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TechFlow 深潮 发布的文章:近期教育领域的变化引发了广泛讨论,我认为教育改革应该更加注重学生的个性化发展和创新能...
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韩连潮
3天前
【从珍珠港的狂热到今日的战狼——日本军国主义的前车之鉴】 抗战胜利70周年之际,我曾为美国之音撰写专栏《美国才是抗日的中流砥柱》(见 )。写作过程中爬梳史料,受益匪浅。十年弹指一挥间,人亦变懒,80周年纪念没有写什么严肃的文字。前两天重读旧文,心中不仅未感丝毫轻松,反而更添沉重。因为中共党国当下的战争叫嚣,与当年日本军国主义的战争动员,在“形”与“神”上惊人地相似。这种历史的轮回,实在让人忐忑不安。 回望二战前夕,日本军国主义当局极力渲染所谓的“ABCD包围网”(美英中荷),以此洗脑日本人:日本正遭受西方列强的欺负与封锁,生存空间已被压缩至极限。因此,发动战争绝非侵略,而是“自卫”,是“打破僵局”,甚至是神圣的“亚洲解放”。 尽管主谋者深知偷袭珍珠港的巨大风险和代价,但日本国民却将其视为一种“精神上的突围”。在他们的认知中,日本终于“拔剑”了。除渊田美津雄的记录外,大量史料揭示了当时日本军人、知识精英及普通民众在开战时刻的心理状态:他们普遍认为,开战日是大和民族打破欧美“枷锁”、洗刷耻辱、实现“神国复兴”的辉煌时刻,整个日本都沉浸在终于可以和西方大国平起平坐的幻觉之中。 零式战机王牌飞行员坂井三郎曾回忆道:“在那一刻,我们确信手中的操纵杆能改变历史……看着那些巨大的战舰冒起黑烟,我感到一种前所未有的全能感。我们证明了黄种人可以击败白种人……我们不再是那个模仿西方的岛国,我们现在是亚洲的主宰。” 著名诗人高村光太郎在偷袭珍珠港之日(12月8日)写下的诗《那是必定的》,更是真实记录了日本举国上下的病态亢奋: “这一天终于来了…… 就像积压已久的乌云被一扫而空, 日本在今天,终于变回了真正的日本。 …… 世界将重新认识这个神之国度。” 这种宣传叙事让日本国民确信自己站在道德高地上,从而对日军实施的暴行视而不见。 观察当下,北京的宣传机器正不断强化“百年国耻”和“亡我之心不死”的悲情叙事。他们完全无视美日欧对中国开放发展的巨大贡献,将正常的国际贸易规则或地缘政治博弈,扭曲解读为针对中华民族崛起的“围堵”和“打压”,并将这些论调转化为“虽远必诛”的攻击性亢奋。这种心理动员的险恶目的,正是为了让民众在其未来即将发动的战争中,能够心安理得地承受代价,支持先发制人的攻击,甚至支持一场惨无人道的超限战。 当年,日本当局极力鼓吹“八纮一宇”(意为天下一家,由天皇统治)、“大东亚共荣圈”以及“神国不灭”。他们迷信日本拥有独特的国体和西方无法理解的“大和魂”,认为物质上的劣势可以被精神力量所弥补。 如今,习近平鼓吹“东升西降”论调,宣称“时与势都在我们这一边”,并阴谋用所谓中国特色模式构建“人类命运共同体”来主宰全球治理。这本质上与当年的日本一样,都是一种关于“国运”与“天命”的政治致幻剂。它让华人产生一种历史必然性的幻觉,认为打败美国、统摄周边、称霸世界是历史的宿命。这种盲目的自信,必将像当年的日本一样,导致灾难性的战略误判。 更令人担忧的是舆论环境的恶化。珍珠港事件前,日本国内并非没有清醒之人。但军国主义者制造了一种恐怖氛围:凡是主张避战、主张外交解决的,一律被打成“国贼”、“软弱”、“媚外”。到了1941年,日本政坛已无人敢公开反战。 反观当下党国的舆论场,任何呼吁遵守国际规则、反思战狼外交、或客观分析西方的声音,瞬间就会被贴上“跪族”、“汉奸”、“行走的50万”的标签。当一个国家卸下了所有“刹车片”,只剩下狂热的“油门”,并将交通规则视为一纸空文时,冲下悬崖便只是时间问题。 日本精英当年的豪赌,最终换来的是东京大轰炸中被烧成焦炭的十万平民,是冲绳战役中被迫集体自杀的村民,是广岛长崎的蘑菇云。所谓的“大国复兴”,最后只留下了满目疮痍和几代人的痛苦。 “历史不会重复,但会押韵。” 1941年的日本飞行员在驾驶舱里看到的“大国崛起”,实际上是帝国落日前的回光返照。 今天,我们反对北京的战争狂人,警惕那种不计后果的极端民族主义,并不是不爱自己的文化或族群,恰恰是因为我们爱之深,才痛陈战争之残酷,才不愿见人类之毁灭。 真正的“大国自信”,应当是构建一个拥有政治权利和人权的公民社会,而不是培养一群被宏大叙事煽动得热血沸腾、却对即将到来的深渊一无所知的炮灰。 以日本为鉴,拒绝成为新时代的“神风特攻队”,拒绝成为独裁者豪赌桌上的筹码,拒绝成为被权贵反复收割的韭菜,拒绝为虚幻的“大国梦”献祭宝贵的生命,这才是当代华人最清醒、最深沉的爱国方式。
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韩连潮
3天前
