蔡慎坤
1个月前
福克斯Fox News新聞:中国家庭教会牧师、美国公民之父遭当局拘押,家属称“对华援助协会会长兼创办人傅希秋表示:‘信仰不是犯罪,敬拜不是犯罪,祷告不是犯罪。’”中国最大福音派家庭教会之一的牧师上周五被捕,外界认为这是北京对基督教领袖的一次集中抓捕行动。其家属和信徒对他的安全深表担忧。 锡安教会牧师金明日(Ezra Jin)被中国当局拘留,其女儿金恩惠(Grace Jin)向福克斯新闻网(Fox News Digital)证实。锡安教会曾是北京最大的教会之一。金恩惠提供的文件显示,在她父亲被捕的同时,北京、深圳、上海、成都、北海、嘉兴和黄岛等地共有近30名锡安教会牧师和同工被拘留或失踪。 美联社报道,北京及至少五个省份的几十名教会领袖也于周五被捕。 “他们一个接一个地被带走、拘押。有人说,他们家门口有警察守着,然后逐个被带走。”金恩惠告诉福克斯新闻网。 “信仰不是犯罪” 锡安教会是中国众多家庭教会之一。“官方宣称的罪名是‘通过互联网非法传播宗教资料’,但他们并未向任何人出具正式文件,只是展示拘留通知,上面写着大多数人被拘的理由。”她说。 金恩惠还表示,中国近几个月对宗教领袖展开大规模镇压。今年5月,西安“锡安之光教会”高泉富牧师以“利用迷信活动破坏法律实施罪”被捕。 此外,6月时,山西临汾“金灯台教会”的多名教会同工以“诈骗罪”被判刑。她担心当局也可能以类似罪名指控她的父亲,因为警方在搜查时拿走了锡安教会的财务文件。 自2018年以来,金明日牧师一直被当局监控并处于“限制出境”状态,无法与身为美国公民的孩子团聚,他已与家人分离六年多。 2018年教会被查封、线上聚会成代替模式 金恩惠告诉福克斯新闻网,2018年中国政府因锡安教会的影响力而关闭了该教会,当时每周有多达1500人聚会。 “教会被查封后,再也没有任何场所愿意租给锡安教会。甚至租个小房间,他们都会立刻查到并驱赶。”她说。 自此,锡安教会转为“线上+小组”混合模式,主日敬拜和祷告通过网络直播进行。 “2020年新冠疫情爆发后,锡安教会成为唯一一个持续线上聚会的教会,全国各地的基督徒都在收看。”她说。 她回忆,其他教会纷纷学习线上聚会模式时,父亲乐于分享经验,帮助许多牧者和信徒建立联系。 家属呼吁美方介入 金恩惠一家呼吁美国国务院要求中共立即无条件释放金明日牧师,让他在进一步受迫害前返回美国与家人团聚。 目前金牧师及同时被捕的其他教会领袖的命运仍不明朗。总部位于美国的对华援助协会(ChinaAid)表示,像锡安教会这样的“家庭教会”正面临前所未有的压力。 “习近平向上帝的教会——例如锡安教会——发动了一场他永远不可能取胜的战争。对宗教自由的迫害已达到40年来最严重的程度。”对华援助协会会长兼创办人傅希秋博士告诉福克斯新闻网。 “信仰不是犯罪。敬拜不是犯罪。祷告不是犯罪。”傅博士说。 “中国城市牧师和信徒的勇气将被历史铭记,成为基督之光无法被暴政熄灭的活见证。”他补充道,并呼吁美国总统特朗普、副总统万斯以及国务卿鲁比奥发声,谴责中共对独立家庭教会和和平基督徒领袖的打压。 …
海外爆料
1个月前
