#阶级斗争

胡平:谁是大兴县血案的罪魁祸首?——文革初期1966年红八月,在北京郊区大兴县发生了一场骇人听闻的大屠杀。当时,各公社领导连夜召开紧急会议,说阶级敌人要杀贫下中农,所以贫下中农要先下手,要杀死地富及其亲属。从8月27日至9月1日,县内13个公社,48个大队,先后杀害了地富及其亲属共325人,最大的80岁,最小的才38天,有22户人家被杀绝。 这场大血案在严家祺与高皋合著的《“文化大革命”十年史》里有记载,遇罗文(遇罗克之弟)也写过专题调查。还有一位张连和也写过一篇回忆文章,题目是“五进马村劝停杀”。 张连和当时在中共大兴县委农村工作部任干事,文革初期被选为文革组长。张连和回忆道:“‘8.31’事件的当天夜里,我被县委书记王根亢叫醒,说东方红公社(现为北臧村乡)马村大队正杀害‘地、富、反、坏’及其家属,马上组织人前往宣传《十六条》,制止杀人。我闻风而动,叫醒文革成员、县委组织部干事张绍千、县委办公室王海泉、共青团曹雪芳以及县委监委张瑞昆、派出所长梁通、县武装部刘克一等10多人陪同王书记驱车前往。从8月31日夜至9月3日上午,我们五进五出马村,除已被杀死的34人外,冒着生命危险,夺回108个男女老幼的生命。” 事后,张连和写了一首“七绝:马村停杀无辜”: 五进马村劝停杀,三十四众去无家。 留存一百单八将,阴转多晴把党夸。 读张连和的回忆文章,我们发现有几个地方很奇怪。首先,这场大屠杀不是偷偷摸摸进行的,而是大张旗鼓进行的。政府不是被封锁消息,不知情,而是很快就掌握了情况。但奇怪的是,政府并没有及时采取措施,而是听任事态发展。屠杀是从8月27日开始的,可是政府直到31日才赶赴现场制止。也就是说,政府听任屠杀进行了整整四天之久。 另外,政府的制止方式也非常奇怪,出动了大批干部,包括县委书记、以及县委办公室、监委、共青团、武装部、派出所等干部,甚至连北京市委书记马力、市公安局长刘坚夫、市卫戍区张益三等都亲赴现场。奇怪的是,去了这么多干部,却没有带什么军警。按照张连和的记叙,当他们一些县委干部来到马村村口时,竟被马村的民兵阻挡,在费了一番唇舌后才得以进村。到了作案现场,凶手都在那里,人证物证俱在,政府却并不下令逮捕凶徒,而只是对其口头劝说。对方居然还不买账,还和他们争辩,以至于他们去了一趟又一趟,一共去了五趟,对方才勉勉强强地答应下来。按说,政府既然是政府,那就应该当场抓人,如果对方敢拒捕,那就该当场开枪制服;可是政府却只是一味劝说,和凶徒们不断地谈判,只求对方放下屠刀。这哪像是政府所为呢?政府之所以叫政府,就因为政府拥有强制力。政府可以运用它垄断的暴力工具,强行贯彻它的意志,制止非法暴行。可是在这里,政府却是把它的强制力弃而不用,宁可像个手无寸铁的牧师那样,苦口婆心,喋喋不休。这不是太奇怪了吗? 其实,说怪不怪。 在1966年8月5日,北京师大女附中红卫兵打死了该校校长卞仲耘。此后一连几天,又发生了多起红卫兵打人打死人的情况。这事反映到公安部,公安部长谢富治说:公安机关不要出面制止红卫兵的暴力和杀戮,“我们过去的许多规定都不适用了”:“群众打死人,我不赞成,但群众对坏人恨之入骨,我们劝阻不住,就不要勉强”;打死人怎么办?谢富治说:“我看打死就打死了,我们根本管不着。”谢富治还特地警告说:“如果你把打人的人扣留起来,捕起来,你们就要犯错误。” 根据严家祺、高皋《“文化大革命”十年史》中的记载:8月26日,大兴县公安系统传达了公安部长谢富治的讲话,从8月27日就开始了对黑五类的大屠杀,直到9月1日才结束。 原来如此!原来大兴县的屠杀并不是公社干部和贫下中农的自发行为,而是来自中共中央的暗示、怂恿、鼓励,以及纵容和放任。 