#权力结构

李老师不是你老师

1个月前

近期，一段网络视频《考公的动力在电梯里具象化了》走红，视频中的政府办公楼电梯，将科层体系的权力结构以最直观的方式分阶级展示出来：从上至下依次是时为办公厅，市纪检委，组织部等。网友留言：我只想去9楼那个；每一层都是我未来的工位吗？突然更想刷题了；越往上越高，这下明白哪个部门的含权量了吧？权力不是抽象的，而是可视和阶梯化的。机构位置、楼层高度与资源配置几乎形成一种象征性的“垂直等级秩序”。而真正驱动“考公”的动力往往不是「为人民服务」，而是权力轨道本身。

#考公 #权力结构 #阶级 #政府办公楼 #垂直等级秩序

1个月前

按照行政区域从上到下层层组织杀人道县杀人首先不是甚么基于群众对“阶级敌人”“四类分子”（“四类分子”是地富反坏，“五类分子”则加上右派。道县是农村，基本没有右派，因此杀的主要是四类分子）的深仇大恨而自发出现的现象，而所谓“四类分子”要杀贫下中农云云纯粹是编造的谣言。这些所谓“阶级敌人”自土改以来实际上一直受到残酷镇压，如惊弓之鸟。正如作者所说：“笔者可以负责任地说，除了报复杀人、杀人夺妻、谋财害命这几种情况外，所谓贫下中农自发起来杀地富的现象几乎没有。整个事件由上而下的脉络非常清晰。”[31]道县文革大屠杀基本上是按照行政区由区到公社，由公社到大队，层层煽动部署，层层贯彻执行。越是各级领导部署严密、动员得力、组织精细的区县，杀人就越多、越残忍。比如杀人最多的蚣坝区，之所以杀人多，“一个重要原因就是从区到公社到大队，层层布置，层层动员：区里召开有区委副书记、区武装部长、‘红联‘司令、各公社负责人参加的动员会；公社召开有公社书记、公社武装部长，各大队、生产队主要干部参加的‘革命会’，大队召开贯彻执行区、社会议精神的‘研究会‘……形式不同，实质一样，即肆意夸大所谓‘阶级斗争’的严重性，制造谣言，揑造‘敌情‘，煽动群众心安理得去杀人；甚至布置杀人任务，下指标。”[32] 需要特别指出的是，不能因为“文革”时期道县的党组织和政府组织受到了冲击，就认为道县大屠杀（也包括其他地方）不是组织化和制度化杀人。关于这一点，要结合“文革”时期从中央到地方基层组织权力结构的特点加以理解。在《血的神话》第20章提供的上关区在全区范围内煽动、策划、部署的主要责任人名单看，这些杀人事件的主要责任人，很少有一把手（书记），大多数是副书记、委员，特别是武装部长、公安特派员这几类角色。[33]作者对此给出了令人信服的解释：文化大革命的纲领性文件《十六条》规定，“文革”的性质是清理“党内那些走资本主义道路的当权派。”因此，运动初期，从中央到地方各个单位的“当权派”或曰一把手（书记）都不同程度地受到冲击。在这种大环境下，道县杀人事件中的主要责任人基本都是道县文革中的实权派，即以县人武部为核心的各级“抓促领导小组”（“抓革命促生产领导小组”的简称）成员。绝大多数情况下，道县煽动和部署杀人都是通过这条制度-权力通道/路径贯彻的。[34]我们不能说这个现在看来不规范的机构和组织不代表官方或制度。恰恰相反，在当时它们/他们就是官方和组织的代表，而且也是最具中国特色的极权主义组织和制度。[35] 道县大屠杀的体制性和组织化特点还体现在：有大量证据表明凡是组织不严密、领导盯得不紧的地方，杀人现象就较少发生，杀人数量也少得多。本书介绍，（67年）8月24日，兴桥公社武装部长杨友道和公社“红联”司令王盛光等人召开全社大队干部会，煽动杀人。会后，部分公社干部下到大队督促杀人，但是没有到金星大队，致使该大队“犹豫观望，行动迟缓”。8月27日，兴桥公社又召开了各大队支部书记、贫协主席、民兵营长会议，通报杀人情况。金星大队受到了批评。支书杨盛满、大队长何中兴等人参加会议返回大队后，立即召开生产队以上干部会讨论，认为“别队杀得多，我队杀得少，这种情况不能再继续下去了”，于是“迎头赶上”，一次性杀23人。[36] ---"如何理解文革大屠杀暴行——读谭合成的《血的神话》" 作者: 陶东风

