Morris
2天前
急是一种危害很大的负能量,从某种角度说,它甚至算得上是一种病。性子急的人,就像一只被拧得太紧的发条,做什么事都巴不得立刻看到结果,最好一开始就十全十美,但如果结果不如预期,就容易感到失落、焦虑,甚至开始否定自己。这种急躁的状态不仅不会让你进步更快,反而容易出错。而随之而来的负面情绪不仅影响自己,也会让身边的人感到压力。急的本质是一种想跳过过程直接拿到结果的贪心,而且还期盼那个结果必须是理想化的。但天地万物都有自己的节奏,花要到春天才绽放,果子也要慢慢成熟。日出月落,四季更替,这世界有它自然的法则,早一刻晚一秒都有它的时机,我们可以去体会,去顺应,却唯独不能强求速成。人心能缓下来,生活才得安稳。事情放慢一点,反而更容易圆满。就像你用力去捏一个弹力球,它可能会变形甚至扭曲,而一旦松手,所有的勉强瞬间消失,它又恢复原状,而你的初心也可能在这反复折腾中磨损。心平能愈三千疾,心静可通万事理。急躁的人抓不住风,握不住水。很多事情,你越是想紧紧攥住,反而越容易失去。人是这样,事情是这样,缘分更是这样。学会慢慢来,其实是一种非常珍贵的能力,也是一种至关重要的智慧。小事不必急着求结果,大事不必急着做决定,欲速则不达。人生从不是短跑冲刺,而是一场马拉松,快不一定能赢,急躁更是解决不了任何问题。只有积累的深厚,才能发的有力。只有起步时踏实、谨慎,坚持认真对待,才能走得长远稳定。一切因缘和合,自有其时节,不执着于速成,不困于一时的得失心,安住于当下,方能照见真正的智慧与从容。
Morris
2天前
你有没有想过一个问题,为什么有些国家越想让人民幸福,却反而让人过得越来越压抑?有些制度口口声声为了公平,结果却让公平离人们越来越远。其实,很多社会的悲剧并不是恶人造成的,而是好人太自信。他们相信只要规划足够完美,就能创造天堂。可哈耶克却说,当一个人妄想设计天堂时,地狱就悄悄开始了。哈耶克留给世界的七个忠告,每一个都是从历史的血泪中换来的真理。 第一条,金钱是人类发明的最伟大的自由工具。金钱并不肮脏,因为他只认能力,不问出身。无论是贵族、平民或商人,在金钱面前都有机会重新排列命运。你看中世纪的欧洲,贵族垄断土地,平民几乎没法翻身。但当货币经济崛起后,一批商人和工匠站了起来,威尼斯的船主、荷兰的贸易商、英国的工厂主。他们靠智慧与努力赢得了尊严。金钱让人第一次不用跪着生活。相比之下,那些只靠权力分配财富的时代,才是真正的不公。所以,金钱是通往自由的门票,而不是通往堕落的钥匙。 第二条,一个富人掌权的国家,要好过一个掌权后财富的国家。这话听起来刺耳,但极其现实。在英国历史上,克伦威尔推翻了王权,试图建立清廉的共和国,结果没几年,他自己也成了新的独裁者。而在后来的议会制的英国,很多贵族在掌权前就已经富有,他们不需要靠权力挣钱,所以他们能做决策,而不至于被利益左右。反过来看当权力成了发财的途径,社会就会充满贪婪和恐惧。财富本身并不是罪,依附权力致富才会产生罪恶。如果权利能带来金钱,那么权力就会成为所有人争夺的目标,而当所有人都奔着权力去时,社会的规则也就不复存在了。 第三条,愿意放弃自由去换取保障的人,最终得不到自由,也得不到保障。这句话几乎是写在了东欧历史的墓碑上。二战后,捷克人曾相信国家能统一管理,让人人都有饭吃,结果换来的却是物价飞涨、食物短缺、信息封锁与恐惧。人们以为交出自由能换来安全,但后来发现连安全也是假的。因此,自由不会被人抢走,他往往是自己交出去的,当人们用保障的名义换来一纸平安时,其实也签下了自我放弃的契约。 第四条,真正的自由是只服从法律,而不是服从于人,这句话是法治的灵魂,说得直白一点,就是一个人只要没有触犯法律,就无需向任何人弯腰低头。比如在古罗马共和国,执政官再有权也要遵守十二铜表法,任何公民都能依照法律上诉,这让罗马的秩序延续了几百年。而当法律沦为了权利的工具,那么灾难就不远了。法国大革命后,罗伯斯庇尔一面高喊着自由、平等、博爱,一面却以公益的名义,在断头台上处决了无数的同胞。