意识到这一点,当你再去读张连和的诗句“阴转多晴把党夸”,你不能不感到格外的悲哀。是啊,这些地富及其亲属明明是被共产党杀害的,可是到头来却还要感谢共产党,还要“把党夸”。不过话又说回来,在当时,这些可怜的黑五类们只有引颈就戮,要不是张连和等干部前来搭救,他们就死于非命了。在那样的时候,那样的处境下,他们对党感激涕零实在也是可以理解的。但是我们应该看清楚,在这场大屠杀中,罪魁祸首还不是公社干部贫下中农,而是共产党,是中共中央,是政府。 正如文革史学者宋永毅指出的那样,象大兴县血案一类暴行,实际上是“国家机器行为”;包括组织杀人行动的公社干部和动手杀人的民兵,都是国家机器的延伸。我想补充说明的是,虽然大兴县血案看上去不是政府直接出面而是群众直接动手,但这正是政府在借刀杀人。是政府故意地让一些人不受法律的约束,让另一些人不受法律的保护。这就导致一些民众打杀另一些民众的暴力事件。在这些事件中,由于政府自己并没有出面,这就使得很多人把暴行都归咎于动手的民众,再加上到后来,政府还对一些行凶者实行了某种惩处,因此有很多人还会把政府当成好人。其实政府是在借刀杀人,政府,或者准确地说,最高当局才是罪恶的元凶。 原载《北京之春》2010年11月号
朱韵和
4个月前
818过后某天凌晨,我在睡梦中被叫醒,说是“有行动”,就迷迷糊糊的跟随其它红卫兵,上了一个大客车(科大校车?)。车上有三十来人,主要是我系61,62级的红卫兵,也有几个我不认识的中学生,据说是科大子弟中学的红卫兵。在车上我得知,这次行动是去抄张治中亲戚的家,因为“枪嫌”。 汽车 从玉泉路科大校园出发,约半小时后抵达王府井北边八面槽,我们下了车,轻手 轻脚的走到一个普通民宅的门口。那时漆黑的夜色才开始离去,市民们还在熟睡中,住宅 区毫无动静。红卫兵中的两个人徒手翻墙进去,从里边打开了院门,其它红卫兵鱼贯而入 。我们先进了小院子的正房,房间不大,摆满了家具,还显得有些拥挤。房主没在这屋睡 觉,想必这间房是个客厅。等了一会儿后我们被告知,院子里住有两对夫妻,都已被控制 ,搜查可以开始。 事到临头该动手了我才觉得有些心理障碍。从小父母对我的教育是,别人的东西未经 允许不能碰。既然这次行动是为了搜枪,保卫毛主席,我也只能说服自己开始行动,打开 一个个的抽屉,见没有枪就关上。很快,我周围的抽屉都翻过了,不知道下一步该干什么 。看周围其它红卫兵不仅是找枪,所有物件都要审查,还不时听到对一些物品的评价:“ 这块表是真金的吧”,“这里还有首饰呢,真够奢侈的”,“这个明信片上有外国字,房 主一定是特务”。我感到不解,就问身边平常相熟的红卫兵,“咱们不是来找枪的吗?干 嘛翻人家的私人用品?”那位红卫兵答曰:“谁知道呢?”从她的表情,说话声调看,她 和我一样“不理解”。知道自己不是这群人中唯一的“缺乏阶级感情”者,感觉好多了。 于是把开过的抽屉再开几遍,关几遍。只要让周围的人知道我在忙着就成了,抽屉里的东 西我一样不动。 就在我实在装不下去的时候,看到几个红卫兵把光着上身的此房男主人拉到客厅来审 讯,我就围了过去。这个房主是个中年人,个子不高,胖胖的,对于红卫兵问话,如“枪 藏在什么地方?”,“你的特务联系人是谁?”基本不回答,眼光中透出敌意。当时的红 卫兵已让毛泽东捧成了“大爷”,房主这样的态度红卫兵是不能接受的,于是和平审问就 升级成了暴力逼供。几个红卫兵用皮带抽这位房主,房主却是面不改色心不跳。动手打人 的红卫兵主要是那几个中学生,我记得只有一个大学生,61级的XXX。看到这里,一个同 伴悄声对我说,“走吧”,离开后我们立即互相表示了对XXX的鄙视。