【如何践行独立之精神自由之思想?】首先,苦练内功:掌握思辨的智慧,构建内心强大的理性防线,并以充实的知识面与科学的分析方法作为支撑。 其次,磨砺心性:不仅要有敢于质疑一切的勇气,更要有承受孤独、对抗群体压力的意志。 在此基础上,时刻警惕并坚决反抗任何试图将“某种观点”神圣化、绝对化、制度化的力量——无论这种力量是披着宗教的长袍,穿着科学的外衣,还是打着某种“主义”的旗号。 任何观点只要被包装为颠扑不破的“真理”,只要被勒令绝对服从并禁止质疑,便不再盲从,不再迷信。 不唯上,不唯书,只唯实。如此,便是践行了独立之精神,自由之思想。
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韩连潮
5天前
华尔街日报报道称,党国出口反弹,贸易顺差今年已突破1万亿美元。尽管对美出口降幅加大,但11月出口仍出现反弹。如果经济不脱钩,未来顺差会更大,北京会更横蛮霸凌。
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韩连潮
5天前
【像陈寅恪那样活着】我心目中的英雄陈寅恪先生说,在社会大动荡、大转型关口,常常是好人受罪,坏人得势。这个深刻洞察,既暴露了人性,又揭示了社会真相。他认为这是因为大变革时,统治阶层重新洗牌,导致混乱—思想和秩序等乱,出现道德真空。那些坚持道德底线的老实读书人,往往活得很痛苦,最后被“社死”,而首鼠两端的投机分子却利用两边倒来“与时俱进”,升官发财,名利双收,特别滋润地活着。那么,老实读书人应当如何应对呢?我自己宁愿喊几声再死去。不过,理智来看,策略性的呐喊或许比毁灭性的呐喊更能持久,就像陈寅恪先生在极其有限的空间里,用隐晦的笔触完成了他的呐喊一样,底线是:永不放弃“自由之思想独立之精神”的原则。 陈寅恪原话见《元白诗笺证稿》:“纵览史乘,凡士大夫阶级之转移升降,往往与道德标准及社会风习之变迁有关。当其新旧蜕嬗之间际,常呈一纷纭综错之情态,即新道德标准与旧道德标准、新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是,而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然,值此道德标准、社会风习纷乱变易之时,此转移升降之士大夫阶级之人,有贤不肖、拙巧之分别。而其贤者、拙者,常感受苦痛,终于消灭而后已。其不肖者、巧者,则多享受欢乐,往往富贵荣显,身泰名遂。其故何也?由于善利用或不善利用此两种以上不同之标准及习俗,以应付此环境而已。”
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韩连潮
5天前
【周末分享:自制黑巧克力】黑巧克力本来健康,但市售产品仍含糖高。我试着做了无糖 100% 黑巧克力,虽难看,却好吃。做法简单:将 100% 有机可可脂(切碎)与可可粉隔水加热至融化并搅匀,加椰子油和罗汉果糖(零碳),再放入核桃、杏仁等坚果。混匀后倒入模具,冷藏至凝固即可。特别适合生酮饮食者。
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韩连潮
6天前
【习近平的“数字安乐堂”】近日重读高阳先生的历史小说《安乐堂》,除了再次感叹明代宫廷权力斗争的血腥与野蛮,也注意到三十年前读时未曾留意的细节:明太祖朱元璋为防藩王染指皇太孙的天下,定下铁律,严禁诸王之间的“非组织活动”:不准私下往来,甚至不得擅自出城;而靠抢夺亲侄天下上位的明成祖朱棣,由于深刻了解篡权路径,对藩王的防范更是到了近乎神经质的程度——既削夺兵权,还禁止日常游猎,以层层监控将宗室兄弟变成被圈养的“活死人”。 历史的幽灵并未远去。今日中共政坛高层的“严禁非组织活动”、“反对团团伙伙”,并非习近平的发明,但被其所完善,充分展现古老帝王术在现代极权体制中的回光返照,是独裁者恐惧政治的数字化升级。 这种对高官结社的极端焦虑,折射出最高统治者深层的“朱棣式恐惧”。在一个定于一尊的金字塔权力结构中,任何未经核心许可的私下交往,都可能被视为潜在阴谋。为了消除这种不确定性,习近平将明代的藩王禁锢全面升级为以科技为主体、以人力为补充的全景式监控体系:高科技天网覆盖空间,大数据分析渗入生活,而贴身服务人员则成为隐形的东厂西厂。 今日的中共高层,无论退休元老还是在职常委、部长,都生活在一个“透明安乐堂”中。如果说手机定位、微信审查、舆情算法与海量数据库构成了无形的电子镣铐,那么警卫、司机、秘书、厨师与服务人员,则是贴身的“番役”。 在中央警卫局和特勤局和的垂直管理体制下,这些身边人直接向最高层负责。他们的首要任务名为“保卫首长安全”,实则是“确保首长透明”。高官的言行举止、精神状态、交往偏好,甚至餐桌闲谈,都通过这条密不透风的垂直管道源源不断地汇入中南海案头。这种“监护合一”的机制,让中共高官实际上沦为了最高独裁者手中的人质。 这种恩威并施的驭人术的政治代价极其沉重。通过切断高官之间所有私人信任与非组织联系,习近平确实最大程度地碎片化了政治精英,消除了宫廷政变的空间。然而,他同时也制造了一个死气沉沉、人人自危的官僚结构——一个没有勇气、没有沟通、没有人讲真话的决策体系。 在《安乐堂》中,被圈禁的明代藩王最终变成了毫无抵抗力、也没有意志的废人。今天,在对政变风险的极度焦虑驱动下建立的数字化监控与贴身控制机制,正将中共的政治精英群体塑造成一支不敢思考、不敢交流、唯唯诺诺的“政治僵尸”队伍。 现代“安乐堂”似是保障了权力的高度安全,实则是政权的极端脆弱的真实写照。
