#阶级斗争

1天前

老绥远韩氏:文革中的童谣文革来了，破旧立新，童谣也与时俱进了。毛泽东时代的童谣有个特点，就是歌颂党、歌颂领袖、嘲讽“帝修反”，用现在话来说句句不离“主旋律”；字字充满“正能量”： “天上星，亮晶晶，数呀数呀数不清。最亮一颗在哪里，最亮一颗在北京。北京北京天安门，毛主席是我们大救星。” “我是一个小画家，画了一朵大红花。红花献给毛主席，毛主席见了笑哈哈。” “小汽车，滴滴滴，里面坐着毛主席。毛主席挂红旗，气得美帝干着急。” 那时的孩子们，从小到大，一直被政治包围着。文革伊始，有些工农兵还编了一些新童谣，虽然铿锵有力，但不免粗俗： “一二三四五，上山打老虎。老虎不吃人，专吃杜鲁门。杜鲁门他妈，是个大傻瓜，床上吃床上拉。” 杜鲁门是什么人，孩子们并不十分清楚，只知道他是侵略朝鲜的美国总统。听这名，“肚鲁门”，大腹便便的能不是个大坏蛋？美帝都是大坏蛋！诅咒美帝国主义及其走狗的童谣还有： “肯尼迪，啃地皮，不肯尼迪啃地皮。” “大苹果红又红，我是中国的好儿童；坐飞机、扔炸弹，炸死美国王八蛋。” “李承晚，不要脸，买块胰子买块碱，先洗屁股后洗脸。” “报告司令官，你的老婆在台湾，没有裤子穿。偷了两分钱，剪了半尺布，盖住了小B露出了大屁股。” 后来刘少奇成了党内最大的走资派，学校的老师们又紧跟照办地编辑了“新时代新童谣”，让孩子们在游戏时吟唱，孩子们觉得不好听，但是老师说不唱不行，不唱就是坏孩子： “打的打的打，打倒刘少奇；打的打的打，打倒王光美”。 “刘少奇，会挑水，一挑挑了个王光美；王光美，会弹琴，一弹弹了个邓小平；邓小平，会掏沙，一掏掏了个廖沫沙。” “香蕉苹果大鸭梨，好吃不给刘少奇。” 类似不知出处的革命童谣还有： “我是李向阳，坚决不投降。敌人来抓我，我就跳围墙。敌人拿炮打，我就钻地道。地道里有张纸，我就拉泡屎。敌人进地道，踩了一脚屎。” “小地雷，铁西瓜，叔叔怀里抱着它，鬼子梦里也害怕。早也怕，晚也怕，关住窗子睡着了，地雷就在他床底下。线一拉，就开花，炸的鬼子回老家，哇哩哇啦直叫妈。” “一朵红花红又红，刘胡兰姐姐是英雄。从小生在旧社会，长大成为女英雄……（中间不记得了，大家补充）毛主席提词八个字：‘生的伟大，死的光荣’。” “轻轻轻，轻轻轻，我在家里跳牛皮筋。来了三个鬼子兵，抢走了我的牛皮筋。他妈的，他妈的，我要剥他的皮，抽他的筋。” “从前有个周扒皮，半夜起来去偷鸡。我们正在做游戏，一把抓住周扒皮，周扒皮！” “董存瑞，十八岁，参加革命游击队；炸碉堡，牺牲了，全国人民流眼泪。” 林彪事件后，又有革命教育家及时编出了儿歌，供孩子们吟唱：飞机飞的高，炸死鬼林彪。林彪不投降，炸死他的娘……

