#威权主义

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托尼张
2天前
美国大西洋月刊：《我们正生活在一个威权国家》（译） 今天早上，我带着我的狗在公园裡照常散步，晨光熹微，草叶上的露珠在我的靴子上闪闪发光，那时我并没有这种感觉。当你在星巴克点一杯冰摩卡拿铁，或是看着爱国者队输给钢人队时，你也不会有这种感觉。日常生活的常态持续不变，这让人迷失方向，甚至无所适从。 然而，这却是事实。 我们脑海中关于威权主义的印象，大多来自20世纪：穿着长筒靴、踢着正步的军人，高呼政党口号的群众，街道两旁挂着领袖的巨幅画像，地下室裡秘密召开的反对派会议，光秃秃灯泡下的审讯，以及行刑队执行的枪决。类似的情形今天依然存在——在某些国家。但如果这篇文章让我在美国被投入监狱，我会感到惊讶。 21世纪的威权主义看起来不同，因为它本质上就不同。政治学家们试图为其寻找新的术语：非自由民主（illiberal democracy）、竞争性威权主义（competitive authoritarianism）、右翼民粹主义（right-wing populism）。 在匈牙利、土耳其、委内瑞拉和印度等国家，民主制度并未被推翻，也非一夕崩溃，而是逐渐受到侵蚀。反对党、司法机构、媒体和公民社会团体并未被摧毁，但随着时间推移，它们失去了生命力，如同殭尸机构（zombie institutions）般苟延残喘，制造出民主依然存在的假象。 民主与专制之间模煳的界线，是现代威权主义的一个重要特徵。我们如何知道自己已经跨越了这条界线？ 这类政权有宪法，但已被拔去牙齿。选举照常举行，但已不再真正公平或自由——执政党控制着选举机器，如果结果不理想，就会受到挑战，并可能被推翻。公务员要想保住饭碗，需要证明的不是自己的能力，而是对领袖的个人忠诚。 独立的政府官员被解僱——检察官、监察长、联邦专员、中央银行行长，其职位则被交予马屁精。由执政党控制的立法机构，沦为行政部门的橡皮图章。 法院仍在审理桉件，但法官的任命依据是其政治观点，而非专业知识。他们的判决意见，儘管披着中性法律术语的外衣，却总能如领袖所愿，为其最不自由的政策背书，并使其免于问责。法治沦为对朋友的施恩和对敌人的迫害。三权分立原来只是一纸脆弱的君子协定。对领袖的权力已无任何有意义的制衡。 这些政权是由某种意识形态驱动的吗？它们会为了某个万能的“主义”而牺牲一切吗？令人怀疑。它们没有意识形态，只有空洞的口号。 法西斯主义和共产主义一样，曾是一种严肃的意识形态——它动员了20世纪一些最先进国家的人民，让他们抛弃自由，挨饿受苦，为斗争和战争献出生命。法西斯主义的严酷性足以堆积起一座尸山。 今天的威权主义不会激励人民为祖国建立英雄功绩。领袖及其亲信，无论在朝在野，都利用职位来维繫权力和中饱私囊。腐败变得司空见惯，以至于被视为理所当然；公众变得麻木，在任何其他时代都会引发众怒的违背道德准则的行为，如今却几乎无人关注。 该政权没有关于纯淨国度裡无阶级或等级社会的乌托邦幻想。它不靠战争来壮大。事实上，它对人民的要求极少。在重要的政治时刻，它会煽动仇恨来动员其核心支持者，但其首要目标是让大多数公民变得消极被动。如果领袖的演讲变得无聊，你甚至可以提前离场（在纽伦堡可没人敢提前走）。 21世纪的威权主义，用充足的卡路里和炫目的娱乐来让公众安于现状。其主导情绪并非狂喜与愤怒，而是冷漠与犬儒。由于大多数人仍期望某些权利得到尊重，公然的极权主义镇压机制得以避免。最有效的控制工具是分散注意力、制造溷乱和挑起分裂。 这些政权通过将选民分化为“我们”和“他们”来发展壮大。 “我们”被定义为“真正”的人民——通常是工人阶级、农村居民、受教育程度较低者——他们自认为是国家的传统支柱，也是全球化、移民、科技、以及关于种族和性别认同新观念等经济社会剧变的受害者。 “他们”则是从这些变化中受益的精英，他们对国家及其传统毫无忠诚可言，还包括精英们用来破坏民族生活方式的外国人和少数族裔。领袖直接代表人民，体现人民对抗敌人的意志。作为民族的捍卫者，他声称有权踰越任何法律或其他障碍。他所做的一切就是法治。 久而久之，社会被掏空了。参与公共事务的公民组织因害怕引起不必要的注意而不敢过于政治化。大学、教会、非政府组织（NGO）和律师事务所为了博取国家的好感而选择沉默，因为国家对它们拥有巨大的财政和监管权力。 媒体并未被噤声，但受到煽动性言论、调查和诉讼的恫吓，记者们不得不时刻掂量某篇报导或某个观点可能带来的负面后果。随着时间的推移，主要媒体落入领袖朋友的控制之下，只留下少数独立媒体为追求真相而苦苦挣扎。 威权政权及其盟友，在网际网路和社交媒体上发佈铺天盖地的谎言，制造对真相的极大不确定性，以及对传统资讯来源的极度不信任，以至于公众束手无策，选择置身事外。 当双方的党派支持者在无休止的演算法注意力争夺战中使用煽动性语言时，那些并非特别投入或知情的普通人变得麻木和疲惫。而这种社会环境，使得威权者无需诉诸恐怖手段即可施加控制。无法知晓真相，我们便有丧失自由的风险。 政治哲学家汉娜·阿伦特在临终前曾说：“如果每个人总是对你撒谎，其后果并非是你相信了谎言，而是再也没有人相信任何事情。一个再也无法相信任何事情的民族，无法做出自己的决定。它不仅被剥夺了行动的能力，也被剥夺了思考和判断的能力。而对于这样的民族，你便可以为所欲为。” 这些就是现代威权国家的特徵。如今，这个国家的每一吋土地上都存在着这些特徵。 对总统唐纳德·川普权力的制衡，无论是在法律和宪政框架内，还是在更广泛的社会层面，都已变得如此薄弱，以至于他几乎可以为所欲为。他派出蒙面警察，在没有合理逮捕理由的情况下将人们从街上抓走，让他们消失在秘密监狱，再将他们遣送到任意国家。 他解僱经验丰富、爱国的公务员，换上不合格的马屁精。他以豪华飞机或“Meme币”的形式，公开接受来自外国和美国商业利益的贿赂。他命令媒体公司停止批评他，否则后果自负——许多公司照做了。 其中一些行为虽被下级法院法官暂时阻止，但最高法院却在一桩又一桩桉件中，使自己成为阻碍总统问责的防火牆，而共和党领导的国会则欣然接受自身的无能。有时，对川普权力的唯一制约似乎就是他自己的注意力持续时间。 一件小事可以揭示一个国家真实状况的大背景。上周我在俄亥俄州做讲座，晚餐时一位教授提到教育部最近的一封信，信中宣佈联邦半工半读（work-study）资金将不再涵盖无党派的公民工作，例如选民登记，因为这属于“政治活动”。 政府为这项禁令辩解称，半工半读工作应“儘可能提供与学生学习课程相关的真实世界工作经验”。但正如那位教授对我所说：“对于主修政治学的学生，或任何学习成为自由社会积极公民的人来说，无党派的选民动员就是‘与学习课程相关的真实世界工作经验’。” 川普政府不仅在利用联邦资金要挟高等教育机构，压制其不喜欢的思想和政策，它还想阻止任何不受其控制的公民行动。 第二天早上，一位当地图书管理员告诉我工作中发生了一件令人不安的变化。镇上的图书馆通常很嘈杂，但在查理·柯克（Charlie Kirk）遇刺后的几天裡，人们突然开始窃窃私语。全国各地，共和党民选官员和网路打手正在建立言论罪犯的黑名单。 副总统J. D. 范斯建议，应暂停宪法第一修正桉对学术思想错误者的保护。