#中共暴政

在中共暴政下,新闻从业者何止百万,但几十年来始终坚守新闻人的良知,挖掘真相、撕开黑幕、揭露谎言,冒着极大风险用生命守护真相的,几乎只剩高瑜一人。 她不是中共体制内奖章上的“优秀记者”,而是监狱铁窗后的新闻自由象征;她不是中共宣传机器中的螺丝钉,而是以孤身对抗国家谎言的记录者。 因此,高瑜赢得了众多的国际新闻领域的荣誉: 高瑜获得了国际妇女媒体基金会(IWMF)“新闻勇气奖”高瑜两次获得这个奖。 高瑜获得了国际报业发行人协会(International Newspaper Society / Association)“自由金笔奖”(Freedom Pen / Golden Pen of Freedom) 高瑜获得了联合国教科文组织 (UNESCO) “新闻自由奖” 她还获得了“全球 20 世纪新闻自由英雄奖” 我即将启程前往伦敦,11月14日,独立中文笔会和国际笔会联合举办颁奖典礼,其中就包括将“自由写作奖”颁发给高瑜,以表彰她在屡遭拘押后仍坚持独立报道的精神。 高瑜用被封禁的笔、被切断的网络、被囚禁的身体,向世界证明了一个最简单的事实——真相,是新闻人存在的理由;良知,是记者最后的疆界。 高瑜她代表了一种罕见的新闻职业伦理与历史责任感。她敢在最黑暗的时刻说出真相——这一点,本身就是对中共暴政最大的反抗。她是中国新闻史上屈指可数、真正以生命承担“第四权”职责的人。 在一个充斥谎言的时代,坚持真实,本身就是道德的最高形式。 这位住在加拿大的黄姓华人显示了寄居在民主社会的有着极大优越感的极左“高知”的荒谬与危险。 这类人口头大谈“民主”,实质在以政治正确之庞大的政治势力行思想独裁之实。 他的逻辑是:不按他认同的方式理解民主,就是“愚蠢”;不按他喜好的对象表达立场,就是“不懂伦理”;用贴“川粉”“右派”“反智”等标签,对不同意见的人进行人格绞杀。 这种思维,与他口中痛恨的“中共批斗文化”,恰恰是同性质的不同时期的表现。他们看似在加拿大谈民主,实则仍活在中共的思想圈养之栏中。 民主的核心和言论自由的真谛恰恰不是一体化,而是每个人都有自由地追求真理,追寻真相,发表言论的权利。 一个真正理解民主的人,知道尊重不同的政治选择、思想路径与道德判断。对他人行使言论自由的权利,不应进行侮辱、蔑视、贬低、标签化。 高瑜经历了长期的牢狱和酷刑,仍在经历暴政每分每秒的直接威胁。她的经历一再用事实证明了自己做为新闻人的智慧、敏锐、洞察力、分辨力,以及勇气和良知……高压之下,断网断电销号禁锢之中,她仍在用微弱的声音传递真相。 而这位黄姓“高知”,身在自由之地,却在复制极权的语言暴力。一个拥戴完了中共统治暴力之美的“高知”,占尽了民主国家与中共苟且的红利之后,现在口口声声教训高瑜女士“没有做人的基本伦理常识”、“不理解民主和专制的根本区别”、“多读点关于现代民主政治的基本常识”………。 真是他娘的没有天理了。 #高瑜
韩连潮
1个月前
【国庆日反思:暴政的现代化】今天是中共党国的“国庆日”,我们不应庆贺,而应当反思这个政权给中国人民和世界带来的、以及即将带来的深重灾难。 中共认苏俄为父,与日寇勾结,用暴力窃取政权,执政76里,杀害了包括强制堕胎致死的数亿计中国人,当下的中国是世界最大监狱,但很多人用经济发展、人民生活水平提高来为这个暴政存在找借口,为其恶行开脱,这是极其荒谬的。 这就像是说:将动物庄园”现代化**,解决了驯从动物的温饱问题,并将由此而强化的对动物的全面监管,说成是社会的进步。