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2个月前

什么样的人最虚伪呢？需要你的时候谈感情，你需要他的时候谈现实。

#虚伪 #现实 #感情 #利用

2个月前

中国传统思想上是不讲理的地方。中国人讲的理，往往只跟身份有关，跟逻辑和对错无关。你敢跟你爹妈讲理吗？你敢跟权力讲理吗？起码中国人来看，跟地位高的人讲理，本身就是不讲理的表现。中国人认为你没本事才会去讲理，你真的有本事，你说的话都是理。这就是中国传统文化和现在文明的格格不入的原因之一。

#上层人无耻言论引发社会愤怒与反思· 294 条信息

#中国传统思想 #身份等级 #权力 #不讲理 #文化冲突

2个月前

去喜欢一个让你有动力的人吧，让你每天起来都觉得开心，像阳光照在身上一样温暖。而不是喜欢一个总是给你带来伤害的人，因为爱应该让人变的温柔与勇敢，而不是让人时常感到委屈或妥协。

#积极 #动力 #温暖 #爱 #温柔

2个月前

我们会发现那些很厉害的人，其实都是不着急说话的。而我们很多的人呢，基本上是一旦事儿来了，一旦话来了，我就觉得我马上要接要，不然的话没接住就不行，你就容易慌。所以怎么办呢？当有人问你问题的时候，不要立刻回答，你先笑一下，然后嗯停顿个2秒，点点头。在这两个当中我们去提炼关键词，或者是决定我接下来要讲什么。所以这个是是一个气场练习题哈。厉害的人，你看他们说话的时候，当接到一个问题，他不会马上就去回答。他们会停2秒钟，然后有条不紊的一点一点的去说。这个就是慢节奏，会让别人觉得你很笃定的。慢节奏还有一个最大的好处是，说话有多慢慢，就有多少的时间去思思考，你就容易说错。以此同时给听你说话的人，也更多的消化你信息的时间。而且心理学上呢有一个权威效应，慢节奏会让人联想到掌控感，你敢慢慢说，就是你不怕他跑，对吧？他会愿意听你讲完，这就叫掌控感。所以那些说话慢条斯理的人，你总会感觉哎呦他很稳啊，他很笃定的。反过来语速很快，急吼吼的，好像赶时间一样，也是一种不自信对吧？很多做销售的人呢，会因为哎呀怕这个客户听不下去，叭叭叭叭叭叭赶紧讲完。问题是你说的越快，客户可能也跑得越快啊。所以怎么样去练自己这个说话的稳的节奏，叫做结构化的表达，也叫做凡事一二三。就是我们可能日常讲话时想到哪儿我们就讲到哪，所以呢就有一点流水账啊，尤其跟朋友聊天的时候会这样子。如果我们能做到每次说话之前，先告诉对方你要讲几件事儿，你的结构化就很多了。比如说，我们今天要讲三点的话，我提两点建议，我有一个想法，如果给别人先发一张地图，他就知道你接下来要说什么，他会听到什么，心里就更加的踏实。如果你每次都是漫谈式的，大家关系好，也没有什么聊天目的、沟通目的的话无所谓。但凡有对话目的的，我们都需要先给对方发发图图。如果当我们每件事都能分成一二三去讲的时候，你自己的结构化清晰了，你信息的传递也更精准。

#说话技巧 #沟通表达 #结构化表达 #慢节奏 #掌控感

2个月前

为什么抠门不是节俭呢？因为抠门是在算计当下，节俭是在投资未来。

#阶层固化：求变之路，殊途同归· 976 条信息

#抠门 #节俭 #当下 #未来 #对比

2个月前

真正历害的人绝对不是一种相，而是万相纵横。天真的时候像一个孩子，威严的时候像一位将相，贵气的时候像一位帝王，霸气的时候一身匪气，总是无形无相，出神入化。

#人生哲学 #多面性 #处世之道 #无形无相 #情感丰富

2个月前

在自己能力范国内，一点苦都不要吃，一点难听的话都不要听，不喜欢的人直接删掉。要记住普通人不需要追求世俗定义的幸福，只需要规避痛苦，一定要丢掉那些没必要的愧疚感，能让自己好过就一定不要让自己难过，人不是老了才会死，而是随时都会死，所以在自己能力范围内一定要好好爱自己，要永远把自己的感受放在第一位。

