Ignatius Lee

中共直接禁止美国人社交媒体，还要不要给中共官员发放签证呢？另外，中共当局监控在美流亡人士的推特言论，骚扰被监控者在中国的家属，要不要把中共官员的签证禁了？关键是：禁哪个的？禁警察的吗？还是把公安系统高官的连带禁掉。

在很多开放社会，欲望经济绝不仅仅是众多经济环节的一个部门，还是刺激跟推动其他产业繁荣兴盛的部门。这是自由经济体得以保持长期繁荣的秘密：它不压抑人性，还允许欲望经济给社会注入发展动力。 专制社会和半开放社会很少有能够保持长期稳定繁荣的先例，中国也不是什么例外。这种社会类型不利于经济长期稳定繁荣的一部分原因就出在：一边严厉压抑人性、打压欲望经济，又一边希望经济保持长足发展动力。 包括中国在内，几乎

我们学习政治，也要见识各种各样的复杂人性，虽然不要求你心如止水，但不悲不喜才是一种正常的政治人心态，至少也要收放自如才行。我们不应该只盯着胜利者胜利的时候，也应该多看一看那些泰山崩于前而面不改色的人，很多时候这些著名的失败者才是真正的胜利者。至于历史上的胜利者，并不都是你喜欢看到的面目。比如马列主义武装分子，曾经给他们得胜鼓掌的人，在万人坑里选到了一个舒服的位置没有？

黄巢直接用简单粗暴的手段把反对自己的人全部干掉，结果杀人过度不但没有立威，反而彻底丧失了民心和严重削弱自己的政治根基。不要以为这种蛮子习性和蛮子思维模式离我们很远，现在许多人日常生活中崇尚简单粗暴习性跟这个没有什么太大差别：幻想用简单粗暴的手段解决复杂问题，结果就只能是自我毁灭。

这不是什么消费主义话术，这是一种社会性浮夸

中共的野史不见得就是野史，而是中共不承认的历史。《炎黄春秋》记载了很多这样的历史，现在不少中国人以为这些历史太夸张而近乎野史，这纯属自欺欺人。中共上台前搞革命恐怖主义，上台后推行国家恐怖主义，什么丧尽天良的事情没干过？人类历史最肮脏的一页非它莫属。 中共要掩盖的“野史”反而才是中共的真实历史，至于中共要裱糊的正史，就跟历史小说一样充斥着胡编乱造，比古代最野的野史还要野。

不少中国人一提到韩国就骂财阀，韩国但凡有个风吹草动：唉财阀…… 韩国电影批判尺度很大，毫不避讳，直戳人性和社会最阴暗面。这样，中国人就把韩国电影当成了韩国社会现实。 以前香港黑帮片、枪战片、武侠片流行的时候，他们是不是以为香港满大街都是黑道枪战、警匪飙车、黄飞鸿痛打洋鬼子？

中国民众在长期舆论操纵下，学会了不正视问题本身，转而攻击指出问题的人。我把这种现象称之为“群氓效应”： 记者监督政府，这是记者本职工作，群氓不正视问题本身，但是跳出来大骂记者“收了钱”。 公共知识分子监督政府、指出社会乱象、提出解决问题的办法，这是公共知识分子本来应该承担的社会角色，但是群氓不但不正视社会问题、不正视解决问题的办法，反而跳出来大骂公共知识分子“收了钱”，进而一棍子打倒一大片，把

我们当然应该爱具体的人、做具体的事、过具体的生活，但是也要抬头仰望星空。在高出现实一厘米的地方，既有世俗智慧无法企及的高度，也有凌空蹈虚者无法忍受的沉着。

从心灵鸡汤里提炼阳春白雪：再谈思想解放 我们经常看见有人表达对马克思主义和历史唯物主义的厌恶情绪，但心安理得接受了其中的历史决定论，甚至可以说连他们的反对意见都是被历史决定论塑造的。 中国人至今也没有克服历史决定论，历史决定论就像一种牢笼：人们一边批评牢笼，一边扛着牢笼到处走动。 历史决定论不仅是一种宿命论，还是一种愤世嫉俗的悲观情绪，尤其在六四惨案这样的集体创伤之后，历史决定论还变成了普遍

俄国人沉浸在自己的历史迷梦中，中国人又何尝不是如此？这里指的还不仅仅是那些被广泛定义在“小粉红”群体中的人口，还包括很多疏离于“小粉红”之外的其他群体，他们的社会观念本质上与“小粉红”没有特别迥异的差异，迷信暴力、零和思维、威权主义思维、在极端观念之间来回摆荡…… 我们必须使自己与“小粉红”群体变得特别迥异，把我们自己身上的陋习、偏见、势利和狭隘驱逐出去，重新开放自己的胸襟和眼界，才能真正实现自