#道县大屠杀 #文革 #组织化杀人 #阶级斗争 #权力结构

蒜蓉鱿鱼须

1个月前

人均被压迫，就等于没有压迫。

民生维艰：欠薪蔓延，底层挣扎· 2244 条信息

中共统治下：民怨沸腾，社会矛盾激化· 1579 条信息

多地欠薪维权频发，底层民生困境难解· 2752 条信息

民生凋敝：欠薪潮激化社会矛盾，底层陷生存危机· 2280 条信息

#人均压迫 #集体无意识 #社会批判 #权力结构 #负面情绪

硅谷王川 Chuan

4个月前

研究商业模式，本质就是研究权力结构。但接触的人多了，发现一个普遍的问题是，很多人缺乏对于权力结构的本质的理解，缺乏对结构变化的深入钻研的意识。基本就是看周围人做什么模式，然后照抄，然后竞争太激烈抄不下去了，被逼硬着头皮再去抄新的模式。就是说他的潜意识始终是照抄其它商业模式，默认现有的权力结构是合理的。从来不去想模式在什么情况下会改变，如何构建新的商业模式，构建对自己有利的全新的权力架构。

#商业模式 #权力结构 #抄袭 #创新 #竞争

5个月前

新闻联播放中欧峰会。这张照片里对比非常明显，中国和欧盟各派了十个人出席。其中欧盟男性女性各五个代表，中国女性只有一个。中欧男女权现状，掌握最高权力的性别比例，至少是愿意做秀给公众看的意愿，可见一斑。

#中欧峰会 #性别比例 #男女平等 #权力结构 #政治观察

6个月前

技术从不是中立的。当我们无法参与规则的制定，所谓的“创新”往往只服务于少数人。为什么我们需要重新思考技术的权力结构？为什么 Hackathon 不该只是一次“开发竞赛”？期待和大家一起聊聊「技术公平」这件事，背后的历史、现实与未来的可能性。明晚（6月10日）8点 AMA 见，一起深入聊聊。

#技术公平 #权力结构 #创新 #Hackathon #技术不平等 #开发竞赛 #历史与未来

6个月前

开源，从来不是单纯的“技术协作”。它诞生于对权力结构的反思。 Linux 是对专有操作系统的反抗，比特币是对金融中介的挑战， Git 是在封闭的协作体系之外，为“分布式信任”造出的新工具。每一次开源浪潮，背后都是一次社会结构的重写尝试。但开源的野心，也曾被低估。我们以为它只是“让代码开放”，其实它更深的命题是：如何在没有中心的世界里共同构建？而现在，AI 和算法决定了我们的未来路径，开源的问题，重新变得尖锐： • 算法由谁定义？ • 数据属于谁？ • 个人如何持续获利，而不是一次性被收割？这不是工程问题，是文明问题。开源，不是人人写代码。而是每个人都有机会重新参与秩序的定义。这正是我们所关心的事。我们相信，真正的技术公平，需要三件事： 1. 算法要透明 2. 数据归用户 3. 个体有可持续收益的结构这三点，闭源体系永远无法兑现。在 #Fair3，我们没有把“技术公平”当作一句口号，而是持续地将它转化为具体的问题、解决路径和公共实践。不是为了造“下一个平台”，而是试图提供一个未来多数人可以选择、可以共建、可以共同受益的技术底座。也许，是时候再造一个新的实验场了。