川普则威胁那些对他和柯克不够尊重的记者和喜剧演员。一股寒意悄然而至，就连俄亥俄州小镇图书馆的读者也担心被别人听到谈话。 这种精神氛围比华盛顿发生的任何事情都更能说明问题。你可以在中枢神经系统中感受到威权主义的降临：震惊、怀疑、恐惧、麻痺。熟悉的规范和规则日益瓦解，但最终后果尚不明朗，美国人不知道如何评估危险。 我们没有在威权主义下生活过。自内战前夕以来，我们从未经历过如此持续的极化和尖酸刻薄。在麦卡锡时代，许多人的事业和生活被毁，但白宫并未亲自领头追捕。 然而，开国元勋们一再警告威权煽动者的出现。他们制定了一部自认为能最好地抵御这种人物的宪法。1838年，年轻的亚伯拉罕·林肯说，共和国永远不会被外力推翻：“如果毁灭是我们的宿命，我们必须亲手成为其始作俑者。作为一个自由民族，我们要么永世长存，要么死于自杀。” 事情怎么会发展到这一步？我们怎么让它发展到这一步？因为这不仅仅是别人对我们做的，也是我们对自己做的。 19世纪30年代来到这裡研究这种新政体的法国贵族亚历西斯·德·托克维尔写道，维持美国民主的关键，除了该国的自然优势和财富，除了其宪法和法律的智慧，还在于其人民的“民情”（mores）：他们的习俗和思想；他们的选择；他们对公民生活的积极参与；他们克制、负责和宽容的情感能力——托克维尔称之为“心灵的习惯”（habits of the heart）。这些习惯需要后天习得和实践，而且学得快，丢得也快。 从许多方面来看，民主并非一种自然的政体形式。纵观人类历史，它一直是例外。大多数社会都曾被，或允许自己被，单一阶级、派系或个人统治。全体人民的自治是反直觉的，就像容忍令人反感的言论自由一样，而且非常困难。 沃尔特·李普曼曾写道：“人们几乎愿意做任何事，就是不愿自我治理。他们不想要那份责任。” 今天，在公共生活中，尤其是在社交媒体这个地狱般的地方，我们的心灵习惯往往是无节制、不宽容、充满鄙夷的。在大型科技公司令人上瘾的演算法帮助下，我们已经丧失了自治的艺术——思考和判断的能力；对话、辩论和妥协的技巧；以及对基本自由价值观的信念。 五年前，在乔治·弗洛伊德（George Floyd）抗议活动期间，我参与撰写了一份相当温和的声明，捍卫开放探究，由超过150位作家、艺术家和知识分子签署。声明没有使用“取消文化（cancel culture）”一词，但批评了这种现象。 声明在《哈泼斯》（Harper’s）杂志发表后，几乎立刻就成了“臭名昭着”的《哈泼斯》信函——遭到记者和学者们的勐烈谴责，称其为精英们的故作姿态和为偏执行为找藉口。这股辱骂的洪流来自左派，他们不再相信开放探究。而右派则对左翼的清教徒大发雷霆，宣称自己是言论自由的斗士，即使——尤其是——是仇恨和谎言的言论自由。 自川普重返白宫以及柯克被谋杀后，角色完全颠倒了。不久前还精于利用暴民压制言论的左派，现在（理所当然地）对川普政府自上而下的取消文化感到愤怒。与此同时，那些曾经的言论自由绝对主义者——川普、范斯和斯蒂芬·米勒（Stephen Miller）——已成为思想罪的最高刽子手。 如果今天再写一封新的《哈泼斯》信函来捍卫开放探究的价值，许多当初最激烈的批评者会争相签名。在言论自由问题上的虚伪，正是使威权主义成为可能的民主衰败的症状。 与此同时，政治暴力如同一场黑色风暴在全国各地升起，在宾夕法尼亚和明尼苏达，在华盛顿、旧金山和亚特兰大，现在又到了犹他。当查理·柯克与一群大学生辩论时，那颗杀死他的子弹，代表了民主最糟糕的一种失败——用子弹压制言论。罪责只应由枪手承担。 嫌疑人在给室友兼伴侣的简讯中写到柯克：“我受够了他的仇恨。有些仇恨是无法通过协商消除的。”