这种论调完全混淆了物质进步与人权底线的本质区别。 我们不能因为生活水平的提高,就忘记了政治压迫的成本。如果说中共早年的镇反、文革等政治清洗和屠杀已成历史记忆,那么近年来的新疆集中营和严酷的疫情清零政策,其对基本人权的粗暴践踏,也应当让人记忆犹新,并成为对这种体制的清醒警示。 我们必须清醒地认识到中共统治的核心逻辑: 中共所做的一切都是以诡道为方式,以人民的名义来实施恶行。其核心目标是不惜一切代价为党内少数权贵阶层谋取私利,永坐家天下,而不是为人民的福祉。 在东升西降的叙事下,这种专制体制的“崛起”不是人类的进步,而是对自由和民主价值的深刻威胁。因此,在这个特殊的日子,反思和警惕这种体制的本质危害,才是对中国人民和世界人民最负责任的态度。
海外爆料
2个月前
🔥 盛雪:《卫报》把反人类罪行写成生命科学的浪漫畅想❗️ 《卫报》在9月7日发表一篇文章,用轻描淡写而颇具文学艺术气息的语言,描绘习近平与普京在北京阅兵期间闲聊器官移植,谈论人类或许能活到150岁。文章烘托出一种科学探索与哲理畅想的氛围。 它还故意把讨论引入猪器官移植伦理,似乎是在深入研究延长人类寿命的各种可能性。文章此时并恰如其分政治正确地表现出对动物受伤的担忧。 但卫报真的不知道中共暴政主导几十年涉及的数百万人被活摘器官吗? 这不仅是偏差,而是冷酷的虚伪。 被刻意遮盖的真相 在中国,器官移植并非单纯的医学进步,而是国家暴政主导的血腥产业。 这是一场全方位的人间浩劫:    •   无数法轮功学员、维吾尔人、基督徒、良心犯、异议者,因信仰或言论被滥捕滥判,甚至被直接绑架消失。    •   青年学生、健康儿童也可能在校内被物色、在医院中被故意制造“病危”,继而成为活体供体。    •   在监狱和看守所,大规模酷刑、羞辱和系统性屠杀与器官掠夺相连。 活摘器官并非个别案例,而是大规模泛滥的制度化犯罪。几十年来,数以百万计的无辜者在血腥流水线上被物化、被屠杀,他们的身体被拆解成买卖器官的“零件”。无数家庭因此破碎,社会因此陷入无声的恐惧。 然而在《卫报》的报道里,受害者被彻底抹去。文章甚至把“如何解决器官短缺”作为技术难题来探讨,好像人类目前面对的真正问题不是中共活摘器官直接导致的大规模屠杀,而是“猪肾是否也可以用”的商品质量和选择问题。 转移视线的洗白陷阱 卫报的写作手法,有几点突出的技巧: 1.模糊加害者:习近平、普京被描绘成怕死的老人,轻松调侃“延年益寿”,而非操纵屠杀机器的暴君。 2.消解受害者:真实存在的被活摘群体完全消失,历史上最罕见的反人类罪行,在文章中根本不存在。 3.转移焦点:文章用“科学进步”与“动物伦理”来替换反人类罪恶,把屠杀罪恶转化为人体器官和猪器官之间的辩论。 4.伦理错位:对猪的痛苦大书特书,对人类的屠杀闭口不提。这种价值颠倒,本身就是文明的堕落。 这种偷天换日的文字游戏,正是中共最擅长的洗白手段:把血腥罪恶披上科学与发展的外衣,麻痹国际舆论。若西方主流媒体自觉或不自觉地参与其中,就等于为暴政提供合法性。 打破人类底线的产业 器官活摘不仅仅是人权迫害,它击碎了现代文明赖以存在的多重底线:    •   医学伦理:医生原本誓言救死扶伤,保护生命,如今却成了屠杀流水线上的屠夫。    •   社会信任:人类社会最基本的亲情、日常、学业、医疗场景,都可能被转化为猎取器官的陷阱。    •   人性尊严:受害者被物化成器官配件,无权无势的人群被归入器官仓库,人的身份与人格被彻底抹除。 更可怕的是,器官产业已成为中共治下的新型战略资源。