#爱自己 #规避痛苦 #活在当下 #个人感受优先

2个月前

你是不是总瞎操心，总觉得一辈子要盯着孩子，照顾孩子，可咱们终究会离开的，孩子的未来从来都不是咱们能包办的，那是他自己的责任。其实咱们当爸妈做好三件事就够了，第一、把他的身体能养的棒棒的，少生病。第二，品德不用多高尚，不做坏事、不坑人、不害人就行了。第三，再帮他养一个积极的心态，不管遇到啥坎儿，都能够把自己的日子给过好的那个劲儿。真的，咱们不能当全面的超人，能把这三件事儿给做到位，就是给孩子最好的底气了。

#育儿 #父母责任 #孩子未来 #身心健康 #积极心态

2个月前

在中国历史上，几乎是有一种规律，就在我们这个民族里头，有一种规律，就是欺下者必媚上，就是凡是欺压下属的人，他一定是向上献媚的，谄媚的。这是一个和手枪子弹加在一起，能打死人一样，绝对的，一个真理差不多，就是个规律来的。

#上层人无耻言论引发社会愤怒与反思· 294 条信息

#欺下媚上 #中国历史 #民族规律 #权力关系 #负面

2个月前

愚蠢的人有几个鲜明特征：第一、狂热自信。这个世界的问题在于，聪明人充满疑惑，而傻子却坚信不疑。这正是心理学中的达克效应。认知越低的人越自信，认知越高的人越谨慎。第二、拒绝思考。人生而无知，但并不愚蠢，是错误的教育使他们变愚蠢。当教育沦为教条灌输，便会使人放弃独立思考，转而依赖并固守标准的爱。久而久之，他们满脑子被固化的观念填满，失去了对事物的好奇心与探索欲。第三、崇拜权威。不用盲目崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。愚蠢的人极易成为权威的追随者，他们缺乏。深入思考和怀疑精神难以透过表面现象看到事物的本质。第四、仇恨同类。愚蠢的人常常陷入仇恨的漩涡，他们倾向于将别人标签化、妖魔化。爱是明智的，仇恨是愚蠢的。如果我们要共同生活，而不是共同死亡，我们必须学会慈善和宽容。不是读书没用，而是你读的那点书没用。多花时间塑造自己，少花时间研究别人。幸福的秘诀是尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。不要因为睡懒觉而感到自责，因为你起来也创造不了什么价值。你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

#达克效应 #拒绝思考 #崇拜权威 #仇恨同类 #认知

2个月前

找灵感的最有效的方式，那就是将嫉妒转化为灵感。你总有一些你看不惯的人或者事情嘛，那你就有机会重塑你的视角，将你看不惯、将你嫉妒的这些都转化为你自己的灵感。比如说，当你发现你自己嫉妒或者想要批判某一个人的时候，你就问一问自己的内心，是什么驱使我做出这种嫉妒和评判心理？是什么恐惧或疑惑在驱使我这么做呢？他们又有什么我渴望的事情？有可能是人家表达方式、性格、社交技能等等，而这些恰恰就是我们成长所需要的灵感。

