朱韵和

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7小时前

更多的人只是直直饿死，死得简单，没有故事。开初饿死人，还有人哭，有人叹息，有人评说死者是好人，不该死。还要用高粱秆织的箔卷了。用白麻披扎一扎，送进祖坟。后来，死了就死了，没人哭丧，没人戴孝，没人送殡，村人和亲人都没了悲伤，甚至没了感觉。谁死了，今天死了几个，也没了关心一下的精力和心情。只村干部派几个人，每人喝一碗“淀粉”汤，把遗体拖到村外，挖一个浅浅的坑，草草埋掉。大桂男人死了，她本想送到坟上，干部说：“你去也不能喝汤。”她就不去了。只在丈夫被拖走时，朝门外看一眼。而后又躺下。老成死了，他儿子竟把他的裤子扒下自己穿，让老人家赤身裸体被拖走…… 旷日持久的饥饿中，人的善心、爱心、同情心、恻隐心统统消失殆尽。饥荒中，乡亲们一直在村里苦熬，等死，没人外出讨饭，没人聚众造反，也没人想到去粮库抢粮食。空前的饥饿，也没能把农民的忍耐力饿掉。 ---周同宾:《饥饿中的事情》

7小时前

饥荒中，祖辈恪守的伦理秩序都不复存在房子越来越少，每间屋里都住十人八人。生活用品都简单，不过是一条被子，一把铺草，一只粗碗而已，人再多也不拥挤。常常是叔嫂同屋，兄妹同屋，公公媳妇同屋，光棍寡妇同屋，男女混杂，挨身而睡，再没了“男女之大防”，都不知羞耻和避讳。老庆的儿子去黑头山修水库，老庆和过门刚刚一年的儿媳妇伙盖一条仅有的被子，没人说三道四。长时间的饥饿，饿掉了几千年教化对人的影响，饿掉了人的人性，只剩下动物性，只剩下动物性的一半——食欲，想的只是吃，吃是为了活。吃是自己吃，活是自己活。吃是一切，活是惟一目的。动物性的另一半——色欲，已被饿得衰竭。夫妻不再共枕，更绝无伤风败俗的丑事发生。那年头，没一个女人怀孕，更没人嫁闺女，娶媳妇。 ---周同宾:"古典的原野"

