#法军撤退

打倒刘少奇时，老百姓个个义愤填膺；平反刘少奇案是最大冤案时，老百姓个个热泪盈眶。 标榜江青是旗手时，全国人民都夸她女中豪杰；打倒江青反革命时，全国人民恨不得吃她的肉。 第一次被骗是骗子无耻，第二次被骗是我们自己愚昧，第三次被骗直到现在还在高呼毛万岁的，这就是脑残了，还有没有得救？

聪明人多，有智慧的少。 聪明人通常以为自己什么都懂； 有智慧的人清楚知道自己懂什么，不懂什么。 贪嗔痴慢疑。 太多聪明人的状态：他算个屁，我比他强多了。 可惜，历史上就那么一个项羽，说了这话还真灭了秦。 但是，也被逼着乌江自刎，注定的。

🔥 紅衛兵老了，她們把過去的遭遇當成了自己青春的回憶，真可悲‼️

【首发】 高瑜：怀念章立凡 编者按：六四36周年期间，突然传出著名历史学者章立凡已经去世多日的消息，作为立凡先生的友人，独立记者高瑜竟然被禁言12天。 今天解禁，为光传媒发来章立凡的纪念文章。章立凡从出生就经历历史的大折腾，“黑五类”、“反革命”、“禁言”、“喝茶”、“恐吓”，都阻挡不了一个独立学者的直言与反思。章立凡说过：“ 作为后人和历史研究者，我在人生中所能继承的，只有父亲讲真话的精神。”

红卫兵老了，她们把过去的遭遇当成了自己青春的回忆，即难过又可悲！

【「六四」是禁区。把「六四」定为禁区，至少有一个前提——承认「六四」见不得人…「六四」不是过去的噩梦，「六四」是一系列现实的存在：一个大「天安门事件」和其后千千万万个「小天安门事件」的总和。实际上，「六四」在中国已经成为一种制度…我们正生活在「六四」制度之中。研讨「六四」，就是观 察我们自己的今天，思考我们孩子的明天，用不着求诸身外...厘清「六四」事件的大脉络，肯定将大有助于重新审视人类文明的现

36年了。 纪念是必须的，那一年的血泊里有太多值得纪念的人和事，活下来的人更没有忘却的资格。 但除了纪念，也许我们还该多做点什么。 我们该想想从那时开始我们向前走了多远，随着年龄的增长，我们有没有比那些年龄已经无法继续增长的人，那些倒在当年血泊中的人，更成熟一点。 无需讳言，当年的学生 是幼稚的，毕竟他们也只是被命运选中的普通人。许多死难者，为阻止军队暴行倒在长安街上的北京市民和外地进京的群众，许

其他国家民运失败：总结经验，不会停息，一直到成功为止，成功后再做每年的纪念 中国：一年又一年的纪念，冷饭炒了又炒，就是不见实际行动，你和小孩讲六四，小屁孩说碾得好。 从清到PRC，一届届换了多少政府了，改过了吗，所以瞎搞没用，没有开民智，中共垮台了依然会继续走独裁专制路。

不再可能的对话——记1989年5月18日的李鹏 写在六四—36周年前夕 本文的初衷 2019年7月24日，李鹏去世。作为1989年“六四”事件中最具象征意义的人物之一，他当年的死亡立即引发了针对他的定性式批评。在流传最广的一些社交媒体言论中，有人提出要为这位“刽子手”竖立跪像，与邓小平并列，作为象征性地羞辱与清算的手段。他的死亡，不是一场人生的终结，而是一道历史怨恨的触发器，他的名字也成为一种

今天六四，可以读《记念刘和珍君》

王军涛：八九英烈在天上看着我们！我们为曾经与“八九暴徒”切割而忏悔！六四抗暴是八九民运最高光；告别和理非（和平、理性、非暴力）；六四后知识分子不断在良心上内卷 Wang Juntao: The heroes of 1989 are watching us from heaven! We repent for having cut ties with the "1989 thugs"; the J

我一直想不明白文革前和文革中的人，怎么会那么愚昧那么愚蠢，连最基本的常识都没有。什么亩产一万斤，什么销毁文物，什么扒人祖坟，什么殴打老师……但是，看到时下的很多中国人就是这样，暴戾、愚钝、固执、狂热……我一下子就理解了那时候的中国人。

最近有关六四运动历史反思的讨论逐渐多了起来，不管是追究赵紫阳责任，还是围绕学生运动“没能见好就收”引发的争议，在这些讨论上，公众应学会冷静对待不同观点，而不是因为一言不合就恶言相向。 我主要补充以下几点： 1. 关于社会运动的组织性和协调性。 万润南访问波兰团结工会的时候，团结工会的人告诉他说，团结工会对社会的动员，已经到了可以收放自如的程度。从这里可以看出有效的组织动员和参与者之间的合作态

