#价值感

Morris
1个月前
如果设计一个国家内部的基本盘:第一,让他有集体荣誉感。别人得到的就似乎是他得到了,例如:领导吃肉等他吃肉,领导包二奶等于你包二奶,领导开定制迈巴赫等于所有人拥有迈巴赫。那不是奢侈,是民族豪车体验旗舰版,哪怕老百姓自己连公交都挤不进去,也得麻醉式相信:领导的奢侈,就是人民的富贵投影。 第二,各种手段防止他脱离集体。例如:让他失去各种本该属于他的东西,让整个体系从上到下开始各个维度PUA他。他会渐渐习惯一套感恩式痛苦:把本该属于自己的东西当成国家赏赐,把被剥夺的部分当成我还不够优秀。最终,一个人会深信:不是体制离不开他,而是他离开体制三秒钟就会原地蒸发。 第三:建构统一叙事与敌我划界。为了让民众永远紧贴集体,需要持续制造的对立框架,外部或内部的假想敌,故事化、情绪化的历史叙述,只要敌人还在,集体就必须团结;只要故事还在,个人就难以跳出来用独立视角看待现实。 第四:让个体的价值感只来自集体的评价。比如:奖励机制全部由组织定义,荣誉、成功、意义只能在体制逻辑下被认可,让人逐渐失去我是谁的内在定义,这样个体被切断了自我价值的来源,只能靠组织给予的标签维持自尊。 第五:制造不稳定感,使个体持续依附。例如虚构世界里常见:阵营内部的等级随时能被颠覆,资源分配不透明,让人始终觉得离开会更惨只有集体能保护你,这种环境能让个体无法真正离开,即使他们意识到体系不健康。 第六:用仪式、符号和日常习惯牢牢占据个体生活,每天固定的口号、集会,无处不在的象征、旗帜、歌曲,个人时间被制度性切片,这些会让个体的情绪、日常、身份认同都被浸泡在集体氛围中。 第七:不断重写成功的定义。为了让人永远追不完合格的成员标准,体系可以:动态提高要求,让民众永远处于差一点就更好的状态,永远让你想证明自己,这种心理结构在叙事里非常常见,例如某些宗教组织、军国主义国家、邪教等。
Morris
4个月前
如果所有人都能够随意打扰、随意倾诉、随意索取、随意占用你,那么你也就失去了那被珍视的重要感。一个太好找的人,渐渐的就变得不重要了。不要让任何人零成本的接近。这个世界上有一种权限,它是要比时间和金钱还要重要的。而这个权限只能够靠你自己去把控,那就是你允许别人进入你生活的权限。我们这一生会遇见很多的人,会接很多的电话,会回很多的信息,会给别人提供很多的理解、帮助、支持、安慰。但是有那么一刻你会发现,大多数让你精疲力尽的时候,是因为你太容易被别人找到了。有人来,有人跟你说有人拿,然后有人走,你没有拒绝,但你也没有得到尊重,也没有被感恩,那么就意味着一个随时可以接近的人,也注定是一个随便被消耗的人,一个太好找的人渐渐就不重要了。 所以,真正的价值不是说靠做暴露争取,反而应当是有意识的遮蔽筛选。你不需要对所有人都开放,你只需要对执着的人留一个位置。因为人性就是这样,一旦你不需要别人努力,就能拥有你,那么你也不需要别人努力去留住你。你主动的垫高了对方,你主动的降低了门槛,对方只会视你为随手可取,你给的再多,不如他出的一点。你一定要设置一个门槛,而这个门槛不是说权谋,也不是防着人,而是你自我内心的一种主权意识的觉醒。所以人这一辈子最重要的权利是什么?控制别人吗?是决定谁能够靠近你。你一定要给自己设置一道门槛,一座有护城河的城堡。护城河不是拒绝所有的来访者,而是你要确保你的来访者值得你放下吊桥,没有护城河的城堡会被随意的践踏,而一个从来都不设防的人,恰恰就是那么容易的放弃了自己的城堡。你要意识到自己的一个问题,就是你不是好脾气,而是你不敢设置门槛,你不是被需要,而是太容易被找到。不是所有的呼喊都需要得到回应,而守护自己,是爱这个世界的前提,也是爱自己的前提。而真正爱你的人,也从不畏惧你的边界。