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【嘉文】 马四维： 在不正常生活里坚守常识 ——评徐友渔近著《革后余生》 《革后余生》讲的是一个人如何把“读书人的本事”变成“公民的能力”。徐友渔用《革后余生》表明：写回忆不是为了自我抚慰，而是为了给别人留下一盏小灯。 也许灯光不够亮，但它照得见门槛、楼梯与陷阱；也许灯光会被风吹灭，但在灯火被吹灭之前，它启示我们：什么叫“正常的生活”，以及为什么我们仍要为之据理力争。 把这盏灯递下去，便是这本书最大的写作伦理与公共意义。对于正打算书写自身时代的人，这本书提供了一个清晰、可学的范式：用可验证的日常细节，去抵抗“不正常生活”的正常化；用克制与诚实，去建立记忆的可信度；用第一人称的见闻，去补足公共史料的空白。 读完它，你或许会更愿意把自己的见证写下来——哪怕只是几行日期、几句问答、一次拒绝的理由。在一个把沉默当成合格表态的时代，把话说出来，说清楚，就是难得的勇气。把回忆写成证言，把真实的“自我文献” 写成未来的“历史文献”，就有永恒的价值。 ……
#徐友渔 #革后余生 #回忆录 #公共记忆 #时代见证
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【嘉文】 秦晉：迢迢求索道，旧雨添新知---万润南 在我看来，万润南一生算是顺风顺水。平民出生，祖上积德，考入清华，京城结交，步入上层，宦海一粟，商海遨游，得天独厚，没有大的跌宕起伏，一条线渐抵霄汉，最终又能平稳下落。 虽2004年一场意外，医生也谓之病重，生命有限，不出数年，然而老万却也因超然心态，顺其自然随遇而安，从容人生又二十余年到如今。 时时看着老万的行踪又日行数千步，每次通话，那一头总能听到老万中气充足的说话声音，总也不忘躺平幽默的口吻“还活着”自我调侃解嘲。万润南可谓一等一的企业家、民运活动家、作家、诗人，我只能以自己的理解和认识，竭尽全力努力一把，回想这些年来我所知万润南的点点滴滴。 ……
万润南病逝巴黎，民运领袖的历史使命与遗志永存· 14 条信息
#万润南 #人生经历 #积极 #企业家 #民运活动家
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【嘉文】 陈奎德：百年国运 编按：今天，2025年10月10日，是中国民国114年国庆。作为中华文明近代以来最重要的政治遗产，中华民国的持续存在，她的 宪政法统，她的 民主转型，为当代中国人提供了一个重要的选项。 当前，历史转折的潮流正在地下汹涌，一场可能的变革隐隐骚动，值此国运的关键时刻，特重发本刊於中华民国建国百年时之社论，借以回望一百多年的历史，期待国人转型智慧之提升，助力转型正义之达成。是所望焉。 ……
#中华民国 #宪政法统 #民主转型 #中国变革 #转型正义
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【首发】 金钟：毛泽东之死及其遗嘱 ——兼为《毛主义遗产》导读 作者按：我的文集《毛主义遗产》九月初在台北出版，赶上九月连串大事。与这本书有关的是「九月九日」毛泽东逝世49周年。拟就此掌故，再介绍若干读者关注的毛「遗产」。 毛泽东死在他的九九忌日，有象征意味。中国人信「九九归一」 毛生命有两次「九九大劫」。都在他大乱天下的高潮期：一是1927年，一是1976年。逃过了一次，逃不过第二次。 1927年是中国现代史关键的一年。国共合作失败，毛放弃组织「全国农会」的野心，领导湘农武装造反，准备攻占长沙，9月9日途经浏阳张家坊时，被清乡队抓住！团防局奉命送往总部处决，毛路上逃跑，躲进一个水草塘中，直到天黑才脱险。而后经过「三湾改编」、以赠枪贿络土匪袁文才，上了井冈山。和毛共享「农运大王」之称的彭湃，逃亡上海，被捕处死。 ……
毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 338 条信息
#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 378 条信息
#毛泽东之死 #毛主义遗产 #九九归一 #1927年 #湘农武装造反
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【嘉文】 严家祺：中国自由化运动的结束——纪念李洪林 按：李洪林是中国80年代自由化运动的旗手，他的去世，代表80年代自由化运动的最后结束。未来新的时期，一定会出现新的、更大规模的自由化运动，推动中国民主转型。现把2012年12月2日在香港《苹果日报》上关于李洪林文章的旧文重新发表。 上世纪八十年代，是经历了文革”思想禁锢”後”思想解放”的年代，也被称作”新启蒙时代”。胡耀邦是”思想解放”的统帅，而李洪林则是”新启蒙运动”的旗手。”新启蒙时代”发端于一九七八年的”真理标准”讨论，也与北京创办《读书》杂志分不开。三联书店董秀玉请李洪林为新创办的《读书》杂志写稿，这就是创刊号的首篇文章《读书无禁区》。《读书无禁区》实际上是要求”出版无禁区”，中国的新闻缺乏自由，但出版事业相对宽松。 在胡耀邦担任总书记期间，中国的自由化运动就是这样开始的。一九七九年到一九八九年是中国相对宽松的十年。这十年随着胡耀邦、赵紫阳的倒台而结束了，中国进入了专制的、老式资本主义时代。当很多人一觉醒来时，发现中国回复到了一九四九年”解放前”。这种”觉醒”，在中国还没有明显出现这种大转变时，就被敏锐的思想家察觉到了，其中就有李洪林。 ……
#李洪林 #自由化运动 #思想解放 #胡耀邦 #中国民主转型
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【嘉文】 阮铭：悼李洪林—不能忘却的纪念 提起李洪林，不能忘却1976年10月后那个思想解放天空中群星闪耀的年代，李洪林是其中一颗明亮的星。当那段历史被胡乔木、邓力群代表的「伪史学派」抹去时，胡耀邦说： 粉碎四人帮这两年，我已向历史学家提出，现在开始写这两年历史，叫做「拨乱反正的日日夜夜」。多少好同志，多少英雄，夜以继日，用全部精力为拨乱反正、扭转乾坤作出贡献。用文学语言，我们是在奔腾前进的时代列车上，这个时代列车是开足马力前进的。面对这个奔腾前进的时代，是冷眼旁观，还是当促进派？每个人都要经得住历史检验，谁在这个时代列车上真正为人民，为我们子孙后代搞点有出息的东西，留下一点痕迹，就是好样的。 ……
#李洪林 #思想解放 #拨乱反正 #胡耀邦 #历史纪念
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【首发】 高瑜：究竟是谁把“毛主席万岁”定为法律口号？ 编者按：今年9月9日是毛泽东49年忌日。中共按照纪生不祭死的原则，党报党刊无一字表示。网络自媒体严格管控，还把长臂伸到海外，强迫翻墙者删贴。 已经移居美国的中国艺术家高兟因为十多年前创作的一批讽毛反毛雕塑作品，去年回国后被捕，正以涉嫌侵害英雄烈士名誉罪等待三河市法院的审判。 毛离世之后，中国进入一段思想解放的时代，带来经济社会的发展。那是令中国人无限怀念的时代。 高瑜女士这篇长文正是通过15年前《炎黄春秋》杂志上爆发的关于“毛主席万岁！”口号的争论，说明毛泽东是用他的死带来中国的变革。 令人担忧的是四十年前毛死后给中国带来的经济、社会、文化、艺术、思想和言论的有限的宽松正在收紧，中国的政治正在急速向毛时代倒退。 9月9号，看到吴仁华先生的推文“49年前的今天，毛泽东以自己的死亡，戳穿了‘毛主席万岁’这个谎言。“引发我诸多的回忆，写了下边这篇文章。 1976年10月6日，距离毛泽东离世不过27天，华国锋主持的中共中央抓捕了“四人帮“，宣告文革的结束。 邓小平按照他重新掌权的日期，把1978年12月的十一届三中全会定为改革开放的开始，并不准确。什么是“改革”？鲍彤说过：“改革，就是改错，改毛泽东的错。“我赞成鲍彤先生这句话。如果从改正毛泽东的错误计时，那改革开放应该从抓捕”四人帮“开始。在华国锋支持下，1977年开始，胡耀邦领导的真理标准大讨论、平反冤假错案，已经对毛泽东的思想路线和历届政治运动进行纠正，为改革开放进行了思想和干部准备。 ……
毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 338 条信息
#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 378 条信息
#毛泽东 #高瑜 #改革开放 #思想控制 #政治倒退
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【不见不散7点半】 时间：9月11日周4，今晚 7:30—9:00pmET 话题：1）尼泊尔革命 2）政治谋杀与党争的加剧 3）巴以冲突何时了 欢迎👏参加 欢迎👏收听
#尼泊尔革命 #政治谋杀 #巴以冲突 #党争 #国际
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【不见不散7点半】 时间：9月4日周4 7:30—9:00pmET 话题：1）93大阅兵与长生不老术 2）中共风雨飘摇，从彭立发到戚洪的抗争 3）中俄大阅兵与欧洲30国“自愿联盟” 欢迎👏参加 欢迎👏收听
#93大阅兵 #中共风雨飘摇 #彭立发 #戚洪的抗争 #中俄大阅兵
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【嘉文】 章立凡：不幸的年代 我记得看过一本批判胡风的漫画集，那上面把胡风就画得非常丑恶啦。回想起来，我觉得在当时社会环境影响下，过早地让儿童去关注了政治； 或者说，是政治过早地介入一个儿童的思维了。至少在我五岁的时候，就有了“蒋匪帮”、“反革命”、“胡风分子”等这样的概念了。所谓划分“好人”“坏人”，已在你脑子里了。 这种情况到1957年有一个很重大突破。那年正是我从幼儿园升入小学的时候，突然知道了“反右”。从那时已形成的观念出发，觉得毛主席要批判我父亲，那父亲就肯定是错的。只是有这种判断，但这种判断也不强烈，那时也不懂什么叫错误。好像错误是“反党”什么的，对这个错误的严重性没有判断。 当时我父亲所在的民建（中国民主建国会）中央派人来动员我母亲表态。表态在那个年代中国人的生活中很重要，你要是表态表不好，以后的日子就会有一大堆不如意。 我觉得，从50年代起提倡思想斗争、揭发检举，中国就开始了一个提倡背叛的年代。到1957年，这种背叛不只发生在社会上同事之间、师友之间、上下级之间；连家庭父子之间、夫妻之间、晚辈和长辈之间，都会有背叛。到文革中更演变成为造反，最后全社会以造反为时尚，其所由来者渐矣，提倡者和被整者形成了一种循环。那个拍板整我的校长，被人整得非常惨。实际上大家都在这种整人的政治文化里苟活。痛，但一点不快乐。 ……
#章立凡 #反右 #思想斗争 #背叛的年代 #政治迫害
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【嘉文】 苏晓康 | 康正果：毛像的兴衰与高氏兄弟的“去毛”创作 按：我在《雨烟雪盐》中曾写到「非毛化」论说，提及三人：余英时、林毓生、康正果，并称我视「非毛化」为中国人摆脱愚昧的标准； 不料今日忽接康正果发来一诗『高兟回国被刑拘一周年』，配有文字「去年四月，高兟夫妇携幼子前来新港，我曾陪他们畅游耶鲁校园。临别时，他告诉我即将回国处理工作室遗留事务。我当即以我当年回西安被国安拘留案例警告他，目前持绿卡身份，万勿掉以轻心，冒险回国。