Guoguang Wu / 吴国光

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在当代中国历史上确定赵紫阳位置的两项政治行动都未有得到足够研究。一项是 他的政治改革，这一改革甚至在二十年之后仍然还是有关中国政治转型的官方政策的顶峰。另一项是他在 1989 年的政治决定，主张用民主与法治来平息社会震荡，拒绝用军事镇压来对付学生。这一决定使他付出了近十六年失去人身自由的代价。第三波以来全球民主转 型的经历表明，政治精英之间的互动对于这样的转型是至关重要的; 如果像赵紫阳那样的体制内领袖们与社会力量之间形成合作，则他们所选择的温和路线能够极大地推动威权主义制度的和平变革。因此，赵紫阳改革经验的政治重要性是非常明显的，对其的研究可以在很大程度上回答下列问题:在什么样的条件下中国领导层会有动因 推行政治改革?什么样的政治改革可能在中国兴起并跟这个国家的制度和文化特征相适应?包括赵紫阳在内的此前的改革家们给当今中国留下了什么样的遗产?这些遗产对于中国尚未完成的转型意味着什么?中国真的有一条与当今压制性的“市场列宁主义”和腐败的 “国家资本主义”不同的政治道路可走吗?赵紫阳的遗产是不是为中国的过去和未来指明了这样一条政治道路呢?对于那些熟悉中国改革年代以来的政治发展的人们来说，这些问题对于理解中国政治和中国未来都是非常重要的。 吴国光《走向共产党之后的中国》（赵紫阳与中国政治的未来）（2007/03）
#赵紫阳 #中国政治改革 #1989年 #民主法治 #社会震荡 #全球民主转型 #政治精英
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事实上，“中国模式”的起源，就是天安门加邓南巡:1989 年的天安门镇压，规定了政治框架;1992 年的邓小平南巡，释放出经济机会。在这样的政治框架面前，绝非人人平等，保持“政治正确”的是那些党国权贵;面对这样的经济机会，更非人人有份，经济自由给了党国权贵利用原有的政治特权而大肆攫取财富的不世良机。两者结合，成就“盛世”。 吴国光《走向共产党之后的中国》（“中国模式”在“三个中国”的破产（2014/12）
#中国模式 #天安门 #邓小平南巡 #政治框架 #经济机会
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中国要搞真正的改革，首先就要改革一党专制，这是政治改革。 其次是经济改革，就是改变国家计划经济体制，进行市场化改革。这两样才叫改革。你不能什么都叫改革。现在有人把要回到毛体制也叫改革，那就偷换概念了。 在 1980 年代，虽然没有对一党专制进行伤筋动骨的改革，但开 始引进这样的变革。比如说 1987 年提出的党政分开，它其实是对一党专制的一个挑战。可惜到 1989 年政治改革就完全终结了。 为什么很多人会认为中国加入世贸组织会促使中国进一步和国 际接轨?后来我在 2017 年用英文写的《反民主的全球化——资本主义全球胜利之后的政治经济学》这本书里做了系统的回答。在一个更大的框架内、更高的理论层次上回答 了:为什么中国融入全球资本主义体系不会使它进一步转变为民主宪政的国家?反过来，它却能侵蚀西方资本主义和西方民主制度，以至于西方民主在全球化之后遇到中国的严重挑战。 吴国光《走向共产党之后的中国》（中国模式的历史比较与跨国比较）（2022/12）
#政治改革 #经济改革 #市场化改革 #一党专制 #计划经济 #党政分开
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中国历史上的三个轮回： 首先，清末面临两次鸦片战争以来的全面危机，这才有了清政府寻求自强的洋务运动。甲午战争说明洋务运动失败了，又推进到戊戌变法要搞政治革新。这导致政治矛盾激化，保守的当局反手要把政治革新打下去。慈禧在镇压了戊戌变法之后，继续推行自强的经济政策。因此，清末中国有相当一段的经济繁荣，同时也带来严重腐败等社会问题。经济自强并不能解决社会矛盾和政治矛盾，最终走向辛 亥革命。这是第一个轮回。 第二个轮回是民国建立以后，仍然面临内忧外患等各种危机。当时要求在政治上进行深刻变革的声音以“五四”为代表，各政治派别要求政治变革的声音都很大。