#宪政

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既然都在谈绿发会了，没什么不能提：胡德平理事长是今天党内为数不多的坚定改革派，周晋峰秘书长世纪初从美国中部农村普渡大学回国之后一直在从事环保事业。 币圈上个周期的谷底 19/20年我和绿发会的几位前辈交流 — 中国必须继续深化改革，宪政和法治必须坚持、市场化不能停滞，而区块链和加密货币是深化经济体制改革、市场化进程的一部分、乃至是宪政和法治的重要保障。不支持区块链这样无国界、抗审查、永久存储的技术就等于是在闭关锁国、等于开历史倒车。谁这样做，将来谁就是民族罪人。 20年底的时候 我们有幸和绿发会做了一些合作，在他们民政部批准的基金会下允许比特币以太坊捐赠。之后21年还拍卖了NFT🐼铜版画。最后一次访问北京的时候，我去了绿发会的办公室—小小的民房、斑驳的墙纸、用了十多年的铁皮储物柜、掉皮的沙发、泛黄的Logo下，周会长一脸倦容但仍然充满乐观。 谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。
#绿发会 #胡德平 #周晋峰 #改革 #环保事业 #区块链 #加密货币 #经济体制改革 #市场化 #宪政 #法治
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左手墨迹
1个月前
说说重农抑商这个事儿 在很多人的印象里，「重农抑商」应该是儒家文化的要义，其实并不。它是商鞅在秦国推行变法的时候提出来的，很显然商鞅是法家的代表人物，只是在汉武帝独尊儒术后，儒家思想被作为意识形态的外衣，穿在了法家的内核的外面，所以它会被认为是儒家所推崇的。 这些年，随着全球化的发展，人们对宪政的推崇，舆论圈对商鞅以及它的变法思想的批判也蔚然成风。但你若回来那个时候的经济社会史会发现，各国都在变法，商鞅没去时的秦国，可以说是国力最弱的，再不变法就会被周边已经变过法的强国吃掉，变法势在必行。于是，商鞅来了，从统治者的角度来说，变法成功了。 为什么商鞅的变法是最成功的，因为周边其他国家已经陆续推行了变法，但因为贵族的强烈反对，只能在某一方面推行，而商鞅作为集大成者，在制度、法律、户籍、文教等多个方面相互配合，做了系统性的变法，所以经过前356和前350年的两次变法之后，秦国成为当时实力最强的国家。 而所有变法，都围绕着一个目的进行，那便是最大程度的汲取民间的财力物力，实现中央集权，进而在被别人吃掉前先吃掉别人。重农抑商就是实现这个目的的手段之一。 你知道，战争年代，国家最需要的是两样东西，一个是兵源，一个是粮草。有了兵源就可以随时反击对手或对外出兵；有了粮草出兵就有了后勤保障。但粮草需要有人在土地上持续耕种，稳定兵源就需要有人在政府可以管理得到的地方持续生育。但那时候，经商是很赚钱的，而且商人为了获利经常在各国之间流动，很难停下来成为国家的兵源和粮草补给开源。特别是某地，比如咸阳粮食丰收的时候，邯郸正好闹灾荒的时候，就会有人为获利，把咸阳的粮食贩到邯郸为卖。所以商鞅就推行重农抑商政策。 为了把尽量多的余粮控制在政府手里，商鞅还推行了粮食换爵位。比起贩卖时各国的重重关卡，直接拿来换取爵位还是划算的。慢慢地，秦国就积累起越来越多的财力物力，直到统一六国。虽然中间也有贵族势力的反复回潮，但有些趋势是很难阻挡的。就像毛泽东在1940年代成为中共的旗帜一样，就算不是商鞅也会有其他人来推行变法，就算不是秦国，也会有其他国家来统一天下，这是当时的趋势，非人力可挡。 有人肯定会说，为什么一定要统一呢？就不能各国和平共处？还真不能！要知道，每个国家都有自己的暴力机器，长期不用就会腐化、被吃掉，所以暴力机器得频繁使用。不是用来攻打别人，就是用来抵御别人的攻击，不会白养的。在当时生产力地下，剩余资源有限的情况下更是区别。 加之，到了战国时代，人口已经达到2000多万，土地比人口更稀缺。谁占有了土地，谁就会获取更多的财富和资源。更多的土地就意味着更多的财富和资源，更多的财富和资源就意味着更多的安全和权力。这也是整个农耕时代，中华帝国都痴迷土地，崇尚统一天下的内在原因。 所以你看，即使到了后工业化商业逻辑主宰世界的今天，大部分中国人，依然痴迷土地崇尚统一。不然那句「宁愿祖国不长草，也要收回钓鱼岛」也不会久久回荡在中国上空。
