#文化反思

5天前

中国政法大学教授：去拥抱现代文明，而不是靠吹嘘祖宗来麻痹自己

#中国政法大学 #现代文明 #吹嘘祖宗 #文化反思 #学术观点

空空 🌟 狞猫世界第一可爱！

1周前

鬼灭支刃这种东西能成为顶流，我们都有罪，吾辈不配为豚。

#鬼灭之刃 #顶流 #批判 #文化反思 #社会现象

4周前

🔥 如果把传统都丢掉了，剩下的就是极端‼️

#传统文化 #文化传承 #极端主义 #文化反思 #社会观点

1个月前

ZT：史应真：鲁迅是民族英雄吗？《华夏文摘》首发，2025 年 10 月 06 日鲁迅先生，在1949年以后一直是中国第一文化伟人的形象，文章道德备受推崇，在大陆基本看不到负面评价。曾经与他论战过的人都被列入“反动文人”的行列。这主要是因为毛泽东对他评价极高，毛说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。” 鲁迅真的没有“奴颜和媚骨”、真的是“民族英雄”吗？日本在近代是对中国伤害最大、杀害中国人最多的野蛮和残忍的民族，我们看看鲁迅对日本民族和日本人的深厚感情，就可以知道他有没有“奴颜和媚骨”，配不配当“民族英雄”。我们先看他的一首诗，其中最有名的两句是： “度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”鲁迅这是在与谁称兄道弟？又很大度地要泯什么恩仇？最近看到一篇网文，题目是《鲁迅用什么报答日本人？》，比较深入地研究了这个问题。作者搜集了鲁迅先生题写的很多诗句条幅，特别是1927年至1936年鲁迅最后9年的作品，与鲁迅的日记对照。这9年鲁迅先生居住上海，这些作品都是赠送给日本人的。作者逐条展示，这些诗句条幅表达了鲁迅先生对日本和日本人的温情和赞美，对于9.18事变和日本轰炸上海闸北（1.28事件）这些重大事件没有任何愤怒和仇恨，相反却表达了极大的宽容。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这首诗就是在日本人把上海闸北炸成一片废墟之后写给日本朋友的。鲁迅应日本人之征请，写下这首很著名的诗：【《题三义塔》鲁迅 1933年6月21日三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。】西村博士何许人也？ 1932年1月28日，日本军队攻击和轰炸上海，史称1.28事件。日本生物学家西村真琴博士为了救援战争中的受伤者，于1932年2月作为“服务团长”来到中国。然而西村真琴的真实身份是个谜。西村在闸北的废墟里发现一只鸠鸟（一种鸽子），带回了日本，鸽子死后他假惺惺地建塔纪念，表示慈悲之心。一只鸽子死了还建塔纪念？可见其虚伪和别有用心，想以此掩盖日本的侵略暴行，欺骗中国人民。他请鲁迅写一首诗，鲁迅即刻应允，中了西村的圈套，充当了西村的宣传工具。鲁迅在此诗中对日本的野蛮侵略和杀戮没有半个字的愤怒和谴责，还把穷凶极恶的日本军国主义分子称为兄弟，把日本侵略中国与中国人民的反侵略斗争看成是兄弟之间的打架，要“一笑泯恩仇”，要我们把日本的战争暴行统统忘掉。可见他丧失了最起码的正义感和民族自尊心，成了日本侵略者的应声虫，还算什么“民族英雄”？鲁迅谁都敢骂，唯独不骂日本人。鲁迅在评价日本国民正面素质的时候，丝毫不吝惜笔墨。九一八事变后，反日情绪高涨，在拒买日货、焚烧日店的形势下，鲁迅说:“在这排日声中，我敢坚决的向中国的青年进一个忠告，就是: 日本人是很有值得我们效法之处的。” “即使排斥日本的全部，它那认真的精神这种药，也还是不得不买的。” “中国人所缺少而必须向日本人民学习的，就是日本人民的认真精神，正直勤劳的品德。这一点无论如何是非学不可的。”他对很多日本人的残暴本性只字不提。