#卖国

高耀洁:望蒋杆 上望蒋杆是中国共产党八路军的一种死刑方式,在执行判决前从不通过法律审判手续,更不会调查验证其罪行,随便对受害人执行死刑判决。 1945-1948年是中国的内战时期,当时蒋介石是中华民国最高的領导人,中华民国政府是中国唯一的合法政府,联合国五大常任理事国之一。共产党八路军 在所有的占管地区,成立苏维埃政权,从名字上就可以看出、这是一个卖国的政权,做了许多愚民宣传工作,煽动不明真相的群众,做那些符合他们集团利益的工作。共产党八路军佔领地区长用望蒋杆,处死雍有土地之伸士们或反他们的人土,也是当时常用的残酷刑罚之一。 那时在我的故乡鲁西南应用较广刑罚,死者不计其数,岁月已经流失了70多年,上望蒋杆这个惨不忍睹的事件,渐渐地被人们所遗忘,那时受过这种刑罚死者们的后人,如今也不知到哪里去了,我很早都想写下来这个残酷的事件作为历史的注脚。 古往今来,人类历史上有许多酷刑,其惨酷的程度,比这种死刑更严惨的不胜枚举,但是”望蒋杆”也有它的特色,首先是中国共产党的政治性非常明显,用政敌领导人的名字——蒋介石作为刑罚的命名,把受刑者的政治态度讲的很清楚,他要聁望的是蒋介石。你在各种大辞典上也找不到望蒋杆这个名词。 其具体方法是,用长杆绑一个两竖一横的门字形架子,受刑者五花大绑吊在横杆上,向上面慢慢拉起来,边拉边问受刑者看到蒋介石了吗?没有看到时继续向上拉,显然,拉的越高摔的越重,还不如早点说看到了! 望蒋杆的下面地上,因地制宣的摆放着一些带有尖锐的农具,如犁子、地耙、锄头、大类叉、抓钩等各种尖锐的农具,这些农具都是尖齿向上,当受刑者掉下来时将他全身刺穿而死。 那些受刑者的求生欲望,往往不愿意说看到了,这样就会被拉到不能够再拉的高度,猛然把受害者松下,落地后粉身碎骨而死。 下面有首多年前的诗,(诗出世时,我才十岁左右,近来找我二伯高圣君的照片时发现的,) 是一位姓张的私塾先生写的,可见人们敢怒而不敢言的情况。附录于下 在芒芒苦海里 在芒芒苦海里, 人们进入望蔣杆残酷的深思。 窗外一片漆黑, 大地无光无声又无人性。 在夜芒芒苦海里, 人们进入酷刑惨绝人寰的梦寐中, 太空闪闪的小星, 谁替他们诉说酷刑害人之情。 在芒芒苦海里, 冤天屈地回忆苦难的灾情。 人情簿如蝉翼, 各种政治折磨令人生不如死。 在芒芒苦海里, 人们只能呻吟在政治压力下。 阴影笼罩着大地, 何时会到天明。
曹操说
6个月前
造成中国今天悲剧的重要原因,就是过于迷信暴力革命。这条路,主要由两个人打开:孙中山和毛泽东。 他们看上去似乎南辕北辙,但其实都怀着同一个心思——做皇帝,而且最好传位给自己的儿子。孙中山建立的国民党,本质上就是独裁政党,他希望权力最后落在孙科手里。毛泽东就更不必说了,他并不真正懂马列主义,玩的还是老一套“打江山,坐江山”。在他们身上,所谓的革命,不过是帝王梦的翻版。 更讽刺的是,在他们挥舞暴力的时候,中国并不是完全没有民主。1912年已经有了民选政府,虽然制度还很幼稚、漏洞百出,但至少迈出了一步。然而,他们并不满足于协商和妥协,而是坚持用枪杆子推翻民选政府,把自己扶上皇位。 别忘了,这两位“国父”和“伟大领袖”,还都不是纯粹的民族主义者。孙中山早年依赖日本人,后来靠苏联输血;毛泽东更是靠苏联援助打天下。说他们“卖国”并不过分,他们的权力之路,本就与外部势力深度绑定。 民主是什么?是协商与妥协,是容忍异见者的存在。 暴力革命是什么?是消灭异见者,是用鲜血和枪声决定谁有资格发言。 两者不是同一条路上的不同阶段,而是根本性的对立。适度的武装斗争,也许能为民主争取空间;但一旦沉迷暴力,就只会把民族推入更深的深渊。 中国的历史证明了一点:暴力可以制造新政权,却无法带来新文明。一个民族若沉迷于暴力,而忘记协商与妥协,最终换来的不是自由,而是新的枷锁。