#文革童谣 #政治宣传 #领袖崇拜 #阶级斗争 #负面情绪

1天前

按照行政区域从上到下层层组织杀人道县杀人首先不是甚么基于群众对“阶级敌人”“四类分子”（“四类分子”是地富反坏，“五类分子”则加上右派。道县是农村，基本没有右派，因此杀的主要是四类分子）的深仇大恨而自发出现的现象，而所谓“四类分子”要杀贫下中农云云纯粹是编造的谣言。这些所谓“阶级敌人”自土改以来实际上一直受到残酷镇压，如惊弓之鸟。正如作者所说：“笔者可以负责任地说，除了报复杀人、杀人夺妻、谋财害命这几种情况外，所谓贫下中农自发起来杀地富的现象几乎没有。整个事件由上而下的脉络非常清晰。”[31]道县文革大屠杀基本上是按照行政区由区到公社，由公社到大队，层层煽动部署，层层贯彻执行。越是各级领导部署严密、动员得力、组织精细的区县，杀人就越多、越残忍。比如杀人最多的蚣坝区，之所以杀人多，“一个重要原因就是从区到公社到大队，层层布置，层层动员：区里召开有区委副书记、区武装部长、‘红联‘司令、各公社负责人参加的动员会；公社召开有公社书记、公社武装部长，各大队、生产队主要干部参加的‘革命会’，大队召开贯彻执行区、社会议精神的‘研究会‘……形式不同，实质一样，即肆意夸大所谓‘阶级斗争’的严重性，制造谣言，揑造‘敌情‘，煽动群众心安理得去杀人；甚至布置杀人任务，下指标。”[32] 需要特别指出的是，不能因为“文革”时期道县的党组织和政府组织受到了冲击，就认为道县大屠杀（也包括其他地方）不是组织化和制度化杀人。关于这一点，要结合“文革”时期从中央到地方基层组织权力结构的特点加以理解。在《血的神话》第20章提供的上关区在全区范围内煽动、策划、部署的主要责任人名单看，这些杀人事件的主要责任人，很少有一把手（书记），大多数是副书记、委员，特别是武装部长、公安特派员这几类角色。[33]作者对此给出了令人信服的解释：文化大革命的纲领性文件《十六条》规定，“文革”的性质是清理“党内那些走资本主义道路的当权派。”因此，运动初期，从中央到地方各个单位的“当权派”或曰一把手（书记）都不同程度地受到冲击。在这种大环境下，道县杀人事件中的主要责任人基本都是道县文革中的实权派，即以县人武部为核心的各级“抓促领导小组”（“抓革命促生产领导小组”的简称）成员。绝大多数情况下，道县煽动和部署杀人都是通过这条制度-权力通道/路径贯彻的。[34]我们不能说这个现在看来不规范的机构和组织不代表官方或制度。恰恰相反，在当时它们/他们就是官方和组织的代表，而且也是最具中国特色的极权主义组织和制度。[35] 道县大屠杀的体制性和组织化特点还体现在：有大量证据表明凡是组织不严密、领导盯得不紧的地方，杀人现象就较少发生，杀人数量也少得多。本书介绍，（67年）8月24日，兴桥公社武装部长杨友道和公社“红联”司令王盛光等人召开全社大队干部会，煽动杀人。会后，部分公社干部下到大队督促杀人，但是没有到金星大队，致使该大队“犹豫观望，行动迟缓”。8月27日，兴桥公社又召开了各大队支部书记、贫协主席、民兵营长会议，通报杀人情况。金星大队受到了批评。支书杨盛满、大队长何中兴等人参加会议返回大队后，立即召开生产队以上干部会讨论，认为“别队杀得多，我队杀得少，这种情况不能再继续下去了”，于是“迎头赶上”，一次性杀23人。[36] ---"如何理解文革大屠杀暴行——读谭合成的《血的神话》" 作者: 陶东风

#道县大屠杀 #文革 #组织化杀人 #阶级斗争 #权力结构

1天前

有这样一个例子。道县富塘公社主任丁天志“文革”大屠杀期间批准杀掉了地主兼“历史反革命分子”熊贯益。后来他替自己辩解说：“区里开了（杀人）现场会，要求每个公社都要抓一、两个典型，我们公社也不能例外，只好拿熊贯益开刀。这是历史的错误，没有理由要求个人来承担责任。不杀熊贯益，就要杀了马贯益；我不批准杀，总要有人批准。” 还有一位道县的老干部一语中的，道出了所谓“阶级斗争”秘密：“这个阶级斗争说好抓，它也难抓，因为要无中生有。说难抓，它又好抓，因为可以无中生有。”这个荒唐的逻辑在当时不知道制造了多少无辜的冤魂，深入三分地道出了“文革”极权主义的奥秘。只有做出“阶级敌人搞暴动的案子”，才能对“阶级敌人”大开杀戒，至于到底谁是“阶级敌人”则无关紧要，必要的时候还可以利用这个概念的模糊性干掉自己的仇人或讨厌的人。 ---"如何理解文革大屠杀暴行——读谭合成的《血的神话》" 陶东风

毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 404 条信息

#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 448 条信息

#文革大屠杀 #道县 #阶级斗争 #极权主义 #血的神话

2天前

杀人行为与“最高指示”的关系我们说道县大屠杀是带有官方与体制性质的现象，还因为它最终的、也是最高的合法化依据，来自文革时期的官方意识形态。道县大屠杀与中国式的暴力文化、战争文化、革命意识形态关系密切，这种文化的典范和最高代表，就是毛泽东思想。那个时期毛泽东写于战争时期的一些鼓吹暴力革命和阶级斗争的文章被断章取义地编成“语录”和“语录歌”，在全中国各个角落流传，产生了极大的煽动力。《血的神话》以大量事实表明，基层地方的杀人宣传直接与最高领袖的“最高指示”相关，各地开会的会场到处可以看见“千万不要忘记阶级斗争！”“阶级斗争，一抓就灵！ ”“敌人磨刀，我们也要磨刀”之类的大标语。毛泽东的暴力革命、阶级斗争理论直接成为杀人的依据，它作为宗旨一样的“最高指示”为杀人者壮了胆。其中为农民暴力叫好的革命文化经典《湖南农民运动考察报告》起的作用尤其巨大。道县很多地方杀人动员会时经常引用的就是毛泽东的这部革命“经典”，“把这种滥杀无辜的犯罪行径赞扬为‘好得很’的革命行动。从而杀人风迅速蔓延开来。”道县县委干部贺霞多次在一些全县范围的会议上鼓动杀人时说：“贫下中农的革命行动好得很。这是民主革命的补课。”要求大家学习毛主席的《湖南农民运动考察报告》，正确认识和对待杀人的问题。另一位干部张明耻在一些全县性的会议上，对乱杀人问题给予了肯定，要求学习《湖南农民运动考察报告》正确认识和对待杀人问题。 ---"如何理解文革大屠杀暴行——读谭合成的《血的神话》" 陶东风

毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 404 条信息

#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 448 条信息

#文革大屠杀 #毛泽东思想 #阶级斗争 #暴力革命 #《血的神话》

1周前

毛泽东死后不久，我党以中央文件形式在全国布置追查政治谣言，今天习主席绝非兵败如山倒，何以谣言满天飞？我看我党别忘了千万不要忘记阶级斗争！阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲，否则让新时期的刘少奇、林彪一类政治骗子上台，红色江山危啊！一．

林彪折戟：权力斗争的覆灭· 53 条信息

#毛泽东 #习近平 #政治谣言 #阶级斗争 #红色江山

1周前

1969年1月1日，为了打响搞阶级斗争的开门红，我们突然去抄牧主家。牧主的一条狗咬得特凶，嘿，牧主的狗还这么狂，就想灭了它。我让牧主把狗给拴起来，准备用铁锹拍死。可那牧主不让打，撕扯中，我的手腕被狗咬了一口，疼得脑门冒汗，就丧失理智，把牧主痛打一顿。这时有一叫赵大嘴的汉人，正好路过，看不过去，就拿大镐把给我头上一下，镐把打断两截，我昏倒了。一个老贫农竟替牧主说话。让我觉得不可思议和在学校学的概念完全不一回事！待苏醒过来后，我又把这个老贫农打得够呛。经过这次抄家打人，我的名声就臭了，牧民都说我特孬种。当时知青们分住在牧民家，只我一人留在知青包看家，我不怕孤独。１９６９年春节，其他知青都骑着马串包去了。我自己一个人包的饺子，没案板，拿锅盖当案板，每个饺子跟包子一样大，年三十煮了几个大饺子，算是过了年。那晚上附近有牧民喝酒，喝完了，大半夜里出来骑马回家，在大野地里嚎叫，跟哭一样，就是那蒙古长调，曲里拐弯，啊啊呀呀，特别凄凉。我现在写作时常听长调。蒙古族历史上曾辉煌过，但后来衰落了。共产党统治下，挖“内人党”把他们挖得心惊肉跳，灰灰溜溜，他们心里非常压抑。你听那歌就能听出来，他们心里有一种委屈，特别悲凉。虽然这歌是歌颂毛主席的。我们这些中学生，手无缚鸡之力，抄他们时，他们却惟命是从，点头哈腰。我都奇怪这是成吉思汗的后代？一个个畏首畏尾……特别奇怪，后来我想，这是共产党整的。那时，老有一顶民族分裂的帽子悬在你头上。只要一强调自治，一与上级有不同意见，就说你是搞民族分裂。 ---“我这四十年” ·老鬼口述·丁东、赵诚采写·

毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 404 条信息

#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 448 条信息

#抄家 #阶级斗争 #知青生活 #民族压迫 #文化大革命

1周前

“帽子”博览文革中盛行扣"帽子”,对任何事物都要“上纲”到阶级斗争路线斗争的高度去认识.今列出各式各样花样翻新的文革“帽子”,以期从中窥视文革人性极度扭曲之一斑。 1. 被捕过的革命者________叛徒 2. 从国外回国的人和地下党员______特务 3. 旧军队的起义人员_________军阀 4. 对方针政策提过意见的人___________反党分子 5. 领导干部_______走资派 6. 曾经意见一致,后持反对意见者___________投降派 7. 想在事业上有所成就者_______野心家 8. 与刘少奇等有过联系,意见一致的人______黑线人物 9. 与刘少奇一起照过像的劳模_____工贼 10. 不满林彪’四人帮而有所表示的人______现行反革命 11. 上级派下的,不合红卫兵’造反派意的人_______黑手 12. 红卫兵’造反派不喜欢的文人_____黑秀才 13. 民主革命时期参加革命的老同志___民主派 14. 提高人民福利____经济主义 15. 缓解矛盾’提倡各自作自我批评______中庸之道 16. 受蒙骗而有所觉悟的人_____变色龙 17. 敢于说公道话的群众_____小爬虫 18. 保护革命干部的人____绊脚石 19. 老实厚道的人____老好人 20. 做好人好事的小朋友_____小绵羊’小修苗 21. 新干部___新生的资产阶级分子 22. 批评上级_____攻击领导 23. 不说话________暗中盘算 24. 闭上眼睛______怀恨在心 25. 建立规章制度_____管’卡’压 26. 关心群众生活______搞物资刺激 27. 实行按劳分配________扩大资产阶级法权 28. 自觉遵守纪律____________奴隶主义 29. 钻研技术________走白专道路 30. 努力工作提前完成任务_____唯生产力论 31. 学习别人的长处_____经验主义 32. 劳苦功高__________吃老本 33. 本单位没有敌人_________阶级斗争熄灭论 34. 本工种只适应男同志干_______大男子主义 35. 火车安全正点____业务挂帅 36. 保证正常生产______以生产压革命 37. 戴红领巾_________复旧 38. 穿花衣服_________低级趣味 39. 烫发___________资产阶级生活方式 40. 讲恋爱_________黄色下流 41. 梳小辫子_________缺乏革命精神 42. 梳小髻儿__________政治上幼稚 43. 梳鬈儿________封建残余 44. 照逆光相______向往黑暗 45. 文化考试_________智育第一 46. 作业评分_______分数挂帅 47. 将科学技术搞上去________卫星上天’红旗落地 48. 学雷锋________不搞阶级斗争 49. 体育竞赛______锦标主义 50. 发奖品_________物资刺激 51. 出国访问_________里通外国 52. 进口货物_________洋奴哲学 53. 循序渐进_____________爬行主义 54. 收听国外节目_________偷听敌台 55. 自杀________畏罪自杀自绝于人民. ---《文革笑料集》