通过活摘器官,中共不仅在国内建立起庞大的黑色利益链,还可能吸引某些国际政客、富豪、权贵以“换取生命”为名赴华移植。这种以鲜血堆砌的“软实力”,正是中共谋求全球影响力的隐秘武器之一。 二次谋杀:文字的冷血 这种叙述,对受害者而言是一种二次谋杀。 他们本已因被活摘器官而惨死,却在国际媒体的书写中再次被抹除,连名字与身份都不存在。世界只被引导去担心“猪的痛苦”,而不是中共暴政,特别是习近平当局直接主导的极端残忍血腥屠杀。这是对人类最基本良知的背叛。 当《卫报》这样的西方著名媒体用优雅的文字遮掩屠杀,他们不仅是在伤害受害者,也在伤害新闻的良知。 这是人类历史上罕见的反人类罪行。它不允许被浪漫化,不允许被轻描淡写。任何掩盖与洗白,都是帮凶‼️ 2025年9月8日
朱韵和
2个月前
遠離中共,四川人過得有滋有味。在國民黨治理下,老百姓不是奴隸,沒有被餓死,被屠殺,被運動,被限制一切自由。無論是重慶還是成都,民辦報紙每天都在批評政府,揭露社會陰暗面。就連國民黨的死敵共產黨,也在公然地壯大著地下組織。 很少有人能看透中共。畢竟在奪取政權之前,中共喊的是民主自由 ,反的是獨裁貪腐,扛的是正義進步。不要說青年學子、知識精英,即使是國民黨的軍政人員,或地方鄉紳,都不乏中共的同情者。 中共軍隊開進成都時,沒有鮮花、口號、標語的夾道歡迎。春熙路上的商舖生意興隆,茶館裡人聲鼎沸,電影院前人頭攢動。人們的普遍想法是:這就像從滿清到民國,日子不也照舊的過。用當年大北茶廳胡老闆的話說:國民黨在這兒,我喊蔣委員長萬歲;共產黨來了,我喊毛主席萬歲。有啥子害怕的嘛! 不久開始鎮反,胡老闆被中共公安拉到昭覺寺牆外的樹林裡,敲了「砂罐」(槍斃)。當年也是鎮反積極份子的作家鐵流回憶他目睹胡老闆被殺的情景:半邊腦袋不見了,那鐵絲勒過手腕的痕印深深可見。 四川人的苦難就以這種方式開始。剛剛上台的中共,以鎮反和土改的名義,在四川濫殺了三十萬人。昭覺寺的老和尚告訴我,每天一批批地槍決,白花花的腦漿濺滿草地,鮮血把泥土變了個顏色。難聞的血腥味直衝鼻孔,令人根本沒法唸經打坐。 從未見過的恐怖帶來的是前所未有的恐懼,夜裡小孩若不聽話老是哭,父母只消說一聲:解放軍來了!小孩馬上收淚止聲。隨後幾年的一場場運動,把四川人徹底打趴下了,中共要的就是這種戰戰兢兢的效果。然而,四川人怎麼也想不通的是:都乖乖地做順民了,共產黨仍然不放過他們。 大饑荒出現了,到1960年,名揚四海的天府之國,大批的人在餓死。 從周恩來、鄧小平到李先念、李井泉,無人不清楚調糧的可怕後果。他們完全可以從國外緊急進口糧食,蘇聯領袖赫魯曉夫已經表示願意援助中國。但為了維護毛澤東的面子,為了表現中共有志氣,更為了掩蓋罪惡,隱瞞真相,以繼續向全世界編造中共統治中國的所謂豐功偉績,他們寧可讓四川人去死! 這場人為的饑荒,吞噬了四川百姓八百萬,平均九個人就有一個餓死。 ---张朴:四川与中共――多少往事泪雨中
退出中共,不只是一个政治选择,一个信仰重建,更是一次人性的救赎。 一、中共对人性的摧毁 七十多年来,中共在系统性地改变人性。一个正常的人,本该有善恶是非的判断,有同情心,有善念,有独立的人格。可是,在中共的暴政下,这些最基本的属性正在被消灭。 它用谎言洗脑,把孩子从小训练成红色工具; 它用恐惧统治,让人噤若寒蝉,觉得说真话就是找死; 它用暴力逼迫,用酷刑折磨去摧毁人的身体和意志; 它用利益诱惑,逼迫人们放弃良知,只认权力和金钱。 结果,越来越多的人变成了所谓“共产人”。