鲁迅1932年11月22日在北平辅仁大学发表的演讲《今春的两种感想》，谈到了日本军队把中国年轻人逮住杀掉的事情。他这样说： “东北事起（指918事变），上海有许多抗日团体，有一种团体就有一种徽章。这种徽章，如被日军发现死是很难免的。然而中国青年的记性确是不好，如抗日十人团，一团十人，每人有一个徽章，可是并不一定抗日，不过把它放在袋里。但被捉去后这就是死的证据。还有学生军们，以前是天天操练，不久就无形中不练了，只有军装的照片存在，并且把操衣放在家中，自己也忘却了。然而一被日军查出时是又必定要送命的。像这一般青年被杀，大家大为不平，以为日人太残酷。其实全是因为脾气不同的缘故，日本人太认真，而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是作戏似的。日本人一看见有徽章，有操衣的，便以为他们一定是真在抗日的人，当然要认为是劲敌。这样不认真的同认真的碰在一起，倒霉是必然的。” 鲁迅对上海的抗日青年没有一句肯定和赞扬的话，对他们只有讽刺和挖苦，说他们不是真抗日，而且还“太不认真”地保留了抗日的证据，被“认真的”日本人杀害，不是自找倒霉吗？鲁迅对日本侵略军在中国领土上抓人、杀人没有一句谴责的话，他认为不是因为“日人太残酷”，而是因为“脾气不同的缘故，日本人太认真”，反而责怪中国人“太不认真”，活该被杀。你看他的立场站到哪边了？如果说他是汉奸还冤枉他吗？鲁迅的一生，和日本人有着千丝万缕的联系。鲁迅曾经在日本8年，生活在日本人中间，日本的文化方式和思维方式，对鲁迅产生了深刻的影响。1927年10月鲁迅离开广州抵达上海。鲁迅生命的最后9年，都是在上海度过的。上海当时是中国最大的都市，日本人在上海最为活跃。鲁迅在上海的日本人圈子里，更是如鱼得水。在这9年里，鲁迅的中国朋友没有日本人多，鲁迅和中国人的来往没有跟日本人来往的多。鲁迅在日记里记载，有一次请客，全桌10多个人，清一色的日本人。鲁迅的生活方式和思维方式受到日本人的进一步影响—留着日本式的胡子，买日本书店的书，看病找日本医生。鲁迅的日本朋友很多都是他家里的常客，不断给他赠送各种生活用品，很多人送给鲁迅儿子周海婴玩具飞机和汽车。投之以李报之以桃，鲁迅对于日本朋友，有着自己独特的报答方式，就是给日本朋友写条幅，内容基本是鲁迅自己创作的诗词。打开鲁迅的《集外集》和《集外集拾遗》，里面的诗歌很多是在这样的前提下创作的，并且都被鲁迅写成条幅，送给了日本人，算是对于日本人的报答。如果说鲁迅没有活到1937年，不知道后来日本全面侵略中国的事，可是在他在世的时候，日本不仅早就霸占了中国的台湾，而且1931年的9.18事变已经发生，日本又通过扶植伪满洲国实际上已经占领了整个东北，还通过大量移民企图永远霸占东北。1932年的一·二八事变（日本军队攻占上海）也已经发生，日本又想进一步占领华东富饶地区。就连中国普通的知识分子都看出了日本的狼子野心——他们就想侵占整个中国，可是作为“伟大思想家”的鲁迅怎么就看不出来呢？只能这样解释：鲁迅把豺狼当作朋友和兄弟，当然就看不出豺狼的野心与凶残，反而觉得日本侵略有理，怪中国人不争气，所以他只骂中国人不骂日本人。根据鲁迅对日本和日本人的深厚感情，他如果活到1937年日本全面侵占中国之后，会不会和他弟弟周作人一样与日本人合作，成为汉奸，还真不好说。时至今日，我们对鲁迅这样“伟大”的历史人物，真应该重新审视。他配得上是“民族英雄”吗？所谓的“民族英雄”，应该象岳飞和文天祥那样，象抗日英烈那样，和异族的侵略者作殊死的斗争。而鲁迅和日本侵略者斗争过吗？他不但没斗争，还百般美化侵略者。我们今天重新审视鲁迅，不是全盘否定他，而是要把他拉下神坛，摘掉他头上“民族英雄”的桂冠。（根据网上文章改写，2025.9.19） 📷

