End Wokeness
6个月前
《莽莽》杂志
6个月前
从29到34岁——李翘楚的五个生日 李翘楚是多年关注中国公共事件的行动者,参与过北京“清理低端人口”、#MeToo运动、劳工和人权律师维权。自2019年底起,李因男友许志永被牵涉进“12.26厦门公民案”,遭到指定监视居住,而后从“人权受害者”变成“人权抗争者”持续发声和行动,遭到非法羁押、被以“煽动颠覆国家政权”罪判刑。2024年8月3日,李翘楚被释放,却还被严格管控和噤声。 1月13日是翘楚的生日,但在过去的五年间,她却无法度过一个安稳的生日。今天的李翘楚即将34岁,却因与许志永的通信权被非法中断,无法收到爱人的祝福。我们回顾五年以来翘楚的遭遇,以期送上对ta们的祝福和对自由的向往。 仍然生活在中国这片土地上的人们,仍然为了中国公民社会奔走的人们,愿各位在乱流下平安。 --- 2020年1月13日,李翘楚去照相馆拍了一套自己穿 着"公民"T恤的黄色背景的照片,作为送给自己的生日礼物,也是送给许志永的新年礼物; 2021年1月13日,李翘楚收到了父母准备的电子贺卡。此时的许志永开始与律师会面,李翘楚也成为了公开许志永近况的一个出口,她就许的狱中饮食问题开展维权; 2022年1月13日,李翘楚已经入狱,她从自己订购的食品中拿出了7包方便面,拌在一个大盆里,给所有人平分着吃。有人偷偷塞给翘楚一个小塑料盒,里面放着自己用饼干渣、豆奶粉、红糖之类的揉成的"小蛋糕"; 2023年1月13日,此时的翘楚成为了整个监区里唯一一个没有感染新冠的人。整个看守所停止了会见安排,疫情期间已经暂停订购食品好几个月了,她省下了两包方便面没有吃。当天,看守所里的同伴为她拌了方便面作为长寿面; 2024年1月13日,今年的李翘楚在监室内得到了同伴们冒着被训斥风险齐唱生日歌的祝福。她们一同吃了加了火腿肠的方便面,像过节一样开心; 2025年1月13日,翘楚的第34个生日,也是出狱后的第一个生日。在她出狱后的这段时间,经历了许志永绝食抗争、通信权被非法剥夺以及持续的威胁和骚扰,她向朋友感叹:原来出来之后的生活比在看守所还要艰难。 李翘楚为许奔走之时,时常处于被质疑身份的失落和失望中;而翘楚也如此希望能够撕掉贴在自己身上的各类标签,回归鲜活与自主,不只是"女友、未婚妻、无法律身份的伴侣",更不只是"女性抗争者、人权捍卫者",而是一个坚持不需要被定义、鲜活的李翘楚 –—— 做人性的守护者,与同伴一起走向凶险未来。 --- 在今天,请给李翘楚写下一道祝福,并持续关注厦门聚会案,跟进关注组动态以获取最新情况。 匿名留言板: 关注1226大抓捕、许志永、丁家喜: #翘楚生日平安
NO CONTEXT HUMANS
6个月前
朱韵和
6个月前
“孔子学院”终于改名,叫“教育部中外语言交流合作中心”。三千年儒家祖师,本来是一个Icon,出于全世界都见到的种种原因,终于眼巴巴的被中国在全球自己砸掉。 一座“学院”形象搞掉了不要紧,惨在连孔子这个中国人膜拜了百代的教育始祖,在二十一世纪,Branding也跟着臭。 一个国家建立一个品牌非常困 难,如意大利,不要以为今天的Prada和Gucci,在市场叫得天价,是从天上掉下来的馅饼。不算罗马帝国,人家由但丁开始,达文西、米开朗基罗,到克罗齐、普契尼、苏菲亚罗兰,五百年点滴的累积,还加上全民品味一致崇优,连黑手党教父电影,都拍成一个美学的宗教系列。有此后盾,在前台百货店橱窗里摆设的各种手袋,才喊得几万欧罗的价钱,不是T恤,也不是奶粉,而是贵价货。这就叫国家品牌、民族形象、文化软实力、文明典范。 国家的第一流的品牌,由质素第一流的国民自动保养。