#开源 #技术协作 #权力结构 #Linux #比特币 #金融中介 #git #分布式信任 #社会结构 #中心化 #AI #算法

6个月前

「一图读懂：明代官职制度」

#明代 #官职制度 #历史 #中国古代 #权力结构

6个月前

邓戒严权威不足杨家兄弟治军乏威，也是邓小平权威不足的折射，更反映毛泽东身后的权威空白。这个政治背景，其实也是“六四”成因之一，少有人论及。权力空白所勾起的重组渴望，会引诱政坛上所有的人，其实大家都是“玩家”，赵杨二人位高权重，岂能置身于外?改革的迟缓和保守派的问罪，又与民间抗议互动，而引领权力结构的重新洗牌，一开始所能看到的，都不是结局，只有可能性。陈云或可比肩邓小平，更有叶剑英，长居岭南不北归──他有华国锋襄助才抓了“四人帮”，而邓小平复出后，八○年初废华国锋及“凡是派”甚急，叶帅不悦，邓派王震南下与之协商，叶举荐时任广东省委书记的杨尚昆、习仲勋两元老进政治局，对邓有所制衡。邓虽是二野政委，元帅的资格，但四九后与兵戎无涉，复出后请罗瑞卿接军委秘书长，极盼替他掌兵。罗大将却被林彪害得双腿残断，说我站不起来怎么领兵?执意要去德国做手术，而那时中德尚无外交关系，聂、徐两帅皆不准，罗硬是去了，竟死在手术台上，邓痛失股肱，那是七八年，邓于是只好自树权威抓兵权。七九年打了一场莫名其妙的“对越自卫反击战”，伤亡甚重而无战绩。叶剑英八○年就查出帕金森症，四年里沉屙愈深，渐渐出局，八四年国庆邓小平心血来潮要阅兵，而叶帅就在“十一”前病危，据说邓下令无论如何不能叫葬礼冲击国庆，医生只好维持，于是叶帅又当了两年植物人。天安门屠杀前的一场宫廷倾轧，因涉及动用军队，情势扑朔迷离。邓小平虽是强人，但调兵进京军管，他的权威还差了点，元帅上将们一上来就反对。尤其难料的是，杨家兄弟指挥镇压，军权在握，围困京师，邓心中没底，据说全家人都躲了起来。五月下旬六月初，中国处于权力真空，有多少天?天晓得。这种近似军事政变的把戏，最不安全者，恰是独裁者自己。 ---苏晓康《赵紫阳八九摊牌余谈》

六四事件：对话、镇压与未竟的真相追寻· 277 条信息

#邓小平 #六四事件 #权力结构 #政治改革

6个月前

应对学潮，邓要杀人，赵反对杀人以八十年代中国的强人政治模式而言，在中共权力结构中，其高层运作也可以归纳为邓小平和赵紫阳二人的互动，前者作为"垂帘听政者"，后者作为前台操作者，其他人物都是次要的，二人互动失败，结局便是屠杀。 4月22日胡耀邦追悼会这一天，成为邓赵关系的分水岭。赵紫阳为了礼遇胡耀邦，也顺应民意，决定葬礼隆重、冠以"马克思主义者"评价、允许群众自发悼念等，这些都触怒了邓小平。从这天开始，邓小平对赵紫阳的信任不复存在。鲍彤说："我认为杀心从这个时候起的，决心是那个时候下的。后边的那些事情，只不过是邓小平继续观察或者说在稳定赵紫阳的情绪而已，后面的事情无非是这么一些事情。"由此，因悼胡规格酿成邓赵决裂，也成为"六四"事件的起因，这个关键细节，从前无人梳理过，也非常生动地凸显了在"新权威主义"模式下，党魁个人意志、好恶，便可轻易塑造历史。为何触怒邓？两点：拂逆皇心，挑战最高权威。邓之不满有两点：第一，胡耀邦是邓小平亲自下令拿掉的，礼遇胡耀邦，就是质疑邓小平，这是他绝对不能接受的，邓认为赵紫阳和学运都是想为胡耀邦翻案；第二，在邓小平看来，学潮呼吁政治改革、要求民主，这是冲着共产党在中国的绝对领导来的，而赵紫阳在这个问题上立场暧昧，甚至同情学生的诉求，这也是他不能原谅的。这又是对"新权威主义"模式的一个生动注脚。 ---苏暁康：一个怪胎酿成了屠杀三十年后威胁人类