大部分红卫兵是不赞 成暴力行为的,只是当暴徒手里拿着皮带的时候,没有勇气站出来制止,怕皮带落到自己 头上,也怕被人说“站错立场”。 从客厅里出来就见一个不大的小院,中间点着一堆火,正在烧书。火旁,待烧的书已 堆成山。我过去一看,有不少是钢琴谱:贝多芬、莫扎特、肖邦。我是个古典音乐爱好者 ,知道国内出版的古典乐谱有限,大部分私人所藏乐谱都是外国出版,几经周折才到达中 国,不少乐谱是二战时期犹太人带到中国的。希特勒都不会对这些乐谱下毒手。而今天这 些宝贵的东西就要被毛主席的红卫兵付之一炬,我好心疼,就禁不住坐在地下翻看,好在 我还在“革命”队伍里倒也没有人阻拦我。 当时的任何一个红卫兵都有权把书从房主的屋内拿出来烧掉,不必征求其它红卫兵的 意见,而任何一个红卫兵都无权从院子里把待烧的书拿回屋内。因为当时所有的文化差不 多都被毛泽东说成是“四旧”、“封资修”、“毒草”,妨碍了毛泽东的继续革命,红卫 兵认为毁灭这些文化就是保卫毛主席,要读书就只能读“马恩列斯毛”的,其他一律该烧 。 我在院子里翻阅乐谱的时候,听到院角落处一间偏房里传出一阵阵的响声,走过去看 到红卫兵正在偏房里“掘地三尺”。偏房像是此院子另一对夫妻的住屋,屋内家具简朴, 屋子又黑又小,仅有的一进门处的空地又被这刚挖的大坑占据了。一个素装文弱的女人站 在屋内,眼看着红卫兵在摧毁自己多年苦心经营的家,脸上毫无表情,一副逆来顺受,无 可作为的样子,叫人无法不同情。谁还能在这样的房子里睡觉?那么这可怜的女人今晚去 哪里睡觉呢?人不睡觉又怎么能活下去呢? 抄家从早上4,5点钟进院门,直进行到午后,没有找到一支枪,却从小院里抢劫了 满满一个平板三轮车的值钱的生活物资,房主受到鞭打,大量的宝贵书籍被焚烧,房子被 破坏。院子里这两对夫妻的生活,从此会大不一样。谁得到了好处呢?毛泽东摧毁了旧的 文化,才能使人民更加愚昧地跟着他发疯。“走资派”把矛头引向黑五类,才能暂缓被夺 权的厄运。街道积极分子给小院的居民制造麻烦,逼他们出北京,才能把房子收归国有, 归街道掌控。红卫兵是在表现他们对毛泽东的忠诚,比赛谁更革命。北京那时期这样的事 情有千千万万。 ---"抄家记,一个老红卫兵的自述"   ·邬 飞·
朱韵和
4个月前
老绥远韩氏:文革中的童谣 文革来了,破旧立新,童谣也与时俱进了。毛泽东时代的童谣有个特点,就是歌颂党、歌颂领袖、嘲讽“帝修反”,用现在话来说句句不离“主旋律”;字字充满“正能量”: “天上星,亮晶晶,数呀数呀数不清。最亮一颗在哪里,最亮一颗在北京。北京北京天安门,毛主席是我们大救星。” “我是一个小画家,画了一朵大红花。红花献给毛主席,毛主席见了笑哈哈。” “小汽车,滴滴滴,里面坐着毛主席。毛主席挂红旗,气得美帝干着急。” 那时的孩子们,从小到大,一直被政治包围着。文革伊始,有些工农兵还编了一些新童谣,虽然铿锵有力,但不免粗俗: “一二三四五,上山打老虎。老虎不吃人,专吃杜鲁门。杜鲁门他妈,是个大傻瓜,床上吃床上拉。” 杜鲁门是什么人,孩子们并不十分清楚,只知道他是侵略朝鲜的美国总统。听这名,“肚鲁门”,大腹便便的能不是个大坏蛋?美帝都是大坏蛋! 诅咒美帝国主义及其走狗的童谣还有: “肯尼迪,啃地皮,不肯尼迪啃地皮。” “大苹果红又红,我是中国的好儿童;坐飞机、扔炸弹,炸死美国王八蛋。” “李承晚,不要脸,买块胰子买块碱,先洗屁股后洗脸。” “报告司令官,你的老婆在台湾,没有裤子穿。偷了两分钱,剪了半尺布,盖住了小B露出了大屁股。” 