他们没有独立人格,只有党性;没有善恶判断,只有服从;他们逐渐丧失同情心,成为冷漠麻木的“共产僵尸”。这是人性的巨大灾难。 二、社会性的影响 这种人性的扭曲,必然摧毁整个社会。一个社会,如果人人冷漠,只知道自保,就不会有正义,就不会有信任。最终,所有人都成为机器上的一个螺丝钉,成为维系暴政的零件。 这就是为什么在中国的现实中,我们看到,从频繁的政治运动的滥杀无辜,到六四动用正规军进行大屠杀;从残酷迫害法轮功到在香港实施国安法;从逼迫藏人自焚到在东突设立集中营,面对中共的每一次暴行,绝大多数人都保持沉默,甚至有人附和。不是他们天性如此,而是中共早已摧毁了他们的基本人性和独立人格。 三、法轮功的贡献 在这样一个黑暗的时代,法轮功带来了一个关键性的选择:退出中共。 这是一个让人重新找回自我、回归人性的道路。人们应该珍惜这个机会。因为它让每一个人都有可能重新做一个独立的人,一个有尊严、有善念、有信仰的人。 四、退出中共是拆卸暴政机器 退出中共,不只是形式上的三退。它的本质,是在拆卸那台血腥的暴政机器。每一个退出的人,就是从机器上卸下的一个零件。当越来越多的人退出,这台制造谎言、制造恐惧、制造仇恨、无情杀戮的机器,最终就会彻底崩解。 五、退出中共是守护人类文明 我要特别强调:退出中共,不只是对个人的救赎,不只是在改变中共统治下的社会。它也是对整个人类文明的贡献。 因为中共是当今世界上最大、最邪恶、最残暴的暴力政权。它不仅在毁灭其统治下的人群和社会,也在威胁整个世界的自由与秩序。 当人们勇敢地退出中共,就是在告诉世界:我们选择真、善、忍;我们选择人性和文明。这不仅在拯救自己、拯救自己所在的环境,也在守护全人类的文明与未来。 中共暴政必然会垮台,中共必然会被历史抛弃,这是不可逆转的。而每一个退出的人,都是在为自己夺回尊严,为社会点亮希望,也在为世界的文明守护一份光明。 2025年8月16日 #盛雪认为 今天在多伦多出席庆祝四亿五千万人退出中共集会~ 和美丽智慧勇敢的美女主持傲雪合影🌹
Shendi Li
3个月前
在七一中共建党节这个中共自我庆祝、粉饰太平的日子,我选择用一支原创Hiphop舞蹈《习语录》来送葬中共暴政。这支舞蹈以讽刺为主轴,揭露习近平极端的个人崇拜倾向和中共政权的独裁本质。习近平事无巨细、过度干预政务,却治国无方、民怨沸腾;他擅长揽功、推责,把国家治理的一片混乱。他借助“习语录”式的语言符号进行精神控制,塑造极权崇拜,这正是我要用舞蹈反击的焦点。 整支舞蹈以嘻哈动作与歌词配合,既诙谐又充满讽刺。例如在“割韭菜”那句,我用经典的hiphop收割动作展现中共对老百姓的压榨与掠夺;在“头上三尺有神明”时,我以抖腿与手臂交替的动作回应习近平口中的伪道德,揭露其“反迷信”背后的虚伪和无耻。 中共擅长用洗脑和谎言统治人民,打压信仰自由,那我就用它最怕的方式——人民喜爱的舞蹈与艺术——把真相跳出来、把人心唤醒。我要用《习语录》这支作品“洗回”被中共洗坏的脑袋,让大陆的同胞们认清中共的真面目。 街舞是当今最受欢迎的文化形式之一,小到5岁儿童,大到50岁中年人都在接触它。所以我要用大众热爱的方式,让更多人参与反共行动——不是冷冰冰的口号,而是有生命力、有感染力的艺术武器。 我恨中共,因为它毁了我和家人的自由,打压我们的信仰、逼我们流亡。我用这支舞为苦难的人民发声,也为自由的未来而战! #习语录 #习近平 #习近平下台 #共产党下台 #邪恶中共 #邪恶共产党 #以舞抗共 #用舞抗习