这也引起了各种政治冲突，后面的北伐、国共第一次内战等也是这些政治冲突的表现。到 1930 年代前期， 在日本入侵中国之前，中国进入了一个经济黄金时代。当时中国的沿海地区经济发展相当好，那时也是融入了那一轮的全球化。但腐败和贫富分化非常严重，还有城乡差距不断拉大等矛盾，最后共产主义革命借着抗日战争的机会取得了成功。 第三个轮回是，到毛的晚期，文化大革命造成了中国的各种危 机，经济十分落后，社会上普遍不满。所以，在 1980 年代出现了上下呼应的毛后改革，当时包括经济改革、政治改革、思想变革等多层次的改革要求。但是这就引发了政治冲突，结果就是 1989 年的天安门抗议与镇压。在那之后，中共当局完全拒绝政治改革，强力压制思想变革，只是单轨推进经济的现代化，这就出现了后来所谓的“中国 模式”。 因此，从历史轮回的角度来看，中国自晚清以来已经三次出现过这种模式了。这里强调的是，你的发展道路既然和台湾的、南韩的相比并没有根本区别，你有什么资格叫“中国模式”?既然 1990 年代以来的中国经济繁荣，在内在机制上和 1930 年代、1900 年代中国的经济繁荣没有很大的区别，现在这个东西有什么理由可以称之为 “模式”?从历史上的三个轮回的角度来看，今天中国并没有找到 一条道路，在经济单轨推进、实现经济繁荣的同时克服的严重的社会危机和政治危机。我不敢预言说接下来就是辛亥革命和共产革命这样的前景，但是，很明显，中国没有走出 20 世纪以来在历史上出现 过的轮回现象。 吴国光《走向共产党之后的中国》（中国模式的历史比较与跨国比较）（2022/12）
#鸦片战争 #洋务运动 #甲午战争 #戊戌变法 #辛亥革命 #政治革新 #经济自强
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实际上，这么大的一个国家，这么多的社会矛盾，很难预判在什 么地方会出现什么样的问题。中共政权 1989 年以来一直在试图做这 种预判，想把各种各样的漏洞都堵死。当年江泽民镇压法轮功的时候不是说过吗: 我晚上睡不着觉，想来想去哪里可能会出问题， 就是没想到这里出了问题。所谓“千虑必有一失”，哪怕你动员了那么多力量来研究，总还有想不到的东西。所以，我也不会讲得更具体了， 不必要去帮他想哪里可能出问题。出问题的地方一定是大家都没想到的，这种地方一定是存在的。 吴国光 《走向共产党之后的中国》（从僵局到破局：如何开启政治转型？）（2024/4）
#社会矛盾 #中共政权 #江泽民 #法轮功 #政治稳定
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中国历史上有很多轮的经济高度繁荣了。但是，最后都是因为政治原因，财富没有积累下来，民众在接下来的社会灾难当中得到严重的不好的后果。我们这个民族已经一而再、再而三出现过这种情况了。我也不是谴责这民族的哪一个人，如果要谴责的话，是谴责我们这些读书 人、知识分子，在中国历来就是要以天下为己任的，你说我们都干么去了? 吴国光《走向共产党之后的中国》（中共二十大后的中国政坛为何怪事连连？）（2023/12）
#中国历史 #经济繁荣 #政治原因 #财富积累 #社会灾难 #民族问题 #知识分子责任 #天下为己任 #中共二十大 #政坛怪事
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中共政权的合法性，即使是在经济繁荣的前几十年，所谓绩效合法性的说法，在权力来源问题上也是不能成立的。为什么不能成立呢?合法性讲的是，为什么是你来执掌权力;绩效性讲的是，我执掌权力执掌得很好啊。这完全是两码事。我如果上台去执掌权力， 可能执掌得比你还好呢。为什么是你坐在这个地方来执掌权力？你说，我执掌权力执掌得很好，所以是我坐在这儿执掌权力。这完全是颠倒因果。 吴国光《走向共产党之后的中国》（中共二十大后的中国政坛为何怪事连连？）（2023/12）
#中共合法性 #绩效合法性 #权力来源 #政治体制 #中国未来
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大家最惊讶的就是:都是你习近平自己的人了，都是你的亲 信了，怎么还会不断地进行清洗呢?我用“斯大林逻辑”，就是解释这个现象。斯大林在 1930 年代中期开始他的大清洗，在这个过程中， 前一波在他的指挥下卖力气去清洗别人的人，在第二波又被清洗掉; 第二波清洗第一波的人，在第三波又被清洗掉 吴国光《走向共产党之后的中国》（中共二十大后的中国政坛为何怪事连连？）（2023/12）
