今天一群男性用“妓女”“卖逼”等词汇来试图羞辱我,那我就好人做到底,趁机跟儒家圈的女性科普一些“常识”,希望你们看完能明白:和儒家圈的男性结婚的女人,绝大部分婚后的生活是不如妓女的。 也就是网上现在盛传的:惨过座机。 我们先来做个对比 妓女:性值钱。一次几百到几万不等,并且不想接的客人可以拒绝,因为是交易关系。 已婚妇女:性一文不值。被以“家庭”“义务”“道德”包装成供男性低成本持有的义务。妻子很难拒绝,是因为制度关系,婚内热暴力泛滥,婚内强奸概念似乎不存在,当然都是义务了还存在什么强奸? 妓女:没有生育义务。 已婚妇女:有生育义务,如果男性弱精不育女方还有做试管“义务”(短时间高频率打激素极易诱发癌症)并且一些地区还有生到男孩为止的“义务”,妓女没有。 妓女:不用做家务。 已婚妇女:需要做家务。 妓女:自由。想接客就接,不想接就休息,不想做妓女随时可以脱圈。 已婚妇女:不自由。不存在想干就干,不想干就不干,已婚已育妇女极少数有自己的个人时间,空间,离婚异常困难,通常要脱层皮非死即伤。 妓女:安全。 包括性安全和人身安全,妓女防范意识高,同时嫖娼活动中男性主动戴套的多,因此妓女被传染妇科病,性病,意外怀孕的概率较低。 人身安全:嫖客打妓女闻所未闻,妓女报警有用,在嫖娼活动中,嫖属于违反社会治安管理法,嫖客无论从法律还是道德上都是弱势害怕暴露的一方,妓女报警有震慑作用,妓女是有安全优势的一方。 已婚妇女:不安全。 性不安全,已婚妇女承包了医院妇科百分之六十以上的人流手术,(我在妇产科实习的时候,十个人流的八个都是已婚妇女,而且都是多次人流)。 婚内男性戴安全套的是极少数,已婚妇女是人流,宫颈癌(高危HPV反复摩擦宫颈感染)各种妇科病,性病的主要人群,这些疾病绝大部分都来自于婚内无保护性传播。 人身不安全,已婚妇女在婚姻内被家暴是常态,施暴者惩戒力度极低,连对嫖客的惩罚都不如,报警无用,小谢被打16年,报警无数次,直到肠子被打出来。和妓女相比,婚内妇女安全毫无保障,极其被动。 还有其他一时想不起,其他姐妹可以补充。 所以我希望各位男性下次试图羞辱我的时候,不要用妓女,卖逼这几个词,因为她们的生存环境明显要比大部分中国家庭妇女生存环境要好,你可以对照下你那可怜的老母亲的一生,而且妓女还不需要给嫖客养老,给嫖客的孩子带孩子…… 我以前说过,父母不给女儿资源,不托举女儿,不给女儿“上路的盘缠”,就是逼女儿去卖,要么去婚姻里卖长期的,要么在社会上零售。 这里的“父母”可以扩大到整个父权社会,一个社会结构性重男轻女,整体资源向男性倾斜,无论是教育,就业,社会资源机会分配上都在托举男性,遏制女性,就是在人为降低女性的生存空间,就是在变相的鼓励女性通过卖淫+代孕去换生存,那些通过婚姻制度低成本一次性被买断的女人,男人通常就给她们送上一顶“好女人”“贤妻良母”的帽子,那些自由的,在社会上零售的,不为自己所占有的,需要一些成本才能得到的,他们就骂他们是妓女,是婊子。😂 这里我们也可以再次看清婚姻的本质,就是以爱情为诱饵以+结构性打压剥削欺骗等手段合法占有女性的无偿劳动,包括不限性劳动、生育劳动、育儿劳动、家务劳动、情绪劳动,把它们全部打包成免费、义务的终身契约,而妓女真没有这么惨……😂妓女通过市场获得价格,而妻子只要通过道德就能被要求免费,这个要求免费一般从你答应做一个男人的女朋友就开启了,不但要求免费,还要求有所收获,有所回报,会被经常质问你为我付出了什么?从来没听说过妓女被嫖客要回嫖资的,只有“恋爱”中的女人被要回过礼物、共同花销,六毛钱的饺子……惨过座机已经不足以描述凄惨,应该是惨过座机收到假钱还找零了……😂 最后分享一条女性在父权结构下的经验规律:就是凡是男性群体推崇赞美的女性样板、女性生活方式,歌颂的某种女性品质,都是利他的,一律不要做,或者有实打实的好处才做。 凡事男性群体反对指摘打压的女性样板,女性生活方式,羞辱的某些女性品质,不要怀疑,都是利女性自己的,就照着做。