后来刘少奇成了党内最大的走资派,学校的老师们又紧跟照办地编辑了“新时代新童谣”,让孩子们在游戏时吟唱,孩子们觉得不好听,但是老师说不唱不行,不唱就是坏孩子: “打的打的打,打倒刘少奇;打的打的打,打倒王光美”。 “刘少奇,会挑水,一挑挑了个王光美;王光美,会弹琴,一弹弹了个邓小平;邓小平,会掏沙,一掏掏了个廖沫沙。” “香蕉苹果大鸭梨,好吃不给刘少奇。” 类似不知出处的革命童谣还有: “我是李向阳,坚决不投降。敌人来抓我,我就跳围墙。敌人拿炮打,我就钻地道。地道里有张纸,我就拉泡屎。敌人进地道,踩了一脚屎。” “小地雷,铁西瓜,叔叔怀里抱着它,鬼子梦里也害怕。早也怕,晚也怕,关住窗子睡着了,地雷就在他床底下。线一拉,就开花,炸的鬼子回老家,哇哩哇啦直叫妈。” “一朵红花红又红,刘胡兰姐姐是英雄。从小生在旧社会,长大成为女英雄……(中间不记得了,大家补充)毛主席提词八个字:‘生的伟大,死的光荣’。” “轻轻轻,轻轻轻,我在家里跳牛皮筋。来了三个鬼子兵,抢走了我的牛皮筋。他妈的,他妈的,我要剥他的皮,抽他的筋。” “从前有个周扒皮,半夜起来去偷鸡。我们正在做游戏,一把抓住周扒皮,周扒皮!” “董存瑞,十八岁,参加革命游击队;炸碉堡,牺牲了,全国人民流眼泪。” 林彪事件后,又有革命教育家及时编出了儿歌,供孩子们吟唱: 飞机飞的高,炸死鬼林彪。林彪不投降,炸死他的娘……
朱韵和
4个月前
按照行政区域从上到下层层组织杀人 道县杀人首先不是甚么基于群众对“阶级敌人”“四类分子”(“四类分子”是地富反坏,“五类分子”则加上右派。道县是农村,基本没有右派,因此杀的主要是四类分子)的深仇大恨而自发出现的现象,而所谓“四类分子”要杀贫下中农云云纯粹是编造的谣言。这些所谓“阶级敌人”自 土改以来实际上一直受到残酷镇压,如惊弓之鸟。正如作者所说:“笔者可以负责任地说,除了报复杀人、杀人夺妻、谋财害命这几种情况外,所谓贫下中农自发起来杀地富的现象几乎没有。整个事件由上而下的脉络非常清晰。”[31]道县文革大屠杀基本上是按照行政区由区到公社,由公社到大队,层层煽动部署,层层贯彻执行。越是各级领导部署严密、动员得力、组织精细的区县,杀人就越多、越残忍。比如杀人最多的蚣坝区,之所以杀人多,“一个重要原因就是从区到公社到大队,层层布置,层层动员:区里召开有区委副书记、区武装部长、‘红联‘司令、各公社负责人参加的动员会;公社召开有公社书记、公社武装部长,各大队、生产队主要干部参加的‘革命会’,大队召开贯彻执行区、社会议精神的‘研究会‘……形式不同,实质一样,即肆意夸大所谓‘阶级斗争’的严重性,制造谣言,揑造‘敌情‘,煽动群众心安理得去杀人;甚至布置杀人任务,下指标。”[32] 需要特别指出的是,不能因为“文革”时期道县的党组织和政府组织受到了冲击,就认为道县大屠杀(也包括其他地方)不是组织化和制度化杀人。关于这一点,要结合“文革”时期从中央到地方基层组织权力结构的特点加以理解。在《血的神话》第20章提供的上关区在全区范围内煽动、策划、部署的主要责任人名单看,这些杀人事件的主要责任人,很少有一把手(书记),大多数是副书记、委员,特别是武装部长、公安特派员这几类角色。[33]作者对此给出了令人信服的解释:文化大革命的纲领性文件《十六条》规定,“文革”的性质是清理“党内那些走资本主义道路的当权派。”因此,运动初期,从中央到地方各个单位的“当权派”或曰一把手(书记)都不同程度地受到冲击。在这种大环境下,道县杀人事件中的主要责任人基本都是道县文革中的实权派,即以县人武部为核心的各级“抓促领导小组”(“抓革命促生产领导小组”的简称)成员。绝大多数情况下,道县煽动和部署杀人都是通过这条制度-权力通道/路径贯彻的。