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“中共内斗严重，有时，为了斗倒对手，他们特别需要“炮弹”，即使知道有假，他们照用不误。这就给我们提供了可乘之机。” “中共是一个多疑的政权，此计应多加利用。方法有： 一，散布高层干部有异心的消息；二，用匿名信，化名信，甚至假真名信挑拨对手的不和；三，明知某人是中共的特工，但心照不宣，利用其传递假情报，尤其是离间人事关系的假情报； 四，故意派人找上中共干部 (不以民运名义)，然后制造舆论，说其与民

關於城市小分隊 九十四问：你提到组建城市小分队和城市游击队的问题，很有意思。能否将您的构想具体化？ 答：我指的游击队，不一定是持枪的武装游击队，虽然我不排除这一组织形式。确切一点说，我指的是机动灵活的城市民运小分队。民运在每个城市几乎都有人马。有些，被中共盯死，活动受到限制。有些，是隐性的，中共并未注意。不管怎么样，那个城市都有民运、或愿意投入到民运的闲散人员。民运应当把他们组织起来，成立专业的

“孙文先生結合中外文化而创造的"民权主义、民族主义、民生主义"的学说，其原则至今仍未过世。孙文先生提出的从专制过渡到民主政治的"軍政、训政、宪政"三原则，至今仍可借鉴。当然，随着时代的改变，在原则不变的前过提下，內容应当有所更新，以期适应新时代的步伐。” 关于孙文的旗帜 八十四问：当代中国民运是否应继承中国民主先贤们的传统？如何继承？ 当然应当继承。尤其是中国民主运动的先驱、中华民国的缔造者孙

“在总统权力范围之内，总统一个人说了算，不论多少人反对，都必须执行。这不叫独裁 ，不叫专制，而叫民主授权。” “行政讲求服从和效率。行政首长组织行政班子，启用熟悉的人，以前合作过的人，纯属正常，为的是工作顺手，尤其在上任之初 。假如找了一批生人，要本不知道他们的理念和行事作风，这台戏如何去唱？” “所谓任人唯亲，也是一样。谁都愿意使用和自己亲近的人，沟通方便，方便做 事，易于发挥团队作业。只要那个

“民主政体的建立，并非意味着民主、自由、人权的充分实现。” 駁"民主運動多餘"論 六十四问：有些人主张，民主运动是多余的。他们也向往民主，但他们主张，有民主思想的人应当进入共产党内部，影响执政者，或逐步成为执政者，经过潜移默化的作用，待经济发展到一定程度，民主就可实现。你怎么分析这个问题？ 答：历史的无情事实是，没有一个民主政体是通过这种纯粹内部运作的方式建立的 。为什么？道理十分简单，缺少人民的

“中国患了政治落后性改革病，俄国可能患了经济落后性改革病。” “戈尔巴乔夫的改革，以自己下台为代价，换取了整个民族的福祉。” 中国的社会大框架还是旧的，而且已经烂了，彻底的烂了。一旦有个风吹草动，小乱可能酿成暴乱，社会的旧有框架可能被完全冲垮 駁"政治改革不能搞" 六十二问：东欧、苏联共产专制制度解体后，虽然建立了民主政体，但在经济 上遇到了很大的困难，人民生活与中国比，差了很多。中共的统治者颇有

“现在的情况是，中国社会的中枢共产党的中央，中国社会的器官中央各部委及司法机关，中国社会的肢体各地方政权，统统不正常，统统腐化了，统统糜烂了，社会怎么能够稳定？社会的细胞个人，怎么能够容忍这种腐化和糜烂？” “中共的改革，经济这条腿，大踏步地向前；政治这条腿，却裹足不前，越改，摔跟头的可能性就越大” “中共上梁不正，下面欺上瞒下，反馈机制完全瓦解，调节机制亦已失灵，我看不出任何可使社会发展保持稳定

民主建設中的個人因素 五十问：在民主政治建立的过程中，个人的作用，也就是说，人的因素、而不是客观的因素重要吗？ 答：相当重要。在历史发展中，个人、尤其是当权者的一念之差，会影响整个历史的进程。两百多年前，美国独立之初，有人力主华盛顿黄袍加身，当上国王。华盛顿坚决不干，并在两任总统之后，拒绝连任，告老还乡。他的表率作用，对美国的民主政治形响甚巨，至今为人们所乐道。 英国一九零九年宪章危机时，国王在化

