毛發動文革由來 丁抒先生一九九五年出版的 《人禍》修訂本,這是一部研究“大躍進與大飢荒”的專著。作者收集了大量中國大陸的各種出版物,包括統計資料、回憶錄、地方志、歷史著作、官方文件、報刊評述等,作出了超越西方學者的許多論斷: 一、推論一九五九至一九六二年大飢荒死于飢饉的人數下限為三 千五百萬人,可能的數字是接近四千萬人。 二、論証大飢荒的重要原因之一是大量出口高征購得來的糧食,揭露“周恩來極其錯誤地”反對外貿部主張售黃金買糧食救災,反而出口六百萬噸糧食買進几十萬兩黃金,否則可使數十萬飢民免于死亡。 三、論証蘇聯逼債造成中國經濟困難之說全無根據。不僅當時還債之數與中國亂花損失之數不成比例,而且,蘇聯還借給中國二十萬噸糧食解決東北的燃眉之急 ,使東北死人較少。中共對此卻不予公開。毛拒絕與蘇聯組聯合艦隊后,蘇仍向中共送來轟炸機、導彈與潛艇,協助中國仿制,直到大躍進失敗后,才中止協助中方造原子彈,因擔心中共亂來。 四、查實毛對大躍進惡果完全知情,五八年秋,毛就知道廣西餓死人,撤了陳漫遠,還說如果死五千萬人,我也要撤職,殺頭都可能。但是當餓殍千里時,他又說“錯誤就那么一點,有甚么了不得!”又公然說:“甚么時候我都不下罪己詔。 ”在國家極端困難時,縱容下面為他蓋極其豪華鋪張的行宮,勞民傷財。 五、揭示毛指揮的“大躍進”,在黨內激起嚴重的不滿,高干罵得很凶,要他下台的話都有,劉少奇主張把這慘史寫成書,編成戲,還要立碑,讓后人永志不忘 。只有林彪對毛表忠,周恩來則為毛解套。文革的陣容與圖謀,其實在總結大躍進的七千人大會上已然成型。    丁抒的貢獻,給文革研究作了極為扎實的鋪陳,而大躍進失敗正是毛走向垂死掙扎給中國帶來浩劫的開始。 ---"回首十年說批毛" ﹒金 鐘﹒
Morris
3周前
低认知群体普遍有一个最典型的特征,就是你试图与他们讲道理、讲逻辑时,他们非但听不进去,反而会坚定地认为你在羞辱他。在他们眼中,尊严永远高于事实,哪怕这个尊严脆弱的不堪一击。对错可以商量,但面子绝不能丢,这就是他们的核心逻辑。你所说的每一句话,无论语气多么温和,态度多么端正,只要无意中触及了他们的知识盲区,就会被瞬间解读为你在炫耀,你在贬低。他们只活在自己封闭的认知体系里,承认错误等于承认无能,接受别人的观点等于向对方低头。所以即便是铁证如山的事实,他们也会调动全部情绪和想象力来反驳,不是为了探寻真相,只是为了保护那点可怜且脆弱的自尊。这种现象的本质原因,是坚不可摧的认知闭环在作祟。 他们认定的真理如同刻在石碑上的教条,任何证据和逻辑都难以撼动。当你试图拆解这个闭环时,他们会立刻将你标记为敌人,然后发动全面攻击,从质疑你的动机到问候你的家人,用最激烈的情绪对抗,最理性的分析,他们还有一个令人绝望的共通点,永远向内收缩,绝不向外审视。任何问题出现,他们不会寻求外部答案,不接受新的信息,而是用自己那套逻辑把所有矛盾合理化。你苦口婆心的劝说就像一拳打在棉花上,反而让他坚信你在无理取闹。心理学将这种现象称为缺人偏误,他们只会筛选那些能够验证自己正确或对自己有利的信息,而对相反的证据视而不见,与低认知者争论。就像夏蝉与冰,你对夏天的蝉描述冬天的冰雪,他从未见过冰雪,也永远无法理解何为寒冷,只会觉得你在胡言乱语。更可怕的是,这样的沟通往往以你的精疲力竭结束,你本以为讲道理是为他好,结果却把自己拖进了情绪的泥潭,既愤怒于他的油盐不进,又自责于自己的无能为力,最后在双向消耗中身心俱疲。 面对这样的人,我们该如何自处?聪明人的选择是不争论、不教化、不纠缠。这不是冷漠,而是清醒的自我保全。你的有限的时间和精力很珍贵,珍贵的有限资源应该分配给那些能够理解你、愿意与你真诚交流的人,而不是浪费在与低认知者争夺虚幻的胜利上请记住这两个残酷的真相,不是所有人都值得你花费时间讲道理。不是所有认知都能通过说服改变。认知者活在自己构建的世界里,你走不进去,也别指望能把它拉出来。与其在无谓的争论中消耗自己,不如把这份能量留给真正重要的关系和更有价值的成长。最后,流水不争先,争的是滔滔不绝。