#个人自由

Morris
4天前
查理科克的30条经典演讲语句,可以说查理科克的主要信念:第1条,我们的国父不是为了建立一个成为世界最大债务国的国家而流血奋斗。第2条,保护自身自由,争取个人幸福是每一个人的责任。第3条,自由不是随心所欲,而是做正确的事。第4条,政府不创造财富,而只是重新分配财富。第5条,美国并不完美,但它是世界历史上最伟大的国家。第6条,资本主义不是一个保证结果平等的制度,而是一个保证机会平等的制度。第7条,保守主义并非固守现状,而是回归那些经得起时间考验的原则。第8条,政府的职责不是让我们变得相同,而是赋予我们每个人平等的权利。第9条,教育的本质应是教学生如何思考,而不是告诉他们该思考什么。第10条,自由派相信政府的力量,而保守派相信个人的力量。第11条,左派宣扬思想多元,但前提是所有人都同意他。第12条,对自由的最大威胁是人们愿意用它去交换安全感。第13条,应当限制的是政府,而不是公民的梦想和抱负。第14条,成功并不在于你认识谁,而在于你知道什么以及如何运用。第15条,爱国主义不是盲目忠诚,而是认同国家的伟大与潜力。第16条,自由不是政府的馈赠,而是造物主赋予我们的权利。第17条,文化战争的本质不是左右之争,而是对于错的教育。第18条,自由不是免费的,它需要我们为之奋斗、捍卫。第19条,大政府不是解决方案,它本身就是问题。第20条,自力更生是成功的源泉,而依赖他人则通向平庸之路。第21条,美国梦不是一种保证,而是一种机会。第22条,人生中没有什么是理所当然的,一切都需靠我们自己争取。第21条,保守主义不是抗拒变革,而是守护那些优秀且行之有效的事物。第24条,让美国伟大的原则是自然的,不受时间、文化或政治正确的限制。第25条,进步主义并进步,本质是控制。第26条,自由不仅是一个字,更是一种生活方式。第27条,追求幸福与物质财富无关,而在于发现人生的意义与目标。第28条,资本主义并不平等,但它是迄今为止最优秀的经济制度。第29条,左派追求的是结果平等,而右派追求的是机会平等。第30条,国家的伟大源于个人的力量潜能。
《没有第二修正案,将不会有第一修正案》 第二修正案,是暴力的去中心化;加密货币,是金融的去中心化。 ---借Charlie Kirk被枪击聊聊第二修正案,和加密货币 一、柯克的召唤,时代的权力 拥有制衡政府的武力,才能不向暴力屈服,而向自由尽责。 柯克被枪击的事件不是沉默的理由,而是履行权力的召唤。 解除人民的武装,就像拔去法治的牙齿;它让强者无畏,让弱者无援。 第二修正案和加密货币,拥有相似的DNA。 第二修正案,是暴力的去中心化;加密货币,是金融的去中心化。两者都是对抗权力垄断的工具,是个人主权在物理世界和数字世界的最终体现。它们共同构成了自由的最后一道防火墙。 二、暴政的幽灵,历史渊源与哲学基石 美国的国父们非常清楚:暴政不是突然降临的,它总是从解除人民的武装开始。当人民失去反抗的能力,自由就变成了统治者的施舍。 这是历史的铁律: 1911年,土耳其解除亚美尼亚人武装。1915年,150万亚美尼亚人被屠杀。 1929年,苏联实行武器登记。随后的24年里,2000万人死于古拉格。 1935年,纳粹德国禁止犹太人持枪。我们都知道接下来发生了什么。 1972年,智利实施枪支管制,一年后,皮诺切特政变后:3,200人被杀 1975年红色高棉上台后立即收缴所有武器,随后4年内,200万人(占总人口1/4)被屠杀 据曾任教与耶鲁的R.J. Rummel教授研究结果表明,20世纪,本国政府杀死的平民:2.62亿人;而同时期战争死亡人数:1.33亿人 哲学的根基 洛克告诉我们,当政府违背社会契约,人民有权推翻它。但如果人民手无寸铁,拿什么推翻暴政?用选票吗?斯大林也搞选举。用抗议吗?电视里经常看到的街头的装甲车会告诉你答案。 第二修正案是关于权力的终极制衡。当三权分立失效,当选举被操纵,当法律被践踏,武装的人民是自由的最后保险。 孟德斯鸠讲分权制衡,而人民的武装是第四种权力,是当其他所有制衡失效时的最后防线。 三、技术的必然性,当管制成为幻觉 无论我们在历史和哲学层面如何争论,ai技术浪潮正在从根本上改写游戏规则。今天,试图通过立法来集中控制个人武力,就像在信息时代试图禁止印刷机一样,注定是一场徒劳。