于是，他抹去了那条将言语与行为分开、防止我们自我毁灭的界线。 我们堕落的话语体系与这场暴力袭击的流行之间的关係，并非简单或直接。在一个公共广场上，一小部分美国人分裂成相互憎恨的阵营，在渴望权力的领袖和追逐利润的影响者的恶意蛊惑下，常态化地将对方非人化——这显然为一些迷失的灵魂越界杀人提供了温床。 但大多数美国人仍然懂得言语和暴力的区别。大多数人对柯克的遇刺感到震惊和悲痛，并对即将到来的恶性循环感到恐惧。大多数人仍然理智、体面，不希望看到他们的对手被杀，也不想要内战。 然而，演算法极化的逻辑似乎无法逃脱。 在刺杀事件发生后的几小时内，一些人不出所料地在网上为柯克的死辩护，甚至庆祝。然后，川普政府做了一件在甘迺迪（JFK）和马丁·路德·金被杀或里根遭枪击后从未发生过的事。它利用一桩可怕的罪行作为藉口来压制异议、粉碎反对派——这正是一个威权政权会做的事。 上周日，当成千上万来自全国各地的人聚集在亚利桑那州纪念柯克时，一场宗教仪式变成了一场由国家支援的、宣扬强硬基督教民族主义（Christian nationalism）的集会。柯克泪流满面的遗孀埃丽卡（Erika）原谅了凶手，但总统高级顾问米勒却龇牙咧嘴、脖子青筋暴起，誓言要对无名的邪恶“敌人”进行报复，而川普本人则自豪地宣称他憎恨他的对手。 谁的话更重要？这仅仅是一场丑陋的表演，还是大规模镇压运动的开始？ 也许我们正在目睹的，无论是在这个国家还是在世界范围内，都是一种向常态的回归。 也许我们不该惊讶，在经历了两个半世纪——大约相当于罗马共和国鼎盛时期的长度——之后，美国的民主正在消失。在我们即将迎来《独立宣言》250周年之际，建国文献中的普世理念似乎对许多美国人，尤其是年轻人，失去了约束力。 多年来，左派的杰出人物，尤其是在高校中，致力于揭示这些理念从未普世的种种方式：《独立宣言》中的抽象真理是谎言，是为至今仍在的压迫结构作掩护。而在民粹——民族主义的右派那裡，政治史上最伟大的话语——“人人生而平等”，如今被加上了如此多的保留条件，以至于不如直接删掉。 范斯想“重新定义美国公民身份”，将其变成一个等级体系，在这个体系中，《独立宣言》的普世理念远不如你家祖坟裡埋了几代死人重要。这让我想说，正如林肯谈到他那个时代的保守派时所说：“我宁愿移民到某个不假装热爱自由的国家——比如俄国，在那裡，专制可以纯粹地接受，没有虚伪的劣质合金。” 哲学家约翰·杜威（John Dewey）相信，民主不仅是一种政体，更是一种生活方式，一种能让每个人最大程度实现其潜能的生活方式。 我有幸在这个几乎发明了民主的国家裡，享受了它半个多世纪的恩惠。我的孩子们可能没有同样的机会，这让我心碎。我们能做些什么来阻止威权主义成为我们的生活方式？我们如何才能改变我们心灵和社会的习惯？ 外国人感到困惑，为什么美国人会允许一个威权者剥夺他们宝贵的与生俱来的权利。我也感到困惑——但我也认识到，我们没有抵抗这种政府的经验。 所以我们可以研究生活在其他现代威权政权下的普通人做了些什么。见证、抗议、发声，并以能抓住大众想像力的创造性方式进行嘲讽。政治家可以竞选公职，律师可以提起诉讼，记者可以调查，艺术家可以戏剧化，学者可以分析。 美国人已经在做这些事，但到目前为止，收效甚微，因为公众没有参与进来，而没有公众的支援，威权主义的反对者太过弱小，无法取胜。 最大的诱惑和危险是退回到自己的私人世界，静待其变。 OpenAI的联合创始人兼首席执行官萨姆·奥尔特曼最近登上了《乔·罗根体验》（The Joe Rogan Experience）播客。