#嫉妒 #灵感 #自我成长 #视角重塑 #恐惧

2个月前

秦朝一统以后啊，总体上中国儒家的知识分子，就慢慢有了六大病根。第一呢，极度自私和胆怯。传统士大夫得意时会信儒，如失意时会信道，绝望时呢信佛。知识分子就像一只鸵鸟，只有内求，从不去向外求，从不是积极的改变环境，哪怕外面豺狼当道，虎豹横行，老百姓衣不蔽体，食不果腹，他们也能够修炼的内心平静，心如止水，因为他们只追求个人的解脱，成圣、成仙、成佛。中国极度缺乏经济独立的公共知识分子，缺乏深度思考，反思制度，有社会良知的知识分子。可以说99%以上的传统知识分子都不合格，用一个词整体性形容呢，就叫逃避。第二呢，儒家知识分子只讲道德不讲法治，因此潜规则盛行。只讲等级秩序、伦理纲常，因此没有平等自由。只讲义务不讲权利，因此呢处处特权横行。最关键的是呢儒家的道德不讲对等，不讲个人权利，所以道德没有根基，充满了虚假和伪善，因此变低的道德绑架。第三呢，儒家文化太过感性，重体验，重情感。因此诗词歌赋、文学修辞、离愁别绪、家国情怀，情绪都是十分的饱满和热烈，唯独不讲逻辑，不讲理性，不讲实证科学。因此呢传统文化偏科严重，儒家知识分子全是文科生，没有理科生。第四呢，儒家崇尚集体，喜欢宏大叙事，讲话诠释家、国、天下等集体概念和大词。儒家回避人性自私的本性，否认自立的正当性，因此呢充满了假大空，所以也必然没有个人权利，不知道产权神圣不可侵犯，不去谈小事真事，不关心钱，不研究经济，不注重实物，因此歧视商人和商业，也没有经济学，长期贫困落后愚昧。第五呢，儒家文化只研究人，从道德伦理到人情社会，从阴谋轨迹到拉帮结派，只讲立场和利益，不研究物、不研究理，不研究法、不研究制度。你看司马光写资治通鉴，洋洋洒洒三百万言，全部都在研究人，研究人心，研究人治，所以中国也始终走不出王朝更替。第六呢，儒家文化还有强烈的祖先崇拜，崇古、尊古、仿古，言必称孔孟，仿效古人古风，践必行古方、古法、古书。于是传统成了束缚，历史成了枷锁。搞祖先崇拜的本质是服从经验，服从权威。因此民间有了广泛的暴力崇拜、强权崇拜，相信拳头的实力，相信大炮的射程，相信野蛮的力量，一味的自豪与祖宗有多么的豪阔，沉迷过去的荣耀。这样的文化没有创造，缺乏想象。中国文化历史悠久，有非常璀璨夺目的一面，但偏科呢，实在太严重了。儒家文化，中国文化的主流。不解决这六大病根呢，中国文化就不具有现代性，就无法融入现代社会，就一直在2000年的昏暗的老房子里打转循环，自我陶醉，自我逃避，没有未来。

#儒家文化弊端 #中国传统文化反思 #文化现代性缺失 #重人治轻法治 #缺乏理性思辨

2个月前

人的一生，要学会的两种能力：承载力和运化力。承载力就是，眼里能容沙子，耳里能听烂事心里却不起波澜和涟漪。允许自己做自己，允许别人做别人。运化力就是，每临大事能定心，心定江山就在。运化力还是一种扭转乾坤的力量，也就是每一件事的发生，你都能看见它背后带给你的启发，那你自然就能接到这份天赐的礼物。