#学潮 #赵紫阳 #邓小平 #胡耀邦 #中国政治 #强人政治 #权力结构 #中共高层 #悼念活动 #屠杀

7个月前

有大V说习近平是斗争高手，他的斗争谋略超过了他崇拜的毛泽东。沒错，自2012年习掌权以来，他斗倒了周永康、令计划、郭伯雄、徐才厚、孙政才、甚至是扶他上位的江泽民、胡锦涛、曾庆红以及与他同时上位的李克强，二十大后，又把军中大批将领拉下马，包括他自己提拔的所谓嫡系，来自31军的福建帮，可以说他清洗了所有团派，摧毀了中共军队的权力结构。 X上不少人为习近平辩护喝釆，认为习近平的反腐不是为了清洗政敌，而是建立了一套让官员不敢贪的制度！问题是习近平十多年反腐收徼的上十万亿资全去哪里了，腐败现象是不是根本清除了，中国人是不是因为习近平的反腐各方面的福利保障增加了。习近平效法毛泽东，与天斗与地斗与人斗与西方斗，貌似大获全胜，斗到最后，就像毛泽东，还要跟自己斗！

#习近平斗争 #权力斗争 #中共政治 #反腐行动 #周永康 #令计划 #郭伯雄 #徐才厚 #孙政才 #江泽民 #胡锦涛 #曾庆红 #李克强 #二十大 #军中清洗 #福建帮 #团派 #中共军队 #权力结构 #X辩护 #习近平反腐

7个月前

有X V說習近平是斗争高手，他的斗争谋略超过了他崇拜的毛泽东，自2012年掌权以来，他斗倒了周永康、令计划、郭伯雄、徐才厚、孙政才、甚至是扶他上位的江泽民、胡锦涛、曾庆红以及与他同时上位的李克强，二十大后，又把军中大批将领拉下马，包括他自己提拔的所谓嫡系，来自31军的福建帮，可以说他清洗了所有团派，摧毀了中共军队的权力结构，X上不少人为习近平辩护喝釆，认为习近平的反腐不是为了清洗政敌，而是建立了一套让官员不敢贪的制度！问题是习近平十多年反腐收徼的上十万亿资全去哪里了，腐败现象是不是根本清除了，中国人是不是因为习近平的反腐各方面的福利保障增加了。习近平效法毛泽东，与天斗与地斗与人斗与西方斗，貌似大获全胜，斗到最后，就像毛泽东，还要跟自己斗！

#习近平 #斗争 #毛泽东 #反腐 #中共 #权力结构 #军队 #福建帮 #清洗 #团派

8个月前

党就是實際控制人

#党控制 #实际控制 #政府组织 #权力结构

8个月前

在特定权力结构下，知识分子的工作就是论证权势方行为的合理性。

#权力结构 #知识分子 #合理性 #论证 #社会角色

李老师不是你老师

10个月前

日经新闻在评论特朗普政府实施的一系列削减措施的文章中，用上了“文化大革命”一词。文章称：特朗普正在利用马斯克这样的的年轻人，就像毛泽东的红卫兵一样，清除那些不表现出足够忠诚的工作人员。专家表示：“毛泽东和特朗普的方法相似，都是通过动员群众试图摧毁现有权力结构。

#特朗普 #文化大革命 #马斯克 #毛泽东 #权力结构 #红卫兵

10个月前

死亡和文革文革是有其“理想”的。简单地概括，就是要建立一种“一元化”的没有权力平衡和制约的高度集中的权力结构，建立一种没有市场没有商品生产甚至没有货币的经济，建立只有一种意见和用一种方式表达同样意见的媒体，把全体人民变成象“螺丝钉”一样的连“私字一闪念”都不能有的“社会主义新人”，此外，为了革命的目的，可以殴打、关押以至杀死被革命领导人指为是“敌人”的人。以革命的名义，用国家的权力，通过“群众专政”的方式，文革迫害死了大量的人。文革中对人的最大的迫害高潮有两次。一次发生在1966年，伴随着“红卫兵”组织的兴起，在所谓的“破四旧运动”中；另一次发生在1968年到1969年，在新的权力机构“革命委员会”的建立和巩固过程中，当时称为“清理阶级队伍运动”。 ---网上文革受难者纪念园前言作者：王友琴