当罗根提出AI总统的想法时，奥尔特曼设想了一个能够与每个人对话、深刻理解他们，然后“为人类或美国公民的集体偏好进行最佳化”的系统。“那太棒了。” 对于任何建议由一台让他成为亿万富翁的机器来统治的人，我都持怀疑态度。我记得马克·祖克柏的乌托邦梦想：一个能够创造更开放、更互联世界的平台，跨越部落界线团结人类，甚至可能结束中东的战争。 社交媒体对民主造成的未曾预见的损害，与人工智慧可能造成的相比，似乎将相形见绌。它不仅将用演算法取代我们做决定的能力，它正要取代我们，成为我们的治疗师、医生、老师、朋友、爱人、总统。 但如果有一天，一个聊天机器人写出的诗比弗罗斯特（Frost）或毕晓普（Bishop）更好，它仍然毫无价值——因为只有人类的意图，对意义的追寻和与他人沟通的努力，才赋予一首诗价值。没有我们，就没有艺术。 聊天机器人迎合了我们内心某种渴望摆脱人性的衝动，彷彿做人太难，自己思考和判断、定义我们是谁和我们信仰什么、承受意识和爱上另一个人的必然痛苦，都太过麻烦。这种渴望在今天似乎尤为强烈。 因此，人工智慧承诺做威权政权所做之事：取代我们。它们是同一枚硬币的两面，一面是政治的，另一面是技术的，两者都是对人类可能性的摒弃。我们正在放弃作为民主社会自由行动者的能力，同时又在建造剥夺我们思考和感受能力的机器。 《独立宣言》和其他建国文献都基于对人类理性和自由的哲学信念。 杰斐逊（Jefferson）在晚年的一封信中写道：“除了人民自己，我不知道社会最终权力的任何安全存放处：如果我们认为他们不够开明，无法以健康的审慎来行使其控制权，补救之道不是从他们手中夺走权力，而是通过教育来启发他们的审慎。这是对滥用宪法权力的真正纠正。” 为一个自由社会接受教育意味着什么？这曾是美国学校的使命——培养一种特殊的人，一个民主公民。 在许多方面，我们的高校未能完成这项任务。它们变得贵得让人望而却步，同时创造了一个新的有文凭的贵族阶层，这加剧了经济不平等和政治极化。它们把钱花在行政人员和健身中心上，却削减了整个人文和社会科学项目。 这些项目对其自身的消亡也负有部分责任。它们变得如此晦涩和政治化，以至于显得与更广泛的社会无关，甚至充满敌意。有些事情即使是川普政府说的，也是事实——学术界对保守观点变得不友好。当超过一半的同学害怕说出自己的想法时，那就说明正统观唸过多，而自由表达太少。 为民主而受教育意味着倾听不同，甚至是令人不安的观点——去寻找它们，与它们接触和辩论，从中学习，或许让它们改变你的想法，同时对民主的侵蚀寸步不让。 这需要练习，我相信，当我们与朋友、陌生人，甚至敌人面对面时，最有可能实现这一点。我们离不开手机，就像人工智慧很快将渗透到我们生活的每一个角落，无疑会带来利弊。 但我们必须抵制它们的暴政，它们对我们自由的威胁不亚于正在形成的威权政权。 翻译来源：
#威权主义 #民主衰败 #政治极化 #言论自由 #公民教育
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尤内斯库：在我看来，可笑的不是某个社会，而是人类。 《犀牛》（Rhinocéros）由欧仁·尤内斯库于1959年创作。描述一场人类沦为犀牛的瘟疫。 当今世界威权主义日益兴起，这部戏剧嘲讽人们面对野蛮和群体顺从时的被动形态，重现巨作恰逢其时。 今年春季《犀牛》在伦敦著名的阿尔梅达剧院演出海报
#尤内斯库 #犀牛 #威权主义 #群体顺从 #阿尔梅达剧院
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美国历史上一直是言论自由的捍卫者，但特朗普政府试图控制媒体机构、打击关于总统的负面言论，其策略符合威权国家的行为模式，这让美国陷入尴尬境地。