#人生感悟 #承载力 #运化力 #心境 #个人成长

2个月前

在北宋年间，朝廷忽然宣布要变法，说是要富国安民。县里贴满了告示，说是宰相王安石亲自主持的新政，要让老百姓都过上好日子。你看着那张告示，心里第一次燃起了希望。他们说，有一条叫青苗法的，朝廷出钱借给百姓，利息低，再不用去求地主高利贷。这听起来像是一件天大的好事。你想着，这回朝廷总算记得老百姓了。可没几天，衙役就上门来，问你家今年收成如何。你说还行，不需要借钱。衙役一皱眉：不借不行。你愣住了。原来这青苗法不是救济，而是摊派。后来才听说，官员放贷有考核，谁放得多谁升得快。于是那些不缺钱的被逼着借，真正揭不开锅的反而借不到。那一刻，你第一次明白，官员做事不是为你，而是为自己的政绩。因为他们的官不是你封的。到了秋天，利息比你记得的还多。你去县里讲理，县令冷笑：我们不过奉上命行事。你想问，那上命是谁？可你知道，问了也白问。在这朝廷里，人人只向上负责，从没人向下负责。不久，又出了免役法，说是不用再服徭役，只要交钱就行。你一听心里高兴，不用再修桥运粮了。可交的钱太多，你只能卖地。地卖光了，还得借青苗钱来交。你这才看明白，这两条法是亲兄弟：一个借你钱，一个收你钱。不借不行，不交也不行。官府说得理直气壮，嘴上都是为民，可你的心里只觉苦涩。你抬头看那县官，他脸上带着笑。那笑不是冲你笑的，而是笑他那份政绩。只要钱进官库，他就能往上爬。你死活，他不关心。因为决定他升迁的，不是百姓，而是上官。有一回，朝廷派来御史，说是要查贪官，全村都拍手叫好。可没几天，那御史就和县官喝酒唱曲，关系比谁都好。后来听说，那御史也升了官。你才明白，监察也是官，查贪只是换个分法——这口锅没端走，只是多了几双筷子。再后来，官府丈量土地，说是推行方田均税法。可你家那点荒坡地也被量上了，税反比以前多。大户人家倒没事，听说早给上头打了交情。你又明白，所谓丈量，不过是权力的新生意：有权的卖人情，没权的卖家产。那一年，又出了市易法，说是防止商人囤货。你去卖麻绳，被官府低价收走，几天后，同样的麻绳又在市上高价卖给你。你笑了，这买卖真妙——朝廷成了最大的中间商，百姓成了最老实的韭菜。冬天到了，又有保甲法，说是要全民习武。你得操练，还得交钱。你问：我种地的练这个干啥？他们说是防外敌。你苦笑，你知道，真正的敌是谁。外面打不来，年年却是朝廷的人来收你的粮、查你的地。这一生，你从盼新政到怕新政。看着一条条法，从惠农到利民，从军税到保甲，结果都一样：官越多，民越苦；税越细，命越难。你慢慢看明白了，这不是哪条法错了，而是整套体制的病。在这天下里，权力都来自上头，官员只向上负责，不向下负责。上级给他权力，他就要用这权力换钱。平民不是权力的来源，所以也没有资格监督权力。监察的也是官，他们查腐败，不过是分赃有份。于是，腐败不是偶然的，而是必然的；改革不是治病的，而是续命的。你想过，也许皇帝能看见民间的苦。可你也明白，这天下所有官的权力都出自皇帝，那他便是最大的那一个官，也是最大的那一个腐败者。因为整个系统，都在为他一个人运转。你坐在地头，看着远处那片沉甸甸的麦浪。风吹过，像千万人低头的身影。你忽然懂了——只要这天下的权力都来自上头，百姓的血，就只能往下淌。

#王安石变法 #青苗法 #官僚腐败 #民生凋敝 #权力寻租

2个月前

中国历史上各朝代的变法，实际上都是为了解决王朝的财政问题，给皇家的统治续命，所谓的富国强兵，最后都变成更高效的榨取老百姓。因为王朝的问题根源根本不在于财政政策，本质上是皇权专制本身。只要是皇权存在，问题就永远会存在。

#王朝变法 #财政问题 #皇权专制 #榨取百姓 #历史周期律

2个月前

1937年12月的南京，仅有少量的日本兵押解着2000名被俘虏的南京警察到汉中门外集体处决。俘虏们冷漠地向前走着，每个人都在等别人先动手，这样自己才能活下来。先动手的人可想而知必死无疑，所以没有人愿意用自己的死换别人的生，结果是全部被杀。这种精到骨子里的自私，至今仍然是很多人的心态。这个社会总有一群人，没人为他说话，他就隐忍，有人为他说话，他就在边上看着，为他争取到了光，他就暗自窃喜。别人如果维权被抓，他会庆幸自己没有趣，会说他们爱出风头，活该这种人，米要涨价囤米，油要涨价加油，房子烂尾了还在不停的还贷款，别说他们是老实人，他们不是老实善良，而是精明的懦夫。

#南京大屠杀 #冷漠自私 #精致的利己主义者 #社会冷漠 #汉中门

2个月前

一个强者要有三个基本条件，野蛮的身体，文明的头脑，不可征服的精神。

#强者 #野蛮的身体 #文明的头脑 #不可征服的精神

2个月前

我发现不论男女，我都喜欢聪明、城府深却又坦诚相待的人。把精明用在世事博弈，把坦诚留给身边的人。对外是清醒的掌局者，对内是赤诚小朋友。他们直白、通透、智慧、不拧巴、不逃避，永远积极向上，永远有效沟通，永远有解决问题的能力。

#聪明 #坦诚相待 #积极向上 #有效沟通 #解决问题

2个月前

能陪你共同承担责的人说的建议才有价值，遇事起哄架秧子的人很多，七嘴八舌的说什么的都有，他们各怀目的，你需要明白，能陪你共同担责的人才会站在你的立场去考虑问题，其他人的建议，听听就好，别当真。

