#道德底线

毛泽东死去49年了。毛泽东是暴君这一结论不可改变 毛泽东死去49年了。围绕着对毛泽东的评价仍然有很大的争议。在我看来,这些争议在相当程度上还不是来自对有关历史事实的不同认定,而是源于不同的评价标准和推理逻辑。 有人说:毛泽东统治中国二十七年,当代人要么是受益者,要么是受害者,因此他们的评价未必客观冷静,所以对毛的正确评价还需留给后人。 我不赞成这种说法。古人说盖棺论定,意思是由于人的复杂性和可变性,人的好坏、功过只有到生命结束后才能作出结论。毛泽东已经死了49年了,凭什么还不能对他盖棺论定? 其实,对某些人来说,不等盖棺就可以论定。譬如一个系列杀手,只要他杀人的事实得到确认,我们就可以判定他是个杀人犯,是个坏蛋,我们就有权对他绳之以法,乃至判处死刑,哪怕他还很年轻,远远没到自然死亡的时候。这就告诉我们,一个人,只要他犯下了一起(或几起)十分严重的罪行,我们就有权对他定性下结论。 毛泽东正是这种人。早在毛泽东发动大跃进造成至少三千万中国人活活饿死的滔天大罪时,他就已经使自己跻身于人类历史上的最大暴君之列。毛泽东早就恶贯满盈了,没有文革这场浩劫他就已经是历史上的最大暴君之一了。加上文革这桩大罪,只是使他在人类历史最大暴君的排行榜上再往前移动几位,而他作为暴君的定性是早就确定不移的了。这里还暂且不谈他在更早些时候犯下的几桩大罪,如镇反——毛泽东自己都说他发动的镇反运动比秦始皇的焚书坑儒还要厉害一百倍;还有血腥的土改运动和"三面架机枪,只准走一方"的强迫性的资本主义工商业改造,消灭了整整一代经济精英;还有反右,如此等等。 毛泽东的罪恶实在是罄竹难书。除非你对这些严重的犯罪事实从根本上提出有依据的质疑,否则你就没有理由质疑我们的结论。如果你对这些事实都大体承认,但依然不接受毛泽东是暴君的结论,我们就要问你,你的暴君的标准是什么?照你说,一个统治者还要坏到什么地步才算得上暴君? 注意:我们说毛泽东是暴君,并不是仅仅基于受害者的立场,而是基于人类共同的善恶标准。笼统地说受害者或受益者是没有什么意义的。不错,在任何时代,哪怕在最暴虐的时代,也总有一些人是既得利益者。相比之下,在毛时代,尤其是在文革期间,毛泽东几乎把中国社会各阶层的人都挨个得罪了个遍,以至于到头来居然找不出哪一种人可以算得上既得利益者,那在历史上倒真是很少见的。 更重要的是,我们在对某一事物作价值判断时,不能仅仅根据自己的利害得失,还要看它是否符合公理,是否符合公正概念。如果某一些人的幸福是建立在另外一些人的痛苦之上,那么这种幸福就是不可取的,是应该批判的。即便一些人的受益并非建立在另一些的受害之上,但只要别人的受害是不公正的,那么,虽然你不是受害者而是受益者,你也应该站在公正的立场上对加害者表示抗议。 希特勒搞政治迫害,发动世界大战,其受害者主要是犹太人和外国人,相当数量的德国人并不是受害者,也许其中不少还是希特勒政策的受益者;可是在二战后的德国,却并没有多少德国人公开表示对希特勒的怀念。原因就在于,德国人承认希特勒犯下了严重的反人性反人道的罪行,因此他们认为,即便自己是希特勒统治下的受益者,也不应该为之唱颂歌。这就叫公理。这就叫公道。 最后我要再次重申,我不赞成对毛泽东进行三七开或七三开一类评价方法。道理很简单。没有什么道德的储蓄银行,让人们可以在那里积存好事,以便在适当的时候提取相当数目去抵消他所做的不公道的事情。因为对人的评价不同于对事的评价。人一辈子做很多事。对具体的事而言,我们可以评价说哪些是好事,哪些是坏事;我们也可以开出一列清单,看一看在他所作的各种事中,好事占几成,坏事占几成。但对人的评价则不同。对人的评价涉及一条道德底线。这条底线决定了我们对此人的整体评价。一个医生借行医之名害死了病人,那么他就是杀人犯,他就必须受到惩处。这和他是否还治好过别的病人毫不相干。所谓坏人,并不是指在他生平所做的一切事中,坏事的比例超过了好事,而是指他做出了违犯道德底线的事。否则天下就差不多没有还能称得上坏人的人了。如果那位医生在法庭上高呼冤枉,说: "我治好过一百个病人,只害死了十个病人。我做的好事比坏事多十倍,对我至少应该九一开。怎么能说我是坏人呢?"通吗? 当然,毛泽东现象是一个极其复杂的现象,值得我们和后人进行更深入细致的研究。希特勒死去八十年了,有关希特勒的论文和书籍至今仍层出不穷,也有个别人为希特勒作翻案文章,但是那不会改变世人对希特勒是暴君这一基本结论。同样地,毛泽东是暴君这一基本结论也是不可改变的。
初码
6个月前
哈哈刚才刷推,刷到一个主角叫嗯哼的币圈的人的瓜,妈的我女儿小名也叫这个,于是就认真的看了一下,真是有趣啊,来评价一下: 1、币圈真的太抽象了,浮夸、浮躁、淫乱、空虚、市井,无论老鸟还是新人,无论主动还是被动,都要去淌男女瞎搞、商K放荡、诈骗敛财这些烂泥。所以说啊,一个盈亏同源的无生产力的市场,因为都是存量竞争,是最容易滋生罪恶、贪婪和淫靡的,吃人的澡泽池而已。 2、但是抛开大背景不谈,有一个准则,其实对每个人都适用,那就是:无论你遭受了多大的委屈,永远就事论事就好了,不要发别人在信任你的时候给你吐露的属于隐私的、和纠纷无关的“真心话”到公众平台以此来填补自己所遭受的痛苦。这种所谓的看似合理的纠纷中的对冲手段,其实是一种极其下作和没有人品的行为,无论你的对手是好人还是坏人,你唯一能做的就是就事论事或者拿起法律武器,只有这两个东西能给你清白。暴露别人曾经因为信任你而告知的隐私,这是最下三滥的。无论是发商K视频,还是发聊天记录,都是一样龌龊的行为。这个准则,学会与学不会,是一个人成长路上的重要考试。 3、商K这个东西,其实挺有意思,想起来我十来年前也曾经沉迷过,全城顶级的素质台的姑娘陪着你喝酒,有时候还能来几个真的艺术或师范学院的老师,虽然这种成就感和满足感是花钱买来的,也确实来劲上头。但这东西的走向,最终还是取决于不同人的成长经历和价值观。怎么理解这个价值观呢,我举个网吧的例子,在上学的时候,有很多县城里的优秀小孩,到了大城市后,很容易沉迷网吧,因为他们从小的精神生活是空虚的,没有除了课本之外的乐趣和兴趣爱好,一旦有个没有其他兴奋点能抗衡的项目,就会迷失其中。而大城市的孩子,在面对同样诱惑的时候,抵御力就明显好很多。这种就是我们常说的“见过世面”、“有家底”。好了,回到KTV的话,同样的,真正的有过爱情的男人、有才华的男人、靠真本事挣钱的男人,是不会沉迷于KTV的,而流连忘返会所的人,大抵上都是没试过真爱的可怜虫,都是靠运气和手段挣快钱的暴发户。希望诸位别对号入座吧。(PS:好久没去商K了,谁带我一个)