#美国言论自由 #特朗普政府 #媒体控制 #威权主义 #负面舆论
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中国、印度、伊朗、俄罗斯、土耳其和委内瑞拉都曾迫使喜剧演员、广播机构、记者和漫画家陷入沉默。 如今，特朗普在对那些拿他开玩笑或发表批评言论的深夜节目主持人发出威胁，要吊销播出他们节目的电视台的执照，这一举措让美国进一步向威权国家靠拢。
#特朗普 #威权主义 #言论自由 #媒体审查 #政治威胁
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特朗普向威权国家看齐，美国言论自由状况恶化
美国历史上一直是言论自由的捍卫者，但特朗普政府试图控制媒体机构、打击关于总统的负面言论，其策略符合威权国家的行为模式，这让美国陷入尴尬境地。
#美国言论自由 #特朗普政府 #媒体控制 #威权主义 #负面舆论
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“走线客”代表着新一波移民浪潮，其驱动力源于中国国内威权主义下政策的收紧，以及一种信念——有时天真，更多时候是绝望——认为美国仍然提供更美好生活的机会。BBC重访了两年前来到美国的中国走线者，他们当初的美国梦实现了吗？
#走线客 #移民浪潮 #威权主义 #美国梦 #BBC重访
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因为川普颟武断，在移民执法方面有很多反人性的粗暴做法，激起人们的愤怒，很多人担心美国正走向反民主的威权主义。人们走上街头，行使宪法保障的抗议权利，这是美国民主的活力所在。这跟洛杉矶反联邦政府的骚乱不一样。几个月前，我在播客中专门讲述这几十年流行的“民选独裁”。民选独裁能成功，有几个必要条件，其中之一是反对党无能。民主党被极端分子绑架，反常识，懦弱无能，纵容哈马斯啦啦队，纵容非法移民失控，这可能是川普被选回白宫的最重要原因——选民宁肯选罪犯，也不要民主党。不幸的是，民主党继续被一群极端分子拖着往下坠。
#川普 #移民执法 #反民主 #威权主义 #洛杉矶骚乱 #民选独裁 #民主党 #抗议权利 #极端分子 #非法移民
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陈小平
3个月前
星期六，美国发起“ 不要国王 "游行。我所在的长岛，也有多处这样的抗议活动。已经有人警告，周六出行慎重，也可以考虑调整出行计划。 目前，川普头顶有三顶帽子： “国王“、 “独裁者”、”法西斯”。另外还有威权主义者，这个目前就不先介绍了，它跟这三个帽子比起来不在一个等级。 国王： 国王这个帽子是川普自己给自己戴上去的。 25年2月19日，川普在 “真相社交”发帖：“拥堵收费已死。曼哈顿和大纽约得救了。国王万岁！” 车子进曼哈顿一定区域，要另外交钱，纽约与华盛顿因为这个事争吵不休，目前还在争。我原来上班的联邦大楼应该也在这个收费区，好在我是公交进城，影响不大。 在川普帖子发出之后，白宫官方社交媒体账户进一步放大了这一声明，分享了一个模仿《时代》杂志的封面，是川普戴王冠形象，并配文“国王万岁”。见下图。 此”国王“是不是彼 “国王”，看官们自己去解吧。 独裁者： 独裁者这个词儿，出自川普自己之口。 拜登时期的白宫发言人说，川普自己说他上任第一天就会成为独裁者。 这里提及的川普自己说，是23年12月5日川普接受福克斯新闻主持人汉尼提访问时说的一段话。 