#重农抑商 #儒家文化 #法家思想 #商鞅变法 #汉武帝 #意识形态 #全球化 #宪政 #经济社会史
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台湾总统赖清德说，台湾不必然在美国与中国大陆之间做选择，而是在民主宪政与专制独裁之间做价值选择。
#台湾 #中美关系 #民主 #宪政 #专制独裁 #赖清德
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高伐林
1个月前
“民主，何以为继”的难点之一，就是“宽容成为宽容者的墓志铭，极端变成极端者的通行证”。这是民主本身发展绕不过去的必经阶段吗？还是民主演进中的弯路、插曲？民主宪政有没有克服或者超越这一难题的能力？如何避免社会进一步撕裂？如何重新整合社会？ 请读——
#民主 #极端化 #宪政 #社会整合 #两极分化
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Free Wang Bingzhang
1个月前
“孙文先生結合中外文化而创造的"民权主义、民族主义、民生主义"的学说，其原则至今仍未过世。孙文先生提出的从专制过渡到民主政治的"軍政、训政、宪政"三原则，至今仍可借鉴。当然，随着时代的改变，在原则不变的前过提下，內容应当有所更新，以期适应新时代的步伐。” 关于孙文的旗帜 八十四问：当代中国民运是否应继承中国民主先贤们的传统？如何继承？ 当然应当继承。尤其是中国民主运动的先驱、中华民国的缔造者孙文的学说，我们应当继承和发扬。孙文先生結合中外文化而创造的"民权主义、民族主义、民生主义"的学说，其原则至今仍未过世。孙文先生提出的从专制过渡到民主政治的"軍政、训政、宪政"三原则，至今仍可借鉴。当然，随着时代的改变，在原则不变的前过提下，內容应当有所更新，以期适应新时代的步伐。在结束中共专制，建设民主中国的过程中，我们也要借鉴近数十年来世界民主政治发展的时新经验，借鉴苏联、东欧由共产党专制向后共产党时代转变的经验与教训，并总结中华民国宪法实施的经验与教训。应当说，中国当代民主运动是孙文先生民主革命的继续与发展。值得强调的是，现在孙文这面旗帜，台湾丢掉了，中共也丢掉了，尽管两岸在口头上还承认孙文先生的历史地位。国共两党丢掉的这面旗帜，我们当代中国民主运动应当把它重新举起，因为两岸的中国人，数千万海外华侨，还都认同孙文先生，还都认同这面旗帜。重新举起这面旗帜，是团结海内外华人的最佳选择。沒有一面共同认同的旗帜，全世界华人就不可能凝聚在一起为创立和建设民主的新中国而尽力。
#孙文 #三民主义 #民主政治 #军政 #训政 #宪政 #中国民主运动
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曹操说
2个月前
川普虽然的确还没有在美国建立一个完全的独裁政权，但他已经成功地将共和党改造成了一个近乎独裁式的政党。 这是一个令人震惊的转变——在这个政党里，个人崇拜盛行，马屁精遍地，没有任何党内制衡的力量，哪怕川普公然挑战宪政底线、触犯法律，党内都鸦雀无声，甚至为他辩护开脱。 难以想象，这还是当年那个在水门事件中挺身而出，联手民主党弹劾本党总统尼克松的共和党吗？ 今天的共和党，俨然已堕落成一个“川普意志的执行器”，一个只懂跟风叫好、失去独立灵魂的政治组织。 而正是这种堕落，才让川普可以肆无忌惮的践踏宪法，让本该制衡总统权力的国会，逐渐沦为政治橡皮图章。 如果一个民主国家的执政党失去了内部反思与制衡的机制，那么法律和制度的保护伞终将变得苍白无力。眼下的美国，正处在这样的十字路口。 可悲吗？不仅可悲，而且危险。
#川普 #共和党 #独裁政权 #个人崇拜 #宪政 #法律 #水门事件 #尼克松 #美国政治