不久即闻他被警方拘留凶讯，至今日已一年整矣。赋诗一首，聊表关怀」： 不法危邦法网罗， 滔滔天下罪名多。 所城一出休回顾， 公竟渡河嗟奈何！ *《论语•微子》：“滔滔天下皆是也，而谁以易之。” ** 所多瑪，参看《旧约•创世纪》 *** 汉乐府《公无渡河》 正果兄悲怀知己，乃是一位以艺术手法「去毛」、达至「毛孙」习近平要将他下狱的深度，中共以「诬蔑革命先烈罪」惩处「非毛化」，可知「保卫意识形态」比「巩固江山政权」更优先，是这个政权未敢忽略的秩序，也即颠覆毛则江山倾废大半，真是防口如防川，习政权危如累卵。顺便再发康正果「去毛」佳作《毛像的兴衰与高氏兄弟的“去毛”创作》，原作系艺术评论，配有多幅影画，可惜未能转来文中。 ……
毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 338 条信息
#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 378 条信息
#苏晓康 #康正果 #高氏兄弟 #去毛 #政治
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【嘉文】 巫宁坤：往事回思如细雨一一纪念汪曾祺逝世 曾祺走了七年了。一代散文大师在北京突然去世的噩耗是从董乐山兄的来信中得知的。乐山当时为肝疾所苦，”心绪不定”， 1997年5月21日信上说：”不过过了七十，什么意外都可能发生，你的老同学汪曾祺已于5月16日逝世，我是看报才知道的，剪下给你一阅。”报上登的是曾祺的恩师沈从文的夫人张兆和接受记者采访时说的话：”像曾祺这样下笔如有神的作家，今天是没有了。”回想七年前离京来美前曾专程到曾祺家去辞行，约好回国后好好喝两杯，”忆苦思甜”。谁料到，几年来欲归无计，当年辞行竟成了诀别。不到两年以后，乐山本人也因肝癌含恨而终。关山间阻，亲故凋零哭亦迟，真不知言从何起。 …… 中国的知识分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已经死掉的，大多数还在努力地工作。……他们对世事看淡了，看透了，对现实多多少少是疏离的。受过伤的心总是有璺的。人的心，是脆的。为政临民者，可不慎乎？ 曾祺对政治并无兴趣，却一再被莫名其妙地卷入政治的旋涡。一个”先天下之忧而忧”的人文天才，他的心是脆的，身经数十年家国之痛，无论他多么宁静淡泊，他的灵魂能够不泣血吗？他语重心长地留下一句话：”为政临民者，可不慎乎？”言犹在耳，宛如春潮，他已经走了七年了。
#汪曾祺逝世 #知识分子 #政治旋涡 #家国之痛 #为政临民
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【不见不散7点半】 时间：8月26日周二 今晚 7:30—9:30pmET 话题：1）推特上看不见硝烟的战争/围攻民主人士进行的信息战舆论战和超限站 2）金月事件的实质是什么 3）回击中共第五纵队 嘉宾：陈光城 陆文禾 付希秋 冯崇义 欢迎👏参加
#推特舆论战 #金月事件 #中共第五纵队 #陈光诚 #信息战
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【首发】 高瑜：黄埔军人彪炳史册的昆仑关战役 编者按：2024年是黄埔建军100周年。1924年6月16日，中华民国国父孙中山在中国广州的黄埔岛正式成立陆军军官学校，简称黄埔军校（1946年改称中华民国陆军军官学校，并于1950年在台湾高雄凤山复校。） 黄埔军校的成立标志着国民革命军，也就是中华民国国军的诞生。《铭志天星：国军纪念碑百年激荡史》新书作者，旅居台湾的香港城市大学学者徐全这样评价中华民国国军在历史上的巨大贡献：“北伐战争实现了中国形式上的统一，使中国转变为真正意义上的现代统一国家。 