#鲁迅争议 #媚日 #民族英雄质疑 #中日关系 #文化反思

徒步的骑手

1个月前

#109 中国正在酝酿一场完美风暴，为什么有钱人先跑了？他们嗅到了什么？哪些国家是他们的避风港？一位中国名人的话如何体现奴才哲学和臣妾心态？中国的真传统和假传统文化…

#上层人无耻言论引发社会愤怒与反思· 233 条信息

#中国 #财富外流 #避风港 #文化反思 #社会心态

1个月前

青铜和冶铁技术都是西传的人类文明发源自小亚细亚半岛的埃及、希腊和两河流域位于整个东亚大陆最远端的边缘文明请问如何遥遥领先？？

#青铜冶铁西传 #小亚细亚文明 #东亚边缘文明 #文明溯源 #文化反思

1个月前

在經歷了『南京照相館』、『731』等愛國主義題材影視作品輪番洗禮，外加93大閲兵展演后，多個平臺的數據顯示，中國人海外旅行目的地榜單中，日本依然霸榜，遙遙領先。

#南京照相馆 #731 #爱国主义 #日本旅行 #文化反思

1个月前

看了下日本最顶级寿司东京总店的制作纪录片不但鱼肉和米是最好的，姜、酱油、海藻片、芥末全都是日本顶级这种对品质的追求，传统技艺的真实保存，我相信并不是美国殖民者或西方的民主精神带来的他是日本人本来就有的东西反过来看，日本的这些材料，包括大米、酱油甚至生姜，全都来自中国为什么中国人现在已经完全失去了这种对品质和诚信的追求反而全都是西贝预制菜？ 1500年来反复的蹂躏，灭族，屠杀，共产主义可能就成了摧毁中华文明的让中国文明永远无法和日本比肩的最后一根稻草

#日本寿司 #匠人精神 #食材溯源 #中日对比 #文化反思

1个月前

想要彻底拿捏一个群体，与控制他们的物质生活水平相比，更简单的方法是控制他们的思想。而控制思想最简单的方，法就是用美丽的词汇来描述人类灵魂深处的丑恶。这样一来，一小部分人就可以把坏事做得堂堂正正了，比如把出卖朋友叫分清敌我，把落井下石叫划清界限，把揭发亲人叫站队立场，把检举父母叫大义灭亲。直到今天，大部分人依然不理解以上这段话的意思。 1961年，胡适受邀在国际上发表演讲。在这次演讲中，胡适说道，我们这些东方文明没有多少精神成分。一个文明可以以容忍这个民族的女性缠足1000年之久，却没有一声抗议。一个文明可以把男尊女卑叫分有有序，视为理所应当。一个文明可以把人生看作痛苦，把贫穷看作美德。这样的文明又有什么值得自豪的呢？当时很多人，都对胡适的演说感到愤怒，其中有一个叫做徐富贵的人看到后更是暴躁如雷。他说，今天在报纸上看到胡博士的演说，他以一切下流的词汇污蔑东方文化，他那过分的自卑心理，想用污蔑中国文化去向西方人献媚，未免太过于脸厚心黑。他说，中国文化在万分之中难道没有一分的好吗？如果这样分的话，胡博士是否能说说这一分的好呢？实际上，批评美国最多的恰恰就是美国人自己。美国的电影小说和一切的文化从来都是用来说美国坏话的，但正是这样的态度，才使得美国在科技等很多方面都远远领先于其他国家。可是当我们反过头来再看那些喜欢赞美的地方的时候，他们的生活却往往伴随着饥饿、贫穷、苦难等等词汇，他们喜欢分清敌我，喜欢划清界限，喜欢站队立场，喜欢大义灭亲，他们喜欢奉献，喜欢付出，喜欢歌颂苦难，但是他们却很少反思，这些所谓的美德对于人性来说到底意味着什么？有人说，生活在一个你只能说他是天堂的地方，那么这个地方八成就是地狱。