因此,法律的意义不是限制自由,而是让自由有边界。一个只听人话的社会,最终人人都得看人的脸色。一个只听法的话的社会,才有稳定和尊严。 第五条,当政府是唯一雇主时,反抗就等于饿死。苏联的历史就是这句话的写照。那时,全国的工厂、媒体、出版社全都归国家所有,谁敢说不就意味着失业,而在那个体制下,失业不仅是没收入,还意味着没有房子,没有口粮,没有身份。最终结果就是在饥寒交迫中屈辱的死去。服从者得食时,不服从者不得食,这不是口号,而是现实。当一个人连养活自己的自由都被剥夺时,反抗也成了奢侈。自由不是口头上的权利,而是你能在生活中选择,能换工作,能表达,能拒绝。当选择消失时,自由也就死了。 第六条,把国家变成人间天堂的念头,往往造出地狱。人类的悲剧常常起于善意。雅各宾派想让法国变成平等天堂,结果却建立了恐怖统治。苏联想让所有人各尽所能,按需分配,结果数百万人饿死在计划的数字里。柬埔寨的红色高棉更极端,他们为了消灭不平等,把城市清空,把知识分子送去田地劳动,结果就是平添了无数个万人坑。所以,人的理性是有限的,一旦有人相信自己能规划幸福,灾难也就开始了,因为天堂从来不是设计出来的,它只可能诞生于尊重人性和允许多样性的社会。 第七条,解决问题的人,往往就是制造问题的人。这句话像一把利刃,刺穿了官僚主义的假象。罗马帝国后期的财政危机就是这样,皇帝们为了弥补赤字,不断地印发新币,征收重税,结果通货膨胀愈演愈烈,最终导致经济崩溃。他们自以为在救国,实际上正是他们制造了危机。放眼世界,无论古代还是现代,很多体制的问题都源于自我修复的幻觉,权力越大,越是错的离谱。因此,真正的智慧不是干预一切,而是懂得什么时候该放手。 自由的敌人从来不是恶意的人,而是那些好心的规划者。这句话听起来刺耳却异常。真实世界上的很多悲剧并不是出于邪恶,而是出于我以为我知道什么对你好。人类最大的傲慢是相信自己可以替别人决定幸福。自由从来不是一份恩赐,而是一种责任。当真理太轻时,愚昧就会很重。当人们开始害怕自由时,文明就开始后退。
Morris
3天前
Morris
3天前
容易生气的人,不是因为你脾气不好,而是因为你有一个错误的思维习惯。把这个习惯改掉了,你的脾气会好很多。这个错误思维其实就两个字:应该。应该这两个字其实是你给自己造的相。就像你期待回家有热饭菜,没等到就发火,是执着于家人应该体贴我的相,你判孩子主动学习,没看到就焦虑,是执着于孩子应该懂事的相。一切有违法,如梦幻泡影,生活哪会按你的应该走,伴侣可能忙忘了,孩子可能当天状态差,这些都是现实不是错。可你偏要跟应该的幻影比,比不过就生气,本质是跟自己的执念过不去。你或许没发现,总念应该,还藏着童年的小遗憾,小时候没被及时回应,就盼爱人应该时刻懂我,小时候没被充分认可,就逼孩子应该做到最好,你想让亲近的人补童年的缺。应无所住而生其心,依赖别人补遗憾,还是在执着,别人应该为我做什么的相,不如试着自己接住自己,情绪崩溃时问问自己,我在意的是不是小时候没得到的,看见那个委屈的内在小孩,抱抱他就是破相的开始。其实解气的法子很简单,就是观照与破执,是内观。生气时别先怪别人,想想我为什么这么在意,是不是又在等,应该看清执念,气就消了一半。二是换位思考,别只站自己角度想他该怎么做,也想想他的难处。伴侣可能累了,孩子可能尽力了,多份理解,就少份应该的苛责。当你放下应该的执念,心无挂碍,允许爱人忘事,允许孩子犯错,允许付出没结果,这份允许不是妥协,是看清了相的的虚妄,守住了自己的平和。原来不生气,不是脾气变好是不再跟应该的幻影较劲,心定了,情绪自然就稳了。
Morris
3天前