国军1929年的中东路抗俄战争是北伐统一后首次跟外国交战，也是中国人兴起民族意识的起点。对日抗战则成功保住了华夏文明和中国的独立、自由，为整个同盟国的二战胜利、为韩国等受压迫民族的反殖民运动做出巨大贡献。” 1939年12月18日—-1940年1月11日的昆仑关战役，是国民革命军继台儿庄大捷后，在桂南抗战的一次重大战役，是抗日战争正面战场的一座丰碑。高瑜女士以此作纪念抗战胜利80周年。 2024 年是黄埔建军100周年，是年2月底赴广西避“两会”，令我感到不虚此行的，是参观了昆仑关战役遗址。昆仑关位于南宁东北59公里，是邕柳、邕梧公路必经隘口。 …… 参观完毕，顺着出口外宽敞的马路走向停车场，我看到一幅巨大的鲜红的标语：“昆仑关上党旗红， 我为党旗添光彩。”我掏出手机要拍照，右臂却被国保用力拉住，不让照。我使劲甩开他的手，按下快门。 我想今年，当下，昆仑关上的这条让国保都看明白的大标语正与北京街头众多的大标语相互辉映。
#昆仑关战役 #黄埔军校百年 #国军抗战 #高瑜 #党旗
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【嘉文】 徐友渔：人性兽性之谜 我国五六十年代最流行的一句话是：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。”这是人们看过《白毛女》之后听到的告诫和总结。 “文革”之后，一些劫后余生、德高望重的老作家如巴金、冰心等说出了类似的话：“‘文革’使人性变成兽性、“那时没有人性，就变成了兽性！”是谁由人变成了兽？毋庸置疑地，首先是林彪、江青集团的成员及其党徒、打手，但毋庸讳言，许多人也指当年的红卫兵。 “文革”孕育期的教育，政治压倒了知识，用当时的话来说，就是“红”大大地优于“专”。学校和社会的精神文化氛围，用一个词可以概括，那就是“革命”。革命当然是好事但那时“革命”的内涵，不是马克思所说的，从根本上讲是发展生产力，而是一个虚构的革命中心不断东移，中国成了世界革命根据地，因此全世界“帝国主义、修正主义和各国反动派”联合起来加以包围和颠覆的神话。当一个国家自视为处于革命时期即非常时期时，法律就被废止了，秩序就被打碎了，当人们自认为自己在革命时，他们会产生真理在身，有权诛灭异类的心理。 …… “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，许多人自以为经历了30年前的轰轰烈烈和惊心动魄，余下的小打小闹都不在话下。确实，不少人经历了野火般的狂乱和黄河一样的浑浊，心性已经清纯和澄明，在人事和利益的交错中能守住自己的根和本，但不见得每个人都对自己的生命持有定力。“文革”曾经使人在自己的本性方面迷乱，那是一场政治灾难。现在我们面临的，是另一种考验，另一种诱惑，这就是经济的侵蚀。恶可能不再借助于棍棒和皮鞭，但会表现为尔虞我诈和巧取豪夺。善与恶的交锋只会改变形式，但决不会消失。
毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 338 条信息
#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 378 条信息
#文革 #人性兽性 #徐友渔 #政治灾难 #经济侵蚀
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【嘉文】 殷涛：傅国涌为何能刺痛这个时代的神经？ 傅国涌作为独立学者，无博士学位与高级职称，却在近现代史研究领域独具特色。 其《金庸传》以平视、客观视角刻画金庸，不阿谀、不隐恶，虽让传主”不高兴”，却被专家誉为”历来质量最高且最有影响的金庸传记作品”。 傅国涌更是积极介入社会生活的公共知识分子。凭自身正气、热情与才华，鲜明表达立场，从言论史研究者转变为”以言报国”的实践者。直到生命最后一天，他仍在关注社会热点，仍在为公平正义鼓与呼。 ……
