#等级制度

6天前

有权威的地方，就不会有真正的教育。因为有权威就意味着有服从，有被动打压，有人的分别，有等级，有等级就意味着人不被尊重。人之间没有平等，没有人权，没有尊重。没有平等，没有人权，人就不再是人，人只是工具，只是被奴役。这样，教育也就丧失了以人为本的根本目的。你检验一下，你的校长是不是高高在上，老师是不是高高在上，甚至学生会干部，是不是拿着鸡毛当令箭，孩子们心中只剩下恐惧、焦虑。

#高考反思：名校情结下的教育之殇· 221 条信息

#教育缺失 #权威压制 #不尊重人权 #等级制度 #恐惧焦虑

1个月前

“用符号等价物的方式思考，很难转入到市场价值的思维模式。人们的思维被宗教教条、僵化的符号和寓言所支配，生活的方方面面被等级隶属关系捆在一起。每一种职业、每一个部门、每一种颜色、每一个数字，甚至每一个语法元素，都被绑在一个宏大的宗教概念的体系之中。”

#符号学 #宗教 #思维模式 #等级制度 #社会结构

1个月前

王实味写道：延安青年近来似乎生活得有些不起劲，而且似乎肚子里装得有不舒服。为什么呢？我们生活里缺少什么呢？有人会回答说：我们营养不良，我们缺少维他命，所以……。另有人会回答说：延安男女的比例是“十八比一”，许多青年找不到爱人，所以……。还有人会回答说：延安生活太单调，太枯燥，缺少娱乐，所以……。这些回答都不是没有道理的……但谁也不能不承认：延安的青年，都是抱定牺牲精神来从事革命，并不是来追求食色的满足和生活的快乐。王实味的答案是，延安青年失望了，对等级制度失望了，对革命队伍缺乏“爱和热”失望了。他引用路上听到的两个青年女子的一段对话：“动不动，就说人家小资产阶级平均主义：其实，他自己倒真有点特殊主义。事事都只顾自己特殊化，对下面同志，身体好也罢，坏也罢，病也罢，死也罢，差不多漠不关心！” “哼，到处乌鸦一般黑，我们底××同志还不也是这样！” “说得好听！阶级友爱呀，什么呀——屁！好像连人对人的同情心都没有！”…… “真正关心干部爱护干部的，实在太少了。” 《野百合花》继续连载时，王实味把话说得更单刀直入。“一种人说：我们延安并没有等级制度；这不合事实，因为它实际存在着。另一种人说：是的，我们有等级制度，但它是合理的。这就须要大家用脑子想一想。”王实味呼吁人们自己用脑子想，这就已经大逆不道了，他还提出了自己合情合理的观点：“我并非平均主义者，但衣分三色，食分五等，却实在不见得必要与合理”，“如果一方面害病的同志喝不到一口面汤，青年学生一天只得到两餐稀粥……另一方面有些颇为健康的‘大人物’，作非常不必要不合理的‘享受’，以致下对上感觉他们是异类，对他们不唯没有爱，而且——这是叫人想来不能不有些‘不安’的。” 毛看到这些话后，猛拍办公桌上的报纸，厉声问道：“这是王实味挂帅，还是马克思挂帅？”他立刻打电话给《解放日报》。报社受到整肃。王实味又把更尖锐的思想写到墙报上。毛泽东允许墙报存在，给青年知识分子一个透气阀门，说话的园地。对毛来说，它的好处是读者有限，又很容易消失：风吹雨打，撕去覆盖，不像印刷品可以留起来。王实味在墙报文章里大声疾呼：“党内的正气必须发挥起来，邪气必须消灭”。“我们还需要首先检查自己的骨头。向自己发问：同志，你的骨头有毛病没有？你是不是对‘大人物’（尤其是你的‘上司’）有话不敢说？反之，你是不是对‘小人物’很善于深文罗织？要了解，软骨病本身就是一种邪气，我们必须有至大至刚的硬骨头！”王实味已经不光是反对特权等级，而是鼓动人们“造反”了。王实味的墙报被贴在布上，高高地悬挂在南门外，延安最热闹的地区。文章不长，但人们从四面八方川流不息地赶来，看的就是那短短的几行字，那几行他们想说而不敢说的话。王实味成了大家心目中的英雄。一天晚间，毛泽东打着马灯去看了王实味的墙报。他看到激动的人群，感到了王实味极大的号召力，当即决定狠整王实味。他后来说：“不少的人，从很远的地方跑到小鞭沟看他的文章，但没人看我的呀！”，“王实味称王称霸”，“王实味在延安挂帅，他出墙报，引得南门外各地的人都去看，他是‘总司令’，我们打了败仗。” 毛理屈词穷，只好给王实味冠以“托派”的罪名。王实味从前私下说过一些关于托洛茨基和斯大林的话，如说托洛茨基是个“天才”，“斯大林人性不可爱”，在苏联清党时“不知造就了多少罪恶”。这些话现在被公开扯出来批判。王实味被关押。他短暂生命的最后几年是在单独囚禁中度过的。一九四四年，国民党地区的记者来访延安，王实味被弄出来见他们，他们见到的是一个机器人。记者魏景蒙写道：“他重复说：‘我是个托派。我攻击毛主席应该被处死’”，“毛主席宽宏大量……我对他的仁慈感激不尽。”记者赵超构注意到他：“谈话的神情完全像演讲，时刻舞着手势以加强他的语气，说到他过去的‘错误’，他的表情严肃到可怕。有时，竟是声色俱厉的……据我的观察，他的精神上所受的刺激，就在和我们会面的时候，也还是掩饰不了的。” 王实味的审讯者之一后来透露王实味说这番话是奉命，出于无奈，“他见了记者回来以后，非常恼火躺在床上，握紧拳头，表示了极大的不满”。一九四七年中共撤离延安时，王实味被带上，途中被处决。那是个漆黑的夜晚，他被大刀砍死，扔进一座枯井。那年他四十一岁。 ---张戎《毛泽东-鲜为人知的故事》