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韩连潮
6天前
【短视的川普国家安全战略】川普政府2025年《国家安全战略》的发布标志着美国战略思维一次危险的收缩:它不再把美中关系置于制度和价值竞争的框架之下,而是将其降格为可交易的经济与地缘筹码。这种转向并非许多自由派所抱怨的“美国道义退却”,而是一种更深层次的战略误判:在面对一个具有制度扩张本性的极权党国时,把竞争理解为“利益谈判”而不是“制度对抗”,是足以改变21世纪力量格局的致命错误。 美国可以在外交风格上更务实,也可以在盟友成本上要求更合理的分担。但任何战略若丧失对制度竞争本质的清醒认知,就不是现实主义,而是短视主义。 一、剥离意识形态不是务实,而是掩饰战略盲点 新战略最根本的问题在于,它假设中共可以被视为一个追求国家利益的普通大国,通过谈判、交易和压力可以调整其行为。这种假设在传统地缘政治框架内看似合理,但却无视中共政权的制度性特征。 中共不是市场型竞争者,也不是民族主义驱动的威权国家,而是一个能够在无社会制衡条件下垄断和集中资源、具有强烈扩张倾向的列宁主义或社会帝国主义体系。它的对外行为并不由经济利益本身驱动,而由维护党权、扩大控制空间以及塑造有利于其永久统治的国际环境决定。 忽略这种制度性质,把与中共的对抗简化为双边“利益互换”,表面上务实,实则掩盖了风险。制度竞争的本质在于:只要中共仍然维持其治理结构,它的对内镇压和对外扩张的目标就不会因交易而改变,从而对亚太盟友和美国自身带来生存威胁。 这不是价值判断,而是政治现实。 二、低估北京重塑国际秩序的阴谋,必将削弱美国的战略基石 自由派常用“人权”“国际规范”叙事来描述北京的挑战,但制度竞争现实主义看到的是更具体、更冷峻的趋势:中共正在构建一个避免民主权力制衡、容许一党权力无限扩张、弱化个人权利的国际生态。这不是“替代美国领导”那么简单,而是在打造一个更适合极权体系生存的环境。这些做法的目标不是短期利益,而是长期改变国际秩序的“制度土壤”。 美国若在制度竞争上退却,其后果不是丢掉几个市场,而是失去一个对自由世界长期有利的战略环境。 三、把盟友“资产化”将破坏自由世界最核心的防御结构 将台湾视为仅仅是“芯片工厂”或“第一岛链的防波堤”,并在安全承诺上从之前的“反对”单方面改变现状,退缩到“不支持”的立场,不仅会让台湾寒心,也会让日韩等亚太盟友感到唇亡齿寒。美国的全球霸权不仅仅建立在军力上,更建立在可靠的联盟体系之上。一旦盟友认定美国不再可靠,自由世界的防御体系将土崩瓦解,印太地区将迅速落入极权主义的势力范围。 将台湾、日本、韩国、欧洲等盟友视为可谈判的“成本资产”,会促使他们探索自主军事能力(包括核武),或是寻求与北京达成妥协安排。这些结果一旦发生,就难以逆转,而且会极大削弱自由世界的结构稳定性。 四、短期利益最大化,将导致长期安全最小化 川普战略试图通过降低海外负担、提高国内收益来“重建美国实力”。这个目标本身没有问题,问题在于:如果在制度竞争关键节点牺牲战略地位,再强大的经济也无法弥补失去的安全结构。 当美国因短期利益而削弱联盟、弱化制度竞争框架时,其结果不是获得更强的谈判力,而是更孤立的地缘处境,更靠近本土的威胁,更难控制的国际规则,更强大的极权对手。 这不是现实主义,而是短视主义。 真正的现实主义,应当是看清对手试图埋葬自由世界的本质,并联合一切盟友予以坚决回击。川普的新战略或许能赢得一时的交易,但却可能输掉整个未来。
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韩连潮
1周前
【简约中的精致】一位朋友告诉我,因为受我的影响,其物欲大幅降低。我听后很欣慰。但我也想,生活的减法并不止于物质的断舍离,更在于于简约中求精致,以将对物品的占有升华为驾驭,把一件寻常之物使用到极致,使之物尽其灵。如将一条围巾戴出不同风格,把皮鞋擦得锃亮,用简单的词汇表达深邃的思想,让日常的一切都带着打磨后的光泽。 这要求我们修习一种工匠精神:专注于深层体验,把生活琐事技能化、仪式化。日本人在此方面尤其值得学习。 总之,不要被物欲横流的世界裹挟,而把删繁就简的生活变为一种修行,在一饭一蔬、一物一言中,发掘出那份独属于自己的从容与雅致。
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韩连潮
1周前
川普新国家安全战略对准欧洲,抨击欧洲对俄乌战争抱有“不切实际的期望”,呼吁冻结北约东扩。这并非川普的退缩,而是他在为强行终结战争扫清障碍。在普京吞并乌东四州、乌克兰难以军事收复的死局下,川普的底牌很清楚:既然无法获得全面胜利,那就追求现实的止损交易,谁也无法负担一场无休止的战争,无论多么正义。 最好的解决方案不是逼乌克兰割地签字,而是用朝鲜半岛模式:双方不承认、不签字,但在实控线停火,通过国际维和冻结冲突。 一旦停火,西方必须立即启动经济战,不仅美国要全速开采油气压低全球油价,也要盟国加强开采,包括对石油输出国组织的施压,迫使欧洲彻底切断对俄能源依赖,同时终止任何与俄油气贸易国家的贸易。当油价崩盘,失去了战争输血管道的普京政权,将面临比战场溃败更致命的危机。军事上冻结它,经济上困死它,这或许是结束这场悲剧最残酷但也最现实的路径。
