《戏台》的三点启示 1,枪杆子的任性 自古中国“有枪就是草头王”,政权出于暴力是常态。这个不改,中国改不了。 在基督教社会,受圣经启示,人应谦卑而不是傲慢,人应尊重别人而不是霸凌,人应该爱人而不是随意杀人,没有这样的文化,要走出“枪杆子里出政权”的黑暗漩涡是完全不可能的。 2,政教为何要分离? 信仰是个人与神之间的关系,任何人不得横亘其间垄断资源作为掮客收取佣金,一旦有人声称掌握这种特权,并以之蒙蔽信众,信仰必然败坏。法国启蒙运动以推翻罗马天主教的神权统治为目标,他们也确实做到了,推动了人类解放一大步。但是,人民出了虎穴,掉进狼窝。人民刚刚摆脱了神父的神权垄断,他们就编织了一套左派意识形态逼迫人民顺从,不顺从者不得食,甚至监禁和杀戮,当代欧美左派的“政治正确”就是这一左派思潮的延续。他们带领人民摆脱了教会的统治,却把人民投入了“教化”的牢笼。中国人若不能摆脱教化的牢笼,永远得不到自由。 3,王在法下,法在神下 欧美制度之所以比较有人性,比较尊重人权,因为它出自圣经而不是无神论者的向壁虚构。欧美权力之所以安于制度的笼子,因为基督徒自幼是以律法为天条,须臾不敢造次的。相反,那些“无法无天”的东方“风流人物”,从来不把法律当盘菜,而是把它当做自己戏弄人民的玩具,想怎么玩就怎么玩,因为他们没有对创造神的敬畏。人在法上目中无神的中国苦难太多了,你还能相信任何一个无神论者真能成为“英明领袖”,真能成为人民的“救星”吗?不,一切苦难都是这样的“风流人物”制造出来的。
颗粒归仓? ——从公义到公共 中国人为何总是建不起真正的公共机构,两千年来一直匍匐于强权之下?因为中国人没有公义精神。 中国人自古讲勤劳,讲节俭,但几乎不讲公义慈善,不讲对人的慷慨大度,优良制度文化因此缺了一角立不起来。 比如收割粮食,中国人一向讲“颗粒归仓”,知道欧洲人讲什么吗?他们讲“边角的庄稼不要割,留给穷人”,这条原则出自圣经(《利未记》23:22)原话全文是: “在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的,要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。” 圣经里有大量的鼓励人慷慨行善的经句: •申命记 15:10-11 “你总要给他,给他的时候心里不可愁烦;因耶和华你的神必在你一切所行的,并你手所办的一切事上赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝,所以我吩咐你说,总要向你地上困苦穷乏的弟兄伸手。” •箴言 11:25 “好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。” · 使徒行传20:35 “我凡事以身作则,教导你们勤奋工作,帮助软弱的人,并牢记主耶稣的话,‘施比受更有福。’” 中国古代智慧要么是诡诈,要么是世故,几乎没有讲公义慈善的,不讲公义,怎么会有公共呢? 我们的古人跟基督徒相比,真是一帮土鳖啊! •箴言 19:17 “怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。” •约翰一书 3:17-18 “凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜悯的心,神的爱怎能存在他里面呢?小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。” •哥林多后书 9:6-7 “少种的少收,多种的多收;各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。” •哥林多后书 8:9 “你们知道我们主耶稣基督的恩典:祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。” •路加福音 6:38 “你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”