#共同担责 #建议价值 #立场考虑 #目的分析 #独立思考

2个月前

大家都喜欢喝这种那个快乐肥仔水(可乐)，但是你知道喝了之后，然后你会长肥，对吗？最好的策略是什么？就是只喝第一口，因为你把这一口喝完了之后，这一杯可乐的所有精华就已经没了。为什么？边际效用递减。因为你喝到了最后几口的时候，其实他已经没有价值了，对你的感受已经完全没有了。所以说你不用怕喝到多，你只要喝第一口就可以了。因为世界上最浓的甜，总是带着最短的半衰期，所以说你不要在不停的喝下去，我喝一口而且你也不要怕浪费。但是你看我花了然后五块钱买了一瓶可乐，我把它扔掉了，然后只喝了一口就扔掉，太浪费了，那你想想你这第一口，其实就把这一杯可乐的50%的精华就给喝没了。

#可乐 #边际效用递减 #适量饮用 #避免浪费 #快乐肥仔水

2个月前

绝大多数人一生都在忙碌中度过：骂骂咧咧地干着许多活，精打细算地欠下许多债，聪明伶俐地吃了不少亏，掏心掏肺地结了不少仇。本该从容不迫、游刃有余的人生，却变成了匆匆忙忙、连滚带爬的日子。为什么绝大多数人注定会犯错、吃亏、结仇？根源在于人性中天生存在的三种惯性——控制欲、表现欲与求得欲。只有理解并优化这三种惯性，才能在有限的理性中活得清醒而自在。控制欲的根源，是人对不确定性的恐惧。很多人之所以过得辛苦，并不是因为缺钱或缺爱，而是太想掌控生活的一切。人们希望所有事都在计划之中，希望关系无误、人生无憾。然而，生活从来都是小部分可控加大部分不可控的系统。如果执意要求一切都在掌控中，大脑就会长期处于目标与现实不一致的冲突状态，烦躁、愤怒、自我怀疑便随之而来。更糟的是，控制越多，思维负荷越重，工作记忆超载，人就会疲惫、迟钝，负面情绪反而更加难以控制，结果是越想控制，越失去掌控。摆脱这种困境的关键，在于“承认”。承认不可控是生活的一部分，就会停止对完美掌控的幻想，转而关注自己真正能控制的事。你能控制的是行动，而不是结果；你能控制的是态度，而不是他人的回应。当你区分出可控与不可控的边界时，控制欲自然就会削弱。许多人之所以在小心翼翼中反而不断出错，正是因为他们过度想控制结果、害怕失败。过度关注错误本身，注意力便从当下的行动转向了对后果的担忧，于是出错的概率反而更高。只有学会“接纳”——接纳自己的不完美，接纳结果的不确定，才能在实践中真正放松下来。可以从小事练习，例如允许作品不完美、允许行动不周全，通过体验“出错也没关系”，慢慢重建内在的安全感。表现欲的核心，是“想被看见、被认可”。很多人觉得，若不展示自己，别人就不会知道自己的价值。于是他们变得精于算计、疲于言表，用小聪明去证明自己。可越是这样，越容易陷入“聪明反被聪明误”的陷阱。过度算计只会赢得短期利益，却失去长期信任与关系；越是耍巧，关系越浅，圈子越窄。真正的聪明不是显露智力，而是用智慧成就事情。懂得藏锋、懂得沉淀，大智若愚，大巧若拙，才是人生的高明姿态。有的人则陷入另一种表现欲——认知上的表现欲。他们以“太清醒”为荣，总想以看透一切来证明自己的成熟。可太清醒会让人际关系失去温度，因为人际间需要模糊地带来维系。水至清则无鱼，人至察则无徒。太清醒的人容易拆穿、难以包容，看透后便疏远他人，久而久之，别人也不敢靠近。太清醒还会让人陷入行动瘫痪，因为考虑太多风险、顾虑太多得失，最终寸步难行。揣着糊涂装明白，是智慧的体现。懂得吃明白亏，做糊涂人，懂得忍、懂得退，才能进退自如。求得欲，是人总想通过外在的手段获得内在的满足。它常表现为两种形式：贪小利与烂恩情。贪小利的人并非真的在意那点小利，而是希望通过占便宜来获得安全感与掌控感。这是一种典型的匮乏心态。短期的小得带来的是心理的兴奋，却换来长期的焦虑和空虚。久而久之，信任被消耗、机会被削减。唯有学会“舍得”，才能获得长远的稳定。舍得不是不求，而是转变求的方向——从求外在利益到求内在成长，从求短期满足到求长期价值，从求命运眷顾到与命运同频。另一种求得欲的表现，是烂恩情。表面是在帮助别人，实际上是在满足“被需要”的欲望。当帮助他人的动机是希望被感激、被依赖时，帮助就变成了控制。控制一旦形成，关系就失衡，别人表面顺从，内心却抗拒。结果是，你越想被感恩，反而越被怨恨；越想拯救他人，对方越感到压力。当别人承受不起你的恩情时，往往会转而怨你。真正的善意，是给予空间，让他人有能力自立、自尊、自愈。高明的助人之道，是“帮人于为逆，不帮人于沉溺”，给予三分，补于七分，留余地，才是最大的慈悲。综上所述，人之所以不断犯错、吃亏、结仇，往往是被控制欲、表现欲、求得欲三种惯性所困。要走出这种困境，需要修炼六种清净的活法：承认、接纳、低调、包容、舍得、成全。承认不可控、接纳不完美，可以化解控制欲；低调与包容，可以消融表现欲；舍得与成全，可以净化求得欲。当三种惯性被升华，人生便能真正从容，内心清明，行事游刃有余。