Morris
2个月前
如果设计一个国家内部的基本盘:第一,让他有集体荣誉感。别人得到的就似乎是他得到了,例如:领导吃肉等他吃肉,领导包二奶等于你包二奶,领导开定制迈巴赫等于所有人拥有迈巴赫。那不是奢侈,是民族豪车体验旗舰版,哪怕老百姓自己连公交都挤不进去,也得麻醉式相信:领导的奢侈,就是人民的富贵投影。 第二,各种手段防止他脱离集体。例如:让他失去各种本该属于他的东西,让整个体系从上到下开始各个维度PUA他。他会渐渐习惯一套感恩式痛苦:把本该属于自己的东西当成国家赏赐,把被剥夺的部分当成我还不够优秀。最终,一个人会深信:不是体制离不开他,而是他离开体制三秒钟就会原地蒸发。 第三:建构统一叙事与敌我划界。为了让民众永远紧贴集体,需要持续制造的对立框架,外部或内部的假想敌,故事化、情绪化的历史叙述,只要敌人还在,集体就必须团结;只要故事还在,个人就难以跳出来用独立视角看待现实。 第四:让个体的价值感只来自集体的评价。比如:奖励机制全部由组织定义,荣誉、成功、意义只能在体制逻辑下被认可,让人逐渐失去我是谁的内在定义,这样个体被切断了自我价值的来源,只能靠组织给予的标签维持自尊。 第五:制造不稳定感,使个体持续依附。例如虚构世界里常见:阵营内部的等级随时能被颠覆,资源分配不透明,让人始终觉得离开会更惨只有集体能保护你,这种环境能让个体无法真正离开,即使他们意识到体系不健康。 第六:用仪式、符号和日常习惯牢牢占据个体生活,每天固定的口号、集会,无处不在的象征、旗帜、歌曲,个人时间被制度性切片,这些会让个体的情绪、日常、身份认同都被浸泡在集体氛围中。 第七:不断重写成功的定义。为了让人永远追不完合格的成员标准,体系可以:动态提高要求,让民众永远处于差一点就更好的状态,永远让你想证明自己,这种心理结构在叙事里非常常见,例如某些宗教组织、军国主义国家、邪教等。
Morris
2个月前
在中国,一个人在体制内待久了会变成啥样?很多人以为体质是温水煮青蛙,其实不然啊,它是一套关于你内心的操作系统重装,把你原来的那套市场化的个人奋斗的系统呢,彻底格式化,待久之后呢,你最大的变化不是懒的,不是油了,而是你对世界运行的规律的认知彻底发生变化,你会发自内心的认为做事的能力,远远没有搞定人的能力重要,你会从骨子里相信把事儿做“对”,比把事儿做好重要1万倍。你衡量一件事的价值呢,不再是看他创造了多少利润或者效益,而是看他符不符合"程序",有没有风险。上面是不是满意,你会对程序产生一种迷信,任何事情,只要程序走了,流程到了,哪怕最后结果是一坨屎,你也会觉得心安理得。因为你没有责任,所以责任这个词会成为你大脑里的紧箍咒。你做任何决策的第一出发点就是如何规避责任,而不是如何解决问题。你说话的方式呢,会彻底改变,你会熟练的掌握一种不表态的表态艺术。能用20个字说清楚的事情,你一定会用200个字说的云山雾罩,滴水不漏,让每个人都听懂了,又好像每个人都没有抓到你的把柄,你对时间的感知会变得非常迟钝,非常非常迟钝。外面的人按天和小时计算生命,你开始按年、按届、按一个人的任期来规划人生,熬成了一种工作方式,更成了一种人生智慧。你坚信只要能熬,就能解决90%的问题,包括解决制造问题的那些人。