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中国人研究院
2个月前
英国早在1215年就颁布了大宪章，确立了王在法下的原则； 现在是2025年，中国人还在讨论党在法上还是党在法下，但是事实已经证明：党在法上。
#英国历史 #宪政 #大宪章 #中国政治 #法治 #党在法上
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五岳散人
3个月前
港真，您说要是私仇吧，哪怕您去灭人满门也算是兽性十足。不足为法，有时候还能理解 为了他妈的一个政治人物，相互开盒、威胁人身与家人孩子，这都不叫兽性了，这叫LOW逼 这么多年了，在一个宪政、法制的社会里生活，学的就是这个？
#政治人物 #宪政 #法制 #暴力行为 #社会问题
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徒步的骑手
3个月前
发行政命令治国，是总统的权力，但行政命令的内容是否符合法律，是否符合宪法，不是总统说了算，而是法院说了算。这就是宪政，这就是美国的民主。
#行政命令 #总统 #法院 #宪法 #宪政 #美国 #民主
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程益中
4个月前
怀念民国，表面上是一种对往昔文化与风华的追思，实则往往是一种观念的退步与精神的退守。民国时期，尤其是国民党一党专政时期的中华民国，并非真正的宪政民主政权，而是一个带有浓厚极权色彩的威权社会。 诚然，民国时期在教育、学术、文化上曾有过璀璨的光辉，那是思想解放、百家争鸣的时代。但政治制度却始终未能摆脱党权高于法权、军政干预民政的局面。从“训政”到“动员戡乱”，宪政始终是一纸理想，未能落实为现实。国会形同具文，党国体制之下，个人自由与政治权利始终受限。 当下简中高耸如云的大都会，上天入地的大基建，光鲜亮丽的繁华景象，早已令包括美国、台湾在内的民主灯塔社会竟折腰。表面上看，正体及繁体所有电视台上的新闻节目，都在歌唱简中社会的伟大复兴，都早愤怒谴责自身社会的衰败和绝望——当然，我并不认同这种无知和荒谬。 转型宪政民主之前的中华民国，充其量也只是邓大人倡导的“先富起来”，也多半是一种不均衡发展的表象。上海、南京的摩登与繁华，并未能覆盖乡野的贫困与动荡；少数菁英阶层掌握资源，绝大多数民众依旧挣扎于生存线。民国的现代化，是少数人的现代化；民国的自由，也只是少数人的自由。 怀念民国，往往是一种对表面繁荣和文化浪漫的向往，却忽略了威权政治的阴影与社会不公的伤痕。真正的宪政民主，不仅是选举和议会，更是法治、权利、平等与责任，而是司法独立、三权分立和权力制衡，而是以新闻媒体为核心的第四种权力的崛起。若将一个尚未完成现代政治转型、充满体制缺陷的威权社会理想化，无疑是对民主精神的误解与倒退。 过去是回不去的从前，我们也只能往前看，不能卡顿在当下。历史值得怀念，但怀念不应成为逃避现实的理由，更不应成为对现代政治追求的妥协。只有直面历史，汲取经验，方能走向更加成熟、公正与自由的未来。
#民国 #文化追思 #政治体制 #宪政 #极权社会 #思想解放 #党权
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猫神
4个月前
因为被轮昭先生拉黑，我其实也不想说，但其洗地太拙劣了，有必要说两句：“希特勒、墨索里尼、查韦斯、包括普京，他们上台以后所做的，是：打击和限制反对党、限制出版自由、限制结社和示威自由。独裁者是以这种方式获得宪政不许可的权力、和巩固权力。而不是靠给官僚机构查账”，这话说得不错，但经不起一驳，完全是洗地👇 只能说：这些限制自由、巩固权力的方式，是独裁者完成独裁集权后，常用的标准模式，才可以限制自由，巩固权力 而现在：大家质疑川大嘴想独裁，是质疑他任人唯亲、打击政敌、有违反法律和宪法之嫌，加上其手下争相效忠，以国王自居，川大嘴有独裁的倾向，但很明显，大嘴目前并没有过多的限制自由、巩固权力的权力，和希特勒普京还有相当的距离 没有任何人说川大嘴已经完成独裁，就是说，川大嘴处在独裁的初级阶段，有走向独裁的可能，所以大家批评他，并不适应于希特勒普京的独裁模式 而“靠给官僚机构查账”，的确是完成独裁的好手段之一，比如习皇的反腐败，就是靠“查账”模式完成的，和川大嘴今天的查账性质一模一样，事实证明，通过查账来打击政敌，的确可以走向独裁 现在的问题是，通过查账，打击的是哪些人？