#文革 #帽子 #阶级斗争 #政治迫害 #极左

2周前

“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。这段话摘自毛泽东写于1927年土地革命时期的文章，文革期间被广为引用，成为对“反革命分子”“走资派”等施行暴力的依据。据统计，1966年8月，仅在北京，就有1770多人被红卫兵和其他人打死。死者包括教师、学生、工人和房主。 ---文革发动50周年：从十件物品来看文革 (BBC NEWS 中文)

毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 404 条信息

#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 448 条信息

#文革 #毛泽东 #暴力 #红卫兵 #阶级斗争

2周前

1966年8月，北京发生了许多“革命”的暴力的事件：北京市东城区三轮车夫集结到北京市委大楼前集体请愿，要求转业，不再为资产阶级小姐、太太服务了。摄影：许林

#文化大革命 #北京 #三轮车夫 #请愿 #阶级斗争

2周前

放牛得到的启示 1911年春，18岁的毛泽东考入湘乡驻省中学读书，10月发生武昌起义，他曾放弃学习，参加新军当了列兵，半年后不知何因离军回家。父亲让他放牛，他把牛绳搭在牛背上，让牛自己去找青草吃，他则躺在草地上看书看白云，胡思乱想。偶而想到：这牛身体和力气都比我大很多，为什么肯乖乖地听我指挥？终于想到两个原因，第一，牛绳穿鼻，控制了它的自由，它知道，若不听话要挨打挨饿挨杀；第二，它经常饿肚，我牵它出来吃草，它就把我当做大恩人大救星，乐意听我指挥。这两条御牛术，其实也是御人术，今后大有用场，暗想，有朝一日我能当到一方诸侯，就可用这两条经验统治下属和百姓。几年后，他看到马列著作，马列理论竟与他从放牛得到的启示不谋而合，大喜，拍案而起，毅然加入共产革命队伍。他知道，饿则思抢，穷则思变，穷且饿就要革命，饿狼最贪婪最心狠，战斗力最强。只要民穷极，就不顾廉耻不顾性命地去咬去抢，革命实质上就是抢劫。只有革命才能推翻旧世界，为我享有新世界创造条件。因此，毛大力提倡阶级斗争说，挑起人们的仇恨，使民众为他驱使为他所用，竟然夺得天下，当成中国事实上的大皇帝。 ---一穷二白作者: 史伏初

#毛泽东 #放牛启示 #御人术 #阶级斗争 #革命

2周前

一个社會的蓬勃必然伴随文化同步爆发，日本和南韓就是最好见证。8 0年代台灣对大陸文化的影響异常深刻（當然还包括香港流行文化），像我般从小就浸润在「阶级斗争」喧鬧中突然转身思想可谓十分震撼！共产党特別是習近平把「存天理灭人欲」改變為「存兽性滅人性」，真的罪大恶極。胡耀邦、赵紫陽雖昙花