7小时前

周恩来抛出卫士成元功 1968年3月中旬的一天，预定下午4时在人民大会堂接见厅召开文革碰头会，由周恩来主持。成元功当时是中央办公厅警卫局警卫处副处长，负责会议的警卫工作。下午3时半，江青的警卫员孙占龙给成元功打电话说，首长刚起床，还没吃饭，请转告大会堂准备点吃的，首长到后先吃饭后参加会议，并要求在会议室旁找个小房间安排一下。吃食要鸡蛋饼、鸡汤面、两荤两素四个小菜。成元功当即告诉大会堂党委书记刘剑，要求按时将饭菜做好，放在旁边的小山东厅。 4点前，周恩来等领导都已到齐，就差江青未到。 4时15分左右，江青来了。站在接见厅门口的中办主任兼中央警卫局局长汪东兴，立正给她行了一个军礼。成元功行军礼后。上前告诉她：“开会在接见厅。吃的东西已经准备好了，在旁边小山东厅，您要不要先吃一点？” 江青连吭都没吭，阴沉着脸，白了成元功一眼，径直走进接见厅，对周恩来说：“你们在开什么秘密会？竟让成元功在门口挡着我，不让我进！” 周恩来说，会议议题不是事先通知你了吗？成元功怎么可能不让你进？但她根本不听，吵闹不休。周恩来不得不宣布休会，然后约汪东兴等几个人到小山东厅跟江青谈。江青继续吵闹，硬说周恩来安排成元功在门口挡她，不让她进。最后，汪东兴叫成元功、江青的秘书孙占龙，当着江青的面，将事情的经过说清楚了。江青明知自己不对，却不甘心认输，拍着桌子大叫大嚷：“你们都给我滚开，以后不要在这里工作。” 李志绥在《毛泽东私人医生回忆录》中写道：“这事给汪东兴处理，汪坚决不肯逮捕成元功。汪就可以调动成的工作。邓颖超代表周（恩来）告诉汪：‘一定要逮捕成元功，说明我们没有私心。’汪仍未同意。后来汪同我说：‘成元功跟他们一辈子。他们为了保自己，可以将成元功抛出去。’” 不到一星期，成元功等被停止工作，集中到中央办公厅学习班，一学就是8个多月。 1969年1月5日，成元功与学习班的其他人一起，被“发配”到江西省进贤县“五七学校”劳动改造。次年，他的妻子和两个孩子也“发配”到江西“五七学校”。他们全家被打入另册。成元功在江西劳动改造八年，直到1976年1月8日周恩来去世，也没能回到周的身边。十年文革中，周恩来为了自保，毛泽东想整谁，他就整谁。从整彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆开始，到批刘少奇、邓小平、陶铸，到抓王力、关锋、戚本禹等，莫不如此。据前毛泽东秘书李锐的女儿李南央讲，1989年“六四”天安门屠杀后，李锐接手中共组织史资料的编纂工作。过程中，李锐看了许多他以前从未看过的档案材料。当时仍然在世的周恩来夫人邓颖超，要求李锐把周恩来生前的一些东西销毁。销毁前，李锐看到了周恩来的很多批示，觉得比“四人帮”还“四人帮”。 “四人帮”中的领头是江青。江青自称“我是毛主席的一条狗”。也就是说，“四人帮”的总头目，实际上是毛泽东。李锐说周恩来比“四人帮”还“四人帮”，说明周恩来与毛泽东、与“四人帮”，都是一伙的。面对江青的无理取闹，周恩来对忠心耿耿跟了他23年的贴身卫士成元功，都不能挺身保护，还落井下石，怎么可能指望周恩来不助纣为虐呢？ ---周恩来为自保抛出卫士成元功作者: 王友群图1：1961年8月，周恩来总理在庐山学习游泳。左二为成元功。杨绍明摄图2：1961年3月，周恩来在钓鱼台为邓颖超插戴花枝。邓颖超身后者为成元功。

8小时前

出发了。医院不是班排连的编制，各自招呼自己的小集体，稀稀拉拉啃着包米芯子上路了。这是第一次白天行动，说明情况是紧急的，谁也不顾及饥饿疲惫，步子再沉重也要咬着牙关跟进。路边有人倒下了，后面上来的人不扶也不问，无所顾忌地从他身边走过去。我们医院年轻女同胞多，脚板上都是泡摞泡，行动起来痛苦钻心，有的边走边哭，老兵骂骂咧咧，拽着推着催她们赶路。太阳刚升起，传来口令：人人要戴防空圈。我弄来些带叶的树枝，扎成一顶伪装帽扣在头上，很大，像个斗笠。敌机果然来了，四架油挑子（美 F86 佩刀式歼击机，翼下有副油箱，我们称它为“油挑子”），它们发现了目标，直朝我们前面一支正行进的步兵分队俯冲扫射，还扔下几枚炸弹。炸烟起处，有人倒下，更多的人四处狂奔。等我们走到飞机袭击过的地点时，伤员已抬走，留下两具尸体，死者浑身是血，鞋袜已被人扒走，胸襟是敞开的，腹腔已开裂，白花花的肠子突露出来，肠的破处都是些草团子。女同胞捂住嘴扭着头快步通过，我们到死者跟前，挑夫班长放下挑子，蹲下来看个究竟。他扒拉开肠子，把一只手伸进死者腹腔里去摸了一阵，退出手来，整个手臂都是殷红淋淋的血污，用力甩了几下，对我说：“心肝都没有了，肯定给他们掏走了。”我不解地问：“这是怎么回事？”他说：“人打死了，人肉不好吃，人的心肝要比猪羊身上的细嫩。”“你吃过？”“吃过，战场上没吃的就得吃死人身上的，什么都要会吃，何况这是好东西啊！”这个来自国民党的老兵，身处绝地，他有自己生存的法则。我小的时候，常去刑场观看刀砍枪崩犯人，人们都争着去弄些死人血回来辟邪。我也去弄过一回，刽子手刚砍下一个大烟贩子的脑壳，我们一群孩子奔过去用草纸或小铜钱蘸上鲜血，拿回家压在床头。挑夫班长说吃人的心肝，让我不寒而栗。战争，人性就得退到动物的地位。 ---刘家驹：我经历的朝鲜战争