知名历史学者傅国涌因心脏病去世，享年59岁· 16 条信息
#傅国涌 #独立学者 #金庸传 #公共知识分子 #以言报国
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【不见不散7点半】 时间：8月14日周四 · Today 7:30—9:00pmET 话题：1）全员社保 2）房租收税 3）双普会能结束俄乌战争！ 欢迎👏参加 欢迎👏光临
#全员社保 #房租收税 #双普会 #俄乌战争 #讨论
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【首发】 高瑜：江油事件中触目惊心的数字 编者按：被中共用暴力强行镇压下去的四川绵阳地区县级市江油数千人参加的抗议事件，是白纸革命之后中国爆发的最大规模的民众向政府的问责事件，它由一起中国频繁发生的校园霸凌事件引起。 高瑜女士以她独特的视角用这次事件涌现出来的一系列数字说明当前中国现行法律与现实的冲突，即预防不了青少年犯罪，又给予不了青少年学校和社会的安全保障。 司法不公激起江油民众愤怒走上街头，伸张正义，绝不是骚乱，而是现代社会的公民问责，是向专制政权索要宪法保障的公民的政治权利。 六四血腥镇压过去36年，中共暴力镇压模式在高科技的武装之下大大更新迭代，但是“一秒八棍”依然在加剧着中共的治理危机和社会深深的裂痕。此次江油民众用手机把事件真相传播到全国、全世界，被网络誉为“江油照相馆”，彰显出突破中共信息封锁的强大能力，对全国乃是一次成功的政治教育。 江油事件被警察和特警极其残暴地镇压下去已经一个星期了，但是公众拍摄的一系列视频中呈现出来的一系列数字，一直在我头脑中萦绕，已经到了不吐心绪不宁的地步，只能写下这篇短文。 …… 进入2025年，政治、经济、社会危机都在加剧，中共的治理矛盾已经积累到无法修复的程度，对民众的问责，从来不回应，而是要解决掉提问题的人。这样发展下去，必将是不可挽回的社会断裂。江油人民做出榜样，用街头行动进行政治参与，用手机拍摄冲破中共的信息封锁 ，他们的抗争为全中国树立了榜样。
江油霸凌事件：从轻罚到抗议镇压，民愤难平· 291 条信息
#江油事件 #校园霸凌 #暴力镇压 #公民问责 #信息封锁
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【嘉文】 周其仁：中国经济突围的两个方向 中国现在面临的国际形势 外需萎缩，反全球化 要理解中国经济从之前的高速增长中高速的增长，首先要理解全球的格局。 假定有两个经济体，一个富有，一个贫穷。 富国是10万块资本，300个人。穷国是10块钱资本，3000个人。 前者类比是欧美和日本，后者是上世纪80年代的中国。 这两个经济中间之前有一道蓝墙隔开，大家各过各的日子，穷就是没资本，没资本就没有提高生产率的手段，很大程度靠人力、靠自然力，经济进步就很慢。 富国资本雄厚，可以转化为生产力，所以贫富差距会拉大。 …… 总之，中国不创新、不改革，不会走出现在的困境。
#中国经济 #国际形势 #改革创新 #外需萎缩 #全球化
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【嘉文】 许倬云：中国文化让我伤心的地方 中国文化到了今天已经是只剩皮毛，不见血肉，当然也没有灵魂，这是叫我伤心的地方。 ……最要紧的是，将来几十亿人共同拥有这一个地球，怎么活在一块，怎么相容，怎么再造一个互让、共存的人类社会？小到农村，大到全球，小到人员之间的争执，大到国与国之间的战争，用什么价值标准来判断？……大家应当寻找共同生活的一套价值观念：什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，什么是丑，什么是美。这是最叫人担心的事情。 