在全球各地行走,不随地抱小孩在商场花盆小便,不喧哗无理取闹,不动不动就五官扭曲高声谩骂认定全世界欠了他三百年的血债今日必须偿还。意大利人在世上行走,做起生意来,有热那亚地中海的国际贸易经验,接触过阿拉伯人和蒙古帝国,虽各有各的小算盘,但都非常爱国,意大利菜不精致绝不推出,不会以自私将国家的品牌砸掉。 孔子的品牌,本来最后传到中华民国蒋中正时代即终结。台湾对岸的曲阜砸成废墟。有马克思列宁一日,即无孔孟儒家可以并立,虽然这家学问有自己的缺陷。 西方人这一代本来不知就里,朦查查的在能了解孔子到底是什么人之前,发现这个长胡子长指甲宽袍大袖的注册商标,就出现一股异味,由出品商自己收回。 同是老头子,家乡鸡虽然是高卡路里的快餐,多食无益,但是几十年没有骗过你,因此还是家乡鸡那副桑德斯上校的胡子脸孔耐净耐看。 图1:2010年6月,时任中国国家副主席的习近平在澳大利亚墨尔本皇家理工大学为澳大利亚的第一所中医孔子学院揭牌。 ---陶杰:中国为何在全球自己砸掉了品牌
朱韵和
6个月前
历史有趣的地方,在于因果的细节。中国小孩读的历史教科书,偷偷摸摸,将许多因果的诱因细节略去,不断重复一句话:洋鬼子欺负我们。绝不告诉下一代,是你先欺负洋鬼子,洋人只是据理反击。皇帝是好的,只是奴才坏事?哈哈哈。二百多年前一样,今日也一样。 ---陶杰:皇帝永远是好的 中国的历史课本 ,尤其研究自鸦片战争以来之种种,犯了一个毛病,就是鼓励懒惰。研究道光之后的中国外交,历史学家只看清宫里的奏折,以及名人大臣如曾国藩李鸿章等书信往来。 道光之后,中国与遭到所谓帝国主义的欺凌,到底是何真相,种种纷争中,除了你中国自己的版本,必定也有人家洋人经历目睹的版本。 以鸦片战争和太平天国为例。这两件都是大事,与英国有重大关系。前者英国策动,后者则由英人积极参与、观察、写报告结论,以决定英国是否押注在太平天国这一边。 英国有大量历史档案,提供鸦片战争和太平天国的许多细节、事实、记忆。英国人与中国人不同。英国重事实陈述,不重情绪判断。历史文件、书写纪录,非常用心保存。全球领事馆的调查、与中国各地官吏人民的往还,巨细皆有纪录。 英国人述十九世纪的中国问题着论极多,如麦化生(D McPherson)的“中国两年”(Two Years In China),书后即附详尽的军事报告。莫斯(HB Morse)的“中华帝国的国际关系”(The International Relations Of the Chinese Empire)即附有英国外交部文件。 还有英国国会记录了当时上议院历史学家麦哥利与首相格拉斯东,两派的辩论,决定是否应该向清国用兵与战争责任问题。至于鸦片贸易涉及东印度公司与印度,下议院的委员会曾召集广州英国的鸦片商人来下议院聆讯,了解当年林则徐没收鸦片的状况。 还有太平天国时期的外交,英国发表蓝皮书,由一八五三年到一八六三年长达十年,有国策论述,是供中国人研究太平天国之乱,必须参阅的资料。 中国四十年来向英美派出大量所谓留学生,都学科技、工商金融管理,没有一个公费去英国读历史。 为什么?除了“让少数人富起来”的邓小平思想变成中国人的信仰,读历史学科无法令一个人迅速致富。读历史与档案图书馆为伴,不是与人发生金钱利益关系,档案图书和文件纪录无法令人成为上市公司主席。 读科技和工商管理不同,加上中国的人网,其中有无限所谓的商机,而且迅速上位。在一个只讲金钱的社会,事实和真相俱为金钱服务。而历史科学偏偏就是与真相和事实为依归。 上法庭,法官也要听控辩双方陈词。读历史,研究纷争和战争,也要看两边的版本。只接受一边的灌输,只会令你越来越蠢。 ---陶杰:历史不止一个版本