8小时前

吴桂贤回乡记吴桂贤公婆的家乡是典型的农村。公爹原先当过县法院院长，“文革”前离休回老家。吴桂贤在国务院工作的那几年里，没有衣锦还乡“省亲”，倒是请老公爹帮着看过几年孩子。从领导岗位上退下来之后随丈夫回过家，但都是来也匆匆，去也匆匆。九六年他们回来时，吴桂贤为了“表现表现”，使出浑身解数侍侯公婆，以尽孝道。她一天到晚洗衣、做饭、打扫卫生，忙得不亦乐乎。家里的亲朋好友也赶来看看这位曾在京城做“大官”的王家媳妇。一天家里来客人，吴桂贤和丈夫老王忙了一下午，做了十四道菜。入席就餐时，她当然地坐在了下手。可小弟把她拉到一旁说：“嫂子，不能坐。在咱老家，女人是不能上桌的。”“那我怎么吃饭？”吴桂贤问。小弟又说：“等客人吃完了，咱把剩菜热一热再吃，这叫‘打破锣’！”好一个“打破锣”！吴桂贤听了差点晕倒。心想，在礼义之邦的孔夫子家乡，两千五百年后竟还有“男女不同席”的陋习！当年我当全国劳模受到党和国家领导人接见时，没有人嫌我是女的；在国务院会见并宴请一些来访国家领导人时，也没有人嫌我是女的；代表国家出国访问的时候，对方的国家元首同样没嫌我是个女的！可恶的封建礼教，多少妇女成了它的牺牲品！吴桂贤越想越生气。就是这次“打破锣”，让当年国家的吴副总理十年没再回乡！ ---原载2009年第1期《新泰文史》文：王立明

8小时前

“好像鸟被关进笼子” 1974年8月18日，吴桂贤进京开会，会议结束时，毛泽东批示：“陈永贵、吴桂贤两同志留下参与政治局工作。”对这次工作安排，吴桂贤事先毫无准备，“也没带多余的粮票、多余的钱，就这样走马上任了。” 留在北京后，吴桂贤负责“文革”中被破坏的全国总工会、全国妇联、共青团的重建筹备工作，她感到压力很大。 “我36岁进政治局参与工作，年龄最小，开会讨论问题时，我就听着，不吭声。”刚进政治局没几个月，吴桂贤就感到气氛很微妙。“江青和邓小平一开会就争论，毛主席说他们是针尖对麦芒。我瞅瞅旁边，叶帅不说话，先念也不说。这里和基层很不一样，我觉得这个地方不适合我，满身的劲使不出来，好像鸟被关进笼子里了，感到很拘束。”那段时间，她常常在心里对自己说：“桂贤，没有调查研究，就没有发言权。你要记住主席这句话，你可千万少说、多干啊。” 住宿也让吴桂贤感到不习惯。到中央后不久，她搬进了钓鱼台国宾馆11号楼。住进来的第一个晚上，她看到上下两层楼里有很多房间都空着，心里很不是滋味，一晚上没睡好觉。她想，这要在工厂，能住下上百名工人姐妹呐。当时住在钓鱼台国宾馆10号楼的是江青。1975年春节过后，王振涛带着４岁的儿子来北京看望吴桂贤。吴桂贤当时与丈夫“约法四章”：不让孩子往外跑、室内保持安静、丈夫不要随意出门、在院里不随便与首长讲话。但一天晚上，王振涛和儿子还是撞见了出来散步的江青。江青一看见他们，就径直进了吴桂贤住的楼质问：“这里只能住领导干部，你是政治局候补委员才能住进来，家属怎么能进来呢？”吴桂贤只能带笑说：“马上让他们出去。”之后，吴桂贤要求搬出钓鱼台，说是怕孩子影响领导同志休息。后来，她搬到了花园村，又搬到了交道口，才算安定下来。 ---"中国首任女副总理吴桂贤：权力漩涡中的日子" 作者：黄滢

