庆祝“毒品恐怖独裁者马杜罗的倒台”,称“自由在前进”,并表示愿帮助委内瑞拉过渡,无半点灰色地带——“你要么站在善的一边,要么站在恶的一边”。 厄瓜多尔(总统丹尼尔·诺沃亚):欢迎马杜罗被捕,称“所有纳尔科查韦斯罪犯的时代即将来临”,整个大陆的结构将完全崩溃,敦促委反对派和人民收回国家。 智利(候任总统José Antonio Kast):称马杜罗被捕是“该地区的好消息”。 德国(总理弗里德里希·默茨):表示“马杜罗把他的国家带入毁灭”,德国等多国不承认其总统职位,对美国行动持“复杂”态度,需要“谨慎考虑”,但未明确谴责。 法国(总统马克龙):表示“人们只能为此感到高兴”,但强调过渡必须和平、民主、尊重委内瑞拉人民意愿。 英国(首相基尔·斯塔默):称对马杜罗政权结束“不会流泪”,将与美国讨论委内瑞拉“不断演变的情况”。 西班牙:部分委侨庆祝,但首相佩德罗·桑切斯表示不会承认美国单方面行动。 中立/谨慎/复杂表态 欧盟(外交与安全政策高级代表Kaja Kallas):重申马杜罗缺乏合法性,支持和平过渡,但强调必须尊重国际法原则,呼吁各方克制。 智利(现任总统Gabriel Boric):谴责袭击,但承认马杜罗统治下的危机应通过对话和多边主义解决,而非暴力或外国干涉。
Morris
1个月前
为什么经常有人说远离穷人?实际上说的是远离长期处在贫穷思维模式中的人、事、物、环境、心态。第一,穷人不是没钱,而是“穷思维的人”,他们长期抱怨,不为结果负责、害怕改变,明明痛苦,却宁可维持现状,仇视成功者,短期主义,只看眼前得失,不做长期积累。 第二,穷事是低价值、重复、没有复利的事情,一直打零工,但永远不升级技能,为了一点小便宜,花大量时间精力,沉迷无意义社交、八卦、内耗、争对错,做事只为“忙”,不为“积累”。当下看起来很充实,长期看几乎不改变命运。 第三,穷物是占用注意力却不产生价值的东西。不是说不能享受,而是指:买来只是为了炫耀 / 情绪补偿,高负债消费(透支未来换当下快感),让你分心、成瘾、失控的物品或内容,真正值钱的资源不是钱,是:注意力、精力、时间、情绪稳定性。 第四,穷环境是让你“正常化失败”的地方。环境的可怕之处在于:你会被同化,而不自知。比如:所有人都觉得“混着也挺好”,对努力、学习、上进冷嘲热讽,把“认命”当成熟,不断强化“你不行、没用、别想了”。长期处在这种环境里,野心会萎缩,行动力会被羞辱死。 最致命的:穷心态是认为永远觉得“轮不到我”,对机会本能排斥,一想到改变就焦虑、拖延,宁可安全地穷,也不愿冒险地富。这是“代际贫穷”真正的传承方式。
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1个月前
多数的心理创伤都可以用三个分不清来概括,分别是:分不清想象和现实,分不清感受和现实,分不清别人和自己。什么意思呢?咱们一个个来展开呀。分不清想象和现实是指没有办法区分哪些是夸大的想象,哪些是客观的现实。典型的比如灾难化的思维,把任何问题都想象成巨大的灾难。还有一种是总觉得全世界的目光都围绕着自己,大家都盯着自己的一举一动,放大了很多他人的眼光,这些都来自过去你的世界,也分不清想象和现实。比如有些父母为了管教孩子,会故意夸大很多问题,动不动老师就来抓你了,我们不要你了,亲戚说的一句话动不动就是活不下去了,你让整个家都没有面子。这些就是在打造很多灾难化的想象,从而让我们也没有办法客观的看待一件事情。 那分不清感受和现实是指什么呢?通常是指过激的应激的感受,驱使着我们做出了超越现实的冲动的行为,或者感受太恐怖,导致我们没有办法做出任何的反应。 比如有些人一有问题就炸毛、摔东西、暴怒,没有办法平静的面对问题。现实中,可能只是孩子犯了一个很小的错,甚至只是一个椅子没放好一个袋子打不开,就感觉要崩溃了。因为在刹那间,他感觉到被质疑了,被看不起了,刹那间觉得自己很没用。 还比如对方只是没有回消息,我们感受上好像已经被抛弃了,这段关系已经离我们而去了,我们就很容易做出不干了、分手了、虐待、发泄等一系列过激的行为。 那还比如相反啊,我们太害怕导致身体僵化,没有办法反应。那造成的原因啊和上一个是类似的。但通常伴随着体验上的身体上的惩罚,那么你也就不仅仅是觉得问题很大,身体也会下意识的有应激的感觉。 比如有些孩子常年被父母吵架吓到,长大听到声音就会害怕发抖,小时候反复的被嘲笑了某个点,长大后相关的评价他都反应很激烈,而且往往感受会比意识先行。就是你还没有真正看到问题是什么,你就已经有应急的反应了,你就已经直接僵住了,麻痹了。 