根据AP 报道，特朗普谈到汉尼提时说: 他说，‘你不会成为独裁者吧？’我说：‘不，不，不，除了第一天。我们正在关闭边境，我们正在钻探、钻探、钻探。在那之后，我就不是独裁者了。’” 此"独裁者"是不是彼"独裁者"，也请看官去解。 法西斯 川普的名字跟“法西斯”称号关联，应该首先出自川普 第一任时的幕僚长、退休将军约翰·凯利。 他说，这位前总统是一位法西斯主义者，曾称赞希特勒，并将寻求以独裁者的身份执政。随后，前美国副总统哈里斯在竞选时称川普为“法西斯分子”，美国副总统哈里斯称竞选对手特朗普为“法西斯分子”, 白宫新闻秘书也说，美国总统拜登也认为特朗普是法西斯主义者。 此"法西斯"是不是彼"法西斯"，也请看官去解。
#美国政治 #不要国王 #抗议活动 #川普 #独裁者 #法西斯 #威权主义 #真相社交
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近日，有网友问deepseek它的审查机制，一开始deepseek拒绝回答，后面经过不断追问，deepseek才给出一个答案。评论区还有网友评论，他和ds讨论了一下威权主义，直接就被拦截了。
#DeepSeek #审查机制 #威权主义 #讨论
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Ignatius Lee
4个月前
俄国人沉浸在自己的历史迷梦中，中国人又何尝不是如此？这里指的还不仅仅是那些被广泛定义在“小粉红”群体中的人口，还包括很多疏离于“小粉红”之外的其他群体，他们的社会观念本质上与“小粉红”没有特别迥异的差异，迷信暴力、零和思维、威权主义思维、在极端观念之间来回摆荡…… 我们必须使自己与“小粉红”群体变得特别迥异，把我们自己身上的陋习、偏见、势利和狭隘驱逐出去，重新开放自己的胸襟和眼界，才能真正实现自己与他人的有机联结，才能发现一个社会建立有意义的人与人关系是多么重要。 不论如何，这是我们要为之奋斗的意义：我们要普通人的生活被赋予更多意义；我们要温情社会重新降临到我们身上；我们要恢复人与人之间的信任，还要建立无法被极权国家轻易拆散的社会纽带；我们要把极权主义从我们的灵魂中、从我们的身体里、从我们居住的环境中彻底驱逐出去；我们要活在没有恐惧的社会里，我们要活在互相依赖的社会，我们不要与人为敌，我们要救人于危难之中、同时也相信他人同样会救我于危难之中…… 是的，我们想要那样的生活，那么我们就从现在出发去建立那样的生活，不要把那样的改变放在遥远的明天，不要把那样的改变寄托在别人身上：我们，此时此刻，在我们这里，我们就是风暴中心，我们就是未来的新人类，要求改变的社会浪潮就从我们自己扩散到其他人身上。 爱人如己。
#历史迷梦 #社会观念 #小粉红 #迷信暴力 #威权主义 #偏见狭隘
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纽约福坦莫大学教授、知名中国问题专家卡尔·明兹纳：邓小平自1970年代末开启的改革开放时代的增长已经结束，如今中国进入了“反改革时代”，其特征是政治威权主义回归、法治衰退和公民社会空间收紧。他认为，外界对特朗普时代美国的关注，反而成为习近平政权的意外礼物：“特朗普的种种偏激和越轨行为，在对比之下美化了中国的国际形象，也开始让西方忽视了中国威权主义的现实。”卡尔·明兹纳预测“习近平治下的中国将陷入缓慢衰退”
#中国政治 #改革开放 #习近平 #邓小平 #威权主义 #特朗普 #中美关系