9小时前

看美女（1/3）

10小时前

1.2018年在加拿大召开的本届G7峰会被视为是一场气氛紧张和尴尬的会面。德国总理默克尔Instagram官方帐号发布的一张照片似乎记录下了其中的一个微妙时刻。Photograph: Jesco Denzel/AFP/Getty Images 2.2025年8月19日，特朗普在白宮會見一眾歐洲領導人。

10小时前

1.2002年10月25日，出访美国的江泽民夫妇应邀前往布什总统的农场参观。江泽民自顾自走进宴会厅，把王冶坪丢在一边不屑一顾。布什夫妇奖状赶快上前拥抱抚慰王冶坪。 2.同年，布什訪問北京，江本該將王冶平介紹給布什夫人，誰知反而一把把她攔在後面，另一隻手推開布什，讓準備上前去與布什夫人握手的王冶平措手不及、,布殊緊皺眉頭，低頭思索，,

10小时前

11小时前

1.2014年两会，李肇星与倒茶的服务员相视一笑。 2.2006年3月7日：在全国人民代表大会第三天的记者招待会上，前中国外交部长李肇星微笑着接受女招待的奉茶。 (Photo by Lucas Schifres/Bloomberg via Getty Images)

1天前

特朗普的孙女和普京的孙女都能说一口流利的中文。特朗普的孙女阿拉贝拉·库什纳能说一口流利的普通话（有2017年的视频为证）。普京曾公开表示，他的孙女能说一口流利的中文，这要归功于一位北京的保姆（2024-2025年的声明）。 —-Grok

1天前

紫色线代表中国的黄金购买量。红线代表中国持有的美国国债。

1天前

挑夫班长在求生存上比谁都精明，他不知从哪里得到一个令人惊喜的信息，说在另一处山沟里还有一个特供站，专给机关首长提供高级食品的。他领着挑夫班和我去了，到了沟口，有哨兵守卫。一个干部模样的人站在路边大声问：“哪个单位的？”挑夫班长理直气壮的大声回答：“九二〇司令部的。”九二〇是军的代号，因打砸抢的名声让人生惧，对方没敢再问，放我们进去了。进沟约百十米，沟的两侧出现了十多个货堆，堆上盖的都是青草，还能辨出袋装的米面和箱装的蔬菜副食，有不少人正在领取。挑夫班长从一个货堆里拖出一箱来撬开一看，全是猪肉罐头。大家相机行事，都拖出一箱来砸开，急切地脱下裤子就往里装，我装了二十多筒，用皮带收紧裤腰，又扎紧裤脚，码到脖子上就急匆匆往回走。没人拦，没人问，奔出了沟，心里像得了唐僧肉一样兴奋。挑夫班长力气大，扛了两整箱回到路边，他一人一筒分给了医护人员。医生高兴得抚摸着挑夫班长的手，女同胞就举手敬礼致谢，挑夫班长笑呵呵的像是在给大家授勋。我突然想起了小冯，跑到护理班，悄悄塞给她三筒，剩下的我又给了挑夫班长和老吕，我留下了三筒。路上，我问挑夫班长：“你为什么不给自己留下几筒，是不是为了立功受奖？”他说：“我绝不承认我有罪，也不需要立功。他们都饿成了皮包骨，还要抢救伤员。”我说：“你的心肠太好了。”他说：“我在国民党当了八年兵，升了班长，再艰苦，我的班从来不会饿肚子的。人要结善缘啊，上天就会保佑你。” ---刘家驹：我经历的朝鲜战争

