#辛亥革命

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谷风
3周前
早在1914年民国史学家就开始写清史，但是他们是前清的官员，把辛亥革命定性为叛乱而被叫停，从现在更倒退的現象看來我们确实没资格修清史：大清先是“洋务运动”，后是全面仿效英国体制，摄政王载沣也推出预备立宪。大师云集的民国北洋，没有一个是由民国培养。中国最开明的北洋系也是清朝创办。
#清史 #辛亥革命 #大清改革 #北洋时期 #民国历史
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Gancheng Wang
1个月前
从“五四”到“六四” ——中国人始终没有爬出文化深坑 一、辛亥革命以后，中国全面开放，经济、政治、文化全面向欧美日本学习，故称“新文化运动”时期。但是，后来也在模仿欧洲思想逻辑，开始批判资本主义，如梁启超的《欧游心影录》，跟从欧洲人宣扬欧洲衰败论，为马克思主义入中国推开门扉。 二、“五四运动”发生了大转折，以民族主义压倒民主主义。由于“一战”落幕的“巴黎和会”把德国占领的青岛移给日本，且中国是“一战”胜利方，激起全国民族主义浪潮，此后陈独秀、李大钊宣扬的马克思主义压倒了胡适宣扬的民主、自由启蒙论，鲁迅继续进行国民性批判，给出的却是民族主义药方，比如《友邦惊诧论》。国民党系统一向扬胡适贬陈、李、鲁迅，实际上胡适与他们不过是五十步笑百步，他们批判欧美近代制度，胡适则影响青年排斥基督教，都是以民族主义反欧美，结果，基督信仰被压制了，民主政治也就后继乏力了，最后被中共赶出中国大陆。 三、从“新文化运动”到“五四”，中国社会思潮长成了两头怪，民族主义压倒民主主义。“五四精神”越强烈，反欧美的劲头就越疯狂，最后自燃于苏联送过来的“马克思列宁主义”这瓢汽油，直至“十年文革”，走入绝境。 四、七十年代，从蒋介石重庆侍从室走出来的历史学家周策纵勘破了这个“民族主义压倒民主主义”的秘密，写了部《五四运动史》，成为那个时代五四运动研究的经典，但没反思到胡适等自由主义者反对基督教的问题。 五、八十年代，大陆哲学家李泽厚接过这杆反思五四运动的旗帜，提出“救亡压倒启蒙”、“从启蒙到蒙启”等新论，成思想领袖，胡适式自由主义再起，但同胡适、周策纵一样，并未意识到只要反对基督教，反思就不到位，就不足以压倒民族主义鬼火，民主主义就不可能重生。 六、结果就是如此，受李泽厚那些思想领袖们影响的又一代青年走上街头，呼唤政治民主，却不及基督信仰，缺乏沉潜的精神更新，结果招致“六四屠杀”，第二轮民主运动就此终结。 李泽厚并非完全没有意识到自己的思想局限，但他自“六四”后长期生活在美国，至死也没有走出自己的局限。 七、长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，“六四”一代往矣，或流亡海外，或流散国内，三十多年来波澜不兴，又一代公知成长起来，如同一百年前的陈、李、胡、周。但是，他们并没有爬出前辈的文化陷阱，仍然鼓吹民主主义同时强烈敌视基督信仰，这样的新一代公知显然会重蹈前辈的覆辙，把又一代青年导向狂热民族主义，烧掉他们的民主主义梦想。 八、陈李胡诌陷深坑，秦贺三张梦未醒。 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6） 著名神学家、复旦大学创始人马相伯生于鸦片战争的1840年，死于抗日战争中期的1939年，遗言说：“我像条老狗，叫了一百年，却没能把中国人叫醒。” 但愿中国人能够早日醒来。
#新文化运动 #五四运动 #民族主义 #民主主义 #辛亥革命 #马克思主义