朱韵和
6个月前
余英时教授的“小儿麻疹” 余英时出版回忆录,讲述他年轻时进入燕京大学,一度受左倾思想短暂洗脑影响。 时代的瘟疫席卷全球,由19世纪末的无政府主义开始,一直到20世纪初的共产主义。巴金的“家春秋”小说三部曲,反抗封建礼教,加上鲁迅的“狂人日记”,将中国传统伦理文化一概定性为吃人的恶魔,有足够 的空间,输入那时欧洲兴起的政治虚无极端思想。 余英时忆述,在北京的时候,一个牧师刚由安徽回来,探访他堂兄。牧师在讲述目睹乡间的教堂和信徒被共产党干部迫害之种种,年轻的余英时突然大为愤慨,觉得这是国民党造谣,以严厉的语调,直斥这位长辈。但长大后想当年,他为当时的失态感到内疚。 幸好此一状态为时甚短,余英时一度北上迎接新中国,火车到石龙,故障停车。就在那一刻,余英时反复思考,及时回头,回来香港,进入新亚书院跟随钱穆之后,很快就回复正常。 到底这种激进左倾意识形态,为何能在短时期席卷民国时代知识分子的大脑? 余英时认为:因为孙中山的三民主义思想,早有“天下为公”的诉求。而“天下为公”也是礼记的第一句理想:“夫大道之行也,天下为公。”然后中国早年的知识分子就以为共产主义等同中国遥远的儒家理想:人人有饭吃、财富分配平均、公平公义,万事大吉。 但中文的缺陷,就在这里:你可以说老子的一句“上善若水”,用字比英文精炼,包含了非常丰富的哲理,但也可以说太简单的四个字,还有大量空间,缺乏细节,须要进一步的诠释。 中国文化由中医到烹饪,都只讲“意会”。“意”,是一种主观的臆想和感受,不可以定义言传。厨师炒菜油盐糖放多少,有如庄子里的庖丁解牛,用刀讲心法,凭感觉就知道牛的筋骨在何处。中医把脉,片刻就认为病人有了“虚寒”,并无体温数字,也没有 MRI之类的扫描报告佐证。 “天下为公”是一个粗浅的大概念,实在缺乏内容。在西方学术角度,这四个字不足以成一部理论,需要不断的论证和诠释。 但20年代,中国的知识分子凭这句古训的感觉,就认为马克思列宁那套可以解决中国社会千百年贫富不均的问题,实在幼稚。 这一切,又以中国语文的象形结构决定。中国文字长于感性,理性的词汇不足。感性先行,对于理想和理念,即容易被一人掌控了话语权,成为教主,知识分子率先,即走入魔道。 什么叫“天下为公”?北欧的瑞典芬兰挪威,用养老金、免费医疗、免费教育等,加以重税,早已实践了此一理想。其中不必流血的探索,也不必内战和暴乱。 这一切,当年的知识分子如果去一次北欧,去一次英国和美国考察,包括余英时,回来中国,或可以想通很多,就能避免一段血腥的弯路和歪路。 余英时是今日华人世界,仅存对中国传统文化了解最透彻之人。唯智者如此,年轻时也难免中招,何况庸人满街的今日。 ---陶杰:余英时 今日华人世界仅存对中国传统文化了解最透彻之人
Wild Clips
6个月前
朱韵和
6个月前
捆绑加悬吊 比捆绑更残酷的是捆绑加悬吊。这是最常用的刑讯方法。大致有如下几种: 正吊:受难者两臂向上,用绳子紧紧捆住双腕,更有甚者是用铁丝捆住受难者的两个拇指(笔者1962年在四川磨床厂集训队见过用这种惨无人道的方式逼迫一个年轻人承认偷了别人的毛衣),悬吊在横梁或树枝上。在身体重量 (包括施刑者可能另外施加的重量)的牵拉下,手腕或拇指部会有剧痛,同时胸腔因牵拉而变形,长时间的悬吊可造成受难者呼吸困难,这与十字架致死的生理类似。 倒吊:即把受害者的脚腕或大脚趾(其它指趾关节会因承受不住身体重量而完全拉断)用绳子或铁丝捆紧然后悬吊起来。这种方式,会使受难者的头部充血,长时间倒吊有可能会出现昏厥和七窍流血的情况。