1天前

医院已断炊，炊事班在这里支锅升火，只为大家烧开水。这场战役一开始他们就不再造饭，现在没干粮吃了，烧水只是尽职尽责给大家补充水分。挑夫班长来了，手里拎着一袋鼓鼓的东西，到了灶前，他提起麻袋就往锅里倒，我一看全是老百姓当柴火的老苞米芯子，盛了满满一锅。不多会煮开了，苞米芯在锅里热气腾腾，几个挑夫迫不及待地用树枝各自拨出一个来托在手上吹着、啃着，还把捉住的虱子也放到嘴里，拌着苞米芯吃。他们都当过国民党兵，吃虱子是常事，从不畏惧什么回归热的传播，还认为是以血还血，既增加营养，也惩治了虱子。他们围住火堆，把脱下的内衣内裤翻来覆去地找，嘴里接二连三地在咬虱子，卟哧卟哧的，像吃五香豆，咂巴得有滋有味。人常说：虱子多了不痒，此时，我身上却开始反射，感到虱子在爬动。我也脱下衣裤收拾起来，捉住的虱子，不像他们放在嘴里，而是扔进火堆，捉一个扔一个，实在太多了，我就抓住衬衣的领肩往火炉里使劲抖动，火堆里立刻闪现出一片火星子，发出了噼啪炸响，我感到一种惬意。 ---刘家驹：我经历的朝鲜战争

1天前

江青从轻盈到僵硬学俄语在中共建政初期是时尚。经林伯渠之女林利推荐，李莎去担任江青的俄语老师。李莎解释说：“我之所以被选中，一是俄语是我的母语，又有一定的教学经验。但更重要的原因是我有李立三夫人的身份，政治上可靠，被允许出入毛主席的寓所。” 每周，一辆胜利牌轿车接李莎前往中南海丰泽园菊香书屋给“第一夫人”上课。李莎回忆说：初见江青，她给我留下了一个有教养、善于交际的良好印象。她面容清秀，动作像猫一样轻盈，有一种诱人的魅力。她讲话的声音尤其甜美，十分容易迷惑和吸引对方。应该说，江青这个学生还是比较聪明的，有较好的模仿能力。她把我送到门口时，总是用刚刚学会的词语与我道别。没有多久，我们的课程就结束了，理由是“江青同志工作忙”，实际的原因是她对俄语的兴趣已尽。 1966年夏，李莎再次看到江青时，“她的娇柔、轻盈已全然不见，目光冷酷，声音僵硬，有时简直是在歇斯底里地大喊大叫，十足的泼妇相。” ---周海滨：李立三夫人生前忆“朋友圈” 图1：17岁的李云鹤(摄于1931年) 图2：江青在北京市革命委员会成立大会上发表讲话（摄于1967年）

1天前

一九七八年我在北京参观"历史博物馆"，其中有一个展览是说明周恩来对毛泽东怎样的无限忠诚和爱戴。展览的文字说：毛在西柏坡时，又一次决定第二天到某一地方乘船，周则在当天晚上先到那只船上，亲自坐一坐毛明天要坐的椅子，看看有否舒适，是否安全。最后我又读到毛的一个卫士记载：毛在四七年渡黄河时，周抢先在浮桥上走了一个来回，也是为了证明浮桥是不是稳当。这正是孟子所谓以"妾妇之道事君"，那里有半点"宰相"的体统？但我们也许不能用儒家的观点来苛责于周，也许在周的心中，他已打定主意作"革命的螺丝钉"了。这里面的分寸，只有周本人才知道，甚至连他自己也未必清楚。周恩来作了二十七年的国务院总理，相当于古代中国的"宰相"。但是他在这二十七年中完全没有施展自己抱负的可能，他所能做的是在毛泽东一而再、再而三闯下大祸之后，慢慢收拾残局，但表面上他还要跟着一起闯祸，并鼓其如簧之舌极力说明毛的"祸"如何闯得好，正是"人民"所需要的。如果以传统的"宰相"来衡量他，他如何能望王安石、甚至张居正于万一？如果以西方的政治家来衡量他，他又何曾有半点足以称道的"政绩"？然而在他来说，这确确实实是"非不为也，乃不能也"。他所处的是"乱世"、所事的是"暴君"，空具一身才能而无所展布。 ---余英时：霸才无主始怜君——谈周恩来

