#暴政

2周前
打着现实主义幌子偷奸耍滑是最狡黠的政论腔调之一,你只要装老练,嘴角一撇、眼角一斜,说变不变结果都一样,转来转去都是暴政循环……管保有人跳出来夸你人间清醒。这种论调想当然地假设:滋生暴政的土壤会一直滋生暴政。看起来简直无懈可击,你知道问题出在哪里吗? 如果这种谬论是真的,那么世界上就不可能有专制国家成功转型民主国家。但正如一些人喜欢用决定论和必然论从结果来倒推暴政循环一样,还有一些人也很喜欢用同样的论调来解释民主转型,而且也一样是从结果倒推原因。 暴政在向民主政治转型的过程中有一道细细的窄门,许多偶然性因素叠加到一起,刚好帮助一个国家顺利通过窄门,这种情况在第三次民主化浪潮期间出现过很多次。只是事后诸葛亮们喜欢表达自己的后见之明,回过头去看历史,把什么现实都说成是历史必然的。这是一种妄念和自欺。 理论上,我们当然要先清理滋生暴政的土壤和社会环境才能确保社会变革不会导致暴政循环,但是你要明白这一点:历史上的社会转型并不是等暴政土壤清除干净以后再来转型的,而是不做暴政土壤的那一批人率先引发社会变革,再来逐渐改善遭到暴政荼毒的政治生态。 1979年伊朗人做错了历史选择,但这只是我们的事后聪明而已,处在当时历史环境中,伊朗人和西方国家都没想到霍梅尼会造成政治权力严重失衡,乃至大权独揽。霍梅尼的转变并不是什么历史必然性因素,在现代社会复制神权政府,在没有尝试过以前,人们以为它有可能让国家变得既传统又文明的。没有人天生就崇拜野蛮的中世纪体制。 你如果抱着必然论的调调来阐述伊朗伊斯兰革命历史,那就毫不奇怪你也抱着必然论的调调来预想眼下伊朗能否平稳渡过这段政治动荡期,因为这样做最省事,不用动脑筋,还能装出深谋远虑的样子,并且赢得一片掌声。 从1979年以来,伊朗社会反抗神权统治的斗争一直没有中断过,你不必等到把支持神权政权的旧社会人格全部清除干净了再允许伊朗人重建自己的国家,这种设想在任何一个历史场景中都是格格不入的。 我们仍然要对伊朗局势持开放态度,有时候可能性世界的转轮就像银行保险柜密码锁,齿轮转动到那个窄门上,伊朗就会不一样。现在伊朗是不是具备了这样的条件呢?至少我们可以肯定,现在的伊朗社会已经大不同于1979年的伊朗社会了:现在他们付出了一代又一代人的流血代价,受够了神权统治,不会再容忍换个姿势再来一次。 至于伊朗会不会错过眼前的历史窗口期,在恰当的时候走上街头推翻暴政,我们拭目以待吧。如果错过了就错过了,不要事后聪明说什么必然。正如法国哲学家昆汀·梅亚苏所讲:世界上唯一必然的就是偶然性。
1个月前
歌曲:《我有个梦》 ——谨以此歌向四位当代英雄致敬! "I Have a Dream"— A Tribute to Four Heroes 历史会记住那些为抵抗暴政、反抗压迫勇敢发声的人! 历史会铭记那些为百姓免受剥削和欺凌挺身而出的勇士和英雄们! 四通桥勇士彭立发(彭载舟)、新冠疫情吹哨人李文亮、白纸女孩李康梦(举白纸第一人)、泼墨女孩董琼瑶等。他们四位就是我们这个时代的英雄! 其中李文亮医生已不幸离世,其余三位英雄均遭受了残酷的折磨和苦难,现全部失联,杳无音讯,生死未卜…… 附:(英雄们的简介) 1. 彭立发(又名彭载舟)——四通桥勇士 事件时间:2022年10月13日,中共二十大召开前夕 事件地点:北京四通桥 事迹:彭立发在桥上悬挂横幅,高喊口号,公开反对习近平的连任与高压政策,如“不要核酸要吃饭,不要封控要自由”等。他的行为在高度封控和严密监控的北京震动巨大,被誉为“当代中国最勇敢的人之一”。 后果:被当场逮捕,之后失联。国际社会普遍关注其命运。 2. 李康梦——白纸女孩 事件时间:2022年11月,白纸革命期间 事件背景:乌鲁木齐火灾引发民愤,全国各地爆发抗议“清零”政策的“白纸抗议”。 事迹:在南京传媒学院门前,李康梦手举一张白纸沉默站立,象征“无声的抗议”,引发全国响应。她因这张“白纸”成为白纸运动的象征人物之一。 后果:现场被带走后失联。 3. 董琼瑶——泼墨女孩 事件时间:2018年7月 事件地点:上海 事迹:她在社交媒体直播中将墨水泼在习近平画像上,抗议独裁与宣传机器。此举迅速传播,被视为反对个人崇拜的象征行为。 后果:很快被捕,之后数次被强制送入精神病院,情况令人担忧。她的遭遇引发对“精神病政治迫害”的批评。现失联。 4. 李文亮——新冠疫情吹哨人 职业:武汉市中心医院医生 事迹:2019年12月,他在微信群中提醒同行“出现类似SARS的病例”,呼吁防范病毒传播,却被警方训诫为“造谣者”。 后果:疫情后迅速被证实为真实警告。他本人感染新冠病毒,于2020年2月6日去世,引发全中国乃至世界哀悼,被尊为“吹哨人”和“良知医生”。 #原创歌曲 #四通桥 #彭立发 #彭载舟 #泼墨女孩 #董琼瑶 #白纸革命 #李康梦 #吹哨人 #李文亮