#人性弱点 #控制欲 #表现欲 #求得欲 #清醒自在

2个月前

在中国的这个土壤上，想要把一个人养成人是很难的。因为基本上，你哪怕是父母是勉强是个人，你对孩子的一点保护，那点教育的话，你把孩子一送上社会，一送上这个教育学校里面，那些糟糕的那些恶心的扭曲的，NPD的那些老师，他纯粹就是通过折磨虐待孩子来彰显自己的强大。就是另外一个形式的这种，就是说糟糕的这种父母，你的孩子在学校里面，在家庭里面，无论你是怎么呵护他，怎么去给他正确的教育，去去安抚他受伤的小心灵。你从学校里面这一趟回来之后，你这个所有的工作都是前功尽弃的。你这个正常人都没有多少个，就正常的这种老师，健康的心智健全的这个老师都没。

#教育 #中国 #NPD老师 #虐待 #负面

2个月前

高敏感的人天然具备洞察人性的能力，却往往没有操纵人性的手段，他们大多因此活得很痛苦，他们一定不喜欢周围大部分的人，也没有几个朋友。他们的感知能力超级强，能瞬间感觉出微妙细小的恶意，这是天赋异禀的超能力。如果修为不够，注定孤独痛苦，但一旦火候到了，那也是得道高人了。

#高敏感 #洞察人性 #孤独痛苦 #感知能力强 #情绪

2个月前

血淋淋的教训就是：很多时候，你可怜谁，谁就会吃你。你只要与之产生链接，他就会想尽办法祸祸你。拖你下水，把你拉进他的深渊。就像你对路边的乞丐多看一眼，他就会立刻凑上来纠缠你。有些时候，不同情、不回应、不拯救，让他自生自灭，就是最大的尊重。

#不要过度同情 #避免被他人利用 #保持距离 #自生自灭 #人性

2个月前

在纷繁复杂、信息混乱的社会环境中，人们往往容易被情绪、立场和舆论牵着走，缺乏稳定的价值判断基础。许多人在讨论是非时，以为自己在谈道理，实际上只是被情绪和立场操控。当一个人没有清晰的价值基准，他的“立场”就不再是独立思考的结果，而是被外界舆论、权力叙事或群体情绪所左右。真正的理性判断需要有稳定的价值锚点——如法治、契约、自由、公平、公正、公开。这些原则提供了判断是非的尺度，使我们能在面对复杂情境和舆论反转时，不至于随风摇摆。没有价值观锚点的人，容易被表象、情绪或权威人物影响；而有了明确的价值基准，就能在真假难辨、情绪喧嚣的环境中依然保持清醒——不因为喜欢谁而盲从，也不因为讨厌谁而失去判断力。最终，一个成熟的公民，不是看他拥有什么立场，而是看他能否在各种立场和叙事中，坚持以稳定的价值原则来校准自己的判断。是非的根本，不在情绪的起伏，而在对原则的坚守。

#价值判断 #情绪操控 #理性判断 #价值基准 #原则坚守

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