#思想控制 #胡适 #文化反思 #批判性思维 #美德的反思

2个月前

与胡先生此文所述不同的是，中国人对孔子乃至儒学的评价，是分裂的。即便贩夫走卒与庙堂人士都表示尊孔（其实不是，有的尊老...），他们心中的孔子乃至儒学并不相同。这种分裂，导致了儒学实际上一败涂地！

#孔子 #儒学 #评价分裂 #文化反思 #观点冲突

不明白播客

2个月前

#不明白节作家查建英正在分享「像墨索里尼时代的意大利人，我祖国的人民也喜欢火车准点」。查建英为什么要以“火车”这个意象来写家族史？离开中国的决定背后经历了什么？为什么说“我选择不和我的人民站在一起”？也欢迎大家阅读查老师家族四代人的故事

#查建英 #家族史 #火车意象 #文化反思 #个人选择

中国人研究院

2个月前

自秦始皇统一六国，两千多年来，中国并没有真正走出王朝周期律。因为严格来说中共就是中国封建王朝的延续，只是换了一个马列马甲，统治阶级玩的还是皇权帝制那一套。反共意义并不大，因为不从文化上彻底反思和否定，就算中共垮台了，中国还会继续延续王朝周期律。

#秦始皇 #王朝周期律 #中共 #封建王朝 #文化反思

2个月前

🔥 历史上改了名的十大城市，都后悔了‼️ 😂 看看你知道那几个⁉️

#城市改名 #历史地名 #文化反思 #地名变迁 #城市发展

2个月前

08年之前，中国的经济虽然确实没有今天发展的这么“好”，房价也没有今天这么高，高铁也没有今天这么多，大国重器全产业链也没有今天这么完善但社会感觉却更温暖，更有人味；影视作品也更能打动人，最有名的就是《武林外传》和《私有财产保护法》的颁布，当然还有孙志刚案对收容制度的改革。这让我一度产生了中国文学艺术事业即将腾飞，中国人民思想即将解放，中国即将走向中等发达国家，中华文明即将崛起的错觉然而20年过去了虽然我们制造出了5G，华为，小米电动车；军事实力欧亚大陆第一，可以5分钟之内毁灭台北，占领台湾，踏平日本，让美国抖三下但那个让我熟悉的中国人，让我熟悉的中国社会，让我还有憧憬和愿望的中华文明去哪了呢？谢谢大家

#经济发展 #社会变迁 #文化反思 #中国 #时代

2个月前

武林外传曾让我一度以为，中国的文学艺术造诣已超过了美国，东升西降已成定局可惜随后到来的战狼、流浪地球和大展宏图让我彻底打消了这个念头

#武林外传 #文化反思 #东升西降 #中国文化 #разочарование

偶像派作手

2个月前

一开始被朋友推荐《凡人修仙传》的时候我还有点看不上。我心想：“靠，怎么说我也是看贾樟柯、戈达尔、诺兰、北野武、库布里克、朴赞郁杨德昌作品的人，怎么会去看一部国产动画片呢？看下去才发现人家凡人修仙传也是讲宿命、也挖掘人（仙性）性弱点的。它深度起来时可比央视8套的年代戏更有深度和哲思。打怪提升修为也映射了人类的一生，结丹需要经历红尘劫，感受离别苦；结婴需要战胜心魔；化身还要感悟意境。这不是人类一辈子的映射是什么。