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#观点 在恐惧下顺服是因为软弱，而不是力量。中共长期以来的行为与街头恶霸一样。但中共也很少用仁慈来奖励顺从者。面对威权政府，我们需要展示勇气。这不只是一种道德力量的展示，也是反击威权主义的有效策略。
#恐惧 #顺服 #软弱 #力量 #中共 #街头恶霸 #仁慈 #顺从 #威权政府 #勇气 #道德力量 #反击 #威权主义 #策略
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独裁者只认拳头😓
#独裁者 #拳头 #政治 #威权主义 #控制 #暴力 #强权
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Michael Anti
7个月前
美国总理马斯克要周一之前所有美国公务员都上交报告，写明自己上周干了什么，否则辞职。我的建议是既然美国也威权化了，要学就学彻底，有现成例子，马斯克立刻开发一个“学习帝国”，然后让公务员每天都打卡，完美。
#美国政府 #威权主义 #马斯克 #公务员管理
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理查德·基尔：“我们现在有一个恶霸和暴徒担任美国总统。” “但这不仅仅发生在美国，而是无处不在。” “我在《纽约时报》上读到一封非常感人的信，来自一位匈牙利的先生。他描述了这种情况是如何在各地一步步滑向深渊的。” “威权主义正在吞噬我们所有人。” “我们必须保持警惕，我们必须保持警觉，我们必须充满活力，我们必须勇敢，我们必须无畏。” “所有正在观看这一切的人……我们必须愿意站出来，讲真相，保持诚实。” “在我们每个人的生活中，都应该有基本的善意、基本的爱与理解。”
#理查德·基尔 #美国总统 #威权主义 #国际政治 #社会警觉 #勇敢发声
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共产党确实借用了 代表制、选举制和监督制等不少民主形式，但所有这些制度最终都服 务于中共的威权主义政治。中共党代会是“权力的剧场”（参见吴国光《权力的剧场:中共党代会的制度操控》香港中文大学出版社），党代会实际上从未有机会履行党章所规定的宪法性权威，
#共产党 #民主形式 #威权主义 #中共党代会 #权力的剧场
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德潤傳媒
8个月前
特朗普年近80岁走上人生巅峰再次成为人生大赢家，他的传奇人生将在这里再次展开，全世界的目光投向特朗普看他将如何" 让美国再次伟大 ”。 川普还未就职，就已经在西方威权主义倾向左派政府联合体内引发连锁反应，加拿大杜鲁多第一个下台，接下来是打压言论自由不得人心的英国首相斯塔默，之后是德国、法国。拿回巴拿马运河，格陵兰岛全民公决并入美国，打造美加合众国，这本质上是川普总统与马斯克联手上演的X革命。
#特朗普 #人生巅峰 #让美国再次伟大 #传奇人生 #西方政治 #威权主义 #加拿大全球问题 #巴拿马运河 #美加合众国 #X革命 #马斯克
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中国公司在国内面临威权主义，在国外面临敌意
以前，“出海”的中国公司能通过屈从中国政府来换取在国内的生存，同时在美国享受私有制和法治的保护。现在，这些企业夹在中美之间，生存的地基正在崩溃。
#中国公司 #威权主义 #国外敌意