"“一個國家的文明程度，看看其監獄對待犯人的態度就知道了。”此話之所以有理，就是因為，對人權的保障程度，是衡量一個國家的文明標準，連監獄犯人的人權都照顧到了，普通公民的人權保障，當然就可想而知了。" 人權的某些本質問題 二十一問：你剛才提到犯人也是人、也應保障其基本人權，我覺得這好象觸及到了 人權的某些本質問題，是否可以再多論述一下？ 答：在現代文明國家，坐監犯人的基本人權獲得了比較充分的保障

付慰年先生说：“王炳章获医学博士，却弃医从政，走向组织民运之路。他至今身陷韶关狱中，用牺牲个人自由的代价争取一个民族的自由。他以钢铁意志铸就出当下中国的最刚硬的民权脊梁，他是当代中国最令人感动的感慨悲壮之士。 ” 以下是博登书屋颁奖仪式代表付慰年先生发言全文：👇 提到王炳章，不能不提刘晓波。 如果说刘晓波是中国的马丁·路德·金，那么王炳章无疑是中国的马尔孔·X。 美国的民权运动，是由马丁路德金和马

快讯，中国之春创刊人及中国民主团结联盟第一届第二届主席王炳章先生荣获美国博登书屋颁发的中华民族脊梁人物奖

自由的限制 十四問：自由是無限的嗎？如果自由不是無限的，又如何來規范呢？ 答：如果世界上只有你一個人，自由近乎是無限的。可惜，這不是現實。只要是兩個人以上的群體，個人的自由就要受到約束。道理很簡單：你的自由不能妨害了別人的自由和利益。有人比喻說，你揮拳的自由是以不碰到別人的鼻子尖為限度的。因此，自由不是無限的，不是放任的，放任的自由將導致天下大亂。自由應予規范，但規范到什麼程度，這就涉及到自由與

“共產黨管什麼，什麼就糟糕；管制得愈緊，就愈糟糕。哪一項共產黨不管了，就好轉；愈放松，愈興旺；不管了，大興旺。這，就是自由的價值與力量。” “亞洲華人社會（台灣、新加坡、香港）經濟起飛和中國大陸改革開放以來經濟發展的實例證明了，中國人一旦享受到經濟自由，發揮出其潛藏的活力和創造力，就可以締造一個個經濟奇跡。自由的力量是無以倫比的。” 行動的自由 十二問：你說自由的第三大類是行動自由。請問人們行動的

敬请🙏聆听中央廣播電臺除夕夜专访王炳章家人：👇 永不放棄愛與盼望─除夕夜為入獄22年的政治犯王炳章讀家書

“周期性選舉制度，即定期舉行各級政權的公平選舉。” “民主選舉一定要公開、公平，不能由某黨、某派包辦和操縱。如總統 (或稱主席) 的選舉，應該每個人都有權競爭這個職務。” 民主制度第四個要素：週期性選舉 七問：民主制度的第四個要素是什麼？ 答：民主制度的第四個要素，是周期性選舉制度，即定期舉行各級政權的公平選舉。曾有人問一位美國的社會學者，美國什麼東西值得他驕傲。這位學者回答說，我們能夠每四年選

第一部分：切餅與分餅：民主、自由、人權、法治的理念 民主的定義 一問：什麼是民主？民主的定義是什麼？ 答：民主的題目很大。我們談民主，至少應分為兩個層面來討論。一是民主理念，即理論部分，我稱為「軟件」部分。二是民主制度，即實踐部分，我稱為「硬件」部分。不知你問的民主，指的是民主理念呢，還是指民主制度？

“王天安告诉记者，她父亲的精神状态也不稳定。今年，他们接到过父亲来自监狱的一封信，内容主要是关于他最近阅读的书籍。但她坦言，他信中所写的很多内容，别人都无法读懂了 —— 他常年遭到单独关押，可以想象，这对他的精神造成多大的摧残。” 感谢🙏🙏加拿大国际广播电台对王炳章博士女儿王天安的专访👇