#凡人修仙传 #动画 #宿命 #人生哲理 #文化反思

佛瑞德里希4th😷

3个月前

什么时候中国人会进行“文化反思”？在中共帝国经济崩溃➡️文化崩溃➡️政治崩溃之后，在沦陷区群雄并起逐鹿天下，三类国家分别完成其政治重建，各新兴国家致力于经济重建之后的文化重建阶段，真正的文化反思会全面展开。因为你们懂的，到那个时候，不论是新兴的产业链国家还是新兴的伤害链国家，还是新兴民族国家，都需要在文化层面强调本国特色、本国存在的合理性，强调本国与旧皇朝之间的差异，因此，各国都会鼓励其社会大众，其文化圈人士，对已覆亡的中共帝国党文化进行激烈批判。只不过，三类国家在批判时的站位会略有不同。民族国家会批判中共帝国以汉民族的名义、中华民族的名义，对自己族人的残酷镇压。新兴伤害链国家会提出道德批判，强调旧王的“失德”，和新王得位乃顺天应人。新兴产业链国家则会在文化观念、价值体系上极力靠拢自己的援助国，从欧美日韩台的评判角度审视已覆亡的中共帝国的罪行和遗毒。 “后中共时代”，三雄并峙的时代，是双链争持的下半场。而伤害链逻辑与产业链逻辑在观念战场中的决战，会到那时才进入主题。因为伤害链逻辑和产业链逻辑在族群竞择中最大的差别是什么？是伤害链逻辑会令信奉它的任何族群，因在代际更替中不断自我阉割而“一代不如一代”，因父疑子，父阉割子；君疑臣，君阉割臣；官疑民，官阉割民，而在族群层面不断自我削弱。产业链逻辑却不会促使商人去阉割自己的合作伙伴，不会以打压合作关系中的另一方为构建合作关系的前提，因此不会引致“一代不如一代”的后果。当双链争持在族群竞择层面发生，你看到的，就会是那些“一代不如一代”的族群与那些没有这个问题的族群竞争。而更细致的观察和分析会让你看见，在整个世界都以伤害链逻辑为主导的漫长匮乏时代，族群竞择是发生在“自我阉割更狠的族群”和“自我阉割时下手较轻的族群”之间的，所以，胜出者往往是更“野蛮”的族群。在中国历史上，为什么中央帝国的政权总是被草原民族夺取？为什么被称为“汉人”的这个族群，人口更多，地盘更大，看起来更富庶，拥有更多资源和技术，却总要被草原民族征服统治？无他。“汉人”把自己阉割得太狠了。伤害链文化，与其说是文化，不如说是“娘化”。你把随便哪个中共官员拎出去穿一套戏服演东厂太监，他在气质上都会贴合得天衣无缝，完全不需要演技加持。因为在这种打磨到极其成熟的伤害链文化体系里，在浸润于官场文化多年的群体里，每个人在精神层面都是“公公”。伤害链文化给他们的规训，是让他们在强者面前俯首帖耳，在弱者面前趾高气扬，在公众面前道貌岸然，在私人生活里放荡变态。这是一种制造烂人的文化，是引导族人去“比烂”因此令整个族群越来越烂的文化。不反思不批判不改变这样的文化，一个需要与周边邻国竞争的国家，是不可能有取胜希望的。历史上的中国，为什么能“长期存在”？因为政权意义上的中央帝国在不断的改朝换代中早就经历多次死亡，它并没有“长期存在”，它在族群竞择中从未赢过，它一直在输。 “汉人”是什么人？是一直在输的输家。他们在汉朝输给了刘氏，在晋朝输给了司马氏，在南北朝流离失所，被不断清洗，在隋唐做杨氏、李氏的臣仆，在宋朝臣服于赵氏，在元朝臣服于蒙古，在明朝臣服于朱氏，在清朝臣服于满人。赢家不停的变换，但输家一直是输家。谁是输家？那些从小接受输家文化规训的人，从生下来的那天起就在接受精神阉割的人，是永远的输家。不要被他们的人口规模吓到。由这样的“中国人”组成的国家，是谁都可以来统治的国家。这些永远的输家，是一盘政治意义上的“预制菜”，入口即化，里头没有哪怕一根硬骨头。中国人为什么会愚忠愚孝，会崇古抑今？在整个世界都以伤害链逻辑为主导的时代，以产业链逻辑为主导的族群和国家还没有出现，那时族群竞择的主题，是各族自我阉割的程度。阉割程度轻的族群，胜于阉割程度重的族群。但在以产业链逻辑为主导的族群横空出世之后，竞争的主题仍是各族自我阉割的程度，但竞争开始发生在“会自我阉割的族群”和“不自我阉割的族群”之间。发生在“一代不如一代”的族群和上一代不会打压阉割下一代的族群之间。然后，随时间推移，逐渐发生在不但不打压阉割下一代，而且会激励托举下一代的族群之间。双链争持的下半场，文化领域的观念竞择，会发生在沦陷区各新兴国家已完成政治重建，正进行经济重建，开始文化重建的时期。在届时的竞争压力下，“一代不如一代”的族群如果不改变其行为方式，显然会再次成为输家。那种把国民驯化成“预制菜”的国家，会被外族征服，会举族为奴，其国号被湮没于历史长河之中，是题中应有之义。汉人柔弱。但柔弱的不是人，是把人变成弱者，令人染上奴性的文化。是以批量制造忠臣孝子顺民为目的创造打磨出来的伤害链文化。在新的时代，新的竞争压力下，在彻底改变“阉割下一代”的行为模式的巨大压力下，它将被整个沦陷区的每个国家树为批判的标靶。并成为各国进行文化重建、各族展开文化更新的踏脚石。