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韩连潮
1周前
【为台湾保证法叫好】川普总统昨天签署的《台湾保证履行法案》(Taiwan Assurance Implementation Act),是继1979年《对台湾关系法》之后,美台关系中又一具有里程碑意义的法律基石。虽然从表面看,该法案不像军售那样提供硬性的实质援助,但其战略含金量极高。 它将里根总统时代的‘六项保证’以及国务院与台湾的交往准则,从过去的‘行政裁量’上升为‘法律义务’。通过强制要求国务院定期(至少每五年)审查并向国会报告对台交往准则,该法案实际上打破了美台官方交往的‘自我设限’,将支持台湾从一种‘政策选择’固化为一种‘国家制度’。这不仅更正式地宣示了美国捍卫台湾的决心,更为未来历届政府设定了不可倒退的护栏。👍
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韩连潮
1周前
【“天才”的代价】被中共捧为“当代最伟大的天才”俄爹斯大林,在希特勒入侵苏联数月前无视80多份独立情报警告,连丘吉尔于1941年4月送来的超绝密情报(即截获的德国恩尼格玛密码通信)也被这位“最伟大的天才”看作是英国挑拨离间苏德友好关系。据称他在情报上批示:“英国挑衅!调查!”。独裁者用他刚愎自用的“天才大脑”,换来1268万苏军和2100万平民的尸山血海。历史证明,独裁者的愚蠢往往比敌人的炮火更致命。
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韩连潮
1周前
【周末分享:吃蒜的正确方法】科学证明生吃大蒜有诸多好处,包括抗癌、降压、降脂。但不要直接嚼食,因为大蒜素 (主要活性) 需要在蒜细胞破裂后接触空气才能生成。 💡 秘诀:拍碎蒜后,放置 10 分钟再生吃。 ⚠️ 注意:坚持每天吃一瓣。正在吃抗凝血药物的朋友要遵医嘱。
#生吃大蒜
#健康
#饮食
#抗癌
#降压
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韩连潮
1周前
【对中共恶少说不】日本首相近日关于台湾的言论,本是维护地区和平的正常呼声,却招致中共举国体制下的恶意报复。封杀海鲜、阻断旅游、叫停音乐会,甚至在演出中途强行拉闸驱赶日本艺人。这种视契约为儿戏、视民间交流为政治人质的做法,让世界看清了在这个政权眼中,所谓的“中日人民世代友好”不过是随时可以丢弃的统战工具。 这些流氓行径折射出中共头子深植骨髓、唯我独尊的村中恶少心态,暴躁易怒易动粗,越得不到的越要不惜代价得到。在这个恶少眼中,台湾不是一个由自由意志组成的社会,而是其看中并必须霸占的女人。当恶少企图暴力抢人时,旁边的邻居出于正义说了一句公道话,恶少便恼羞成怒,不仅要打人,还要砸摊子。 这种以国家力量实施的流氓报复,是对地球村每一个成员的威胁。今天他可以因为一句话封杀一个产业,明天就可以因为一个眼神制裁一个国家。全世界应当对这种霸凌大声说“不”。历史无数次证明,为了眼前利益而对恶少进行的每一次纵容与帮腔,都是在为自己未来挨打做铺垫。助长其嚣张气焰的后果,必然是所有人最终都沦为受害者。 顺向滨崎步女士致以敬意!
#中日关系恶化
#中共霸凌主义
#台湾问题
#日本首相言论争议
#国际社会谴责
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韩连潮
2周前
【制度性人祸】香港宏福苑的夺命大火,绝非一场单纯事故,而是香港党国化后必然的制度性人祸。当特区政府将全部精力资源投入在肃清异见、维护所谓的“国家安全”时,真正关乎市民生死的公共安全防线就会失守。这不仅是使用廉价易燃物质的问题,更是社会监督机制的全面瘫痪。过去的“香港标准”,正在被“只唯上、不唯实”的官僚主义和内地豆腐渣工程文化所取代。没有了反对派的挑刺,权力便肆意妄为。 这把火是一个血淋淋的警示:当当局忙着拆除公民社会的防火墙时,每一个香港人其实都已暴露在权力的失职与工程隐患的巨大风险之中。只要港官只对北京的脸色负责,而不对市民的性命负责,这样的悲剧,绝不会是最后一次。
香港大埔宏福苑火灾致128人遇难,发泡胶成罪魁祸首· 12 条信息
#香港宏福苑大火
#制度性人祸
#公共安全失守
#官僚主义
#权力失职
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韩连潮
2周前
今天是感恩节。我喜欢这个节日,因为它让我们坐下,想想并感谢那些在过去一年给予我们帮助与支持的人。对我而言,今年尤其感谢我的朋友们。他们之中许多人不仅是各自领域的一流专家,更是具有高尚情怀的人文主义者和宗教人士。他们一直是我终身学习的榜样。 祝各位感恩节快乐平安!
