美国你想不到 有的人对美国根本不了解,但就敢胡喷,其实美国已经是个你根本想不到的国家。 1,拜登四年大开国门放进来两千万非移,你能想到吗? 2,美国蓝州人投票不看身份证件,而且至今不能立法要求,你想得到吗? 3,一个明州,索马里人居然骗取联邦资金几十亿,你想得到吗? 4,议长佩洛西带头炒股,居然被市场总结出两党议员炒股大法,你想得到吗? 5,小学孩子就可以被老师鼓励变性,而且不通知家长,知道了也不能干预,你想得到吗? 6,资本主义美国标志性大都市纽约居然选出一个穆斯林社会主义者做市长,官员开会必须跟他一起做伊斯兰祷告,你想得到吗? 7,美国当年驻利比亚大使被暴徒杀死,特种兵不许营救,原来是希拉里为了掩盖自己的某种罪行进行灭口,你想得到吗? 8,拜登政府支援乌克兰抗俄投了三千亿,泽连斯基说远没有那么多,你想得到吗? 9,一个爱波斯坦把美国甚至欧洲数百位顶级名流拉下水做出下流至极骇人听闻的恶行,你想得到吗? 10,川普“通俄门”居然是奥巴马一手制造的假案,你想得到吗? 11,“1.6”事件后司法调查川普,白宫居然直接插手指挥,你想得到吗? 12,拜登下台前大赦天下,居然包括自己的儿子,你想得到吗? 13,两位控诉川普发誓要把他送进监狱的检查官居然骗取房产贷款,你想得到吗? 14,骑着自行车进白宫的穷孩子索马里裔女议员奥马尔不到四年赚了4000万,你想得到吗? 15,美国高官赵小兰的丈夫是共和党党首,妹妹赵安吉居然淹死在自家的水塘里,媒体不炒作,司法不调查,这种怪事你想得到吗? 太多了,不再列举了。 这些事例已经足够证明:今天的美国已经远远不是二十年前我们认知的美国了。 如果没有川普总统两次当选,美国肯定完了,世界肯定完了。 必须认真地重新认识美国,才有对美国发言的资格,否则就是胡说八道毫无意义。
美国已经分裂!为了你的孩子,请慎重思考如何抉择 美国已经分裂。右边是基督徒和拥抱保守主义的非基督徒,左边是非基督徒和各种自由主义者。 不是争议造成了分裂,而是分裂产生了加剧了争议。不要蒙着眼或者把头埋在沙子里假装没这么回事。 一个人的学历是否真实是不是很容易查清?单凭想象似乎非常容易,但台湾前任总统蔡英文的学历真假至今争议犹在,壁垒森严,因为验证过程确存在一些瑕疵,双方在法规上拉扯,至今信者恒信,不信者恒其不信。 约翰逊杀人案是另一个例子。从实质性角度看,一个普通人也能判定是约翰逊杀了人,但是,就因为警察取证的一个瑕疵,就推翻了整个控诉,让约翰逊逍遥法外。 程序正义是司法正义的基础,但程序正义成了蔡案至今拉扯不清的原因,也让约翰逊的妻子冤沉海底。 程序正义本身就是个特别容易拉扯不清的问题,常在原案基础上构成新案,如果再加上背后两种势力的角逐,就更是越扯越乱,没有终了了。蔡案背后是蓝绿两党的不信任,约翰逊案是左右两党的不信任。 今天美国的《拯救美国法案》也是如此。右边认为投票神圣,必须凭证,爱国者不可能办不出身份证。左边认为要不要凭证属于州权,且许多低收入者连办证的钱也拿不出,甚至迷糊到不知道怎么办证。 本来这个问题没这么尖锐,美国建国250年就这样混下来了,为何现在冲突这么尖锐呢?因为两边人口已经接近,而且价值观完全对立,近乎水火不容。这时候再发生些怪异的事情,更加剧了双方的不信任,比如:为何拜登四年会大开国门放进来两千万走线者?为什么投票当晚四个州突然同时停止计票?为什么一恢复计票就发生了美国历史上从未发生过的“拜登曲线”? 这个问题不会有双方一致的解决方案,也意味着美国的分裂在可见未来不会消弭,那么,美国向何处去? 本来美国是社会主义的例外者,也因此一直领先世界,自从左边人口不断增加,社会主义已经注入美国,最具美国代表性的纽约市已经被社会主义者占领了。他们不会止步,天天努力扩大版图,一旦选民总数跟右边拉开明显距离,美国就成了永久的左派国家。 不管怎样,别再假装选举争议是个简单的事实问题,它是关乎美国最终是向左还是向右的终极问题,一旦分出胜负,很可能要延续若干届,甚至几十年,比如南美。因此,不管你是偏左还是偏右,今天就该好好地想想你到底想让美国成为一个什么样的国家,你的选择不是仅仅影响你的短期生活,而是要影响十年甚至几十年,包括你们的孩子。