中共帝国崩溃后中华沦陷区三种国家格局的形成· 26 条信息

#文化反思 #中共帝国崩溃 #伤害链文化 #族群竞择 #精神阉割

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3个月前

【嘉文】许倬云：中国文化让我伤心的地方中国文化到了今天已经是只剩皮毛，不见血肉，当然也没有灵魂，这是叫我伤心的地方。 ……最要紧的是，将来几十亿人共同拥有这一个地球，怎么活在一块，怎么相容，怎么再造一个互让、共存的人类社会？小到农村，大到全球，小到人员之间的争执，大到国与国之间的战争，用什么价值标准来判断？……大家应当寻找共同生活的一套价值观念：什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，什么是丑，什么是美。这是最叫人担心的事情。于中国文化，殷爱之深，瞩望之切，令人动容。从五四以来，中国文化基本上存在于书皮上，也存在于穷乡僻壤的旮旯儿里。文化影响百姓的生活习惯、行为模式。在文化界，下里巴人、阳春白雪受追捧程度差得太远，昆曲永远不能进入流行歌曲，像样的书卖几万册就了不起了，低俗的书卖一两百万册。娱乐的杂志、时尚的杂志、小道消息的报刊，销得好得很。换句话说，今天要说中国的文化庸俗，不算冤枉。文化利用大量的资源，在表面上形成一个花团锦簇的世界。 …… 假如改革开放真有大义而为的政府，一定要在这个时候放松人的思想，一定要放松资源鼓动民间的财富，也释放若干的资源，鼓励在学术界、文化界做寻找价值、重建价值的工作。而我的目标是希望重建新的价值是以人为本，因为人是真实的。你可以否认别的，不能否认自己。你尊重你自己，你尊重别人投射给你的他，你也尊重别人投射给你看见的自己，一层层投射，可投射到无穷。以这作为一个美好、善良、正直、公平社会的定义的话，谁也不愿意不公平出在自己身上，推己及人，也许由此我们可以重建新的价值观念。