🔥 胡海峰如捆绑火箭锋芒毕露!释放元老与习达新协议信号? 阿波罗网王笃若报道/胡锦涛之子胡海峰,曾在微博遭彻底封杀,如今首度登上中共国务院新闻发布会讲台“高谈阔论”,成为四中全会前的一大政治信号。 10月10日台湾双十节当天,中共国新办召开“高质量完成‘十四五’规划”发布会,民政部部长陆治原主持,副部长胡海峰与李常官、刘振国并列亮相。民政部无常务副部长,胡海峰虽资历较浅,却已在去年主持全国社会救助会议、作总结讲话,被视为维稳重任在握。 评论员今涛拍暗在看中国分析,这次亮相不再是“露尖尖角”,而是“初试锋芒”。胡海峰单独发言、侃侃而谈,展示自己分管的核心领域,并高调引用“社会救助是社会保障体系中基础性、兜底性制度安排”的“习近平新时代愿景”,为未来画饼。 民政部掌管社会救助、组织管理及宗教、社会团体审批等权力,是中共维稳的关键机器。所谓“社会救助”,实为防止群体事件、维系政权稳定的政治工具。中共只维持“不饿死”底线,社会救助支出仅占GDP约1.3%至1.5%,远低于北欧国家25%至30%的保障比例。所谓“兜底再兜底”,只是官样文章。 胡海峰在汇报中还宣称“整治僵尸型社会组织7.5万家”,实则意味着进一步收编民间空间,为“党领导下的社会治理体系”清障。他以“四个着力、四个更加”套用党八股词,意在展示忠诚与成绩。短短两年,他由地方官员跃升副部长,路线如“捆绑火箭”,外界普遍认为正为晋升正部级铺路。 值得注意的是,2022年胡锦涛二十大被强行带离会场后,胡海峰在微博遭封禁一年,如今高调复出,被认为象征党内元老妥协、暂避锋芒。 四中全会前夕,中共十一招待会一反常态,退休常委悉数缺席——曾庆红、贾庆林、汪洋、李瑞环等人无一露面。今涛拍暗对此解读,无论派系,这都在释放信号:元老靠边站,不得干政。元老后代如胡海峰,只要政治正确,依旧有晋升空间。 胡海峰的出场是四中全会维稳布局的一环。中共正通过控制舆情与象征性“元老冷处理”,维持内部表面的稳定。但在权斗暗流之下,胡海峰的高调登台,或许意味着一个新的平衡阶段。 至此,胡海峰的发言既是政治秀场,也是中共维稳机器运转的缩影。 来源:阿波罗网王笃若报道
China Action
1个月前
【非暴力抵抗 知识贴66 :#战术性团结 】 #如何进行战术性团结? 首要的问题是 #理解妥协的本质 。为了让这样民主的体系或制度有效运作,需要很大程度的妥协让步。但妥协并不是一件容易的事 一、保持 #信息的统一性 2008年成立的乌克兰活动组织FEMEN,其创始人是一位年轻的经济学家,她对国内外猖獗的性交易以及许多女性因此遭受的痛苦和暴力深感忧虑。该组织很快想出了一个非常有效的策略:让年轻女性穿着暴露的衣服进行示威。 可能让你吃惊的是,近乎裸体的抗议令人备感刺激,媒体也开始认真关注FEMEN的诉求。不久有成员说,一丝不挂岂不是会吸引更多关注?于是光着上身参与抗议。没多久,袒胸露乳就成了这个组织的标志性形象 起初FEMEN 的活动主要集中在与妇女权利有关的核心议题上。她们在那些压迫女性的国家大使馆前举行抗议,并争取实施严格的反对卖淫政策。在这个阶段,FEMEN的立场清晰统一。她们袒胸露乳的出位形象,令追踪报道的媒体络绎不绝,而在聚光灯下,这些勇敢的女性也非常善于传达她们的信息。然而,随着运动的发展,向各种方向偏离目标的诱惑也随之而来。例如,在基辅,FEMEN的成员裸身抗议城市缺乏公共厕所。她们用电锯砍倒木制十字架,以支持朋克乐队Pussy Riot。在柏林,在一个专门为这个著名玩偶芭比娃娃而建的新博物馆外,她们脱光衣服,焚烧了一个被钉在十字架上的芭比娃娃,以抗议芭比作为所谓女性理想化身的地位。2010年伦敦夏季奥运会上,她们身上涂满假血,戴着花环出现,抗议奥运会容纳了某些“血腥的伊斯兰政权”。