遇上凶狠的狱卒,还会对被倒吊的人施以毒打,以显示“无产阶级专政”的威力。 悬浮吊:某些劳教所或监狱使用一种特殊的悬吊方法,就是将受难者吊到仅仅足尖着地的高度,使受难者既不是完全靠手腕或拇指承受全身重量,又不能完全靠脚趾尖支撑身体,极为痛苦,这是中共狱卒创造的用刑方法。 猴子抱桩:将受难者两手前绑(也可只绑拇指)抱住被迫弯曲的两膝,从膝弯处插进一根棍子,在棍子两端用绳索吊起(也可将棍子架到一定高度的其它器具上)。这时受难者的臀部、阴部和脚心完全暴露,利于施刑者使用其它迫害手段。受难者在这种姿态下,手腕(拇指)、膝关节、腰部、颈部都将因身体各部分的重量受到挤压、扭曲和牵拉,痛苦异常。 大挂:将受难者双臂反绑(或双拇指反绑)吊起,用其自身重量造成肩关节脱臼。肩关节是人体四肢大关节中活动范围最大、最易脱臼的,所以这样用刑时间不长就会给受难者造成最大痛苦,甚至终身残疾。 坐飞机:有的地方叫“鸭儿凫水”,与大挂类似,是将受难者四肢同时反绑吊起,受难者的身体横悬在空中。 其它捆绑、悬吊类的酷刑还有“吊半边猪”(只吊受难者一侧的肢体)、“仙人指路”(绑吊双脚和一臂)等等,都属于上述悬吊酷刑。 中共监狱里针对犯罪嫌疑人和在押犯人的酷刑数不胜数,我知道和介绍的不过是冰山一角。由于中共酷吏深受毛泽东思想之毒害,毫无人性,惨无人道,他们的发明也就不可能穷尽。 ---铁流:中共监狱是世界上最黑暗最残暴的
朱韵和
6个月前
没有被发表的“毛语录” 如果要问,哪一条堪称“第一毛主席语录”,一般人都认为是: 与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷。 这一条语录概括了伟大领袖一生,不畏天地,勇敢奋斗,排除万难去争取胜利的大无畏革命精神。 近年,笔者看到早在1921年上半年,中共一大之前,毛泽东28岁时所说的: “压迫是政治真正的本质。如果你压迫得法,表示你为政不差。最后分析起来,政治的影响力十分简单,不过是经常保持压迫罢了。” 这条语录的来源于毛泽东青年时代的第一好友萧子升的回忆。 1920年冬,留法勤工俭学的萧子升由巴黎回到北京。1921年3月,毛萧二人在长沙见面。此时的毛是第一师范附小的校长,大多数活动是秘密指挥共青团的组织。 从1921年3月起直至7月,两人不断讨论社会主义革命,这段语录就是毛泽东在批驳萧子升的无政府主义观点时说的话。 笔者认为,这一条没有发表,甚至没有被发现的“毛主席语录”才是真正的“第一毛主席语录”。他概括了毛泽东的一生的全部所作所为,全部政治艺术,尤其是我们深切感受的毛泽东在建政后的执政表现。 在他28年的执政中,他搞了5、60次运动。固然是一个运动接着一个运动,更是一个运动未完,另一个运动已始;大运动套小运动;小运动演变为大运动。 地无分东西南北,人无分男女老幼,无时无刻不处于运动之中。 运动给所有的人,所有的家庭带来的全都是恐惧与灾难,即使是运动中的积极分子,即使是整人者,运动也并不给他们带来什么欢乐。他们战颤着去积极、恐惧地去整人。 说毛时代的中国是绞肉机,是角斗场,每一个觉悟过来的过来人都知道这并不是什么虚妄之语,而是真真切切的实际。 毛泽东为什么要这样无休止地搞运动,这一段语录就揭示了其真谛。也就是所说的“经常保持压迫”,只要“压迫得法”,也就是“为政不差”了。“为政不差”也即是“独裁无虞”了。 也许,毛泽东早就忘了他28岁时说的这段话,但是这段话所表达的理念早已深深地浸染了他的灵魂与血肉,他的压迫之法是入了“化境”的,化纸笔于刀枪,变腐朽为神奇。 啊,这“第一毛主席语录”,竟是在毛主席还远没有当主席时说的话。 ---作者: 三月云淡风清