#文革 #一元化 #权力结构 #革命 #殴打 #社会主义新人

10个月前

AI 的革命让梵蒂冈也感到了恐惧！2025 是天主教的圣年（Jubilee 每 25 年一次）在一月24日梵蒂冈教会总部发布了一篇雄文「Antiqua et Nova」反思了 AI 的本质、伦理影响及其对人类尊严的潜在冲击，乍看之下这或许只是宗教对科技的新一轮解读，但作为人类历史上最古老的机构之一，梵蒂冈非常清楚：AI 绝不仅是个技术进步，它还是一种可能动摇数千年来支配人类社会的权力结构的力量，包括宗教权威本身。即使你并非天主教徒，或根本没有宗教信仰，也无法忽视 Antiqua et Nova 反映出的全球精英群体的普遍担忧：AI 或许会颠覆传统的权威来源 —— 从政治体制、企业垄断到宗教领导。AI 能够以远超人类的速度生成知识、做出道德判断，甚至挑战对 “智能” 或 “创造力” 的传统定义。如果有一天AI不仅是人类的工具，而是真正成为独立“思考者”，世界的决策者又将如何自处？ Antiqua et Nova 也许是官方首次在道德层面阐释 AI，但绝不会是最后一次。这份文件并不仅仅是天主教的观点，它折射出的是在一个智能不再为人类所独有的时代里，人类传统权威将面临的严峻考验。下面是对全文核心思想的总结（完整总结见评论🧵）： - AI 并非“人类智能”的翻版：它模拟或实现部分人类功能，却无身心合一的体验、无道德良知、无真正的自由与爱。 - 教会的整体人类学框架：强调理智与道德、身体与灵魂、个人与社群、人与天主的关系统合在一起。人性尊严不可简化为功能性价值。 - 伦理责任仍在于人：应确保 AI 开发、使用与监管都以人性尊严与公益为评判标准，涵盖隐私、正义、劳动尊严、医疗、教育、环境、和平等方面。 - AI 的机遇与风险：既有助于人类应对复杂问题，也可能造成不平等、道德淡漠、虚假信息泛滥、军事升级等。需全社会各层面协力规范和反思。 - 呼吁“心灵智慧”：在高度数字化时代，只有藉着对真理和爱的追寻，人类才能将 AI带向正确方向、避免异化；尤其要防止将技术奉为偶像或让人性沦为机器的附庸。 - 终极指向：人类的完整幸福乃在与天主及他人真正的共融中。AI是人手所造，应谦卑地作为服务与建设之工具，为“共同善”“共同家园”及“人类家庭”而存在。尽管 Antiqua et Nova 对 AI 提出了宝贵的伦理思考，但它也暗示了一种对 AI 本质的误读：文中将 AI 描述为可能与人类思维相媲美的存在，却将“计算”与“理解”混为一谈。当前的 AI 模型即便再强大，也不具备自我意识、意图或真正的“理解” —— 它们只是极其先进的模式识别系统。在模拟推理方面很出色，但并不具备人类那样的“思考”能力。这种误解并不只存在于梵蒂冈。许多人担心 AI 会拥有与人类相当的“意识”，但眼下更紧迫的并非 AI 是否有自我意识，而是人类如何利用它。真正的风险在于政府、企业或个人可能会滥用 AI，而非 AI 本身会挑战神圣权威。讽刺的是，如果我们把焦点一直放在“AI 是否会有朝一日变得像人类一样聪明”，那就容易忽视对“AI 在当前可能带来的监控、偏见、就业替代和虚假信息”等更现实问题的关注。

#AI革命 #梵蒂冈 #天主教 #AntiquaEtNova #人类尊严 #权力结构 #伦理挑战

开眼实验室

11个月前

破除权力的神话与执念

#权力的神话 #破除执念 #政治研究 #权力结构 #社会心理

rick awsb ($people, $people)

1年前

今天读到一句话，深以为然： “我们国家欢迎一切直接提升物质生产的新技术，但讨厌某些改善分配关系的新技术，反对一切解构权力的新技术”

#新技术 #生产关系 #权力结构