究竟什么是文明? 提要:civilization这个词的词根是civil,它源自古希腊的polis,意思包含至少五个层次:与农村有别的城市;商品交易的自由;人与人相处的平等、自由、通过辩论以理服人而不是以势欺人;这种精神的最高代表就是法治和城邦民主制;这样的市民的品德:与粗野对立的文雅。 从城邦逻辑到现代秩序的五重演进 “文明”(Civilization)是我们日常语言中最宏大、也最模糊的词汇之一。通常,我们将其等同于高深莫测的哲学或精美绝伦的艺术。但如果我们追溯其词源——从拉丁语的 Civilis 回溯到古希腊的 Polis(城邦),会发现“文明”最初并不是一个虚无缥缈的赞词,而是一套极其具体的、以城市为载体的生活实验。 究竟什么是文明?我们可以将其核心内涵归纳为由表及里的五个层次。 第一层:空间——与农村有别的城市 “文明”的物理起点是城市。从词源上看,Civilization 与 City(城市)同源,这绝非巧合。 在人类漫长的演化史上,农村(Rus)代表了与自然的原始搏斗,而城市(Civis/Polis)则代表了人为秩序的建立。文明首先意味着人类不再散落于荒野,而是大规模地聚居。这种聚集产生了分工,分工产生了剩余,剩余催生了艺术与科学。 没有围墙内的集约化生活,人类就无法脱离生物本能的引力。城市,是文明的硬件。 第二层:经济——商品交易的自由 当人们在城市中聚居,生存逻辑便发生了根本性的改变:你不再需要生产一切,而是通过交易获取所需。 古希腊城邦的核心空间不是王宫,而是 Agora(集市)。在这里,文明表现为交易的自由。这种自由建立在契约精神之上——人们通过谈判、定价和契约来获取资源,而不是通过掠夺和暴力。 商品交易的自由,是文明的动力。它要求人们承认他人的财产权,并学会在规则之下互通有无。 第三层:伦理——以理服人而非以势欺人 这是文明从“物质”向“精神”的一次伟大跃迁。在古希腊的 Polis 中,权力的媒介从“鞭子”变成了 Logos(言辞与理性)。 在一个文明的共同体中,当冲突发生时,最高效的手段不再是拳头,而是辩论。 • 平等(Isonomia):在法律和真理面前,所有人拥有平等的地位。 • 说服(Persuasion):文明人认为,强迫他人服从是野蛮的,唯有通过理性的论证赢得他人的认同,才是高尚的。 以理服人,是文明的底色。它标志着人类从兽性(武力崇拜)走向了人性(理性崇拜)。 第四层:政治——城邦民主制的精神最高代表 上述的平等、自由与理性的精神,在制度上最终凝结为法治和城邦民主制。这是 Politics(政治)一词的真正本义:管理城邦公共事务的艺术。 这种制度认为,权力不应该私有,而应该由所有具备理性的公民共同分享。在公民大会的辩论中,在广场的投票中,文明达到了一种高度的自觉——人类不再是权力的奴隶,而是秩序的创造者。 民主制不是一种简单的投票程序,它是“以理服人”这一伦理在政治制度上的最高表现形态。 第五层:人格——与粗野对立的文明素质 文明的最终落脚点,在于每一个独立的个体——即市民(Citizen)的品质。 在词源演变中,“Civil”一词不仅代表“公民的”,还衍生出了“文雅的”、“有礼貌的”(Civility)之意。这揭示了一个真理:文明的社会需要文明的个体。 • 这种素质表现为对规则的敬畏,对他人边界的尊重,以及在冲突中保持克制与优雅。 • 它与“粗野”(Rustic/Barbaric)相对立,后者代表了任由本能冲动支配的行为。 文明的素质,是文明的灵魂。如果城市里住着的依然是崇尚暴力的“野蛮人”,那么再宏伟的建筑也称不上是文明。 结语:文明是一场永恒的实验 归纳这五个层次,我们可以清晰地看到: 文明,就是人类为了在大规模聚居中实现和谐、自由与尊严,而进化出的那套最复杂的“社会算法”。 它始于城市的建立,兴于交易的自由,成于理性的辩论,定型于民主的制度,并最终内化为每一个公民的优雅修养。当我们今天谈论“守护文明”时,我们守护的不仅是那些古老的遗迹、远久的经卷,更是这五重环环相扣的、关于“人应该如何高尚地共同生活”的承诺。