朱韵和
2个月前
《红色纪念碑》里最为骇人听闻的是取人肝、肺、心而煮、煎、炸、炒而食之的细节,在第一部第一、二章里作者抄录犯人卷宗材料记录来还原事件本相,真实性不容置疑,连作者都为卷宗记录而不寒而栗:“连日来,所见所闻,全是挖人肝、煮人肝、吃人肝、烤人肝,心里承受力似已达到极点。”[45]。郑义造访过 的武宣甚至编有一本《武宣县被吃人肉者名单》(武宣县处遗办编)[46],书中的文字记录是人类历史上最残暴的文字组合,甚至连带中文都变的暗无天日,流淌出血来:“……吃肉后砍头的一人,挖心肝的五十六人,割生殖器的十三人,全部吃光(连脚底板肉都被吃光)的十八人,活剖生割的七人……”[47]。 《红色纪念碑》里的充满着思辩与雄浑的文字,用中国人生命垒聚起来的血淋淋的事实,对中国人1949年以来受到的所有苦难进行展览、呼号,组成幽暗低垂、充斥死亡气息的一组组“中国空间”,叙事上悲怆而激越,展现作者操纵各类文体的高超技巧和思考深度,是典型的中国版的“古拉格群岛”。《红色纪念碑》还在于用东西方历史叙事,来完成对“共产主义在全世界特别是中国的勃兴”作根本性的摧毁和揭橥,《红色纪念碑》里展现的是一个凶残的世界,人性被癫狂、偏执、邪恶、过度阐释的信仰所统摄。《红色纪念碑》对半个多世纪中国信仰生态的迷信进行全面反思,让一个残暴无比的政权回到历史阳光中来。 ---家国两茫茫 ——海外中国流亡、自由作家研究 第六章 郑义论 ◎ 周冰心
朱韵和
2个月前
《红色纪念碑》里所记述的都是作者在田野调查基础上作的真真切切的描述,叙述了“文革”期间,中国边远地区武宣、宾阳、上林、钟山、南宁、融安、环江、来宾、蒙山、钦州、灵山、合浦、浦北等分布广西全境州县发生的一系列“杀人吃人惨案”,作家于1986、1988年分两次踏访实地,用各级文件、判决书、当事 人口述实录、档案卷宗、地方志、地方“文革”史、图片等翔实的资料再现人类历史上的惨剧,读来令人不寒而栗,丝毫不输于《古拉格群岛》中描述的阴森场面,,, “农村到处乱杀人,只要有三个以上执枪民兵,便可以无产阶级专政的名义对任何人宣判死刑,并立即执行。”[27]、“某地全城吃人,某商业局长扛一条人腿,招摇过市,回家煮食,那腿上还穿着袜子。某农民被一群人追杀,逃到公社武装部,跪下向武装队长大呼:救救我,他们要吃我!肥胖的武装部长颇不以为然:吃就吃吧!某农民迅即被执,分而食之。某校长被学生打倒在地,每人割一条肉,两砖支一瓦在校园里到处烤食……”[28]、“到处都在狂叫‘不要浪费子弹,要用拳头、木棍、石头’!数以千计的无辜者都被疯狂地殴死,乱石乱棍之下,骨折筋断、血肉横飞,惨况空前。”[29]、“王建勋授意在最热闹的县城中心地区游斗大批‘二十三种人’,煽动乌合之众当场用木棍、砖石打死八、九十人。其中有县医院院长、副院长及内科、外科、妇产科、药剂科主任等一批知识分子。”[30]、 “武宣则吃人成风……女人专吃男性生殖器”[32]、“吃人最残忍者活剖、活割。人还活着,一块块割下来油炸吃”[33]、 “一九六八年七月,……批斗甘大作,……一棍往甘大作头上打去时(后),尚未死,即动手割生殖器……惨无人道的割去甘大作的阴部,甘大作在撕人肺腑的惨叫声(中)挣扎,令人毛骨悚然。争着割大腿肉,剖腹取肝,蜂拥而上,将甘大作的肉割光,生割活人残忍至极,触目惊心,惨不忍睹。”[39]、 ---家国两茫茫 ——海外中国流亡、自由作家研究 第六章 郑义论 ◎ 周冰心