1天前

汤用彤先生在1951年「思想改造运动」和「三反运动」中的一份思想检查 (注：1948年12月，蒋中正下令派飞机到北平抢救大陆学人，汤用彤在抢救名单上，但是他没有选择搭机南下；胡适离开后曾写信劝其南下，并派人送来两张机票，汤用彤依然不为所动。) 一，所受家庭影响我具有严重的自私自利的名位主义的思想，早在幼年时代便开始有了。我的父亲是士大夫阶层，也夹着一点新思想，他希望我好好读书，他在那个时代更希望我中西兼通，好出人头地……使我自私自利的名位思想打下了基础。后来我父亲为了要特别培养我，叫我从甘肃来到北京新式学堂，不久我就入了清华学校，开始接受资产阶级教育。比如作文别人作得很长，我故意作得很短，因为短就容易精炼，这样可以博得先生的称赞；在黑板上作算学练习题，我故意演得很快，目的是要大家佩服我的本领，在这样的场合我的心里都觉得洋洋得意。这一种自私自利的虚荣心理，当时学校自然不能纠正我，相反的，这种资产阶级学校教育，是自私自利为中心的，正好助长了我的个人名位思想，虽然表面上，我自负有救人救世的志愿，实则是十足为个人自私自利的名位打算。虽然我那时自己以为具有爱国家爱民族的热情，但入了这一个留美预备学校已经甘心被培养为帝国主义的奴才。基本上不认识什么是人民的立场，什么是民族的立场。在美国所研究的哲学史，特别是印度哲学史，我在学生中是独一无二的一个人，。回国以后这种稀奇的『商品』在学术界贩卖，真正可以希望成为王麻子剪刀，『只此一家别无分店』。所有这些思想，都是垄断居奇，资产阶级的思想，说明了我选择这些学问，根本不是为着教育青年，更谈不到为人民的利益，而目的完全是为了争取个人的社会地位和名誉，自私自利达到了顶点。回国以后，一直担任大学教授，而不参加实际政治，一方面是因为家庭和学校的教育，中国旧式士大夫和洋学院式的学者理想的结合，产生了我的超政治的清高思想；另一方面因为觉得已经有一套本领，可以在教育界『贩卖』，也不愿意在政治上另辟途径，又需要筹措『资本』。这样从大学讲堂上来猎取我的名位。我个人长期大学教授生活形成了小资产阶级的经济背景，由于这样的经济背景，使我往上爬的思想一天天滋长起来。这就是说，以名位为目的，而把学问当作『资本』，用种种方法抬高自己的声价。二，资产阶级教育思想因为我的思想中存在着资产阶级严重的毒素，这本是胡适的买办资产阶级教育的主张，顽固地统治了旧北大，而解放以后北大虽然在共产党和人民政府领导下，但是我没有坚决执行人民的教育政策，仍然让资产阶级的思想统治了新北大，表现在纯学术观点和美国标准两点上。（纯学术观点：一、开设的课程完全脱离实际，传播一些无用的知识，引导学生追求所谓高深的研究，从而麻醉了青年；二、聘请教员单纯注重他的学术，不问他的思想意识，因人设课，这样是不能培养优秀的青年成为国家建设的干部；三、对于教员提倡个人研究，偏重学术地位，要求他们有特殊的贡献，而这种贡献是脱离实际的，毫不结合社会需要，这种落后经院式贵族的教育，这种研究方式决不是人民所需要的；四、对于学生，主张培养成为学术上的专家，实则是成了学术上的贵族，鼓励他们钻在书本里，这样超阶级超政治的教育，是不能全心全意为人民服务的。）三，挖思想根源那时候所以有这种思想，是由于长期受了资产阶级教育的麻痹，使我醉心于美国的所谓『民主自由』，站在剥削阶级立场。我在教育上的一套办法，是和战犯胡适完全一样，我到北京大学，是他罗致来的，他当北京大学校长，我当然是很拥护的，这不但因为我和他在思想上的基本相同，并且因为都是站在反动统治方面，所以个人利害是一致的。四，总结错误产生的思想根源第一、往上爬的名位思想；第二、超政治的纯学术观点；第三、追求美国标准的思想。而这三种思想的总汇，是一种严重的自私自利的名位主义思想。它的性质是属于资产阶级思想范畴。