那第三个,分不清别人和自己啊,通常是两个方面,总是担心别人怎么想,而忽视了自己。也就是分不清什么是自己的需要,什么是别人的需要,从而在关系里过度退让讨好,或者是把我们的创伤投射到别人那里,觉得别人就是我们想的那样。这常常呢也是重现过去的关系模式啊。比如说你的家庭容错率很低,一有问题就否定你、怀疑你。你过去体验到的就是不被接纳而被夸被认可,对你来说太陌生,你会怀疑,你会不信,我们会去验证我就是不好的,和过去得到的评价一样。比如小时候一直要做贴心小棉袄,做不到就会被说不乖不懂事,那么你就把别人的需要理解为自己的需要。就像小时候父母把自己的责任放在你身上一样,他们也分不清自己和你的责任。
Morris
1个月前
心理学上有一种很可怕的人,那就是不会好好说话的人。对于这类人,我们有一个专业术语叫做述情障碍。他们在亲密关系里,很难冷静的与人沟通,往往一开口就是愤怒,极端的状态,哪怕有时候是想表达关心,说话也是要夹枪带棒,要呛你,充满着火药味。并且越是亲密的人,他的态度可能会越差,有事情障碍的人往往背后都存在着巨大的创伤,原因就是当一个人觉得表达情绪是一件很危险的事情时,他就会用更直接,更粗暴或者带有攻击性的方式来代替性表达,这样对他来说更加安全。 他们早年大概率长期生活在情绪被忽视,甚至不被允许表达,一旦表达出来真实的情绪,可能面临的是被否定或者被惩罚的环境里。比如一个孩子在学校被同学欺负了,当他回家向妈妈哭诉的时候,当妈妈非但没有安抚他,反而对他说,人家怎么就欺负你,不欺负别人呢?那么这个孩子就知道哭是没有用的,下次他肯定不会在妈妈面前哭了,她学会了两件事情,第一件事情是表达情绪有时候是很危险的,第二件事情就是我不能依靠别人来安抚和理解我的情绪。 当一个人长期习惯性的压抑自己的情绪,他就会慢慢变成一个不会表达情绪,甚至看不见自己情绪的这么一个粗信条的人。当他进入到其他的关系,在面临一些需要主动表达自己的时刻,识别并表达情绪就变成一件很困难也很危险的事情。当对方一旦碰触到他内心的敏感地带,他就会立刻做出防御,他必须要先攻击别人,才能将自己可能会受到的伤害降到最低。可说情障碍的人在一起久了,你可能你会慢慢的变成这样的人,因为你想好好跟他们说话,但是他们不会跟你好好说话,那么你就必须要切换到和他们一样的愤怒模式。你也要进行人身攻击,你也要学会阴阳怪气,才能和对方解决问题,也才能保护自己的边界,比如受到对方的侵犯,但这无疑会给你带来巨大的精神损耗。
Morris
1个月前
主体性的觉醒其实是对代价的觉醒,他要求你非常勇敢的去踏入未知,承受断裂的疼痛。成为自己从来不是一件轻松的事情。我们也许会对主体性寄托一些不切实际的幻想,因为主体性就是一切不快乐,一切内耗的解药,拥有了主体性就可以彻底的不受外界影响,无拘无束,似乎主体性就是我们这个时代不可或缺的一个特质。所以你的这种想要获得主体性的迫切的愿望,反而让你感到强烈的不适,他成了阻碍你获取主体性的绊脚石。出现这些波动往往就是因为你忽略了一个人走向真正的主体性。其实不是一个轻松愉悦的爽文剧本,反而需要付出很多的代价。所以真正的觉醒是对于代价的决心。在真正认清这些代价之后,决定是否还要获得更高的主体性呢?这个过程本身也是主体性的一个部分。 第一个,是关系上的代价。走向主体性的第一步通常就是从迎合他人转向坚守自己,也就是需要练习拒绝。当你开始有意识的去提升主体性之后,一个人会更清晰的去分辨自我与他人的边界。他会选择不再符合不认同的观点,不再遇事优先听取他人的意见,不再积极的参与那些无意义的社交。但是在一个看中面子,看重和气的社会里面,这样做就容易被贴上标签,不合群、冷漠、自我中心、不听劝。当你在重新审视和定义自己,在亲密关系,在家庭或者是社会中的角色的时候,甚至会放弃一些曾经被赋予的责任。那这可能就会引发强烈的内疚感和羞耻感。因为坚持自己的原则,你不想圆滑或者是通融而得罪人,甚至是让关系破裂。当你不再扮演那个顺从的角色的时候,一些对自己有利的社交资源也可能会流失。他们或许还会出于关心、不安或者是为你好,试图将你拉回那个熟悉的轨道。你会经历一段精神上的独行期,感到不被理解的深深的孤独,但是这个阶段很重要,因为失去的是靠迎合才能维持的关系,留下的才是能承接真实的与你的关系。 第二个,心理和情感上的代价。当你剥离了旧的身份标签以后,你就会面临我是谁的这种根本性的追问。伴随而来的可能是迷茫虚无感,或者是对自由、对自我负责的一种恐惧。那这个过程就需要直面长期被压抑的情感创伤或者是恐惧。