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3天前

八十年经验的”老中医“也无法回答的50个问题： 1.中医的核心理论中，哪些概念是可被测量的？ 2.“气”是否有明确的物理定义、单位和检测方法？ 3.经络是否能被任何独立实验室稳定检测到？ 4.阴阳五行是自然规律，还是哲学隐喻？ 5.中医理论是否允许被证伪？在什么情况下算“错”？ 6.中医是否提出过明确、可检验的预测？ 7.同一病人，不同中医给出不同诊断，哪一个是对的？ 8.如果结论依赖“悟性”，它还能算知识吗？ 9.中医是否有一套统一、标准化的理论公理体系？ 10.若一个理论无法形式化表达，它如何进入科学讨论？ 11.哪些中药或方剂通过了三期随机双盲对照试验？ 12.若没有对照组，如何区分治疗效果与自然恢复？ 13.中医治疗的失败率和不良反应率是多少？ 14.有多少中医研究符合 CONSORT 或 GCP 标准？ 15.安慰剂效应在中医疗效中占比多少？ 16.中医是否系统性公布过“无效结果”？ 17.如果疗效真实，为何难以在国际顶级医学期刊复现？ 18.为什么疗效高度依赖“名医”，而非方法本身？ 19.同一方剂，不同批次药材，疗效如何一致？ 20.如果疗效无法稳定复现，凭什么推广给公众？ 21.感冒等自限性疾病，如何证明不是“自己好”的？ 22.若不治疗也会好，治疗的意义如何界定？ 23.中医治好的病例中，有多少有未治疗对照？ 24.慢性病的波动期，如何区分“回归均值效应”？ 25.病情好转是否被系统量化，而非主观描述？ 26.心理安慰与情绪改善是否被排除？ 27.若病情恶化，是否也计入统计？ 28.中医是否有明确的“无效判断标准”？ 29.复发率是否长期追踪？ 30.若治疗延误导致恶化，责任如何界定？ 31.同一疾病，不同中医为何诊断完全不同？ 32.如果诊断不一致，治疗依据是什么？ 33.古籍理论互相矛盾时，如何取舍？ 34.不同流派结论冲突时，谁来裁决？ 35.理论更新是否基于实验，还是权威？ 36.新发现若否定经典，是否被允许？ 37.若理论正确，为何现代解剖学无法对应？ 38.脏腑功能为何与实际器官功能不一致？ 39.若理论可调整解释一切，是否已失去解释力？ 40.内部无法自洽的体系，如何对外声称可靠？ 41.中医是否系统性淘汰过无效疗法？ 42.若无效，是否公开承认并停止使用？ 43.误诊或延误治疗的真实统计数据在哪里？ 44.对儿童、癌症患者使用未经验证疗法是否合伦理？ 45.若有效，为什么现代医学不能直接吸收？ 46.若不能被吸收，是否说明其缺乏可验证性？ 47.为什么疗效常随宣传强度变化？ 48.是否存在幸存者偏差？ 49.若仅作为文化或安慰疗法，是否应明确标注？ 50.如果你生死攸关，你愿意只靠中医吗？

3天前

这个世界最大的谎言就是：你不行，那些轻视、否定、质疑都不应阻止我们前进的脚步，我们要清晰认知自己的方向，然后不停地奔跑，我们不惧失败，也不怕诋毁，在自己的道路上勇往直前。你的青春再多弯路，你也只能自己走，只有穿过那片迷雾才能真正的勇敢。你想要的未来，只有你自己才知道冲破枷锁，这件事只有你自己能做到，人生只有一次，请向着目标大步地迈去！

3天前

人这一生，真正的清醒是：1、不强求理解，不高估共情，不向错的人解释。2、懂你的人无需说，不懂的人不必说，无关的人懒得说。3、放下对 “被理解” 的执念，才能活得自由又从容。

3天前

在心理学上，有人面对你的质问，不是耐心解释，而是暴跳如雷，避重就轻。那么事情八九不离十，就是你猜的那个，人在被揭穿的时候，会去攻击揭穿他的，用来掩饰自己的心绪。所以当你质问的时候，暴跳如雷，避重就轻就是答案。

3天前

即使你犯错了，也不要一味的放大错误，人生本来就是自己负责。这是我的课题，后果我承担，要学着对自已宽容，无法放下和释怀就去再做一次，用新的好的感受覆盖掉不愉快的记忆，活着这件事，也许就是厚着脸皮不断重新开始，然后不断变得更强大。