#台湾文化 #大陆文化影响 #阶级斗争 #习近平 #文化爆发

3周前

🔥著名历史学家—-辛灏年：中共是邪教， 🔥有一套政治理论链条， 🔥就是把暴力革命、阶级斗争和无产阶级专政这三个链条连接在一起， 🔥杀人夺权，杀人维稳

#辛灏年 #中共是邪教 #暴力革命 #阶级斗争 #无产阶级专政

4周前

判18年，两个月不到就释放 1976年底到1977年初，三中队突然增加了一批“反革命犯”。有一个老工人，到了三中队后总是心神不宁的，下了工休息时老在筒道里皱着眉走来走去。他五十一二岁，微胖。一天我在筒道休息，他找到我说：“我看您像个知识分子，我有点事您帮我分析分析。”我问什么事。他说：“我是第八机床厂的，厂址在北京密云，是七级电工，姓赵。9月18日下午三时转播天安门广场的追悼大会，我负责电器。结果会开到半截突然没声了，到会者紧张得不得了，把我也吓得直哆嗦，手抖得连接线也接不上，怎么弄也弄不好。当时县领导在我们厂子参加追悼会，判定我是阶级敌人，说我有意破坏，马上抓了起来，不到一个月就判了18年有期徒刑。” 那会儿出了问题先拿阶级敌人（或者有各种各样历史问题的）开刀是天然合理、顺理成章的，谁也不能反对，因为这样做大方向没有错。这就是那个时代的逻辑。老赵说：“被抓时，我被那万众声讨的气势吓晕了，没有仔细为自己辩护。当时以为没大事，从严批判一下就完了。不料糊里糊涂就被判了18年，这样长的刑期，还不死在狱里？因此想写个详细的辩护词，我写好了您给我看看（当时还没有恢复律师制度）？” 他跟我商量，我告诉他：“这没用。这么简单的事，谁不清楚？他们了解事实、还要判你，你就是替罪羊。”我劝他与其花力气为自己辩护还不如找关系，写申诉往高层递送。他想了想觉得我说得有道理。他说：“我们工厂的总务科长是叶剑英的女儿，我老伴是幼儿园老师，平常与叶帅女儿关系不错，要不让我老伴求求她？” 我觉得这是一条路子。后来接见时，他果然对老伴说了。不久，就有人找他，每次找过他，回筒道只要他见到我，必要笑一笑，悄声说“有门儿，有希望”。上面找了几次后，有一天叫他收拾行李，然后扛着行李走了，再也没回来。肯定就是放了。这个憨厚的老工人幸有贵人帮助。 ---王学泰：文革监狱里认识的干部子弟

#文革冤案 #阶级斗争 #替罪羊 #叶剑英 #政治迫害

4周前

🔥轉：昨天眾議院議長說今天會有馬克思主義者參加“No King”抗議活動，果然如此！紐約這個即將誕生第一位“馬克思主義”市長的城市遊行隊伍中，一份“共產主義”的報紙赫然出現：主標題：億萬富翁是敵人；副標題：這是階級鬥爭，並非文化戰爭；多麼熟悉的一幕啊，50年前的中共國最膾炙人心的口號啊‼️

纽约“NO KINGS”游行：反川普抗议再度上演· 62 条信息

#马克思主义 #纽约 #阶级斗争 #抗议活动 #共产主义

1个月前

1957—-1959的整风运动和反右运动后，中国的老资产阶级基本上都被打倒了。1966年的文化大革命则是毛泽东发起的对新兴资产阶级的斗争，他们在所谓的解放战争中都曾不遗余力的迫害过旧资产阶级和帮助共产党建立江山。

毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 404 条信息

#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 448 条信息

#整风运动 #反右运动 #文化大革命 #毛泽东 #阶级斗争

1个月前

土改是中共邪恶基因的实践中共有着“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”九大基因，土改是中共邪恶基因的实践和强化。邪——中共土改用邪恶的马列理论作指导，〝土改〞是一场不折不扣摧毁中国传统道德伦理和文化传统的邪恶的杀人害命，劫取钱财物的运动。骗——出于“骗”的基因，中共极其讲究策略，土改分步走，早在土改运动的前期，1951年9月9日，中共中央就召开了第一次农业互助合作会议。也就是说，中共早已计划进行农业合作化，将土地收归政府控制，使农民沦为其上耕种的雇工。农民先被欺骗去分地主田地；然后又被骗收回地；最后变得两手空空，一无所有。煽——中共不仅土改中欺骗，煽动农民斗地主，为了长期斗争下去，更煽动下一代对地主的仇恨。中共用泥塑《收租院》，《白毛女》，《半夜鸡叫》，《红色娘子军》来塑造地主的形像。斗——煽动农民斗地主，斗争地主的场面十分野蛮，极其残暴，斗争中毫无人性，拳、脚、鞋底、棍棒、皮鞭一齐上，打得皮开肉绽、口吐鲜血、伤筋断骨，惨叫哀号之声，不绝于耳。抢——土改杀人劫财是中共发动的一场〝国家行为〞，因中共的“土地改革”运动，实质上是用国家发布政令的办法，用枪杆子逼着，公开地、大张旗鼓地进行历史上最大一次劫掠！痞——毛泽东在一九二七年三月《湖南农民运动考察报告》就说：“我这次考察湖南农民运动所得到的最重要成果，即流氓地痞之向来为社会所唾弃之辈，实为农村革命之最勇敢、最彻底、最坚决者。” “土改”利用“流氓无产者”（扒手、小偷、地痞、恶棍、无业流民……）打冲锋，斗垮地主、富农后，这批“苦大仇深”的“土改根子”纷纷入党做官，趾高气扬地成为“书记”、“委员”、“主任”、“乡长”、“村长”……使农村基层领导彻底恶质化。间——由于地主没有组织，不是什么团体，是中共为斗争硬划分出来的产物。所以，“间”在土改中用的比较少。但中共建政前，中共亦利用统战和宣传手段，利用了一些地主这一阶层的人士，这样造成有些地主在土改前对中共还抱有幻想，本来他们是有机会跑掉的。土改开始，就无处可逃了，等待的是被枪毙的命运。灭——数以百万计的传统地主，勤俭富农，以及作为传统文明基层载体的乡绅，在这场运动中被肆意侮辱、批斗、折磨、剥夺财产，并被各种难以想象的残忍方式杀戮。控——当年，地主阶层以其财富、道德、学识和声望，责无旁贷地担负了政府职能缺失部分的职责，在农村中起着稳定社会的中流砥柱作用。中共就想控制一切，对其更不放心。中共把地主杀了，地主没势力了，中共通过党员，党支部等控制农村的一切，中共还嫌不够，更透过户籍制度，农民伦为不能迁徙和流动的农奴。中共杀地主立威，造成老白姓的恐惧心理，不敢说“不”和轻举妄动，也是为了“控”，中共就想控制一切。中共的土改消灭了“地主阶级”，从所有的中国人手中夺取所有的土地，中共成了唯一的大地主。中共不仅掠夺农民的土地，连城市居民的住宅地下的产权也一并掠夺，中共的土改让全体中国人都没有田产并为中共打工的农奴、工奴。 ---编写：爱德华

