中国人研究院
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朱韵和
23小时前
老绥远韩氏:文革中的童谣 文革来了，破旧立新，童谣也与时俱进了。毛泽东时代的童谣有个特点，就是歌颂党、歌颂领袖、嘲讽“帝修反”，用现在话来说句句不离“主旋律”；字字充满“正能量”： “天上星，亮晶晶，数呀数呀数不清。最亮一颗在哪里，最亮一颗在北京。北京北京天安门，毛主席是我们大救星。” “我是一个小画家，画了一朵大红花。红花献给毛主席，毛主席见了笑哈哈。” “小汽车，滴滴滴，里面坐着毛主席。
按照行政区域从上到下层层组织杀人 道县杀人首先不是甚么基于群众对“阶级敌人”“四类分子”（“四类分子”是地富反坏，“五类分子”则加上右派。道县是农村，基本没有右派，因此杀的主要是四类分子）的深仇大恨而自发出现的现象，而所谓“四类分子”要杀贫下中农云云纯粹是编造的谣言。这些所谓“阶级敌人”自 土改以来实际上一直受到残酷镇压，如惊弓之鸟。正如作者所说：“笔者可以负责任地说，除了报复杀人、杀人夺妻、谋
有这样一个例子。道县富塘公社主任丁天志“文革”大屠杀期间批准杀掉了地主兼“历史反革命分子”熊贯益。后来他替自己辩解说：“区里开了（杀人）现场会，要求每个公社都要抓一、两个典型，我们公社也不能例外，只好拿熊贯益开刀。这是历史的错误，没有理由要求个人来承担责任。不杀熊贯益，就要杀了马贯益 ；我不批准杀，总要有人批准。” 还有一位道县的老干部一语中的，道出了所谓“阶级斗争”秘密：“这个阶级斗争说好抓，
1天前
杀人行为与“最高指示”的关系 我们说道县大屠杀是带有官方与体制性质的现象，还因为它最终的、也是最高的合法化依据，来自文革时期的官方意识形态。道县大屠杀与中国式的暴力文化、战争文化、革命意识形态关系密切，这种文化的典范和最高代表，就是毛泽东思想。那个时期毛泽东写于战争时期的一些鼓吹 暴力革命和阶级斗争的文章被断章取义地编成“语录”和“语录歌”，在全中国各个角落流传，产生了极大的煽动力。 《血的神
谷风
1周前
毛泽东死后不久，我党以中央文件形式在全国布置追查政治谣言，今天习主席绝非兵败如山倒，何以谣言满天飞？我看我党别忘了千万不要忘记阶级斗争！阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲，否则让新时期的刘少奇、林彪一类政治骗子上台，红色江山危啊！ 一．