你们过紧日子不敢削减体制内待遇，生怕体制内造反，所以你们要谁过紧日子？

是的，这正是我想说的话。

政治娱乐化与现实政治完全不是一回事：人若不务实就会眼高手低，没有专业能力还判断不清楚什么是现实。 胡耀邦在他的反对派和幕僚那里就是一个理念先行的人，他讲的话无比对，但是一件都实行不了，最终结果是什么大家都知道。 许多人就以为自己最现实、最无敌聪明，这种人往往缺乏最基本的政治才能，连什么是现实都判断不了，对着空气泄愤。

Eric道出了反对派政治的关键要素：施压。我先前讲即使胡锦涛时代维权运动和信访案件暴涨，政府感受到的压力跟社会运动制造的压力不可同日而语。我们不应该从事后诸葛亮的角度苛责六四运动。 六四运动不能作为孤立事件来看，在那以前，八六学潮是中共键政以来第一次大规模学潮。这两次民主运动是公民社会崛起的时代气象。 另一方面我们也注意到八六学潮导致胡耀邦下台，八九学潮又导致赵紫阳下台，这对于当时主导改革的改

《战国策》那个譬喻实在是很奔放，但是在春秋战国时代，奔放才是常见现象。 《春秋榖梁传》还记载陈灵公君臣三人跑到一个公卿家里跟女主人夏姬通奸，还将女主人内衣穿到朝堂上胡闹，女主人儿子愤而弑君： “陈灵公通于夏征舒之家。公孙宁、仪行父亦通其家。或衣其衣，或衷其襦，以相戏于朝。” 其实，如果你读日本的《源氏物语》和《今昔物语集》，就会发现大量这种或含蓄或露骨的乱性细节，其“恶趣味”不亚于陈灵公君臣

中国内网上有什么“有严重政治问题的网络文章”？他看的恐怕不是内网文章吧？中共对其官员的思想钳制比对普通人还要严重，看个网文就被认定是对党不忠诚不老实。

5月20号，四川宜宾一名讨薪者因当地一家工厂欠薪800元多次讨要未果，遂纵火焚烧该厂。 目前知乎相关条目下总体持同情态度的网民大致超过80%。 《劳动法》失效的地方，他们不管。但是你要有意见，他们就用《刑法》来“解决问题”。

大清输了鸦片战争，但是现在中国人还是在批评大清贪腐严重，这种似是而非的历史反省存在很大问题。大清不仅仅输在贪腐问题上，还输在税赋制度上（这是社会制度最重要的部分）。中国税赋制度史研究发现大清的税收存在这样几个问题： 1.受到儒家轻徭薄赋思想影响，历朝历代的总体税赋太低，甚至不足以维持日常公共工程开销，修个运河、建个粮仓或者铸个堤防都得向乡绅摊派和找乡民搜刮，国库的钱根本不足以应付这种公共开销。遇

前现代社会确实有历史周期特点，但不等于进入现代社会以后仍会重复历史周期。事实上，现代国家最重要的一项发明就是杜绝历史祸乱周期性泛滥成灾，其关键的要素就是制度。制度上薄弱的现代国家，历史周期像霍乱发作。只有制度上强有力的现代国家可以克服历史周期。中共当局想要把极权主义制度化，制度化的极权主义与一般个人独裁不同，也超过了绝大多数寡头政治特点。这种野心是十分危险的。制度化的极权主义恐怕是人类历史上前所未

中国统计造假的问题由来已久，能够曝光出来的只是冰山一角。江苏和浙江这样的经济大省被曝光涉及统计造假，其他不发达省份实际情况该有多惨。

新国家道路与中国民主转型系列03 章节关键词： 0:00 简介（拉扎斯菲尔德效应） 03:13 常识为什么不可靠（黑格尔和经济学现象） 07:10 常识性谬误（意识形态教条化、功利主义、科技浪漫主义、经济决定论） 20:54 被污染的现实感（沃比冈湖效应、错觉性优越感、虚假意识、西方伪史论、国情论） 29:39 清理常识污染运动 “新国家道路与中国民主转型”系列节目专注于探讨中国的政治现实、

最近中国怎么了？感觉知乎上言论管制放松了，网友越来越奔放了。

中国就是改变了立场，这不是没有缘由的，任何政治决策转向背后都有政治动机。中共不再支持哈马斯，直接原因是伊朗和美国关系缓和、哈马斯本身遭到严重削弱以及俄国在中东战略收缩。这些情况使得中国支持哈马斯变得没有价值。 去年年底才到任的肖军正大使就是去缓和中国和以色列矛盾的。肖军正在采访中不但谴责哈马斯，还老调重弹回忆中国和犹太人友好历史。眼下以色列跟美国关系微妙，中国主动向以色列释放善意，以色列不会不接

有人跟我说中国的意识形态实际上不起作用，没有人相信那一套。事实上这种说法有问题。前不久才有人跑到我的YouTube评论区痛斥我，说中国是人民民主专政国家，党和国家代表人民利益，还说人民利益至高无上，中国根本不存在特权阶级。你看看，这就是意识形态塑造的有毒的社会观念。你不是说普通人并不信那一套吗？ 这种意识形态教条渗透到普通人的一般社会观念中，使得普通人一张嘴就像党国喉舌宣传机器，复制粘贴模块化的