#务实

社会运动对政治才干有一定要求,尤其是对社会运动骨干的要求就更高。对社会运动来说,政治才干不是指勾心斗角、争权夺利、党同伐异,而是关系到游说公众、管控分歧、发展关系网络、安抚社会情绪、培训反抗活动、重塑社会信心、协调社会分工合作、与不同个体和社会团体进行谈判等等。 社会理论工作应该交给公共知识分子和专家学者,他们比普通人见多识广,有系统性的思考和写作训练,比普通人更能胜任方向性、战略性分工。不要每个人都堆积在这个理论领域,其结果只能造成劣币逐良币的挤出效应:把有能力的人逼到闭嘴了,剩下的全是缺乏专业知识、缺乏政治才干、没有理论能力的人在互相对骂。 社会运动,就是政治反对运动,有很多事情可以做,只要你想做事情,你就能找到适合自己的社会分工(比如上面我提到的),总会有适合你的社会分工,总会有适合你的社会角色,不要人人都以为自己是社会理论家,都跑来抢占生态位——这样只能造成认知混乱、争吵、互相辱骂,最终除了把其他人气死之外,也会让你们自己感到绝望,怨天尤人和愤世嫉俗。 对于社会运动来说,什么才是务实?对普通人来说,团结一切可以团结的反对力量、调解内部纠纷、制止极端情绪、安抚社会躁动情绪、用务实的社会关切引导公众朝着社会行动前进、关心社会疾苦、学习社会运动理论和历史经验、广交朋友和维系地下关系网络、学习安全知识和地下活动经验……可以务实的领域太多了,但偏偏很多普通人就喜欢堆积在国家顶层设计上,就空中楼阁的建筑质量问题吵到反目成仇。 参加反对组织,积极改善反对组织运行和增强反对组织的号召力等等也是普通人可以做的事情。你们既然觉得自己很有政治才干,那就把政治才干用在改善那些烂泥扶不上墙的政治反对组织上吧,把它们改造成真正有力的反对力量,在具体社会反对活动中培养真正的社运领导力。
Ignatius Lee
1个月前
早上跟一位社会改革家朋友打了一通电话。非常感动的是至今有人像孙大午那样努力进行社会改革。 孙大午的社会改革家角色并没有获得重视,他创立的“私企立宪”和“劳资共和”会是我们这个不及格的黑暗年代交出的为数不多的满分答卷。 像罗伯特·欧文这样的社会改革家和蒙台梭利这样的教育改革家对后世影响深远。可以说,我们现在习以为常的生活方方面面都是社会改革家们创造的成果。讽刺的是创造了这么多务实的社会改革的罗伯特·欧文却被说成是空想社会主义,而光是动动笔杆子的马克思反而是科学社会主义。 孙大午没有失败。孙大午不是空想家。未来“私企立宪”和“劳资共和”也可能会有人捡起来重新探索,形成新的经济社会变革。 朋友,希望你以陶行知这样的教育改革家自勉。未来可能会有艰难险阻,我们会想办法挡在你前面。 在此也要提醒对社运圈不熟悉的民众:社会改革也是社会运动的一个环节。社会改革也一样存在于其他专制国家。社会改革家与政府内部的改革派官僚完全不同:社会改革根本不是改良主义,而是社会在自发突破发展困境,寻求重新激发社会活力,这就是为社会运动创造条件。 社运圈不会好高骛远空谈民主,我们更关心如何通过社会运动来实现社会变革:这些社会变革,不管是发生在政权更迭之前还是其后,都是在推动社会走出一潭死水的困境和引入全新变量来激活社会活力——这样做,当然有利于反抗专制政权,但是反抗专制政权的目的是什么?不就是为了实现社会变革吗? 如果光是政权更迭,但是社会抗拒变化,那么政权更迭也只可能造成暴政循环。普通人幻想先变政权、再变社会,这是一种好高骛远和因果颠倒。事实上,历史上成功民主转型的国家,在政权更迭之前,就已经出现了成功的社会变革。 社会变革才是政权变革的前提,不要颠倒因果关系,好高骛远很多时候只是起到发泄情绪的作用。 图:中国企业家、著名政治犯、社会改革家孙大午