手段、程序、处理结果是不是合法？有没有选择性打击政敌？能不能保证公平公正？ 轮昭以完成独裁集权的希特勒普京等人，来为有独裁动机的川大嘴洗地，明显是偷换概念，搅浑水的诡辩术，大家不能不知 至于给人民送福利，当然是好事，但送福利模式的动机，不能是为了独裁而收买人心，至于川大嘴有没有给人民福利，是不是收买人心，今天可以不提，我们慢慢看戏吧 🙏
#独裁者 #限制自由 #宪政
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五岳散人
4个月前
大概在二十年前我个人就对“民主”祛魅了 当年有几位网友一起做了一个“公民讲座”，请一些著名学者来交流，这些学者来的时候最多是我们开车接送，讲座完了请吃饭顿饭而已 我是最初的组织者之一。这个活动延续了两三年吧，后来固定在西单的“三味书屋” 记得有一次是请来的是刘军宁先生，他一句话点醒了我：我不谈民主，只谈宪政 民主不全是好的，不光是因为“大多数的暴政”，民主这玩意儿像是流感疫苗，没有一劳永逸的时候 哪怕是生活在民主的环境里，也要一代一代不断的启蒙、教育，才能有意识的运用这种权利 走在这条路上依然是如临深渊、随时警醒 后来我总结了两句话： 在美国，每一代人有每一代人的民主 在中国，每一代人有每一代人的文革
#民主 #公民讲座 #宪政 #刘军宁 #大多数的暴政
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叶隐
4个月前
从1.6 国会暴动后，我将川普视为宪政破坏者而持续抨击他，故被许多所谓的保守基督徒归为黄左拜粉。尽管他们几乎没人比我更懂保守主义。反川不等于粉拜，拜登是一个正常的建制派总统，有优点有缺点，有人喜欢有人恨，但几乎没有人崇拜。川粉则集成了撒谎造谣阴谋论、偶像崇拜、妄称神意煽动仇恨诸罪恶。
#国会暴动 #川普 #宪政 #保守主义 #拜登 #建制派总统 #阴谋论 #偶像崇拜 #仇恨煽动
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高伐林
5个月前
许成钢在中、英文新著《制度基因》中说： 中国传统制度基因由郡县制、土地皇权制（土地国有制）、科举制（官僚人事和意识形态控制）三者构成，从基本上与宪政相冲突，又为现代极权制的产生、发展和扎根提供基础。中国现代极权制度，实际上，是外来极权主义制度基因嫁接到中国传统制度基因的产物。
#制度基因 #郡县制 #土地皇权制 #科举制 #极权主义 #宪政 #许成钢
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王志安的不反共逻辑闭环：海外民运是在野共，谁上台都一样，所以我不反共，我反民族性，共产党控制教育，民族性改不了，无限循环。 这就是典型的支黑文化论搅浑水，搞死局。实际上谁上台都是中共，这是句废话，要改的是制度，宪政，来约束上台的人，而不是所谓人性，人性改不了的，不然为什么三权分立
#王志安 #不反共 #海外民运 #在野共 #民族性 #支黑文化 #中共 #制度改革 #宪政 #三权分立
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海外爆料
1年前
🔥 多么灿烂自信和充满希望的笑容！至今无人知道他是谁？也不知道他是否活着离开广场？但他一直活在我们心中，激励着无数中华儿女为民主，自由，宪政继续抗争和奋斗。“It's my duty”！他的回答无疑是8964那一代青年学子的心声，似乎也成了 #六四 的代名词❗️ 🙏 衷心希望他平安……
六四事件35周年：对话、镇压与未竟的追问· 228 条信息
#六四 #民主 #自由 #宪政 #抗争 #奋斗 #心声