#中国文化 #许倬云 #文化反思 #价值重建 #社会责任

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3个月前

【嘉文】傅国涌：“中国的高尔基”还是“中国的伏尔泰”——盖棺论定说鲁迅上个月在东京神保町的山本书店淘到一本旧书《鲁迅先生纪念集》，是根据鲁迅先生纪念委员会1937年初版影印的。2023年10月19日，离鲁迅去世已八十七年，在时间的缝隙里，再也没有肉身的周树人，而精神的鲁迅依然在呼吸，在上海，也在东京。在这个意义上，鲁迅的生命并不等同于周树人的生命。 …… 称鲁迅是“中国的高尔基”，是从他的文学创作着眼，他在晚年曾介入左翼文学运动，临终前没多久还提出了“民族革命战争的大众文学”这个口号。事实上，他的主要作品《呐喊》《彷徨》《野草》乃至《朝花夕拾》等都是在定居上海“且介亭”之前完成的，与高尔基的文学道路也不大一样。称鲁迅是“中国的伏尔泰”则是就他对启蒙的贡献而言，这是贯穿他一生的努力，特别是他在北京《新青年》《晨报》副刊等报刊发表的作品。“五四”新文化运动当时就被来华访问的几个西方哲学家称为“启蒙运动”，法国的德日进、美国的杜威和英国的罗素等人在论及中国的文章中都认为：“中国人追求新文化的狂热，似乎就是一个半世纪前欧洲启蒙运动的翻版。”（【美】舒衡哲《中国的启蒙运动》）遗憾的是“五四”启蒙时代持续三四年就夭折了，但鲁迅作为这一启蒙时代的主要代表，无论在当时还是现在几乎都是知识界的共识。可以肯定的是，自鲁迅离世，“中国的高尔基”这一面几乎掩盖了“中国的伏尔泰”这一面。自1936年10月19日以来，八十七年间，鲜有人留意《大公报》转译的斯诺这篇《中国的伏尔泰一个异邦人的赞词》，也未见有人将《阿Q正传》与《老实人》放在一起进行对比分析。“中国的伏尔泰”其名一直不彰，这篇文章从一开始就淹没在了海量的鲁迅悼文之中。 “中国的伏尔泰”一说为何在1936年秋天惊鸿一瞥之后，再也没有激起回响？这是不是也值得追问一下。呜呼，八十七年也不过一瞬。 2023年10月19日东京郊外天蓝云白，鲁迅殁后八十七年

#鲁迅 #伏尔泰 #启蒙运动 #文化反思 #中性

3个月前

🔥 “来生愿做日本人！”⁉️

#来生愿做日本人 #争议言论 #情感争议 #媚日情绪 #文化反思

我不是李热狗🫰❤️

3个月前

拍一部战争电影竟然不是为了反战，中国新一代电影人是怎么了？

#战争电影 #反战 #中国电影 #电影人 #文化反思

3个月前

丑陋的中国人？！

#丑陋的中国人 #文化反思 #社会现象

5个月前

东方人的含蓄，很多人以为啊，这个是个优点，其实这个恰恰说错了，这个完全是一个生存状态比较差的反应。那为什么你要含蓄呢？是因为你在生活当中要夹着尾巴，为什么你要夹着尾巴呢？原因就在于你的生存环境啊，太不安全了。你看林黛玉在贾府里面啊，她对生活的小心翼翼，夹着尾巴，那其他人就更不用说，那还有很多人他的地位没有林黛玉这么好呢，那跟贾宝玉打情骂俏一下就被差点活活打死，那你说他怎么可能不含蓄，怎么敢表达自己？所以这些所谓的含蓄啊，就是为了保护自己，不要把它上升成什么美学，上升成哲学，还以此为荣了，这个完全是一个生存状态比较差的反应。

中共统治下：民怨沸腾，社会矛盾激化· 1485 条信息

民生维艰：欠薪蔓延，底层挣扎· 2123 条信息

民生凋敝：欠薪潮激化社会矛盾，底层陷生存危机· 2157 条信息

多地欠薪维权频发，底层民生困境难解· 2613 条信息

#含蓄的负面性 #生存环境与表达 #林黛玉的处境 #文化反思 #自我保护

逃跑的韭菜🇺🇸

5个月前

【藏海传】高光经典台词：冬夏女王问男主： “对于你们大庸人来说，皇帝，是什么？” 肖战饰演的男主答： “是天、是君、更是父！”🤢🤮🤮🤮🤮 这么逆天的话，绝大多数中国人居然听得瞬间高潮！总说中国人苦，可这些苦，难道不是他们自找的吗？

#藏海传 #皇帝崇拜 #电视剧情 #台词争议 #文化反思

5个月前

据说日语非常难学，不仅同时混用4种文字（平、片、汉、罗），而且和世界主流的主谓宾文法都不一样其中国的文言文文法也很不一样，后经过白话文运动，导致中国现在的汉语语法结构和英语几乎完全一样（主谓宾），并简化汉字，且吸纳了诸多日本造词为什么日本战败后不反省自己的文化把自己那上个世纪老得让人学不会的语言改进一下升升级？谢谢大家

#日语学习 #语言结构 #文化反思 #白话文运动 #汉字简化 #中日交流 #语言改革