#习近平 #清洗 #斯大林逻辑 #中共二十大 #中国政坛
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我跟几个朋友谈起来，我说中国人现在的思考能力比 100 年前更差，他们不同意。我说你们觉得中国现在的自由派知识分子和 100 年前中国主张自由民主的那些人相比，谁的思考的水平高? 大家都说，当然 100 年前那些人水平高很多。我说，你看，这个民 族里现在最有头脑的人和 100 年前那批最有头脑的人相比水平差很多，整个民族怎么可能比 100 年前水平更高了呢? 吴国光《走向共产党之后的中国》（习近平政权的世界霸权之梦）
#中国 #思考能力 #自由派知识分子 #民主 #历史比较 #吴国光 #习近平
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这场反腐激化了精英内部的矛盾。1989 年以来的中国发展模式，可以说是建立在 一个不妨称之为“后天安门共识”的基础上的。这就是说，1989 年 天安门镇压之后，经过 1992 年邓小平南巡，在中共精英层内出现了一个默契，也就是建立了一个共识;
#反腐 #精英内部矛盾 #1989年 #天安门事件 #中国发展模式 #邓小平南巡 #后天安门共识
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共产党确实借用了 代表制、选举制和监督制等不少民主形式，但所有这些制度最终都服 务于中共的威权主义政治。中共党代会是“权力的剧场”（参见吴国光《权力的剧场:中共党代会的制度操控》香港中文大学出版社），党代会实际上从未有机会履行党章所规定的宪法性权威，
#共产党 #民主形式 #威权主义 #中共党代会 #权力的剧场
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“方菲时间”访问鄙人的后半集：
#方菲时间 #访问 #访问后半集
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正是因为邓小平控制着军队，所以，当他在 1989 年发现赵紫阳 对学生抗议的态度与自己有根本不同时，他才有能力搞掉党魁赵紫 阳，并赋予自己以完全无视党章的相关规定来任命新党魁江泽民的 权力。正是邓本人，在不经政治局及其常委会商讨下，一个人单方面就提出实施军事戒严法;而也正是军事戒严的实施，
#1989年 #赵紫阳 #学生抗议 #邓小平 #江泽民 #军事戒严
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第六部分为“论政治转型”——这可以说是本书的总主题，也是我至迟自 1986 年起即投身其中的毕生努力的目标。这里的 14 篇文 章，前七篇不妨认为是对中国政治转型的总体论述，后七篇则是对习近平新极权时代下中国政治转型形势与战略的新思考。
#政治转型 #习近平 #中国政治 #极权主义
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第一部分为“论 1989 天安门”，这是因为，在我看来，1989 年 天安门的事态发展，是理解中国走向繁荣并最终在繁荣中走向“逆转 型”的历史起点。相对于 1980 年代毛后中国大变革来说，1989 年天 安门镇压事实上就是一次“逆转型”。
#1989 #天安门 #中国历史 #逆转型 #毛后大变革
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世界为什么会这样改变?中国为什么会这样倒退?为什么习近 平不得人心却可以得逞恣妄?中国人在无助与无望中还有什么选 择? 不能期望对这些问题有一种简单的回答，也不能不做出种种努 力来回答这样的问题。本书所做的正是这样的努力:它聚焦中国，但 把中国放到全球关联之中来加以聚焦;
#中国 #全球关联 #政治 #习近平 #社会变革 #无助 #无望