#中华民国

高耀洁:望蒋杆 上望蒋杆是中国共产党八路军的一种死刑方式,在执行判决前从不通过法律审判手续,更不会调查验证其罪行,随便对受害人执行死刑判决。 1945-1948年是中国的内战时期,当时蒋介石是中华民国最高的領导人,中华民国政府是中国唯一的合法政府,联合国五大常任理事国之一。共产党八路军 在所有的占管地区,成立苏维埃政权,从名字上就可以看出、这是一个卖国的政权,做了许多愚民宣传工作,煽动不明真相的群众,做那些符合他们集团利益的工作。共产党八路军佔领地区长用望蒋杆,处死雍有土地之伸士们或反他们的人土,也是当时常用的残酷刑罚之一。 那时在我的故乡鲁西南应用较广刑罚,死者不计其数,岁月已经流失了70多年,上望蒋杆这个惨不忍睹的事件,渐渐地被人们所遗忘,那时受过这种刑罚死者们的后人,如今也不知到哪里去了,我很早都想写下来这个残酷的事件作为历史的注脚。 古往今来,人类历史上有许多酷刑,其惨酷的程度,比这种死刑更严惨的不胜枚举,但是”望蒋杆”也有它的特色,首先是中国共产党的政治性非常明显,用政敌领导人的名字——蒋介石作为刑罚的命名,把受刑者的政治态度讲的很清楚,他要聁望的是蒋介石。你在各种大辞典上也找不到望蒋杆这个名词。 其具体方法是,用长杆绑一个两竖一横的门字形架子,受刑者五花大绑吊在横杆上,向上面慢慢拉起来,边拉边问受刑者看到蒋介石了吗?没有看到时继续向上拉,显然,拉的越高摔的越重,还不如早点说看到了! 望蒋杆的下面地上,因地制宣的摆放着一些带有尖锐的农具,如犁子、地耙、锄头、大类叉、抓钩等各种尖锐的农具,这些农具都是尖齿向上,当受刑者掉下来时将他全身刺穿而死。 那些受刑者的求生欲望,往往不愿意说看到了,这样就会被拉到不能够再拉的高度,猛然把受害者松下,落地后粉身碎骨而死。 下面有首多年前的诗,(诗出世时,我才十岁左右,近来找我二伯高圣君的照片时发现的,) 是一位姓张的私塾先生写的,可见人们敢怒而不敢言的情况。附录于下 在芒芒苦海里 在芒芒苦海里, 人们进入望蔣杆残酷的深思。 窗外一片漆黑, 大地无光无声又无人性。 在夜芒芒苦海里, 人们进入酷刑惨绝人寰的梦寐中, 太空闪闪的小星, 谁替他们诉说酷刑害人之情。 在芒芒苦海里, 冤天屈地回忆苦难的灾情。 人情簿如蝉翼, 各种政治折磨令人生不如死。 在芒芒苦海里, 人们只能呻吟在政治压力下。 阴影笼罩着大地, 何时会到天明。
1946年中华民国全民普选记实 我记得投票是安排在一个星期日进行的。市内设了多个投票站,选民分区,分段就近投票。那时成都广播还不普及,只好把抗战中的防空警报用来派上用途。早上八点,一声长哨,表示投票开始。到下午四时,又一声长哨,表示投票时间只剩下最后一个小时了,请选民抓紧时间去投票站 。到下午五点,再一声长哨, 投票即宣告结束。经过八年抗战,当时成都市民都是非常文明守秩序的,而且大多数人对政府是支持的。所以不仅投票率高,而且井然有序。我看见许多人都是全家高高兴兴地去投票。 一种公民意识,无人说教,却蔚然成风。我当时虽然没有选举权(不是因为是“反革命”或“四类份子”,而是年龄不够),也穿着一身整洁的童子军装,戴上肩章、臂章、船形帽、兰白领巾,一副“小公民”的样子,随着家人去到投票站门外。投票站外也根本没有什么警戒森严,如临大敌的情景,投票站的工作人员一个个都是和颜悦色地引导着选民进去投票。有个二十多岁的大姐姐还拍着我的肩膀笑着说“小弟娃快快长,下次投票欢迎你早点来”!至今我还记得那个大姐姐亲切的样子。但我直到今天已是垂暮之年,却从来也没有拿到过一张真正意义上的“选票”,当然也就更没有机会去行使一个公民应行使的神圣职责。这既是我、也是所有中国普通民众最大的不幸与悲哀! 最后,孙震以超过百分之五十的高票当选。徐子昌获得近百分之三十的选票。关麟征位居第三。几位候选人选后都表现出了良好的风度。获胜者孙震向选民鞠躬致谢,话语非常谦卑,没有任何骄狂之态。落选的都承认失败并向当选者表示祝贺。没有谁说选举不公正或互相攻击的话。铁的事实有力地证明了那些开口就说什么“中国民众素质差”,闭口什么“民主普选不适合于中国”的人,完全是在胡说八道。