[34]我们不能说这个现在看来不规范的机构和组织不代表官方或制度。恰恰相反,在当时它们/他们就是官方和组织的代表,而且也是最具中国特色的极权主义组织和制度。[35] 道县大屠杀的体制性和组织化特点还体现在:有大量证据表明凡是组织不严密、领导盯得不紧的地方,杀人现象就较少发生,杀人数量也少得多。本书介绍,(67年)8月24日,兴桥公社武装部长杨友道和公社“红联”司令王盛光等人召开全社大队干部会,煽动杀人。会后,部分公社干部下到大队督促杀人,但是没有到金星大队,致使该大队“犹豫观望,行动迟缓”。8月27日,兴桥公社又召开了各大队支部书记、贫协主席、民兵营长会议,通报杀人情况。金星大队受到了批评。支书杨盛满、大队长何中兴等人参加会议返回大队后,立即召开生产队以上干部会讨论,认为“别队杀得多,我队杀得少,这种情况不能再继续下去了”,于是“迎头赶上”,一次性杀23人。[36] ---"如何理解文革大屠杀暴行——读谭合成的《血的神话》" 作者: 陶东风
朱韵和
4个月前
杀人行为与“最高指示”的关系 我们说道县大屠杀是带有官方与体制性质的现象,还因为它最终的、也是最高的合法化依据,来自文革时期的官方意识形态。道县大屠杀与中国式的暴力文化、战争文化、革命意识形态关系密切,这种文化的典范和最高代表,就是毛泽东思想。那个时期毛泽东写于战争时期的一些鼓吹 暴力革命和阶级斗争的文章被断章取义地编成“语录”和“语录歌”,在全中国各个角落流传,产生了极大的煽动力。 《血的神话》以大量事实表明,基层地方的杀人宣传直接与最高领袖的“最高指示”相关,各地开会的会场到处可以看见“千万不要忘记阶级斗争!”“阶级斗争,一抓就灵! ”“敌人磨刀,我们也要磨刀”之类的大标语。 毛泽东的暴力革命、阶级斗争理论直接成为杀人的依据,它作为宗旨一样的“最高指示”为杀人者壮了胆。其中为农民暴力叫好的革命文化经典《湖南农民运动考察报告》起的作用尤其巨大。道县很多地方杀人动员会时经常引用的就是毛泽东的这部革命“经典”,“把这种滥杀无辜的犯罪行径赞扬为‘好得很’的革命行动。从而杀人风迅速蔓延开来。”道县县委干部贺霞多次在一些全县范围的会议上鼓动杀人时说:“贫下中农的革命行动好得很。这是民主革命的补课。”要求大家学习毛主席的《湖南农民运动考察报告》,正确认识和对待杀人的问题。另一位干部张明耻在一些全县性的会议上,对乱杀人问题给予了肯定,要求学习《湖南农民运动考察报告》正确认识和对待杀人问题。 ---"如何理解文革大屠杀暴行——读谭合成的《血的神话》" 陶东风
朱韵和
4个月前
1969年1月1日,为了打响搞阶级斗争的开门红,我们突然去抄牧主家。 牧主的一条狗咬得特凶,嘿,牧主的狗还这么狂,就想灭了它。我让牧主把狗给拴起来,准备用铁锹拍死。可那牧主不让打,撕扯中,我的手腕被狗咬了一口,疼得脑门冒汗,就丧失理智,把牧主痛打一顿。这时有一叫赵大嘴的汉人,正好路过, 看不过去,就拿大镐把给我头上一下,镐把打断两截,我昏倒了。一个老贫农竟替牧主说话。让我觉得不可思议和在学校学的概念完全不一回事!待苏醒过来后,我又把这个老贫农打得够呛。经过这次抄家打人,我的名声就臭了,牧民都说我特孬种。当时知青们分住在牧民家,只我一人留在知青包看家,我不怕孤独。1969 年春节,其他知青都骑着马串包去了。我自己一个人包的饺子,没案板,拿锅盖当 案板,每个饺子跟包子一样大,年三十煮了几个大饺子,算是过了年。那晚上附近 有牧民喝酒,喝完了,大半夜里出来骑马回家,在大野地里嚎叫,跟哭一样,就是 那蒙古长调,曲里拐弯,啊啊呀呀,特别凄凉。我现在写作时常听长调。