3天前

人性中的三大动力：食：生存本能，性：繁衍与欲望，爱：连接、归属、意义。人性中的三大阻力：无知：认知不足，分不清真伪，恐惧：情绪系统的自我保护，惰性：能量与改变成本的抗拒。人性中的三大迷茫：恶：把破坏、控制、报复误认为力量，权：把支配他人当成意义，利：把工具性收益当成终点。

3天前

中国的家长开始陆续觉醒！最近，一位中国家长因为公开表示“不让孩子继续在学校就读”，引发了激烈争论。评论区里最常见的声音只有一句话：“你这是违法了。”但这位家长并没有急着反驳，而是提出了一个更根本的问题：如果一套制度本身正在系统性地伤害孩子，那它还配不配被称为“教育”？第一、先把话说清楚：他否定的不是“学习”，而是“学校”。这位家长的立场非常明确，他否定的是当下学校这种组织形态本身，而不是否定学习、知识或成长。在他看来，今天的学校，已经不再是一个“教育机构”，而更像是一个：以管理为核心目标的管控系统，以服从、统一、效率为导向的筛选机制，以消耗儿童心理能量为代价的生产流程，学校存在的首要目的，已经不再是“让孩子成长”，而是维持自身运转、完成指标、避免责任。第二、九年义务教育法，并没有赋予学校“天然正当性”。很多人一提到“义务教育”，就默认一个前提：学校等于教育本身。但这是一个严重的逻辑偷换。《义务教育法》的立法初衷，从来不是要保护“学校”这个机构，而是为了防止家长剥夺孩子的受教育权利，逼迫其劳动、牟利。在1986年，这种“保护只能通过学校实现”，是因为—— 当时不存在其他可行的教育路径。但今天已经完全不同。当法律诞生的社会条件已经消失，却还要求所有孩子继续无条件服从同一种组织形态，本身就说明：问题不在家长，而在制度滞后。第三、学校正在系统性地制造问题，而不是解决问题。这位家长之所以彻底否定学校价值，原因非常现实。他观察到，大量孩子在进入学校后出现高度一致的状态：精神萎靡、情绪压抑、表达能力退化，对世界和学习失去兴趣，孩子不是“学不会”，而是被长期置于一种低自由度、高控制、高比较、高惩罚的环境中。在这样的环境下，孩子的本能、好奇心、探索欲，都会被视为“问题”。这不是教育，这是行为驯化。四、学校不但伤害孩子，也在消耗成年人。这位家长并不把矛头只指向学生。在他看来，学校体系里没有真正的赢家。老师被教学指标、升学率、考核机制压榨，管理者被制度和责任风险牵着走，家长被迫成为配合系统运转的“外包劳动力”。整个系统的目标，不是“培养完整的人”，而是维持一条看似稳定、实则高度僵化的流水线。在这种结构里，孩子只是一种被推进系统的“原材料”。五、不上学，不是逃避责任，而是拒绝继续伤害。这位家长反复强调一点：如果学校真的能保障孩子的身心健康，他没有任何理由、也没有任何动力把孩子带走。但现实是，他清楚地看到孩子在学校里一天天失去生命力。在这种情况下，继续让孩子留在学校，才是真正的不负责任。作为监护人，他选择承担一切后果，也要先终止伤害。六、“不上学就是违法”，是对法律最粗暴的误用。法律从来不是用来维护某种组织的权威感的。不上学，只是一个状态，是否“未履行义务教育”，必须有完整证据链，教育的本质，是“学习是否真实发生”，而不是“人是否被关在某个场所”。如果孩子在学校里没有学到东西，反而受到持续伤害，那所谓的“合规在校”，本身就已经背离了法律精神。七、这场争论的本质：学校是否仍值得被无条件服从。这位家长最终抛出了一个很多人不敢正面回答的问题：当一个制度，无法保护孩子，无法激发学习，无法尊重个体，却要求所有人无条件服从那它的存在价值，到底是什么？他认为，真正危险的不是“孩子离开学校”，而是整个社会已经习惯了把学校当成不可质疑的神圣存在。

3天前

一个人一旦学会了经常观察自己，观察自己的感觉和感受，观察自已的言行，这已经是人开启了自己身上最大的神性和灵性。

3天前

谁想成为真正的人，谁就必须是一个叛逆者。在一个不断试图改变你的世界里做自己，是最大的成就。你的善良必须有点锋芒，不然就等于零。别人对我们的看法，并不能够改变我们本来的样子。我必须远离别人的眼光，我必须是我自己。