#中共土改 #邪恶基因 #土地掠夺 #阶级斗争 #农民奴役

1个月前

当时正值共产党与国民党争夺政权的白热化时期，共产党急需兵源、粮源、财源。杀人土改绝对不是为农民谋利益，而是把它作为一个手段，用血腥残暴方法制造民众分裂，使农村社会自相残杀，从而达到战胜国民党的目地。把农民发动起来，表面是分土地给他们，实际上土地只是诱饵，目的是把农民绑在共产党的国共内战的战车上，跟着共产党走。农民跟着共产党分了土地，杀了人，斗了地主，就只能跟共产党走了。 1953年底，我作为文书，参加了云南省镇雄县罗坎区的一个土改工作组。那时中共的土地改革政策是：依靠贫雇农，团结中农，孤立富农，打击地主。工作组下到农村后首先是访贫问苦，串联、扎根子，找一些最穷的人做依靠对象。我们看哪家衣裳最破，穿得最烂，就进哪家访贫问苦扎根子。就像毛泽东点拨的，上无片瓦、下无立锥之地的，就是我们苦大仇深的阶级兄弟，我们就要依靠他了。实际上这些人很多都是二流子，好吃懒做、偷鸡摸狗。当时共产党利用的是穷人的仇富心里。最穷的找出来了，最富的也就找出来了，最富的就是打击对象了。先轰开局面，就是杀人啦，确定这个村第一批杀20个、30个，拉出去啪啪啪一干掉了这些人，农民胆子就大了，就不用怕了。贫雇农高呼的口号是斩草除根，因此杀地主的手段惨绝人寰，有剥皮、砍头、活埋、石头砸死、火烧、拖在马后、树上吊等等。甚至地主家怀了孕的女人都要被剖腹，将婴儿取出活活摔死。有的把碗敲碎了，放在你的膝盖头，跪下来，很多人的两个膝盖跪烂了。这个是最起码的了。还有十指点灯。如果有些地主现在还活着，十个指头都是光光的，不用问，是土改时被烧掉了。十个指头缠上棉花，再沾上油，把它点燃，叫十指点灯。分到土地的农民好景不长。没两年，互助组、初级社、高级社、人民公社，农民种的粮食归国有，还增加了户籍制度，农民的子女只能再做农民，农民从此成了中国的二等公民。所谓土地收归国有，其实就是中国只有中共一个大地主。 ---张家正口述的回忆资料《十指点灯》

毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 404 条信息

#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 448 条信息

#土地改革 #中共 #血腥暴力 #阶级斗争 #农民

1个月前

关押地主家属的“集中营” (讲述人)胡祖暖: 这个毛泽东呀，他地主不放过，连家属子女都不放过，一个个非要整绝。土改时，把我们父辈枪毙或关押后，又把我们地主家属，大多是妇女儿童，集中关押在一个叫田家院的地方，为什么要关我们呢？说是要保证土改顺利进行，防止地主阶级破坏，必须对我们严加管制。我们一共有七户地主家属被关在田家院吴龙文的院子里。地主吴龙文已经被枪毙了，他有十几间房子。那个院子四周都是围墙，前面只有一个八字龙门进出，后面小门旁边住有一户姓孙的贫农，农会就安排他监视我们。监管我们的是个女人，一个土改的积极分子，她当了个妇女组长。这个人心肠很硬，“阶级觉悟”很高，一见到我们这种出身不好的人，她就板着面孔，一脸凶相。我背地里叫她“母夜叉”。 “母夜叉”掌管八字龙门的钥匙，我们外出必须向她请假。集中营每天开门两个小时，早上七点到九点。这两个小时放我们出去打水、捡柴、摘菜、挖野菜。那时我们什么吃的都没有，全靠这两个小时找吃的。我们七家人，每天主要就靠吃青菜和野菜度日。 ---谭松：一个敢怒敢骂地主后代的讲述图：谭松站在一对地主夫妇在1950年代土改期间投江自尽的地方。2008年1月，摄于四川省忠县爬岩子

毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 404 条信息

#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 448 条信息

#土改 #地主家属 #集中营 #阶级斗争 #负面

1个月前

地主斗倒了, 资本家也打跑了...... 过去你父辈祖辈穷, 就煽动怪地主资本家! 现在你穷, 那该怪谁? 又该打倒谁? 共惨党太邪恶！

民生维艰：欠薪蔓延，底层挣扎· 2126 条信息

中共统治下：民怨沸腾，社会矛盾激化· 1488 条信息

多地欠薪维权频发，底层民生困境难解· 2616 条信息

民生凋敝：欠薪潮激化社会矛盾，底层陷生存危机· 2160 条信息

#地主资本家 #阶级斗争 #贫富差距 #共产党 #负面情绪

中国人研究院

1个月前

如果可以回到过去，中国人还是会跟着中共闹革命，打土豪分田地，睡地主小老婆，直到今天，这个口号依旧有诱惑力！你在中国炫富看看？分分钟被人民群众举报，中国人不怕自己穷，就怕别人富！谁利用了中国人的仇富心理，谁就能打下江山，坐稳江山，中共明显做到了这一点！

民生维艰：欠薪蔓延，底层挣扎· 2126 条信息

中共统治下：民怨沸腾，社会矛盾激化· 1488 条信息

多地欠薪维权频发，底层民生困境难解· 2616 条信息

民生凋敝：欠薪潮激化社会矛盾，底层陷生存危机· 2160 条信息

#中共 #仇富心理 #阶级斗争 #打土豪分田地 #共同富裕

1个月前

广西吃人狂潮的三阶段经过在武宣的紧张采访，我终于可以权威地概述广西文革的吃人场面了。根据情绪逻辑，我将其分为如下三个阶段：一、开始阶段：其特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一看竟是肺。只有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。次日晨，唤同伙来吃剩下的；怕人们不敢吃，诡称是牛肝牛心。待吃完后才得意洋洋宣布吃的是某某的心肝…… 二、高潮阶段：大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一“人”字形口子，用脚往肚子上一踩，（如受害者是绑在树上，则用膝盖往肚子上一顶——）心与肚便豁然而出。为首者割心、肝、生殖器而去，余下的任人分割。红旗飘飘，口号声声，场面盛大而雄壮。有的村庄则别具特色：将人肉与猪肉切作大小相同的块儿煮熟，将大锅置于视线之上，村人每人过来一块。当我的惊骇与愤怒已被大量丑恶所麻木后，发现这是一个饶有情趣的心理学现象。出于“阶级仇恨”、“立场坚定”、“划清界限”等等集体疯狂，人们的表层心理是决心吃人；然而不可能完全泯灭的被压制于深层的良心却又在顽强反抗。这时候，折中的思路便是：参与吃掉这个人，但最好自己又没吃到这个人。于是，人肉猪肉混煮，盲目夹一块吃的方案便满足了互为矛盾的两方面心理要求，使兽性与人性达到了高度的自欺欺人的和谐，使集体疯狂与个体良心并行不悖。自然这不是广西人的发明：土改时候全国各地的一人一石砸死、一人一棒打死、一人一刀杀死等“群众斗争”场面，其心理特点与集体吃人并无二致。只不过群众性吃人把心理矛盾激化到顶点，因而产生出最富戏剧性的奇特形式。三、群众性疯狂阶段：其特点可以一句话概括：吃人的群众运动。如在武宣，象大疫横行之际吃尸吃红了眼的狗群，人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住哪块肉便割哪块肉。一人告我一生动细节：某老太太抢割了一叶人肝，高高兴兴拎回家去。其时正下微雨，人血和着雨水从肝上流下来，在老太太的身后留下长长一条淡红色的血痕。还有一老太太听说吃眼睛可补眼，她眼神儿已不好，便成天到处转悠，见有“批斗会”，便挤进人丛作好准备。被害者一被打翻在地，她便从篮子里摸出尖刀，剜去眼睛掉头便走。有几位老头子则专吃人脑。砸碎颅骨取脑颇不易，便摸索出经验：每人携一精细适中之钢管，一头在砂轮上磨成利刃，当人们割完人肉后，他们才慢悠悠挤过去——反正没人与他们抢人脑——每人在人脑上砸进一根钢管，趴下就着钢管吸食，如几个人合伙以麦管吸食一瓶酸奶！有妇女背着孩子来，见人肉已割尽（有时连脚底板的肉全割净，只剩一副剔得干干净净的骨架），万分失悔：孩子体弱多病，想给孩子吃点人肉补补身子。 ——至此，一般群众都卷入了吃人狂潮。那残存的一点罪恶感与人性已被“阶级斗争的十二级台风”刮得一干二净。吃人的大瘟疫席卷武宣大地。其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构——武宣县革命委员会的食堂里都煮过人肉！ ——这是怎样一幅疯狂的人类末日图啊！希特勒、斯大林的罪行相形之下算什么！ ---广西吃人狂潮 ·郑　义·