于中国文化，殷爱之深，瞩望之切，令人动容。 从五四以来，中国文化基本上存在于书皮上，也存在于穷乡僻壤的旮旯儿里。文化影响百姓的生活习惯、行为模式。在文化界，下里巴人、阳春白雪受追捧程度差得太远，昆曲永远不能进入流行歌曲，像样的书卖几万册就了不起了，低俗的书卖一两百万册。娱乐的杂志、时尚的杂志、小道消息的报刊，销得好得很。换句话说，今天要说中国的文化庸俗，不算冤枉。 文化利用大量的资源，在表面上形成一个花团锦簇的世界。 …… 假如改革开放真有大义而为的政府，一定要在这个时候放松人的思想，一定要放松资源鼓动民间的财富，也释放若干的资源，鼓励在学术界、文化界做寻找价值、重建价值的工作。 而我的目标是希望重建新的价值是以人为本，因为人是真实的。你可以否认别的，不能否认自己。你尊重你自己，你尊重别人投射给你的他，你也尊重别人投射给你看见的自己，一层层投射，可投射到无穷。以这作为一个美好、善良、正直、公平社会的定义的话，谁也不愿意不公平出在自己身上，推己及人，也许由此我们可以重建新的价值观念。
#中国文化 #许倬云 #文化反思 #价值重建 #社会责任
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【不见不散7点半】 时间：8月7日周四 · Today 7:30—9:00pmET 话题：1）江油事件的意义和影响 2）拉清单——江油事件恶人榜 嘉宾：苏晓康 盛雪 主持：王安娜 王乔志 欢迎👏参加 欢迎👏光临
江油霸凌事件：从轻罚到抗议镇压，民愤难平· 291 条信息
#江油事件 #苏晓康 #盛雪 #恶人榜 #负面舆情
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【首发】 乔治民：杀人放火认作父，救苦救难逼自清——批判网络上的一股歪风 近年来，中文互联网上浮现出一股令人齿冷的歪风：凡有中国海外民运人士、公益志愿者、宗教团体或香港社团援助中国内地受难者、异议者、外逃维权者，便被一群不明来路、话术一致的网民“围剿”。 他们自诩“正义”、“反诈”，实则全力配合中共舆论战，逼迫救人者道德自清、金钱自证，甚至要为被救者的一切言行承担责任，试图制造“海外都是骗子”、“民运全是伪善”的整体性污名化氛围。这种颠倒黑白、扭曲善恶的行为，不能不加以揭露与驳斥。 以1989年“六四”镇压后逃亡的民主人士为例，当年无数香港和台湾民间组织、宗教团体以及欧美人权网络伸出援手，为数千人提供藏匿、转移、安置乃至庇护的协助。他们为此倾尽家财、冒着风险，成为无数人走出黑暗、抵达自由世界的生命转机。 然而今天，在类似的行动再次出现时，却遭到一波网络“民意”围攻：有人质问“为什么要帮他？他配吗？”、“花了多少钱？帐清不清楚？”、“他不是也曾支持过习近平吗？”仿佛被拯救的人必须品格完美、历史清白、政治正确才有资格被援助；而救人的人也必须事前申报预算、事后上交帐本，并永远承担“如果他变坏了，是你害的”这一责任。 这不是舆论审查，而是道德恐吓。这不是追问责任，而是打压援助。这种风气，实质上正中中共的下怀。 …… 我们必须旗帜鲜明地反对这股扭曲正义、打压良知的网络歪风。也应当支持那些仍在一线救人、传递希望的组织和个人——无论他们是否擅言辞，是否账目精细，是否完美无瑕。他们承担着你不曾承受的风险，行走于你不愿踏入的边界。 他们值得的，不是逼迫式的“自清”，而是我们每一个人的共鸣与声援。
#网络舆论战 #道德恐吓 #海外民运 #中共 #人道救援