蒙古族历 史上曾辉煌过,但后来衰落了。共产党统治下,挖“内人党”把他们挖得心惊肉跳 ,灰灰溜溜,他们心里非常压抑。你听那歌就能听出来,他们心里有一种委屈,特 别悲凉。虽然这歌是歌颂毛主席的。 我们这些中学生,手无缚鸡之力,抄他们时,他们却惟命是从,点头哈腰。我 都奇怪这是成吉思汗的后代?一个个畏首畏尾……特别奇怪,后来我想,这是共产党整的。那时,老有一顶民族分裂的帽子悬在你头上。只要一强调自治,一与上级 有不同意见,就说你是搞民族分裂。 ---“我这四十年” ·老鬼口述·丁东、赵诚采写·
朱韵和
4个月前
“帽子”博览 文革中盛行扣"帽子”,对任何事物都要“上纲”到阶级斗争路线斗争的高度去认识.今列出各式各样花样翻新的文革“帽子”,以期从中窥视文革人性极度扭曲之一斑。 1. 被捕过的革命者________叛徒 2. 从国外回国的人和地下党员______特务 3. 旧军队的起义人员_________军阀 4. 对方针政策提过意见的人___________反党分子 5. 领导干部_______走资派 6. 曾经意见一致,后持反对意见者___________投降派 7. 想在事业上有所成就者_______野心家 8. 与刘少奇等有过联系,意见一致的人______黑线人物 9. 与刘少奇一起照过像的劳模_____工贼 10. 不满林彪’四人帮而有所表示的人______现行反革命 11. 上级派下的,不合红卫兵’造反派意的人_______黑手 12. 红卫兵’造反派不喜欢的文人_____黑秀才 13. 民主革命时期参加革命的老同志___民主派 14. 提高人民福利____经济主义 15. 缓解矛盾’提倡各自作自我批评______中庸之道 16. 受蒙骗而有所觉悟的人_____变色龙 17. 敢于说公道话的群众_____小爬虫 18. 保护革命干部的人____绊脚石 19. 老实厚道的人____老好人 20. 做好人好事的小朋友_____小绵羊’小修苗 21. 新干部___新生的资产阶级分子 22. 批评上级_____攻击领导 23. 不说话________暗中盘算 24. 闭上眼睛______怀恨在心 25. 建立规章制度_____管’卡’压 26. 关心群众生活______搞物资刺激 27. 实行按劳分配________扩大资产阶级法权 28. 自觉遵守纪律____________奴隶主义 29. 钻研技术________走白专道路 30. 努力工作提前完成任务_____唯生产力论 31. 学习别人的长处_____经验主义 32. 劳苦功高__________吃老本 33. 本单位没有敌人_________阶级斗争熄灭论 34. 本工种只适应男同志干_______大男子主义 35. 火车安全正点____业务挂帅 36. 保证正常生产______以生产压革命 37. 戴红领巾_________复旧 38. 穿花衣服_________低级趣味 39. 烫发___________资产阶级生活方式 40. 讲恋爱_________黄色下流 41. 梳小辫子_________缺乏革命精神 42. 梳小髻儿__________政治上幼稚 43. 梳鬈儿________封建残余 44. 照逆光相______向往黑暗 45. 文化考试_________智育第一 46. 作业评分_______分数挂帅 47. 将科学技术搞上去________卫星上天’红旗落地 48. 学雷锋________不搞阶级斗争 49. 体育竞赛______锦标主义 50. 发奖品_________物资刺激 51. 出国访问_________里通外国 52. 进口货物_________洋奴哲学 53. 循序渐进_____________爬行主义 54. 收听国外节目_________偷听敌台 55. 自杀________畏罪自杀自绝于人民. ---《文革笑料集》