#王实味 #延安 #等级制度 #特权 #毛泽东

2个月前

有一个劳改农场，犯人只有两种日常： “多数人种粮食，少数人叠被子。” 种粮食过得很卑微，叠被子却可以得到更多的粮票、地位和荣誉。但叠被子名额有限，要竞争，竞争失败者只能去种粮食。久而久之，叠被子的人发展出各种学说、节日、文化，以至于犯人们都认为，农场的文明是叠被子的人创造的。

#劳改农场 #叠被子 #种粮食 #等级制度 #荒诞

2个月前

延安的一般干部，每天是七分钱的菜钱，部队只有五分钱。开饭的时候，十个人一组，共一小碗菜，一个冬天间，要连吃几个月红萝卜，一个夏天，要连吃几个月的南瓜。文官县长以上，武官团级以上，有中灶可吃，每人一菜一汤。再以上厅级旅级，有小灶，两菜一汤。再高级的四菜一汤。毛主席的享受更好。等级是被严格的划分着。当时我们认为，他们对革命有功，应该如此。当年的延安，参加晚会也是属于消遣性的。参加晚会要入场券，找入场券要靠「关系」，我的「关系网」似乎不错，所以常常有参加晚会的机会。我每次在晚会上都见到一个相同的情况，当中的前一排是空着的，说是虚席以待毛主席的，毛泽东多数不来，这些座位就一直空着，没有人感到（应该说没有人敢于）说这个情况是不合理的。曾希圣有时把我当小弟弟一样带在身边玩。令我印象深刻的一段回忆是，曾希圣带我到延安王家沟的桃园，桃园又称桃林，风景优美，休憩胜地，常有宴会、舞会。参加者都是高级干部。王实味所写的「歌转玉堂春，舞回金莲步」，正是这个地方。桃园当年是延安唯一的风雅去处，据说是陕北唯一种植桃树成功的地方（枣园类似日后的中南海，桃园类似日后的北戴河）。桃园在延安清凉山下万佛洞、仙人洞之间，原称桃花洞，传说是吕洞宾惊为世外桃园而名，洞外有丛树及院屋。「桃园」有茶室，满座皆中央级领导人。我踏进桃园感到既惊又喜，在陕北那块枯荒的土地上，我突然见到几十株桃树，一片片绿叶，红花点点，真有「世外桃源」之感。树下有石桌石凳，有人在喝茶谈天，有人在下棋玩朴克牌，和整个延安表面上那种清教徒的精神相比，桃园简直是另一个世界。 ---中共历史的见证 ——司马璐回忆录

#延安 #干部待遇 #等级制度 #伙食标准

环球网-环球时报

2个月前

涉事“名媛”被抓，泰国佛教界爆出惊天丑闻：多名高僧因性勒索还俗

针对类似事件发生的原因，有专家认为，泰国严格的僧侣等级制度是关键。许多初级僧侣即使发现问题也不敢轻易发声，担心被驱逐出寺庙。

泰国高僧性丑闻：女子拍下8万张照片与5600段视频· 5 条信息

#泰国僧侣 #等级制度 #初级僧侣困境 #不敢发声 #寺庙驱逐

4个月前

太现实了，等级无处不在清华大学就是过去的黄埔军校在中国🇨🇳，有钱不一定好使，有权才行 👇

#清华大学 #黄埔军校 #等级制度 #中国社会 #权力

7个月前

所有共产主义国家建立的那一天，你都能感觉到森严的等级制度。

#共产主义 #等级制度

8个月前

苏珊·桑塔格（Susan Sontag）表示：“我过去——现在也是——支持多元、多形态的文化。那么，没有等级制度吗？当然有等级制度。如果我必须在“大门”乐队和陀思妥耶夫斯基之间做出选择，那么——当然——我会选择陀思妥耶夫斯基。但我必须做出选择吗？” 她把回答置换成问话——聪明的女人，给自己自由。

#文化多元 #Susan Sontag #等级制度 #大门乐队 #陀思妥耶夫斯基 #自由选择