3天前

一定要把社会关系，身体状况，工资收入，家人生活，全部当成自己的隐私。跟人聊天，你可以聊天气，聊美食，聊八卦，聊普京谈恋爱，聊特朗普多不靠谱，反正就是不聊自己。人际交往的最高段位：热情、大方、一问三不知。一般关系的人，知道名字就够了，甚至只有网民和花名。

3天前

那些愚蠢的人是如何炼成的？他们也被成为“基本盘”，并不是智力问题，而是一种被结构性塑造出来的状态。它来自长期的制度安排、文化驯化与权力关系，使人逐渐失去主体性：不判断、不质疑、不承担责任，只学会服从。在这种状态中，压迫被视为秩序，牺牲被解释为传统，“一直如此”本身就成了正当性。制度吞噬个体，强者消耗弱者，抽象的道德话语被用来掩盖具体的伤害。当生命被不断消耗时，许多人并不觉得这是错误的，反而会本能地维护这套逻辑。任何指出问题的人，都会被视为“破坏稳定”的敌人。更深层的问题在于，人们在观念上往往默认贵贱之分的存在。他们未必反对压迫本身，只是在意自己处于压迫链条的哪一层。不追求取消不公，而是渴望成为“地位稍高的被压迫者”，一个可以向下施压的人。当这种心态与情绪、仇恨或神话叙事结合时，个体很容易转化为暴民。暴民并不等同于反抗者，他们更像是被动员的执行者：替真正的权力行刑，却误以为自己是在“伸张正义”。这类人格的典型特征包括：对强者极度顺从，对弱者极端苛刻；沉迷于虚构的荣耀与过去的想象；通过贬低他人、制造敌人来获得廉价的自尊；回避真实的压迫来源，只在安全对象身上释放攻击性。一个社会真正令人不安的，不是失败者的存在，而是大量缺乏自我意识与道德边界的人。他们最熟练的生存策略，是把一切问题外包给“别人”：不是我的责任，都是某某人的错。也正因为如此，即便时代不断更替，仍然会反复出现对权力的跪拜、对统治形式的浪漫化、对血统与身份的执迷。这些现象并非简单的怀旧，而是主体性长期缺席后的自然回流。问题从来不只是过去的遗产，而是当下是否有人愿意真正承担“作为一个人去判断、去拒绝、去负责”的风险。

3天前

一个帮过你的人，更容易跟你走一辈子。而反过来你帮过的人，往往跟你闹翻，这就是复杂的人性，没办法。

3天前

为什么很多人吵架没有结果，但时间过的很快？很多人之所以是非混乱，并不是因为他们不懂道理，而是因为他们根本不在用“是非”判断问题。在他们那里，对错完全取决于立场：有利于我的就是对的，不利于我的就是错的；跟我一边的是好人，不是一边的就是坏人。这个“我”可以随时扩张，从个人、家庭、群体，到民族、国家、阵营，于是评价不再针对行为本身，而只针对对象是谁。当对错彻底服从立场时，是非本身就消失了，它只剩下为立场辩护的功能。同样的战争、侵略和屠杀，只要对象不同，就可以被给出完全相反的道德评价。这不是事实改变了，而是判断的出发点变成了“我站在哪一边”。在这种逻辑下，规则不再约束行为，而被用来指认敌人；共识不再存在，最终能裁决一切的，只剩下力量本身，于是社会自然滑向丛林法则和赢者通吃。要打破这种循环，至少需要两件事。第一，把对错从人和身份身上剥离出来，重新附着到规则和事实上：先看发生了什么，再看违反了什么标准，不论你是谁，规则都必须算数。否则，对错永远只是身份的附属品，道理也只会随立场来回切换。第二，规则的目的不是为了帮谁赢，而是为了防止任何一方把输的人彻底碾碎。现代法治之所以取代复仇逻辑，正是因为它让人可以失败，却不被清算、灭绝和无限株连。战争罪、种族灭绝等红线之所以不看立场，并不是因为人类多么高尚，而是因为这是在无数次自我毁灭之后，勉强形成的最低限度的自保共识。共识一旦崩溃，文明就会退回到历史反复上演的暴力循环之中。

3天前

不要轻易招惹那些独来独往、沉默寡言的人。人是群居动物，习惯依附群体而生存；而敢于长期独立于人群之外的人，至少具备独自面对一切的勇气和能力。这类人往往内心极其强大，这种强大，已超出了普通人的承受范围。他们能忍受常人难以承受的孤独，说明其忍耐力极强。而忍耐力就像被压缩的弹簧，终究有极限，一旦被逼到临界点，反弹的力量往往异常猛烈。独来独往的人，通常拥有清醒而深刻的自我认知，习惯独立思考，能够独自应对复杂局面。他们不张扬，却并不软弱；不多言，却往往心中有数。正因为如此，这类人一旦出手，智慧与手段并存，往往令人猝不及防。若贸然与之为敌，很可能最终难以招架。

