Morris
2个月前
大多数自卑的人,并不是性格内向,而是逻辑思维被降维打击。其通常表现为:1、理解慢。同一件事,有的人三秒明白,有的人反应半天还常常理解错,连带工作效率一起垮掉。2、沟通乱,说话条理不清,主次不明,抓不住重点,也讲不清细节,这通常会是一种极其糟糕的交流体验。此外,其还体现为不善于与他人争辩,别人对你的旁敲侧击、冷嘲热讽,你或者没想明白,或者想明白了却哑口无言,不知如何反击。事后反应过来,又越想越气。3、分析弱,遇到复杂问题,既看不清也摸不透脑子,直接宕机,不能把复杂的问题简单化,最后只能凭感觉判断。如果这些你都中了,尤其是第二条,那不是你没见识,而是你缺乏逻辑。很多人把自卑的问题归结为性格问题,成长环境,或者不善表达,于是盲目的去练口才,提升所谓的说话技巧。其实这就是南辕北辙。我们要清楚,语言和文字都只是思维的表现形式。思维才是底层的操作系统。人与人的差距不在于会不会说话,而在于会不会思考。任何没有逻辑支撑的表达都充满了空洞与偏见。那些表面上看似伶牙俐齿的人,也许满嘴都是逻辑陷阱,经不起推敲。事实上,绝大多数人的智商都在90~120的窄幅区间,差距并不大。那些说话吞吞吐吐表达不清的人,并不是笨,而是因为缺乏整理思路和逻辑推理的训练。
Morris
2个月前
人生过得很好的顶级心法,就是时刻告自己,没有人会真正在乎你。你看很多夫妻过日子,到最后其实都是在凑合着过,对方过得怎么样,好不好,他们压根就不在乎。包括还有那些婚前爱的死去活来的人,婚后呢照样劈叉。所以你会发现人这一生什么情啊,爱啊爱啊,其实都是很淡的。这个世界上没有人能在所有时间、所有事情上都是爱你的,任何的在乎都非常短暂。除非你能对他们一直有用,他们能从你身上一直获取价值。所以不要指望你身边的人,会多么认真的关心你,在乎你的感受,否则你的人生大概率就是一场苦海。为什么?因为这种心态,会让你对别人产生过度的期待。而一个人活着最大的痛苦,就来源于他误认为这个世界上一定有人会无条件爱自己,满足自己,尤其是那些跟他建立了亲近关系的人。比如很多人看到孩子学习成绩不好,就焦虑得不行,看到伴侣没有满足自己的期待,就觉得对方不爱自己了,甚至朋友没有秒回消息,他都接受不了,然后就产生了一种自己被背叛了、被抛弃了的感觉,从而滋生出很大的怨念。但真相什么,是这个世界上的绝大部分人,他们最在乎的只有自己,可能他确实爱你,欣赏你,但他同样也会因为各种原因忽略你,而这就是人性的弱点,所以不要高估自己在任何人心中的位置。很多时候,当你对别人没有价值时,别人是完全可以忽略掉你的,你唯一能做的就是对所有关系放手,放过自己,也放过别人,这样你的内心才会平静下来,才不会生出很多的对抗。比如你养孩子,只要这个孩子不触碰做人的基本底线,比如说法律、道德等,那你就尽情的让他做自己,不要过度干预,不然这个孩子就会不停的对抗你,最终的结果要么是他抑郁了,要么就是被你养成了仇人。对待伴侣也是在你能够爱他的范围内去爱他,不要超过界限,也就是你要爱他,但不能超过爱自己,否则你最终就会受到来自他的伤害。明白吗?我之前在我的系统课上就经常听到有人问我,我的老公劈叉了该怎么办?我的老婆劈叉该怎么办?我告诉你,过好自己的人生,为自己活着,爱自己就行了。当你能活着自己取悦自己,你的身体健康,你的心情舒畅,你的内在平静自洽时,那你想要东西自然而然就都会爱。不要去纠结他为什么不在乎你,他为什么要劈叉,本质上这些都是他自身内在的课题。不伤害你,也会伤害别人,父母也是,他们要不要爱你,在乎你的感受都是他们自身的选择,因为他们生下你是本能,但是爱你需要修行,所以这辈子如果你想过得好想不内耗,那你要记住,这个世界上除了你自己,没有人会真正在乎你。你只有明白了这一点,才能彻底清醒,也才能彻底意识到这个世界没有别人,只有你自己。这时候你的心就能瞬间平静下来,不再向外求,然后一个全新的强大的自己慢慢就诞生了。
Morris
2个月前