事实更证明说这种胡话的人,其素质才是最差的。 这一次中国历史上,真正全民意义的民主普选,时间虽然已过去了半个多世纪,而且少年时代的我,当时还并无当家作主投票的权利,但“童子何知”能“躬逢其盛”,至今回忆起来,犹觉是一大快事。而更具重大意义的是1946年11月15日,由全国民众普选产生的1361位国大代表,在南京召开了国民代表大会。并于中华民国三十五年(公元1946年)12月25日制定并通过了《中华民国宪法》共14章,175条。该法于中华民国三+六年(公元1947年)1月1日正式生效施行。成了中国第一部实行民主宪政的庄严宪法。此宪法直到今天仍在台湾有效地实施。保证了台湾民众享受民主、自由的合法权利,更成为中国民主宪政的楷模。 ---终身难忘:亲历1946年中华民国全民普选记实 作者: 严家伟
韩连潮
4个月前
【被歪曲的“战后秩序”】在周一与川普总统的通话中,习近平再次歪曲历史事实,称“台湾回归中国是战后国际秩序的重要组成部分”,谋图用二战反法西斯胜利的道德光环来为北京吞并台湾的野心背书。然而,习口中的“中国”,并不是当年那个接收台湾的“中国”—中华民国。 习近平的逻辑陷阱在于他试图构建一个“继承者神话”:即1949年中华人民共和国成立后,中华民国就如同清朝一样彻底灭亡了,因此所有的主权遗产(包括台湾)都自动过户给了北京。但事实真的是这样吗? 首先,历史不容篡改。 1945年日本投降时,依据《开罗宣言》和《波茨坦公告》接收台湾主权和治权的,是中华民国政府。那时的中华人民共和国连影子都没有。是中华民国的军队跨海接收,是中华民国的国旗在台湾升起。如果要谈“战后国际秩序”的原始契约,签约方是蒋介石领导的国民政府,而非毛泽东。中共试图跳过1945年至1949年的历史断层,直接将“二战战胜国”的果实据为己有,这是典型的偷天换日。 其次,中华民国从未灭亡,何来“继承”? 与中国历史上朝代更替不同,中华民国并没有发布退位诏书,也没有彻底消亡。它虽然在内战中失去了大陆领土,但政府机构、宪法体系、军队以及外交关系完整地迁移到了台湾,并在此后70多年里持续行使独立主权。 一个政权既然依然存在,且有效治理着特定的领土和人民,另一个政权就无法单方面宣布“完全继承”。这就好比一个人还在世,他的邻居却拿着伪造的死亡证明并说服其他邻居相信其编造的谎言去继承他的房产一样,这在法理上是绝对站不住脚的。 更重要的是,“有效统治”是国际法的核心基石。现在的台湾(中华民国),拥有独立的国防、外交、货币和司法体系,发行护照,且拥有世界公认的民主选举制度。这完全符合《蒙特维多国家权利义务公约》中关于主权国家的所有定义。 反观北京,建政70多年来,未曾在台湾征收过一分钱税款,未曾在台湾驻扎过一兵一卒,未曾对台湾行使过一天的行政管辖权。 面对这样一个活生生的、独立运作的政治实体,北京所谓的“台湾是中国一部分”,只能沦为一种自说自话的政治宣传。 中共之所以歪曲“战后国际秩序”,是因为他们深知自己在法理上站不住脚。他们无法否认中华民国存在的客观事实,因此只能靠篡改历史和事实来抹杀中华民国的合法性,企图说服美国改变其“知悉”而非“承认”的立场,为并吞台湾找借口。 所谓的“战后秩序”,在今天的语境下,恰恰应该是包括台湾人民自决权在内的民主自由秩序,而不是支持一个专制政权对一个民主国家的赤裸裸侵略。 台湾不需要“回归”,因为它从未离开过中华民国的治理;台湾也不属于中华人民共和国,因为那个红色暴力政权从未拥有过它。这才是台海问题最朴素、也最实在的真相。
勃勃OC
4个月前