3天前

心理学有办法可以快速的改变一个人吗？当你让对方感受到，你不想改变他的时候，真正的改变就开始发生了。这不是一个技巧，这是立场的转变。从你不对，我要把你变对，到我看到了你，我在这里陪着你。他就终于不再需要耗费能量去抵抗你了，而是可以开始把能量用于自我觉察，这时候他感受到了爱，一个人只有感受到了爱，才可能发生真正的转变，但是当一个人觉察到你想要去改变他的意图的时候，他的心理防御就会瞬间的启动，像一扇猛然关闭的门，如果真正的去看见，并且接纳他此刻本来的样子，那扇门就会悄悄的打开一丝缝隙。所以，改变的秘诀。不在于说服，而是在感受。

3天前

在中国，一般情况下，普通且正直的人，基本就是韭菜；正直且聪明的人，基本上是被排挤的。普通又单纯坏的人，基本上是被重用的；又坏又聪明的人，基本上是赚大钱的人。

4天前

那些基本盘激动的说，A股超过4100点了。其实，拉高A股，是为了让系统活得更久，不是为了让参与者都赚钱。相对聪明的普通人在A股里，赚到钱不难。想多赚钱，很难。系统会告诉你哪些钱，是给你赚钱的，你的哪些钱是贡献给系统的。在系统还没翻脸之前，就看你跑的快不快。但傻子没大规模进来之前，翻脸还要等一等。

4天前

当你投资悟道之后，你的目标不再是盈利，而是坚守纪律，欲望值大于风险控制值时，就会把纪律抛到脑后。一相情愿的期望、频繁操作、在优势不大的地方入场，这些本身就是欲望大于风控的表现。

4天前

如果现在有人闯进你的家，坐在你的床上，做一件你完全无法接受的事情，你一定会立刻制止他。你会说：滚开，这是我的边界，这是违法的，你没有权利这样做。但为什么在现实生活中，面对许多同样明显错误、甚至带有侵犯性的事情，我们却常常没有说“不”？在中国，这种现象尤为普遍。这并不是因为中国人天生软弱，而是因为我们长期生活在一个几乎不系统教授“个人边界”的社会结构中。从小到大，我们被反复要求：在家里要听话，在学校要服从，进入社会要懂事、要现实、要会忍。但在整个成长过程中，几乎没有人认真告诉过我们：你是一个独立的人，你的人格是有边界的，你有权拒绝任何侵犯。在中国的传统社会结构里，集体、秩序、关系，长期被置于个体之上。“别顶嘴”“别惹事”“算了吧”“为了大局忍一忍”，成为一代又一代人默认的生存语言。结果并不是我们不知道痛，而是我们对“人格平等”这件事本身是陌生的。为什么在中国的大城市，这种情况相对好一些？并不是因为那里的人更勇敢，而是因为流动性更高、关系更弱、契约和法律意识相对更强，人更早意识到：人不是可以被随意支配、随意侵犯的。所以在中国，当有人评价你“难管”“不好相处”“不懂事”，很多时候真正的含义是：你不再默认别人可以随意越过你的边界，你不好拿捏了。这并不是对抗，而是边界开始出现。就像一个从小没被教过“锁门”的人。不是他愿意让人闯进来，而是他根本不知道：原来门是可以关的。你小时候不知道如何设立边界，长大后依然如此，并不是因为你弱，而是因为在我们的教育与社会化过程中，“你可以保护自己”这件事被长期忽略，甚至被压制。当然，很多时候，人们并非不知道边界，而是清楚说“不”会带来现实代价：权力不对等、关系压力、制度保护不足，让“拒绝”变成一件需要付出成本的事。但这并不意味着边界本身是错误的。恰恰相反——当我们不知道边界在哪里，这个世界就会不断试探、不断推进，直到吞噬你。真正的改变，首先必须从意识开始。当越来越多的人清楚地知道：哪些行为是明确不允许的，哪些对待方式是不可接受的，制度、规则与社会秩序才有可能被推动，而不是只靠个人忍耐维持。没有任何人，有权利侵犯你。你需要像守护自己的房间一样，去守护你的人格、你的自尊。在一个长期忽视个体的社会里，学会设立边界，不是对抗世界，而是作为一个人，最基本的生存能力。你并不是软弱。你只是出生在一个，从来没有认真教过人“你是有边界的”的环境里。