FEMEN将目标、诉求和信息分散化的做法削弱了焦点,危及了最重要的战术性团结:#信息的统一性 Otpor! 花了很长时间才明白这一重要原则。Otpor! 的领导人波波维奇说:“如果当时没有做到战术性团结这一点,米洛舍维奇很可能还在掌权,而我要么已经死了,要么被关在监狱里,要么在加利福尼亚的某个悲惨的工作岗位上刮着鱼鳞,度过漫长而被迫的流亡生活。当讨论对未来时,我们很清楚这个愿景包含了许多方面:我们希望有一个良好的教育体系,不会用民族主义垃圾给孩子们洗脑;希望有一个自由的经济体系,不会由无能的人和暴徒掌管;希望与邻国保持和平的关系;希望有一个繁荣的文化环境,让各种艺术形式都能蓬勃发展;还有许多其他许多愿景,它们交织在一起,构成了正常而幸福的生活。但如果针对每一个诉求分别举行示威,就会传递出这样一个信号:我们不够认真、不够专注。为避免这种情况,我们将所有的想法和希望都折叠进统一的口号 #他完了 (独裁者完了) 这个口号让成员忘记分歧,团结起来追求一个共同目标。一句简单的口号“他完了”足以让每一个想要米洛舍维奇下台的人加入他们的行列,并使能够保持对“他”的高度专注,尽管各个利益团体还希望实现许多其他目标 GOTOV JE(他完了)这是“抵抗”运动在2000年8月和9月期间制作的一百万张类似的贴纸之一 反对派们需要一个统一的信息,而不是反对派十多个政党分别的纲领   二、 #维持运动的团结 :#群体认同感 Otpor! 的斯洛博丹会通过简单的幻灯片向活动家们讲解运动的团结。他通常会从一些标志性的照片开始。首先他向观众展示2003 年抗议伊拉克战争的照片,展现热情的民众放下工作,举着标语和横幅走上街头,谴责布什总统即将发动的入侵。照片上的人形形色色,但都为了一个共同的目标团结在一起,走上街头 斯问:你们看到了什么? 学生:反战抗议 接着他会展示最初时伍德斯托克音乐节的照片。穿着扎染衣服、满身泥巴的嬉皮士们在田野里嬉戏、嗑药、与陌生人亲热 斯问:你们看到了什么? 学生:反战运动 无论斯洛博在世界上哪里展示这两组照片,他总是得到同样的回答 那群头发蓬乱和色彩斑斓的嬉皮士以如此多的方式表现出他们的团结,以至于人们不需要任何提示,没有标语口号就知道这是一场运动。只要看到奇装异服的他们,就能知道其音乐品味、可能吸食的毒品种类、难闻的气味和 #和平与爱的主张。无论嬉皮士是生活在加州还是贝尔格莱德,都被一种共同的身份认同感团结在一起,也将这一广泛的运动与单一的抗议活动区分开来 三、好的 #组织管理 是关键 #没有组织上的统一一切都会分崩离析 美国的“学生争取民主社会 ”组织Students for a Democratic Society的分崩离析就提供了一个很好的警示案例 1960年代SDS非常有影响力,有10 万名成员在近400所高校中设有组织。它曾吸引数十万人前往华盛顿特区游行,包括摇滚明星。随着运动声势越来越大,SDS成员对组织结构越来越不满 1969年SDS再次召开会议,讨论其未来方向。在大会上各个派别在意识形态上形形色色,争论主要集中在两派之间:一派是那些仍然相信抗议与程序,继续坚持非暴力行动;另一派则是那些认为阻止战争的唯一办法是 “把战争带回家 ”的人,他们要在美国城市展开一系列的爆炸和枪击活动,这是一个在道德上、政治上和实践上都令人厌恶的主张。经过大量的争吵后SDS最终分裂成了两个派别。70年代SDS名存实亡 #政治就是各派别争夺权力的游戏