1天前

据中央组织部同志反映，在邓小平复出前夕，陈永贵曾多次对华国锋说：“华主席，你可千万不能把邓小平解放出来，他要解放出来，人家会说我们是毛主席的叛徒，是背叛了毛主席事业的。再说，邓小平出来了，能把你放在眼里吗？国务院召开的会议行将结束时，时任副总理的陈永贵提前走出会议室，当邓小平微笑着走过时，陈永贵上前招呼他进休息室，说有几个事要问问。邓小平犹豫一下，便跟陈永贵进了休息室。陈永贵见邓小平坐下点烟时，就迫不及待地说：“小平同志，这些日子你天天开会，不断提出一个又一个新点子，我有点接受不了。我想问一下，你究竟还执行不执行毛主席的革命路线？” 邓小平听了，抽了口烟，朝陈永贵看看，笑了笑。后来陈永贵对人说，邓小平那天的笑，让他非常可怕。邓小平将半截烟掐灭在烟缸里，冷峻地说：“你以为现在还是‘四人帮’ 在台上的时候吗？什么是毛泽东思想，我最有发言权。你才加入共产党有多久呢？永贵同志，我希望你还是按照一个共产党员的标准，首先检查一下自己吧。” 陈永贵不服气地说：“你不要忘记你站出来的时候的检查，你不要对党中央耍两面派，你应该考虑一下现在你究竟是要执行什么路线的问题。” 邓小平不等陈永贵说完，提起公文包转身就走。 1977年7月14日，在中共的十届三中全会上，陈永贵见到了好久没见的邓小平，说：“想不到我们又在一起工作了。你年纪已经不小了，再也经不起折腾了。好好地照毛主席的指示办吧。” 邓小平望着陈永贵笑了笑，不慌不忙地把他拉到休息室，亲自给他递上一支大中华香烟，和他坐在沙发上谈了起来：“想请教你一下，你说毛主席倡导的作风里，有哪两条是最根本的东西？” 陈永贵抽了好几口烟，竟不知该如何回答。邓小平说：“我认为，毛主席倡导的作风，群众路线和实事求是是最根本的东西。”陈永贵点点头：“我同意你的意见。” 邓小平继续说：“……比如‘四人帮’，他们口口声声喊高举，林彪都把话说绝了，你能说他们是真正掌握了马列主义吗？只背诵一两句语录，只言片语地讲几句毛主席的话，那不叫听毛主席的话，你明白吗？” 陈永贵张了张口，好半天才说了句“明白了”，，，十一届六中全会召开前夕，政治局多人建议让陈永贵停职检查，邓小平也持相同意见。他轻叹一声说：“他本来可以成为出色的农村基层领导人，可硬要把他放在国家副总理的职位上，这不是让他活受罪吗？” 陈永贵让秘书代他写了辞职报告后，邓小平找他谈了话。邓小平额上的两道浅眉往后一扬，将手中的烟头一拧，说：“你作为一个党员，可以有自己的意见，可以保留自己的观点，但是必须服从党的纪律，如果背着组织搞阴谋，就不是党内矛盾的处理方法，而是用刑法来处理。” 邓小平的话，对陈永贵有相当的震慑力。他隔了好久，才说：“我向中央保留我的意见，但我服从党的纪律和规定。” ---陈永贵曾苦劝华国锋别放邓小平出来

1天前

6 岁的摇滚歌手崔健。

1天前

天安门前，北京，1966年摄。

1天前

1976年9月9日，辽宁赴西藏插队落户的知识青年在途中得知毛泽东逝世，悲痛欲绝。蒋少武摄。

1天前

在印度新德里，参观完纪念印度独立运动领袖莫罕达斯·甘地（“圣雄甘地”）的拉吉加特纪念馆后，一名助手正在帮中国国家主席习近平系鞋带，习近平的妻子彭丽媛站在一旁。 An aide helps Chinese President Xi Jinping tie his shoe, with his wife Peng Liyuan standing beside, after visiting Rajghat, the memorial to India's independence leader Mohandas Gandhi, more popularly called Mahatma Gandhi, in New Delhi, India.