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【民企】 王安娜：推翻中共独裁，终结对民企的“套、养、杀” 我的成长经历：从大学老师、下海经商到实业救国 习近平打着右灯往左转：口头支持民企，实际严酷打压 中共定位民企是国企的拾遗补缺 孙大午被中共割韭菜：“套、养、杀” 为什么中国人勤劳不致富？国企垄断了中国人的生存和生活 陈毅：被迫跳楼自杀的上海民营企业家，是“空降部队 习近平时代大规模用“黑社会罪名”，没收民企全部财产 亲身见证民企被迫害：张总家破人亡 唯有推翻中共独裁体制，才能终结对民企无止境的盘剥、诋毁、防范、收割 从我个人来讲，刚才我的经历主持人已经做了简介。我把自己定位成一个企业界人士。我是在兰州大学读历史专业，当时兰州大学以苏联史研究见长。 后来机缘巧合，我下海经商。因为信奉实业救国，我走上经商的道路。在经商过程中，我发现中共统治下的社会非常黑暗。 我们做企业的人都知道，首先是苛捐杂税，民营企业面临各种税费，罚款很多。民营企业就是各级政府砧板上的肉，是被敲诈勒索的对象。 …… 但中国的媒体被共产党把握，他会诋毁所有人，尤其是民营企业家。他是系统的、蓄意的，诋毁民营企业家的形象和社会声誉。然后他来挑拨民营企业和各界的关系。 因为企业家的力量是强大的。企业家能够动员社会各界的力量，他们和社会、和资源有着密切联系。所以共产党对民营企业的盘剥，从另一个方面来说，就是对民营企业家整个群体的诋毁和防范，是一致的。 这也是我特别想讲这个关于中国民营企业的问题的原因。
习近平与商界领袖座谈会事件· 63 条信息
#民企困境 #中共压迫 #王安娜 #实业救国 #推翻中共
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【嘉文】 傅国涌：“中国的高尔基”还是“中国的伏尔泰”——盖棺论定说鲁迅 上个月在东京神保町的山本书店淘到一本旧书《鲁迅先生纪念集》，是根据鲁迅先生纪念委员会1937年初版影印的。2023年10月19日，离鲁迅去世已八十七年，在时间的缝隙里， 再也没有肉身的周树人，而精神的鲁迅依然在呼吸，在上海，也在东京。在这个意义上，鲁迅的生命并不等同于周树人的生命。 …… 称鲁迅是“中国的高尔基”，是从他的文学创作着眼，他在晚年曾介入左翼文学运动，临终前没多久还提出了“民族革命战争的大众文学”这个口号。事实上，他的主要作品《呐喊》《彷徨》《野草》乃至《朝花夕拾》等都是在定居上海“且介亭”之前完成的，与高尔基的文学道路也不大一样。 称鲁迅是“中国的伏尔泰”则是就他对启蒙的贡献而言，这是贯穿他一生的努力，特别是他在北京《新青年》《晨报》副刊等报刊发表的作品。“五四”新文化运动当时就被来华访问的几个西方哲学家称为“启蒙运动”，法国的德日进、美国的杜威和英国的罗素等人在论及中国的文章中都认为：“中国人追求新文化的狂热，似乎就是一个半世纪前欧洲启蒙运动的翻版。”（【美】舒衡哲《中国的启蒙运动》）遗憾的是“五四”启蒙时代持续三四年就夭折了，但鲁迅作为这一启蒙时代的主要代表，无论在当时还是现在几乎都是知识界的共识。 可以肯定的是，自鲁迅离世，“中国的高尔基”这一面几乎掩盖了“中国的伏尔泰”这一面。自1936年10月19日以来，八十七年间，鲜有人留意《大公报》转译的斯诺这篇《中国的伏尔泰 一个异邦人的赞词》，也未见有人将《阿Q正传》与《老实人》放在一起进行对比分析。“中国的伏尔泰”其名一直不彰， 这篇文章从一开始就淹没在了海量的鲁迅悼文之中。 “中国的伏尔泰”一说为何在1936年秋天惊鸿一瞥之后，再也没有激起回响？这是不是也值得追问一下。 呜呼，八十七年也不过一瞬。 2023年10月19日东京郊外天蓝云白，鲁迅殁后八十七年
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【不见不散7点半】 时间：7月31日周四 · Today 7:30—9:00pmET 话题：1）台湾大罢免失败的原因 2）贸易战收官？ 3）民企业主纷纷跳楼，中国鼓励民企的优惠政策失败 欢迎👏参加 欢迎👏收听
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