#感恩节
#朋友
#感谢
#人文主义
#积极
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韩连潮
2周前
华尔街日报报道称,川普总统在与习近平通话后,随即为习充当说客,劝说日本首相高市早苗在台湾问题上不要挑衅北京。这一举动既反映了川普的商人本质,也揭示了美国政客在关键战略时刻仍将商业利益置于首位的传统倾向。英国在二战面临纳粹德国入侵的危机之际,罗斯福总统在提供军事援助的同时,也从英国获取了包括战略基地等可观利益,延误了协助民主阵营反击希特勒的最佳时机。这一先例提醒我们,与极权国家打交道时,用商业利益换取“暂时和平”,最终付出的代价往往更大。当前的国际形势更加复杂,这种基于交易思维的短期做法,不但削弱民主国家的战略一致性,也可能无意间为专制政权创造新的战略机遇期。 According to the WSJ, after his phone call with Xi Jinping, President Trump immediately acted as a lobbyist for Xi, urging Japanese Prime Minister Sanae Takaichi not to provoke Beijing on the Taiwan issue. This move reflects Trump’s inherent business mindset and also reveals the traditional tendency among American politicians to prioritize commercial interests even at critical strategic moments. When the United Kingdom faced the existential threat of Nazi Germany during World War II, President Roosevelt, while providing military assistance, also extracted substantial concessions from Britain, including strategic bases—delaying the moment when the democratic camp could most effectively counter Hitler. This historical precedent reminds us that when dealing with totalitarian states, trading commercial interests for “temporary peace” often leads to a much higher price in the end. Given today’s even more complex international landscape, this transaction-oriented, short-term approach not only undermines the strategic coherence of democratic nations but may also inadvertently create new strategic opportunities for totalitarian regimes.
特朗普言论引发台湾担忧:中美贸易与和平统一的微妙关系· 83 条信息
#川普游说
#台湾问题
#商业利益优先
#绥靖政策风险
#民主战略削弱
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韩连潮
2周前
【被歪曲的“战后秩序”】在周一与川普总统的通话中,习近平再次歪曲历史事实,称“台湾回归中国是战后国际秩序的重要组成部分”,谋图用二战反法西斯胜利的道德光环来为北京吞并台湾的野心背书。然而,习口中的“中国”,并不是当年那个接收台湾的“中国”—中华民国。 习近平的逻辑陷阱在于他试图构建一个“继承者神话”:即1949年中华人民共和国成立后,中华民国就如同清朝一样彻底灭亡了,因此所有的主权遗产(包括台湾)都自动过户给了北京。但事实真的是这样吗? 首先,历史不容篡改。 1945年日本投降时,依据《开罗宣言》和《波茨坦公告》接收台湾主权和治权的,是中华民国政府。那时的中华人民共和国连影子都没有。是中华民国的军队跨海接收,是中华民国的国旗在台湾升起。如果要谈“战后国际秩序”的原始契约,签约方是蒋介石领导的国民政府,而非毛泽东。中共试图跳过1945年至1949年的历史断层,直接将“二战战胜国”的果实据为己有,这是典型的偷天换日。 其次,中华民国从未灭亡,何来“继承”? 与中国历史上朝代更替不同,中华民国并没有发布退位诏书,也没有彻底消亡。它虽然在内战中失去了大陆领土,但政府机构、宪法体系、军队以及外交关系完整地迁移到了台湾,并在此后70多年里持续行使独立主权。 一个政权既然依然存在,且有效治理着特定的领土和人民,另一个政权就无法单方面宣布“完全继承”。