#广西文革 #吃人事件 #集体疯狂 #阶级斗争 #人性泯灭

逃跑的韭菜🇺🇸

1个月前

🤣🤣🤣🤣😂😂😂😂😂😂😆😆😆😆 时刻不忘阶级斗争！😆 再给每个人脸上打个红色的大“X”，那就更有效果了！

#阶级斗争 #红色 #打X #消极 #批判

1个月前

习主席已經玩到天下無敵了，最遺憾的是防民之口甚於防川始終不达标，所以连环出招。毛主席隔數年才搞一次政治運動落伍了，習主席封杀網絡要如「階級鬥爭」年年讲，月月讲，天天講，不获全勝決不收兵。

#习主席 #政治运动 #阶级斗争 #封杀网络 #负面

2个月前

雷震远:共产党所用的恐怖政治，是一种暴行制度，从早期对日战争时，共产党便开始加于其自己国人，这一点我在上面已经谈到；四五年日本投降后，开始使用在在中国的外国人身上。当共产党扩充速度逐年加速，直到最后控制全部中国大陆，他们更使用出极端的恐怖政策──大规模屠杀──作为他们党的政策。恐怖政策，开始是用蚊子吸血的战术，如匿名信及恐吓等，然后发展到阶级斗争的各种恐怖手段。实际上，用阶级斗争所维持的共产统治，因恐怖气氛的弥漫而巩固。最初，共产党努力造成人民不敢触犯共产党规律的恐惧。然后，当党里的党员在执行党的职责与任务显出疏忽或冷淡时，便每年举行几次整肃。这种整肃有双重作用：把领袖认为有危害于主义的一些「弱点」予以移除，同时使人民不断地增加恐惧心。这样，在恐怖之潮的起伏下，使人民变成微弱驯服而易于控制。起初，共产党在乡间比在都市里更为残暴无情，不与他们合作的人，被消灭得比城里要快。他们在逮捕或处死人犯前，总是先捏造出一些假仁假义的口实；但有时也突然闯进一个曾经发表过反共言论的人的家里，立即予以处决。 ---《内在的敌人》雷震远（Raymond J. de Jaegher，比利时天主教神父。）

#共产党 #恐怖政治 #雷震远 #阶级斗争 #暴行

2个月前

问：说起文革中的大屠杀事件，给我印象最深的是大兴县八三一大屠杀，因为那是红八月最后一天，也是毛在天安门戴上红卫兵袖章，号召“要武嘛”之后在首善之区发生的大屠杀。答：文革结束后，我才看到调查材料，真让人毛骨悚然。从八月二十七日到九月一日，北京大兴县十三个公社四十八个生产队共杀害无辜平民三百二十五人，最大的八十岁，最小的是仅三十八天的婴儿。二十二个家庭满门灭绝。调查报告中有一个细节，目击者供述，有祖孙两人被活埋，当凶手往坑里填土时，三岁的小孙子喊“奶奶，迷眼”，奶奶说“忍忍吧，一会儿就不迷了”。真没有语言能定性这种残忍。中国人爱说“人心都是肉长的”，看来不对，能够干这种暴行的人，他的心一定不是肉长的，或者我们只能说他是没有心肝的。斯大林爱说“共产党人是特殊材料制成的人”，领导屠杀的公社党委书记高福清一定是这种特殊材料。问：我们说“人心都是肉长的”，其实说的是个普遍的人性问题。在人性尚存时，会自动反抗残忍。为什么文革中的杀人者不是这种情况呢？答：要动手杀人，基本上都有一个动机，或劫财，或劫色，或复仇，或收费。但文革中的屠杀行为往往没有单纯明确的具体动机，相反，往往有一个宏大笼统的抽象动机。比如大兴县的屠杀，主事者事后交代，因为响应毛主席阶级斗争的号召。如果不把阶级敌人杀了，他们就会杀革命派。所以这些屠杀行为是在一种意识形态指导下的残暴。你刚才提到的普遍人性问题完全变质，成了“对待敌人像严冬般残酷无情”。在共产党的意识形态里，只有阶级性，没有人性。世界上只有中共是不遗余力批判人道主义的，毛认为苏联讲人道主义是变修的结果。阶级性和人性的对立是中共推行恶政的基本理由，也是文革中所谓“阶级斗争是个纲，纲举目张”的理论基石。阶级性贯彻到党内，就是党性。用刘少奇的经典表述：“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现”。 ---赵越胜：人性还是党性？文革大屠杀反思来源：法广

#文革大屠杀 #大兴县八三一大屠杀 #阶级斗争 #党性与人性 #毛泽东