4天前

我以前考试一直抄同桌的，同桌也从来没说什么——毕竟对他成绩没什么影响。结果成绩一出来，我就开始到处炫耀，说自己成绩遥遥领先，还顺带感慨一句：“你看我同桌，明显开始走下坡路了。毕竟我在上坡，我进步飞快，我还会弯道超车，很快就要全面超过他，将来直接清场，遥遥领先。” 同桌听了这些话，心里很郁闷。于是下一次考试，他终于忍无可忍，用手把卷子捂住了，不让我抄。我当场就不乐意了，义正辞严地指责他：“你这种行为属于恶意卡脖子行为！你以为不让我抄，就能阻止我成长吗？恰恰相反，这只会逼我自我突破，取得更大的成就！” 随后我发奋图强，靠着“自主努力”，果然又考出了不错的成绩，照样考上了世界名校——南翔技校。事实再次证明：我不抄，是我自己的事；我抄，也是我自己的事；但你，没资格干涉。我甚至反过来嘲笑同桌：“你这是搬起石头砸自己的脚。不给我抄，受损的只会是你自己。” 与此同时，我开始主动和那些鼻涕横流、脏兮兮的差生混在一起，把原本从同桌那里抄来的好东西，转手全送给他们。差生们一开始感恩戴德，天天围着我转；可哪天我不再给了，他们立刻翻脸，连我也不带着玩了。而那个同桌呢？虽然德才兼优，但他不被我“团结”；那个同桌明明早就吃过亏，如今却还执迷不悟地设起防来，在我看来，“这正说明你思想封闭、毫无反思。人类命运应该是共同体。” 最后，我站在自己造的舞台中央，志得意满地宣布：南翔技校，遥遥领先。

4天前

心理学上有个投射效应，如果一个人看谁都觉得像傻瓜，看谁都觉得这个人有阴谋，看谁都觉得在装。这并不代表他很聪明，这通常代表了他的内心充满了算计、虚伪和愚蠢。因为我们的大脑只能理解自己认知以内的东西，一个心地纯良的人，他很难在第一时间把别人的行为解读为恶意的。观人如照己，修心为本。你眼中的他人，从来不只是他人，而是内心的投射—显现的从不是对方的本真，而是你自身的认知、心境与格局。心善之人，目之所及皆温柔，难将他人言行视作恶意；心胸狭窄之人，眼之所见尽苛责，常把世间善意误读为算计。你在他人身上反复看见的刺，往往正扎在自己尚未修补的功课，多一份正念内观，补己之短，修己之心，方是终身成长的正道。

4天前

有时候很羡慕有的人什么都敢干，做什么事都没负担，都不会瞻前顾后，想干什么就去干了，去研究一下他的内心，你会发现他充满了安全感，所以他不需要给自己在环境当中去找这个东西。人的安全感是来自于内心的，在环境当中找安全感是不稳妥的，靠山山倒嘛，就是这个道理。自我成长是人安全感唯一真正的来源。把向外追逐认可的目光，收回专注打磨自己，内心的笃定与从容，自然水到渠成。

4天前

人际关系是一场表演，但老实人往往不愿戴面具。你混得好，身边全是笑脸；你混得差，周围全是冷眼和踩踏。别把自己的狼狈说给别人听，他们不会觉得你可怜，只会认为你没用。对刚认识的人别太热情，否则只会被人小瞧。总爱逮着人讲道理的人，往往得不到真正的尊重和认可。从不提反对意见人，不是没有主见，就是逢场作戏；都不值得深交。表面上唯唯诺诺的人，内心往往阴暗，狠起来才是真正的狠。有点权势就爱指手画脚的人，通常只是小角色，反而好应付。

4天前

人什么时候最幸福？大病初愈，久别重逢，失而复得，虚惊一场，不期而遇，如约而至，不言而喻，未来可期。你发现没，人只有在接近幸福的时候，才是最幸福的，这就是为什么周五的晚上远比周日快乐。

4天前

跟他人交往的目的，是我们相互尊重，相互欣赏，或者我们相互之间有一种默契，关怀对方，但不代表着我们事事都要认同。真正的友谊，不需要两个人一样，两个人观点可以完全不同，甚至两个人各为其主，站在不同的这个阵营，两个人都可以建立超越利益的友谊，这个才是真正的友谊。友谊的高级形态，藏在“和而不同”里。不必刻意迎合，不用强行趋同，既能各抒己见，又能惺惺相惜，这才是最珍贵的羁绊。

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