2天前

中共主要是由两派"边缘人"所构成的，一派来自城市，一派来自农村。所谓"边缘人"是指中共党内大多数的成份而言，并不包括初创党时的少数领袖，如陈独秀与李大钊。事实上，第三国际最初正是要陈、李这一类有声望的人出面领导，才能有号召力。但通查中共党史便可发现，党内领导权是逐步向边缘移动。陈独秀在武汉以后便遭贬斥，李大钊如不先死也绝无幸理。及至中共在城市暴动一再失败，"革命"基地转移到江西，领导权便更进一步从城市边缘人转入农村边缘人之手了。这两派边缘人当然不可能是绝对的泾渭分明：城市知识份子也有出身农村的，农村边缘人也有受过城市教育的洗礼的。但"革命"的重心究竟放在城市还是农村则是两派分野的一条主线。三〇年代中期以后，特别是中共进入陕北以后，两派争论基本上已成过去，中共已只能在农村中谋生存与发展了。这时城市边缘人已不得不受农村边缘人的支配，莫斯科的影响虽未中断，但已相当遥远而微弱。正是在这一情况下，周恩来见机最早，向毛泽东全面输诚，其象征意义是非常重大的。 ---余英时：霸才无主始怜君——谈周恩来

2天前

自打井冈山上率众啸聚，毛泽东一路上斗过来，直斗到坐上中南海的第一把交椅，他深知个人崇拜是他抵御党内对手的利器，是他与群众建立非体制性联系的旗号，在他整个的政治生涯中，他从没放松过对领袖崇拜事业的经营。1958年三月的成都会议上，毛泽东独霸话语权，大讲个人崇拜，藉他的威望鼓吹大跃进之风，其颐指气使之势震慑得与会者多屏息恭听，随声附和。官定本《毛泽东传》的编者在一一列举他们的颂圣发言后指出：“党中央的一些最重要的领导人如此集中地颂扬毛泽东个人，这是在新中国成立以来从未有过的。” 为什么与会者会对毛如此服贴地吹捧？因为毛在十八天的会议上多次公开倡导对他本人的个人崇拜。据李锐的记录，陈伯达谈到王明的个人崇拜时，毛泽东公然插话说：“[王明]说个人崇拜就是崇拜我。不崇拜我就崇拜他。我看，崇拜我好一点。”当陈接着说“我们有权威，有代表，但不是个人崇拜”时，毛又接过话茬说：“怎么不是个人崇拜？你没有个人崇拜怎么行？你又承认恩格斯，你又反对个人崇拜。我是主张个人崇拜的。” 他话匣子一打开，憋了许久的闷气便趁机来个总的发泄，在另一天的讲话中他还说：“反对个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，崇拜自己则很舒服……打死斯大林，有些人有共鸣，有个人目的，就是为了想让别人崇拜自己。列宁在世时，许多人批评他独裁。说政治局只五个委员，有时还不开会。列宁回答很干脆：与其你独裁，不如我独裁好。因此，只要正确，不要推，不如我独裁；也开点会，不全独裁就是。不要信这个邪，你反对个人崇拜，反到天上去，无非想自己独裁。” 毛如此蛮横地给别人扣大帽子，谁还敢不服他独裁！成都会议后，大跃进立即热火朝天地搞了起来。不幸那“跃进”跃而未进，很快就在跳踉起来的原地上跌了个重跤。庐山会议上，毛害怕承担罪责，反把提意见的彭德怀等人打成反党集团。直到七千人大会后他被迫退居二线，这才感到自己真正踫到了危机。正如Leese分析的那样，毛再次求助个人崇拜的动力。他一面发起反击右倾翻案风运动，一面助长由林彪在军中率先推动的学毛着热潮，随着那语录本红宝书大肆泛滥，毛像崇拜的妖火也再度燃起，在文革期间闹到了举国疯狂的地步。 ---康正果：毛像的流变与高氏兄弟的“去毛”创作

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