这就好比一个人还在世,他的邻居却拿着伪造的死亡证明并说服其他邻居相信其编造的谎言去继承他的房产一样,这在法理上是绝对站不住脚的。 更重要的是,“有效统治”是国际法的核心基石。现在的台湾(中华民国),拥有独立的国防、外交、货币和司法体系,发行护照,且拥有世界公认的民主选举制度。这完全符合《蒙特维多国家权利义务公约》中关于主权国家的所有定义。 反观北京,建政70多年来,未曾在台湾征收过一分钱税款,未曾在台湾驻扎过一兵一卒,未曾对台湾行使过一天的行政管辖权。 面对这样一个活生生的、独立运作的政治实体,北京所谓的“台湾是中国一部分”,只能沦为一种自说自话的政治宣传。 中共之所以歪曲“战后国际秩序”,是因为他们深知自己在法理上站不住脚。他们无法否认中华民国存在的客观事实,因此只能靠篡改历史和事实来抹杀中华民国的合法性,企图说服美国改变其“知悉”而非“承认”的立场,为并吞台湾找借口。 所谓的“战后秩序”,在今天的语境下,恰恰应该是包括台湾人民自决权在内的民主自由秩序,而不是支持一个专制政权对一个民主国家的赤裸裸侵略。 台湾不需要“回归”,因为它从未离开过中华民国的治理;台湾也不属于中华人民共和国,因为那个红色暴力政权从未拥有过它。这才是台海问题最朴素、也最实在的真相。
#台湾主权
#中华民国
#习近平歪曲历史
#反对中共
#战后秩序
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韩连潮
2周前
【血缘不是统一的理由,选票才是合法性的根基】中共长期宣传两岸同胞“同根同源、同文同种、是血脉相连的一家人”,诱惑台民众接受其吞并台湾。然而,这套说辞在中共自身的历史前显得十分苍白。中共对数以千百万计被其界定为“阶级敌人”的同胞毫不手软,杀干净而后快。在极权下,“党性”永远高于血缘和亲情。若连自己治下的人民都无法获得人道对待,又何来对台湾人民“一家亲”的真诚可言? 实际上,血缘从来不是国家统一的基础。国家能否整合,是制度能否提供安全、尊严与自由的结果,是价值与认同的选择,而不是基因的延续。同族相残的悲剧在人类史上不胜枚举。北爱尔兰便是典型案例:新教徒与天主教徒同为爱尔兰人,但因身份认同撕裂而陷入长达三十年的暴力冲突。值得注意的是,英国作为成熟民主国家,最终并未以武力平息分歧,而是通过《贝尔法斯特协议》及全民公投,确立以民意为最终仲裁者的机制——只要多数支持,北爱即可自由选择未来的归属。 这一制度自信与政治文明,与北京当局的做法形成鲜明对比。如果中共真如其所宣称的那样充满“四个自信”,为何不敢让台湾人民用选票决定自己的前途?甚至更进一步,既然两岸争议的根源在于政权合法性,为何不让十四亿大陆人民在“中华民国”与“中华人民共和国”之间自由选择? 如果中共政权真能在公正自由的选举中赢得人民授权,世界自然无话可说,其统治也将获得无可质疑的正当性。正因为它深知自己根本经不起这样的检验,所以只能依赖暴力机器、全方位监控来维稳。不敢面对选票,恰恰暴露了政权合法性最深层的脆弱。 真正的统一,不靠口号,更不能靠武力,而要靠人民在自由选择中的心甘情愿。历史已经证明,只有选票,而非血缘,才是现代国家合法性的源头。
#两岸关系
#选票决定
#中共政权合法性
#民主 vs 极权
#台湾前途
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韩连潮
3周前
【被抽空的丰碑--纪念还是背叛?】习近平近高调纪念胡耀邦诞辰110周年,号召“学习胡耀邦精神”。表面看,很隆重、很体面。但稍微熟悉那段历史的人,心里恐怕只会产生巨大的荒诞感。 因为那些真正属于胡耀邦的、最核心的东西,被精心地过滤掉了。整场讲话听下来,似乎胡耀邦一辈子只做了一件事——“对党忠诚”。 胡耀邦之所以是胡耀邦,是因为在那个百废待兴的年代,他敢于破局,更敢于包容。他冒着极大的风险平反冤假错案、力主党政分开、反对领导干部终身制、鼓励思想解放。 遗憾的是,这些充满勇气的政治遗产,在今天的纪念词里消失得无影无踪。原因其实大家都心知肚明——因为这些主张,恰恰是当下最忌讳的;因为他当年的方向,和习的路子南辕北辙。 而最让人心里不是滋味的,还是民族问题。这在今天已经成了一个彻底的禁区。 当年胡耀邦去其他族群地区调研,嘴边总挂着一句话:“要尊重民族感情。” 在西藏,他力挽狂澜叫停政治清查,恢复宗教自由;在新疆,他坚决反对把民族矛盾扩大成敌我矛盾。他心里清楚,在一个多民族国家,想要长治久安,靠的绝不是铁腕镇压,而是理解、修复和尊重。 然而,胡耀邦当年的“柔性治理”,如今已经被彻底推翻。取而代之的,是所谓的“铸牢”、“改造”和“感恩”。 看看新疆的再教育营和高压管控,看看西藏日益收紧的宗教政策,再看看内蒙古被禁的母语教学。当下的逻辑不再是尊重多元,而是要强制同化。 官方之所以对胡耀邦的民族政策绝口不提,就是因为那面镜子太亮了,照出了当下的尴尬与粗暴。 所以,整场纪念会看下来,最讽刺的地方就在这儿: 官方越是高调纪念胡耀邦,就越显得现实与他背道而驰。 胡耀邦代表的是开放、自省、是对不同文化的宽容; 而今天强调的,是绝对的忠诚、统一、是控制一切。 把胡耀邦的灵魂抽干,只留下一具服务于当下权力的躯壳,把他变成一句政治口号的注脚。这不仅不是纪念,这根本就是一场彻头彻尾的背叛。