中平六年,公元189年,曹操行刺董卓失败,仓皇逃亡至中牟县,被守关军士擒获。时任中牟县令的陈宫,在灯下审视这个被通缉的要犯,心中翻涌的却不是对权贵的畏惧,而是对天下忠义的向往。他认出了曹操,也看懂了曹操刺董之举背后那份匡扶社稷的征途。我愿弃此官印,随公共图大事。这一夜,陈宫的人生轨迹彻底改变,他抛弃了安稳的仕途、妻儿与名节,仅凭对一份理想的认同,便与一个逃犯踏上了吉凶未卜的征途。这份决绝的追随,源于他相信眼前这个人是能抵挡乱世的英雄。此刻,他们是真正的生死之际,是亡命天涯的同路人,是彼此唯一的火光。 然而,这份刚刚缔结的信任,很快在成皋吕伯奢的庄院外,被击得粉碎。因误听磨刀声而疑心被害,曹操挥剑屠戮了吕伯奢的家人。在得知误杀后,面对此孤酒归来的吕伯奢,曹操唯恐他回家见惨状后报官追捕,为绝后患,竟挥剑将吕伯奢也斩杀于道旁。陈宫惊呆了,因为你弃官献命,原以为你是忠义之士,不想竟是如此不仁不义之徒。那一刻,他手中的剑几乎要挥向曹操,但他最终没有下手。是出于旧情,是出于对未来的茫然,还是乱世中无奈的妥协,我们不得而知。我们只知道,从那一刻起,他心中的曹操已从英雄变成了枭雄。他转身离去,背影如刀。 兴平元年,公元194年,曹操在徐州为报复仇而进行的大屠杀,彻底击碎了陈宫最后的幻想。他亲眼见证吕伯奢一家的悲剧,在徐州被放大至无数平民身上。他意识到曹操骨子里的那种为达目的不惜代价的冷酷并未改变,只是随着权力的增长而愈发膨胀。于是,他做出了最决绝的反击,联合张藐迎吕布入兖州,几乎颠覆了曹操的基业。这是一个理想主义者对背离初心的故友,最激烈的控诉与惩罚。 建安三年,公元198年,下邳城破,白门楼上,这对恩怨交织了近十年的故人再次对峙,曹操试图用现实利益挽回。宫台,今日之事如何?卿老母妻子,又当如何?陈宫的回应冷静而锋利:我闻以孝治天下者,不害人之亲;施仁政于天下者,不绝人之祀。老母妻子之存亡,亦在于明公。而他将自己的生死置之度外,反而用曹操标榜的孝治仁政将其架起,迫使他必须善待自己的家人。最后,他直面曹操,也直面他们共同的过去,请出就戮,以明军法。他不要宽恕,不要妥协,他要用自己的死,来完成对吕伯奢事件以来内心道德困境的终极解脱,完成对那个曾在吕家灵魂震颤的年轻县令的交代。他的死,是对曹操“宁我负人”的哲学最彻底的否定。 陈宫赴死时,曹操弃而送之,《三国志》记载,他照养其母,嫁其女,皆厚代之。这些举动,与其说是虚伪,不如说是对那个曾经干净的自己的告别。陈宫要的从来不是权谋与疆土,而是世人道统高于正统的精神坚守。他先投曹操,因其看似能匡扶汉室;后迎吕布,因其需要制衡曹操。他始终在寻找能承载理想的容器,哪怕这个容器布满裂痕。然而,人生南北多歧路,君向潇湘我向秦,曹操早已明白,在这乱世中,首先要活下来,要掌握权力,然后才谈得上理想。他屠城徐州是为立威,放弃原则是为集权,所有的不择手段,都是为了那个天下归心的终极目标。 白门楼上那四声公台,第一声轻,第二声重,第三声急,第四声怕。可以说,这时候曹操眼里的陈宫是最好的陈宫,而陈宫眼里的曹操却是最恶的曹操。事实是,曹操给的台阶很宽,宽到能容下一个时代的转身;然而陈宫的退路却很窄,窄成白绫一丈,刚好能悬住文人的傲骨。原来这世间最痛的挽留,不是留不住喜欢的人,而是留不住曾经那个干净的自己;这世上最远的距离,不是从阶下囚到坐上宾,而是理想主义者与妥协之间那半步始终不肯迈出去的距离。 从此往后,曹操麾下仍有荀彧的守正、郭嘉的奇谋、贾诩的明哲,但再也不会有陈宫这样用生命与他辩论理想该用什么代价换取的诤友。当曹操最终统一北方,在邺城泛舟玄武湖时,不知是否还会想起,很多年前在兖州有个叫陈宫的谋士,曾与他并肩而立,那时他们相信可以共同结束这个乱世,却没想到最终先结束了彼此的信任。 千载之后,陈宫的抉择依然如镜,映照着我们每一个人。他所坚守的是世人之道,不可屈从于现实之势的精神气节。人生的道路虽常需权衡与进退,但总有一些底线值得守护,总有一些坚持高于成败。他的背影不只是史书中的一页,更是一种穿越时空的力量,告诉我们在现实的重压之下,人依然可以选择站着,并且有尊严地走向自己的结局。在每个人都难免妥协的事件中,陈宫的坚守或许显得格格不入,但正是这样的“不合时宜”,恰恰照见了我们内心最深处对崇高的向往。当我们为现实所困、为生计所累时,不妨想想那个在白门楼上从容赴死的陈宫,理想主义或许会受伤,但不会死亡;道义或许会暂时失落,但永远不会过时。在这个价值多元的时代,我们未必都要做陈宫,但我们应当懂得敬重陈宫,因为它的存在,证明了人类精神可以抵达的高度,证明了在世俗得失的边界之外,还存在着更值得奔赴的生命远方。