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中国历史上的三个轮回： 首先，清末面临两次鸦片战争以来的全面危机，这才有了清政府寻求自强的洋务运动。甲午战争说明洋务运动失败了，又推进到戊戌变法要搞政治革新。这导致政治矛盾激化，保守的当局反手要把政治革新打下去。慈禧在镇压了戊戌变法之后，继续推行自强的经济政策。因此，清末中国有相当一段的经济繁荣，同时也带来严重腐败等社会问题。经济自强并不能解决社会矛盾和政治矛盾，最终走向辛 亥革命。这是第一个轮回。 第二个轮回是民国建立以后，仍然面临内忧外患等各种危机。当时要求在政治上进行深刻变革的声音以“五四”为代表，各政治派别要求政治变革的声音都很大。这也引起了各种政治冲突，后面的北伐、国共第一次内战等也是这些政治冲突的表现。到 1930 年代前期， 在日本入侵中国之前，中国进入了一个经济黄金时代。当时中国的沿海地区经济发展相当好，那时也是融入了那一轮的全球化。但腐败和贫富分化非常严重，还有城乡差距不断拉大等矛盾，最后共产主义革命借着抗日战争的机会取得了成功。 第三个轮回是，到毛的晚期，文化大革命造成了中国的各种危 机，经济十分落后，社会上普遍不满。所以，在 1980 年代出现了上下呼应的毛后改革，当时包括经济改革、政治改革、思想变革等多层次的改革要求。但是这就引发了政治冲突，结果就是 1989 年的天安门抗议与镇压。在那之后，中共当局完全拒绝政治改革，强力压制思想变革，只是单轨推进经济的现代化，这就出现了后来所谓的“中国 模式”。 因此，从历史轮回的角度来看，中国自晚清以来已经三次出现过这种模式了。这里强调的是，你的发展道路既然和台湾的、南韩的相比并没有根本区别，你有什么资格叫“中国模式”?既然 1990 年代以来的中国经济繁荣，在内在机制上和 1930 年代、1900 年代中国的经济繁荣没有很大的区别，现在这个东西有什么理由可以称之为 “模式”?从历史上的三个轮回的角度来看，今天中国并没有找到 一条道路，在经济单轨推进、实现经济繁荣的同时克服的严重的社会危机和政治危机。我不敢预言说接下来就是辛亥革命和共产革命这样的前景，但是，很明显，中国没有走出 20 世纪以来在历史上出现 过的轮回现象。 吴国光《走向共产党之后的中国》（中国模式的历史比较与跨国比较）（2022/12）
#鸦片战争 #洋务运动 #甲午战争 #戊戌变法 #辛亥革命 #政治革新 #经济自强
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王剑 Wong Kim
4个月前
原中宣部长朱厚泽（1931—2010）说： 从辛亥革命到今天，我们转了一圈，又转回到了专制的起点。 而且这个专制超过任何一个朝代，其控制的严酷前无古人，其对思想的钳制超过历代。 相比之下，过去那些文字狱算不得什么。
#辛亥革命 #专制 #思想钳制 #历史 #言论自由
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澳大利亚迪肯大学教授何包钢引用波兰学者诺瓦克说，一个失败的革命可以迫使统治阶级退让，有利促进转型。而成功的暴力革命则可能导致出现新暴君。英国改良式的光荣革命就是在经历失败革命之后成功的。民国代议制政府的建立是在辛亥革命失败之后。#美国之音纵深视角 完整版：
#失败革命 #统治阶级 #转型 #暴力革命 #新暴君 #光荣革命 #民国代议制政府 #辛亥革命 #美国之音纵深视角
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在中国人反抗中共暴政风起云涌之际 总会有一些看似“理性”的声音发出 “白纸抗议不会撼动政府” “要见好就收” “中共还会屠城比八九六四更惨烈” … 这些都没错 但摩西想说的是孙文的“十次革命” 在“辛亥革命”前的九次 都一直存在这类“理性”的声音 在1911年10月10日之后 这些声音不见了…… 🙏🤝👏👍🤣😅😅
#中国 #中共 #反抗 #白纸抗议 #辛亥革命 #孙文 #八九六四 #暴政