可能会经历一段情绪上的剧烈的波动期,类似于就是精神上的排毒,同时依附于旧有模式的安全感的消失,你需要学习在不稳定中去建立新的内在的根基。随着自我边界的清晰,你会意识到自我之外存在着一个按自身规则运行的世界,它不会因为你的愿望、价值观或者节奏而改变。有些事情即使努力也无法立即改变,所以你就开始频繁的自我批判和自我怀疑。比如说,啊这样的尝试真的是值得的吗?果然我还是做不到。为什么我现在才开始有自己的想法,是不是太迟了?所以内在的安定感它还没有真正的建立起来,这些体验就会格外的让人痛苦和动摇。但他们也意味着你开始看到自己。在这个时候,请给自己更多的自我关怀,允许自己的反复,允许自己有脆弱,告诉自己,我也是一个初学者,能做到这样已经很不错了。 第三个,就是现实层面的代价,你很可能需要改变生活或者是职业的轨迹,放弃既得利益或者是社会地位,去追求更契合本心,但是不确定性更高的人生路径。短期内你可能还会面临经济压力,或者是社会评价的降低,你可能会背离主流社会的成功标准,不会轻易被传统的评价体系所定义和认可。这本身就需要强大的内在定力来维持自我价值感,它也是主体性强大的一个根本标志。所以你真正的走向主体性,是要穿过这些迷失、混沌、自我怀疑、痛苦,还有想要妥协和放弃的那些时刻,去找回内心的声音,我想要什么的那种真实的感受。这些代价它并不是纯粹的损失,而是一趟走向更深沉的自由和真实存在感的旅程。
Morris
1个月前
普通人的人生有选择吗?对绝大多数普通人来说,几乎没有。因为很多人,本质上是被“预制”的。我们最该警惕的不是预制菜,而是预制人。所谓预制人,就是一个人在前二十年,被社会、教育和环境,提前安装好了一套“人生操作系统”。流程几乎完全一致:读书→上大学→找工作→结婚→买房→生孩子→供孩子读书→孩子上大学→孩子结婚生子→退休养老→把一辈子赚的钱还给医院。来的时候一丝不挂,走的时候高温融化,几十年就这样结束了。你以为这是自己的选择,但事实上,大多数路径早已被安排好。 看清这一点很重要。因为只有看清了,你才会开始真正思考:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?如果你从未意识到这个问题,你就谈不上觉醒。丁元英说过一句话:你知道你了,你就不是你了;你不知道你,所以你是你。这就是“预知”。 所谓觉醒,并不是突然变得多聪明,而是某一天你开始发问:我是谁?我为什么在这里?我为什么扮演这个角色?我这一生剩下的几十年,要走向哪里?很多人的焦虑,根源就在这里。他们明明活成了预制人,却天天用宏大叙事去操控自己。过的不是自己的人生,而是别人想象中的人生。当你被宏大叙事点燃情绪,再回头看自己的现实,只剩下巨大的落差和痛苦。因为你没有主心骨,你不活在自己的世界里,根本找不到自己。 正常的人生方向,是找自己,而不是模仿别人。活在自己的认知里,建立属于自己的坐标系。我讲“人性觉醒”,本质上就是教你几件事:看清人性的底层逻辑,基于人性建立人际关系,在关系中保持主动,而不是被消耗,既有不伤人的教养,也有不被伤的气场,基于人性理解财富逻辑,基于人性避免被收割、被割韭菜这些,才是真正值得普通人去学习的东西。
Morris
1个月前
要变强,一定要选择独处吗?在很多情况下,答案是:是的。你会发现,很多喜欢长期混在人群里的人,往往容易变成乌合之众。一个人独处时,往往更理性、更清醒;但很多人一旦进入群体,就容易盲从、情绪化。当人融入群体时,常常会降低独立思考能力,放弃自己的判断,主动去迎合群体,只为了获得安全感和认同感。所以,独处,才更容易形成独立人格和独立思考。不被他人干扰,不随波逐流。但独立思考也有代价:你的观点越独立,朋友可能越少,敌人反而越多。慢慢地,你会发现,真正能理解你的人并不多。 你再观察一下现实:很多混得不好的人,喜欢三五成群、喝酒吹牛;而真正优秀的人,往往更享受独处,更能承受孤独。能独处、敢孤独的人,往往都不简单。如果你想提升认知,请学会独来独往;如果你想保持清醒,请减少无意义的社交;如果你想真正成长和觉醒,独处几乎是必经之路。因为在独处时,你是在和自己对话,是在进行真正的思考。你听到的、感受到的,才更接近真实。 而一旦长期待在低质量的群体中,你会发现:大家的信息是封闭的,认知是重复的,观点是情绪化的。你若说出不同看法,关系可能立刻破裂。所以,从成长的角度来说,远离低质量人群,是一种自我保护。我们常说“鹤立鸡群”,但真正的含义不是鹤站在鸡群里,而是鹤要离开鸡群,去到自己的同类之中。离开鸡群,你才是鹤;找到鹤群,你才能真正成长。