朱韵和
5个月前
朱韵和
5个月前
判18年,两个月不到就释放 1976年底到1977年初,三中队突然增加了一批“反革命犯”。 有一个老工人,到了三中队后总是心神不宁的,下了工休息时老在筒道里皱着眉走来走去。他五十一二岁,微胖。一天我在筒道休息,他找到我说:“我看您像个知识分子,我有点事您帮我分析分析。”我问什么事。他说:“我是 第八机床厂的,厂址在北京密云,是七级电工,姓赵。9月18日下午三时转播天安门广场的追悼大会,我负责电器。结果会开到半截突然没声了,到会者紧张得不得了,把我也吓得直哆嗦,手抖得连接线也接不上,怎么弄也弄不好。当时县领导在我们厂子参加追悼会,判定我是阶级敌人,说我有意破坏,马上抓了起来,不到一个月就判了18年有期徒刑。” 那会儿出了问题先拿阶级敌人(或者有各种各样历史问题的)开刀是天然合理、顺理成章的,谁也不能反对,因为这样做大方向没有错。这就是那个时代的逻辑。老赵说:“被抓时,我被那万众声讨的气势吓晕了,没有仔细为自己辩护。当时以为没大事,从严批判一下就完了。不料糊里糊涂就被判了18年,这样长的刑期,还不死在狱里?因此想写个详细的辩护词,我写好了您给我看看(当时还没有恢复律师制度)?” 他跟我商量,我告诉他:“这没用。这么简单的事,谁不清楚?他们了解事实、还要判你,你就是替罪羊。”我劝他与其花力气为自己辩护还不如找关系,写申诉往高层递送。他想了想觉得我说得有道理。他说:“我们工厂的总务科长是叶剑英的女儿,我老伴是幼儿园老师,平常与叶帅女儿关系不错,要不让我老伴求求她?” 我觉得这是一条路子。后来接见时,他果然对老伴说了。不久,就有人找他,每次找过他,回筒道只要他见到我,必要笑一笑,悄声说“有门儿,有希望”。上面找了几次后,有一天叫他收拾行李,然后扛着行李走了,再也没回来。肯定就是放了。这个憨厚的老工人幸有贵人帮助。 ---王学泰:文革监狱里认识的干部子弟
朱韵和
5个月前
土改是中共邪恶基因的实践 中共有着“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”九大基因,土改是中共邪恶基因的实践和强化。 邪——中共土改用邪恶的马列理论作指导,〝土改〞是一场不折不扣摧毁中国传统道德伦理和文化传统的邪恶的杀人害命,劫取钱财物的运动。 骗——出于“骗”的基因,中共极其讲究策略, 土改分步走,早在土改运动的前期,1951年9月9日,中共中央就召开了第一次农业互助合作会议。也就是说,中共早已计划进行农业合作化,将土地收归政府控制,使农民沦为其上耕种的雇工。 农民先被欺骗去分地主田地;然后又被骗收回地;最后变得两手空空,一无所有。 煽——中共不仅土改中欺骗,煽动农民斗地主,为了长期斗争下去,更煽动下一代对地主的仇恨。 中共用泥塑《收租院》,《白毛女》,《半夜鸡叫》,《红色娘子军》来塑造地主的形像。 斗——煽动农民斗地主,斗争地主的场面十分野蛮,极其残暴,斗争中毫无人性,拳、脚、鞋底、棍棒、皮鞭一齐上,打得皮开肉绽、口吐鲜血、伤筋断骨,惨叫哀号之声,不绝于耳。 抢——土改杀人劫财是中共发动的一场〝国家行为〞,因中共的“土地改革”运动,实质上是用国家发布政令的办法,用枪杆子逼着,公开地、大张旗鼓地进行历史上最大一次劫掠! 