盛雪：黑暗在太阳升起前仓皇撤退 ——纪念1989年六四屠杀三十六周年 影子踉跄地追着脚步 唯恐背后的真相被风吹散 广场上褐色的方砖沉默如铁 始终沉默如铁 踏上去—— 是翻转的宇宙 呐喊 瞬间飘远 只剩下死神形只影单 坐立不安 比子弹更有穿透力的 是——漫不经心的等待 比鲜血更刺眼的 是——遗忘后的辩白 背朝北斗 我们一遍遍雕刻那些残缺的名字 那些名字却一次次沉入血泊的河流 是谁 每年都在石阶

倘若重新由日本人统治就冰火两重天了

离开了打一切都是枝节，德国和日本今天为什么繁荣昌盛，就是因为被美国打。你去问问伊拉克人民要大救星萨达姆还是要被美国侵略过后的今天！中华民族凡事极端，假如美帝打败了中共，杀共产党最狠的人就是今天強烈支持共产党的小粉红。我什么不懂都不会不懂中国人！

六四不谴责，中共的残酷镇压 开始反思起反抗者，是不是做的太过了？ 这思维也挺经典的 或许64的时候，中国人应该集体跪在天安门门口？就和现在的上访维权一样。 是不是认为，这样中共就能对人民好点了？

牟广丰端阳诗选(一) 2015 屈子千年意未平，君王依旧守昏庸。良言诤语皆封口，颂圣称神尽拜卿 滚滚江涛渔父没，煌煌堂庙佞臣行。哀鸿遍野哭难诉，点艾燃香祭楚荆 2019 揽胜寻贤赴汩罗，灯红酒绿泛光波。洗头捏脚满街市，舞会迪厅吼劲歌 渔父沉江谁理会，屈原含恨又如何？离骚风骨侵蚀尽，唯楚有才是旧说

看到时间线上又开始聊“当年学生如果妥协”如何如何 好多年前，跟戴晴老师聊过这事儿，她跟我说起“广场效应”啥的，当时深以为然 这些年过去了，我觉得单纯以“广场效应”、自激来解释是不足的，只能解释一部分原因 学生们没学会过博弈、妥协，甚至我都怀疑在那个时代，作为天之骄子的大学生知不知道“博弈论”是啥 民主是一种生活方式，那是要学习的。没学过、没实践过，比嗓门大、比谁激进，自然就是常态，是不存在

每当看到把人贴上“汉奸、卖国贼、西方走狗、日吹”等词语标签时，仿佛看见一具陈年老棺在打开，层层叠叠的蛛网下，一股冰冷的、凛冽的屎味和腐烂的土惺味所形成文革气息扑面而来，仿佛看见噎死老粉红的那一口浓痰依然掐在喉咙里夹带着干尸的毛发链接着散落周围的钢牙共同映照出干瘪的肝脏一样令人干呕。 更像打开一座被遗弃数十年的厕所，坑位被陈年秽物所灌满的同时在阴风阵阵的夜晚悄然晾干并附生为同体，嵌杂着无法分辨的蛆

国家档案解密证实饿死3755万！ 先是说：古代的社会不好，是万恶的旧社会。后是说：蒋介石不好。后是说，美国不好，是帝国主义。后是说：宗教不好，是精神鸦片。后是说，知识分子不好，知识越多越反动。后是说：苏联不好，是修正主义。渐渐的，所有的古代的、外国的都不好，就它最好。忽然明白，真正不好、万恶不赦的是它自己！

我在1990年写的《八九民运反思》里就详细分析和反驳了这种观点。

拜读过袁伟时先生的《帝国落日 晚清大变局》，深感历史的轨迹如同镜像一般，折射出百年之后的现实世界。袁先生深刻总结了晚清社会的现象：“自给自足为主要特征的自然经济，专制政治，以儒家为主干的文化，三者在中国大地上交错缠结已经几千年。”“与此相适应的是政教合一、行政与司法合一。君主和各级官员体现的行政权力统治天下，‘君师合一’，管治和教化百姓。” 追溯历史，发现满清王朝并不是后人所描述的那么不堪一击。

大清是自己在作死啊

在1995年6月3日《回顾八九》研讨会上，吾尔开希说：“我们必须进行反思，就是八九民运在当时究竟有没有成功的可能性。如果我们知道共产党，哎，刚才有人讲什么是极权，什么是专政，我忘了是哪一位讲的了，极权和专制的特色。那我们知道一个专制政府，它知道自己在退一步就要失败的情况之下，那么八九民运还有没有一个成功的可能性?如果没有成功的可能性，那八九民运搞成这么大，那就纯粹是个泄愤运动，甚至是一个自杀式的一