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韩连潮
3周前
【文明与粗鄙:政治家与政客的分界线】华盛顿总统以自制与尊严立身,其谨言慎行不仅为美国共和国确立了政治家的道德高度,也为新生制度奠定了合法性的礼仪基础。他深知,一个领导者若不能先约束自己的语言与情绪,便无法要求人民信任他。因此,他明令禁止官兵使用粗俗语言,违者甚至会被施以鞭刑(那个时代常用的惩罚)。这不是苛刻,而是为了让军队以文明和纪律支撑共和国理想。 与之相比,约翰逊总统虽关着门满嘴恶言秽语,却深知公共场合必须维持总统的尺度。私人粗鄙和公共克制之间,仍有一条底线被恪守。 而今日的美国政治中,华盛顿设立的道德规范正被粗暴地抛弃。川普总统的策略则完全相反:将粗野、对抗性乃至侮辱性的言辞,视为动员其基本盘支持、吸引社会眼球的有效手段。 这种对文明礼貌的抛弃,虽然能在短期内迅速凝聚特定的政治基础,然而它蚕食的是公共对话的底线,腐蚀的是华盛顿以尊严、自律和礼仪建构起来的共和国精神。长期看,它不是损害某个对手,而是损害对总统这一制度角色本身的信赖。
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韩连潮
3周前
【最伟大的总统】美国已进入庆祝建国250年的倒计时。我在想,如果要评选出唯一一位“最伟大”的美国总统,恐怕非华盛顿莫属。 在八年多的独立战争中,华盛顿的败仗多于胜仗,战略判断屡有失误,个人性格也存在缺陷。然而,他的伟大不仅在于他最终打赢了不可一世的大不列颠帝国,更在于在胜利后他拒绝做什么——拒绝称王称帝。 当独立战争胜利在望、权力几乎尽在他手中之时,部下有人鼓吹建立世袭君主制。华盛顿在1782年5月22日致尼古拉上校的回信中,明确表达了他对共和原则的坚定信仰,对君主制建议的厌恶和震惊,并对这种建立世袭王权的念头予以严厉斥责。 华盛顿明确表示,这个提议让他感到痛苦,完全违背了他为之奋斗的一切。他写道: “我带着极度的惊讶和错愕,仔细阅读了您提交给我的那些情感(指建议建立君主制)……在整个战争过程中,没有任何事情比您转达的军中存在这种想法更让我感到痛苦,我必须以憎恶的态度看待它,并予以严厉谴责。” 他进而指出,让他成为国王的提议与他的人格和原则完全背离: “我实在难以理解,我的哪种行为会鼓励您给我写这样一封信,这在我看来,预示着可能降临到我国头上最可怕的灾难。 如果我对自己没有误解,您不可能找到一个比我更反对您计划的人。” 华盛顿最后对尼古拉上校进行了极为严厉的批评和警告: “那么,让我恳求您,如果您对您的国家、对您自己或您的未来有任何顾虑(意指如果尼古拉还珍视自己的人身安全、名誉和未来的幸福生活的话),或者对我有一丝尊重,请将这些想法从您的脑海中抹去,并且永远不要以您自己或任何人的名义,再传达类似性质的意见。” 我以为,华盛顿的崇高品格在于:他不迷恋权力,功成身退,坚持共和,拒绝家天下。仅凭这一点,他便足以当之无愧地位列美国伟大的总统之首。
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韩连潮
3周前
【战狼摆拍、粗鄙外交】党国外交部亚洲司长刘劲松穿中山装手插裤袋、日本高官鞠躬致意的照片走红世界。这一画面由党国官媒擅自率先发布,我以为这是王毅授意下精心策划制造的一场战狼秀,意在通过摆出盛气凌人的流氓派头、刻意羞辱日本,逼迫其在台湾问题上让步,同时借机向习近平表忠。党国外交一贯热衷搞此类小动作、占小便宜来自嗨,殊不知这种小格局、不文明行为只招来国际嘲讽和鄙视。
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韩连潮
3周前
【驳斥高志凯的“南北战争”类比】中共党国御用文人高志凯宣称,美国内战时期北方并未征求南方民意即可武力“统一”,因此中共也无须征求台湾人民民意即可以武力吞并台湾。这一类比很荒谬,根本站不住脚。 首先,美国内战发生在同一主权国家内部。南方邦联是从一个已建立、被国际承认的单一联邦政府中非法叛离的势力,从未被国际承认为独立国家,国际社会普遍将其视为“内部叛乱”。 而台湾的中华民国政府是联合国宪章原始签字国,也是1945年战后国际秩序的奠基者之一。中共是苏俄豢养的叛乱集团,挑起内战导致中华民国(台湾)失利迁台,但政权与国家主体从未灭失,是一个自1949年以来仍实际存在、拥有主权、独立运作的政权,拥有自己的领土、军队、宪法和被国际承认的地位,直到1971年还是联合国成员,至今与多国有外交和半外交关系。以美国为首的西方国家,在和中国党国建交时,对党国的台湾主权诉求表示“知悉”(acknowledge)并非承认(recognize)。党国从未统治过台湾、双方实质分治74年。从国际法上来看,党国企图通过国家继承来抢夺台湾主权没有法理基础,事实是,台海是互不隶属的主权国家。比较接近的类比应是南北韩,而不是南北战争。 其次,美国南北战争发生在19世纪,彼时国际法尚未确立人民自决、禁武以及和平解决争端等核心原则。而在当今时代,《联合国宪章》开宗明义要求各成员国必须遵守这些基本准则。