痞——毛泽东在一九二七年三月《湖南农民运动考察报告》就说:“我这次考察湖南农民运动所得到的最重要成果,即流氓地痞之向来为社会所唾弃之辈,实为农村革命之最勇敢、最彻底、最坚决者。” “土改”利用“流氓无产者”(扒手、小偷、地痞、恶棍、无业流民……)打冲锋,斗垮地主、富农后,这批“苦大仇深”的“土改根子”纷纷入党做官,趾高气扬地成为“书记”、“委员”、“主任”、“乡长”、“村长”……使农村基层领导彻底恶质化。 间——由于地主没有组织,不是什么团体,是中共为斗争硬划分出来的产物。所以,“间”在土改中用的比较少。但中共建政前,中共亦利用统战和宣传手段,利用了一些地主这一阶层的人士,这样造成有些地主在土改前对中共还抱有幻想,本来他们是有机会跑掉的。土改开始,就无处可逃了,等待的是被枪毙的命运。 灭——数以百万计的传统地主,勤俭富农,以及作为传统文明基层载体的乡绅,在这场运动中被肆意侮辱、批斗、折磨、剥夺财产,并被各种难以想象的残忍方式杀戮。 控——当年,地主阶层以其财富、道德、学识和声望,责无旁贷地担负了政府职能缺失部分的职责,在农村中起着稳定社会的中流砥柱作用。中共就想控制一切,对其更不放心。 中共把地主杀了,地主没势力了,中共通过党员,党支部等控制农村的一切,中共还嫌不够,更透过户籍制度,农民伦为不能迁徙和流动的农奴。 中共杀地主立威,造成老白姓的恐惧心理,不敢说“不”和轻举妄动,也是为了“控”,中共就想控制一切。 中共的土改消灭了“地主阶级”,从所有的中国人手中夺取所有的土地,中共成了唯一的大地主。中共不仅掠夺农民的土地,连城市居民的住宅地下的产权也一并掠夺,中共的土改让全体中国人都没有田产并为中共打工的农奴、工奴。 ---编写:爱德华
朱韵和
5个月前
当时正值共产党与国民党争夺政权的白热化时期,共产党急需兵源、粮源、财源。杀人土改绝对不是为农民谋利益,而是把它作为一个手段,用血腥残暴方法制造民众分裂,使农村社会自相残杀,从而达到战胜国民党的目地。把农民发动起来,表面是分土地给他们,实际上土地只是诱饵, 目的是把农民绑在共产党的 国共内战的战车上,跟着共产党走。农民跟着共产党分了土地,杀了人,斗了地主,就只能跟共产党走了。 1953年底,我作为文书,参加了云南省镇雄县罗坎区的一个土改工作组。那时中共的土地改革政策是:依靠贫雇农,团结中农,孤立富农,打击地主。工作组下到农村后首先是访贫问苦,串联、扎根子,找一些最穷的人做依靠对象。 我们看哪家衣裳最破,穿得最烂,就进哪家访贫问苦扎根子。就像毛泽东点拨的,上无片瓦、下无立锥之地的,就是我们苦大仇深的阶级兄弟,我们就要依靠他了。实际上这些人很多都是二流子,好吃懒做、偷鸡摸狗。 当时共产党利用的是穷人的仇富心里。最穷的找出来了,最富的也就找出来了,最富的就是打击对象了。先轰开局面,就是杀人啦,确定这个村第一批杀20个、30个,拉出去啪啪啪一干掉了这些人,农民胆子就大了,就不用怕了。 贫雇农高呼的口号是斩草除根,因此杀地主的手段惨绝人寰,有剥皮、砍头、活埋、石头砸死、火烧、拖在马后、树上吊等等。甚至地主家怀了孕的女人都要被剖腹,将婴儿取出活活摔死。有的把碗敲碎了,放在你的膝盖头,跪下来,很多人的两个膝盖跪烂了。这个是最起码的了。还有十指点灯。如果有些地主现在还活着,十个指头都是光光的,不用问,是土改时被烧掉了。十个指头缠上棉花,再沾上油,把它点燃,叫十指点灯。 分到土地的农民好景不长。没两年,互助组、初级社、高级社、人民公社,农民种的粮食归国有,还增加了户籍制度,农民的子女只能再做农民,农民从此成了中国的二等公民。所谓土地收归国有,其实就是中国只有中共一个大地主。 ---张家正口述的回忆资料《十指点灯》
朱韵和
5个月前