绝大多数人都不知道什么是真正的情绪稳定。第一,情绪稳定的本质其实就是无惧和无愧。所谓无惧,就对可能将要发生的任何事情,通通都不惧怕,允许一切发生。物来则应物去不留,兵来将挡水来土掩,实在解决不了就干脆不管,反正车到山前必有路,完全不需要对那些未知的事情做太多的假设,该来的终究会来,该走的哪怕你费尽心思也留不住。无悔就更简单,对已经发生的任何事情,对自己曾经做出的任何决定,全部坦然接受,不怨天尤人,把用来后悔的时间全部用来解决问题,其实只需要活在当下就好,至于明天和意外,你留下来,全都交给命运。命里有时终须有,命里无时莫强求。 第二,当态势不利于你的时候,不慌不忙就是不错,尤其是你的心,千万不能乱。任何事情的发生都一定是有原因的,千万不要和自己死磕,给自己一点时间想通理顺,从长计议,才是遇事最有效的解决方式。你会发现,很多时候缓一缓,冷静一下,通常都会有更合理的解决方案。事缓则圆,人缓则安,遇到事儿了就提醒自己,让子弹飞一会儿,心浮气躁者,一事无成,沉着冷静者,百福自集。 第三,这个世界上在意你的和讨厌你的可能加起来都不超过十个,所以你可能真的没那么多观众。内耗的本质其实就是有点聪明,但是不多,首先愚蠢的人肯定不会内耗,聪明人也不会,最内耗的就是那些有点小聪明但是不够多的人,他们看透了一部分社会的本质,或者说自认为看透了一部分社会的本质,但是又接受不了这些信息给自己带来的冲击,总认为别人会关注自己有没有钱,够不够漂亮,拥有的多不多,但其实都是自己给自己加戏。你一定要搞清楚对方如何看待你是对方的事情,过于在意他人评价只会让你感到痛。其实真的不需要在乎自己是不是有存在感,要做的就是找到自己的节奏和步调,慢慢会发现其实一切都不晚,在这个过程中,一定会有恰到好处的时机给予你想要的东西,如果你眼下得不到,要么就是时机没到,要么就是你还配不上。 第四,不管做什么事情,一开始用力过猛的人注定会走太远,极强的责任心和控制欲会让他过度专注于结果,哪怕是一个很细微的障碍,都会极大的影响他的心情,他会走得很累,会感到疲惫不堪,会耗光热情和精力,从而产生内耗,所以说,慢慢来,懒懒散散的干,反而容易坚持下去。战术上要深入其中,战略上要置身事外。方法上要深入其中,心境上要置身事外。对于自己控制不了的,就不要过度操心和关注。有松弛感的人,很淡然祥和,很自在不拧巴,允许一切发生,会主宰自己的节奏。 第五,不知道你有没有观察过能量高的人,如果观察过了,就会发现他们都有一个特征,不纠缠。不与是非纠缠,不与旧人纠缠,不与伤害自己的人纠缠,他们洞悉这些人与事的本质,然后不与之产生交集,自然就不会把能量消耗在那些没有意义的事情上。因为深知回应则会与之纠缠,与之纠缠一定会受其损耗。说得更通俗些,烂人烂事只会影响他们拔刀的速度。 第六,生活中得罪几个人,做错几件事,真的没那么可怕,一辈子活得委曲求全,战战兢兢才是最可怕的。你一定要明白,人生是一条起起伏伏的长线,人生一定不会因为任何一个单一的时间点就被毁掉。一旦习惯了取悦他人,那人生就会有取悦不完的人,但如果习惯了取悦自己,那就自然一定会不断有新的人来取悦你。 第七,心态的作用无疑举足轻重,宁愿得罪别人,也不要自己内耗,勇敢大胆可以帮你走出很多困局。如何练就强大的心态?其实就八个字,得之我命,失之我幸,很多人觉得应该是得之我幸失之我命,其实刚好反过来,俗话说人在做天在看,失去的那些东西其实都是老天为你还得靠,比如之前经历了一些失败的事情,慢慢就会后知后觉。这其实是老天在提醒你有更合适的路可以走,再帮你筛选掉一些错的道路。再比如以前没有在一起的人,可能是上天为了保护你,让你免受更大的伤害,亦或者就是在不久的将来有更合适的在当中。所以当彻底明白得之我命,失之我幸以后,就会发现完全可以更坦然的面对生活中的得失和起起伏伏。我们所得到的东西都是应得的对得到的东西有配得感,对失去的东西更加坦然。当下拥有的就是最好的。 第八把人生当做游戏就会很轻松,首先要跳出当下的自己,做一个玩家。换句话说就是这一步去壳你的角色,可以去读书、健身来加强角色属性,不断接任务做任务,最后完成任务领取奖励。身边所有的人,包括父母都是假人,都是来帮你完成人生任务的。那些可以带来快乐和幸福的东西,就是领取到的奖励。回到人生,会发现等级都可以换算成认知和阅历考虑,人生只会越来越痛苦。但是跳出人生,用游戏思维带入人生,会发现想不明白的事情会豁然开朗。
Morris
3天前