中华民国在台湾发展成成熟民主社会,拥有自我治理体系、宪政秩序、常态选举以及稳定的民意机制。台湾人民享有《联合国宪章》所载明的人民自决权,台湾人民的意愿必须得到尊重。高氏叫嚣无视台湾人民民意,完成中共的“统一大业”,是在用19世纪的帝国主义和民族主义叙事,来否定现代国际社会最基本的自由和人权原则,为党国侵略扩张制造借口。中共若攻打台湾,将是以专制政权武力侵略一个从未受其控制的民主主权国家,并直接违反《联合国宪章》中的和平解决争端、禁止使用武力、人民自决等基本原则。这与19世纪内部战争的性质完全不同。 第三,在美国南北战争中,联邦政府的目标最终目标是维护一个基于宪法和民主原则的共和国,废除奴隶制,推进人权。而中共党国攻台目标 是要将一个成熟的、拥有言论自由和选举权的民主社会,强行纳入一个一党专制、没有基本公民权利的极权体制之下。这种武力统一的本质是毁灭民主,强加奴役。 第四,高氏之流以为抓住美国历史的“把柄”就能为中共武力犯台提供道义遮羞布,实则逻辑混乱、张冠李戴。以历史错误为当下恶行辩护,本身就是“两错成一是”的谬论(中共惯用伎俩)。即便联邦政府在19世纪南北战争中未充分征询南方民意,那也是在国际法尚未确立人民自决原则的时代发生的历史事件。它的存在既不能证明、也不能为中共在21世纪无视台湾民意提供一丝一毫的正当性。按照高氏的逻辑,美国曾经有奴隶制、曾拒绝黑人投票,那么中共如今剥夺中国人民的政治权利、实行事实上的奴役,就都可以被视为“合理合法”了吗?历史的错误不能为当代的暴政背书,更不能成为侵略的借口。 综上所述,高志凯的言论不是历史分析,而是为侵略诡辩。真正的原则只有一个:尊重人民选择自己命运的权利。任何试图以19世纪国内战争来为21世纪的侵略行为正名的,都在侮辱历史,也在侮辱常识。
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#高志凯谬论
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#民主对抗专制
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韩连潮
3周前
【真假自由派的试金石:台湾人民自决权】支持台湾人民自决,还是支持中共强行统一,已成为当下检验“自由派知识分子”真伪的尖锐试金石。 人民自决权是联合国宪章明确确立的基本原则,任何真正信奉自由民主、人权和普世价值的人,绝不会否认此项原则。若以虚妄的“民族复兴”、“统一大业”、“历史必然”强行剥夺一个早已实际自治、民主运转数十年的2300万人的选择权,那不是自由主义,而是专制主义、帝国主义。 “大一统”本质上是党国基于家天下帝王思想蓄意打造的统治叙事与虚假民族主义。令人遗憾的是,许多自诩自由派的华人公知,在台湾问题上迅速滑向“大一统”教条陷阱。他们可以振臂高呼反极权要自由,却在台湾人民最需要被承认其主体性时集体失声;他们可以痛斥专制,却对北京叫嚣的武统一保持暧昧甚至公开支持。这种两面性与选择性沉默,暴露的恰恰是他们从未真正内化自由主义的普世性,而只是把“自由”当作批判中共的工具,一旦涉及自身认同的“国家”“民族”“历史”,便立即退回到最传统的家天下与党国一体的大一统思维。真正的自由派不会在“争自由”与“反专制”时慷慨激昂,却在台湾人民行使自决权时突然变成专制主义的拥泵者。 谁若连2300万台湾人的自由都不敢捍卫,就没有资格继续自称自由派。这块试金石,已经把伪君子们照得纤毫毕现。
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韩连潮
1个月前
【福利依赖的陷阱】国会似已达成协议,政府即将重新开门。可我倒希望它多关一阵,好让世人看看,没有政府,人民照样能活,甚至可能活得更好。唯有那些完全依赖政府的人,才会焦虑于政府的开关。 最能说明问题的,是“补充营养援助计划”(SNAP)。它原是大萧条时期的临时救济措施,如今却成了一个不受控制、自动拨款的福利项目(entitlement)。受益人数从几十万暴增至4200万,每年花费纳税人超过1200亿美元。 应当令人警醒的是,即便在经济繁荣时期,SNAP的参与人数与开支仍持续攀升。何为?任何无需努力就能获得的“免费午餐”,对人人(包括有劳动能力的人)都有诱惑力——惰性、自私、贪便宜等人性使之然。而政府项目掩盖了劫张三济李四的真实关系,让人们人们觉得反正那是“政府的钱”,不吃白不吃,不拿白不拿,可以心安理得的去享受,甚至理直气壮地钻漏洞、行欺诈来获取。 这种现象,不仅存在于SNAP,在各类联邦与州级福利项目中都极为普遍。尤其是医疗补助体系,欺诈更多、更恶劣。政客们乐于维持这种依赖性:民众越依赖,他们的权力越稳固;权力越稳固,便越有动力推出更多“福利”。于是,政治与依赖形成了一种相互喂养的共生关系。 然而,这种“伪善的仁政”最终压到的正是底层民众,使他们永无翻身之日。 社会理应援助那些真正无劳动能力的人,但当寄生者占用资源、真正无助者被挤压,所谓“福利”就成了对勤劳者的惩罚,对弱者的二次伤害。
美国政府停摆引发食品援助危机,法官裁定救济继续发放· 25 条信息
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