我认为,台湾绿营现阶段采取的采取疏远中国,回避共产党的策略是完全错误的 首先,这并不会削减中共武力统一的决心;其次,这反而是抛弃了“中华民国”这一台湾政府之所以存在的政治基石 台湾应该要在关键的历史问题上主动出击,在执政合法性上化被动为主动 台湾应该主动设立“中国共产党”研究委员会,广纳海外贤能,专门研究,分析,宣传大陆的政治现状 彻底厘清,剖析中共45年后造反,49年夺取政权,建国后40年怪异奇闻的桩桩件件,让台湾人民看清楚中共政权的本质 可以开放大陆游客来台,但来台大陆游客必须通过“中国共产党”研究委员会的教材考试,方可获批签证 政治上,彻底重申,巩固中华民国的历史地位,联合国大会第 2758 号决议的实质,波茨坦公告的本质,做好未来中共灭亡后,回收大陆主权的准备 全岛上下,要相信独裁的政权不可持续;不得人心的政权不可持久。 自正式宣布废除任期制之后,回归帝制,党内民主被破坏,共产党内部是万马齐喑,风声鹤唳;人心向背,昭然若揭;只能借反日话题发泄,调动青年情绪。 这一点,相信大家应该已经看得很清楚。对党内如此高压的统治,对国内不同思想如此高强度的镇压,恰是强虏之末的体现。不是全党即将绝望,也断然不必走上这一条末路 惟有坚持这一理念,方能让台湾政府坚持不屈服,坚持执政,坚持保有维护中华民国的决心 谢谢大家
我越来越不懂,什么叫“一个中国”。 要论政府,这百年来的国共关系一直都是实质上的两个政府,相互的关系亦师亦友亦敌,最终在内战的较量中,两者的地盘转换,共产党抢了更大的地盘,国民党逃到了自己的“延安” - 也就是台湾。理论上讲,中国内战一直没有结束,双方从实质上和名义上都是两个政府,并且双方也一直是以对等政府而打交道的,实质上并不否定对方有独立政府。 要论文明,那整个东亚都是广义的中华文明圈。日本、韩国、越南、缅甸等国均不否定中国在历史上对其国的影响。东亚文明是否真的起源于“中国”(毕竟作为民族国家的中国观是19世纪才开始出现的新概念)姑且不论;即使是,这也不意味着这些独立国家需要成为中华人民共和国主权的一部分。不然,如果起源可以决定主权,那难道今天的欧洲都应该是意大利的一部分?美国应该回归英国? 要论人口,说哪里中国人多,哪里就是中国领土,那未免也太霸道了。印尼有超过1000万华人,泰国是700-1000万,美国有500万。按照人口论,那是不是这些国家华人聚集区也应该归为中华人民共和国? 要论土地,中华人民共和国从未占领过台湾岛。如果中华人民共和国对所有中华民国占领过的土地都有主权,那中华民国所占领并失去的土地,是不是应该由人民共和国一同缴回?为什么只盯着台湾,而不去争取比台湾大的多的外蒙古和唐努乌梁海(俄罗斯图瓦)?当然还有很多小地方,比如江东六十四屯、黑瞎子岛,等等。以及,人民共和国的土地继承依据是什么?中华民国政府实质上仍然健在。人民共和国不能一方面认可民国的土地合法性,一方面否认民国政府本身的合法性。如果人民共和国认可民国土地的合法性,势必应当尊重其对自身土地的主权,不仅轮不到人民共和国继承土地,按照土地主权论的逻辑,甚至应该向中华民国归还中国大陆的土地。 “一个中国”之外,今天难道还能有两个中国不成?当然,这是个冷战话语,说的是东西德两个德国、南北朝两个朝鲜/韩国的问题。在冷战话语下,“一个中国”有过曾经的含义,那就是分裂国家重新统一。可在后冷战的时代下,南北朝是两个国家,这是实际情况,任何一方使用武力,无论以什么名义,都是对别国的入侵。同样,今天的台湾也已经不是老蒋的台湾,台湾的诉求也不再是“南中国”,而是“台湾国”。因此,即使台湾独立,也仍然是一个中国,那就是中华人民共和国;这点台湾也没有异议。你做你的中国,我做我的台湾。这不是挑战“一个中国”原则,而是另起炉灶,不做中国人。这是非常简单的民族国家说;一群具有政治认同的人面对外敌,选择聚在一起,决定如何治理自己。近代国家最基本的发明脉络就是如此,中国也是如此建立起来的。在这种情况下,北京告诉台湾,你不能做“台湾国”,只能做“南中国”,并且还应该继续坚持大陆归“南中国”所有,这样才算是尊重“一个中国”,这不是很荒谬吗?中华民国都不再坚持对中国大陆的土地主权了,可北京反而依依不饶,要求中华民国坚持。 这不是我的观点,这就是今天的政治现实。北京的压力越大,台湾的自我认同越强,离北京越远。“一个中国”这种概念哪怕作为“统一学说”来讲,也完全过时了,无法与今天的台湾政治社会对话,充其量只能糊弄中国国内舆论(当然,这可能从来都是主要目的)。再沿用冷战时期的概念和原则,已经无法回应今天的台海现实。