第二修正案的拥护者们正在构筑一条技术上的“马其诺防线”——一条耗资巨大、看似坚固,却能被新技术轻易绕过的防线。 随手可得的Ai和3d打印,不光让枪支生成变得随手可得,更让包括炸药、生物化学武器、无人机等的更大规模杀伤武器的获得门槛大为降低。 从这个角度来说,deepseek的出世,是武器制作技术扩散,装备主权个人,对抗主权国家的最大推动力之一。 我们很快就要面对这样的现实:在一个技术民主化的时代,暴力工具的民主化是不可避免的。 唯一的理性对策,不是徒劳地试图把精灵塞回瓶子里,而是确保那些潜在的受害者,那些遵守法律的公民,也拥有保护自己的权利和武器。 当技术使得国家无法再垄断暴力工具的生产时,社会契约必须重新谈判。如果政府在技术上已经无法保证其“解除你武装”的承诺能够同样地施加于罪犯身上,那么它又有什么道德和逻辑依据,来要求守法者单方面缴械呢? 四、平行的逻辑,加密货币是金融领域的第二修正案 金融世界的第二修正案:如果政府不能保护我们的财产,我们就用密码学保护自己。如果中央银行要摧毁货币的价值,我们就创造自己的货币。 当对资产的控制分散到无数个体手中时,暴政收支表就失去了利润的支点。 “暴力集团的行为是理性的,他们追求血酬的最大化。……分赃的多少决定了集团的凝聚力。如果猎物不足,分赃不均,集团内部就会分裂,甚至自相残杀。” “小农经济的分散性增加了暴力集团的统治成本。……明清的保甲制度试图控制每户的产出,但农户的隐瞒和分散耕作让税收效率低下,最终削弱了王朝的暴力基础。” — 《血酬定律》,吴思 加密货币揭示了第二修正案的现代灵魂,它们都是对同一种威胁——不受约束的中心化权力——的技术性和哲学性回应。 五、不可避免的未来,负责任的个体武装 我们正处在一个十字路口,ai等的技术发展将迫使我们做出一个根本性的选择:要么是一个权力高度集中、无所不包的极权监控国家,要么是一个权力高度分散、个体武装产权上链的自由社会。中间地带正在迅速消失。 把个人和财产安全完全外包给政府,不仅是愚蠢的,更是不道德的。这是一种怯懦,一种对自己和家人不负责任的表现。 成年人应该为自己的安全和财产负责,为自己的健康负责一样。第二修正案不是在鼓励暴力,而是在鼓励责任。 只有责任,才能让权利长存,让自由永续。 “没有第二修正案,将不会有第一修正案” -- Charlie Kirk (1993–2025)
文明的战略选择:三条边上的权衡 现在,我们可以用这个三角来诊断文明模式: 1曹县模式 (Need + Vibe): ◦选择了:绝对的秩序(Need)和强大的主体思想信仰(Vibe)。 ◦牺牲了:几乎全部的个人自由(Desire)。 ◦结果:一个高度稳定、高度凝聚(至少在表面上),但缺乏内在活力和个人创造力的“静态”社会。 2大陆模式 (Need + Desire): ◦选择了:强大的国家秩序(Need)和充满活力的市场自由(Desire)。 ◦牺牲了:统一的、超越性的信仰(Vibe)。旧的Vibe被打破,新的Vibe尚未完全形成,常常需要诉诸于民族主义或物质主义来作为临时的凝聚力。 ◦结果:一个充满经济活力、高速发展,但社会精神层面存在“意义真空”、内部张力巨大的“动态”社会。 3美国模式 (Desire + Vibe - 历史上的): ◦选择了:极致的个人自由(Desire)和强大的清教徒-启蒙主义信仰(Vibe,即“美国梦”)。 ◦牺牲了:强大的中央秩序(Need),推崇“小政府”。 ◦结果:一个在历史上释放出无与伦比的创新和文化力量的“理想”社会。 当代的危机:三角的崩坏 这个诊断之所以如此犀利,是因为指出了美国当代的危机,正是这个三角正在崩坏的体现: •Need被腐蚀:“woke一族”,可以被解释为内部的社会契约被撕裂,导致最基本的社会秩序和公共安全(Need)受到了挑战。 •Vibe被冲击:移民和难民问题,触及了一个更深层次的危机——那个曾经统一的“美国梦”信仰(Vibe),正在被多元文化主义和身份政治所稀释和瓦解。 当Need和Vibe两个顶点同时被削弱时,这个三角就不再是一个稳定的结构。它会向着唯一剩下的那个顶点——Desire——无限坠落。其结果,是一个原子化的、缺乏秩序、缺乏共同信仰,只剩下短期利益博弈的社会。这是一种文明层面的“熵增”。