#宪政民主

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春生：市场经济催生了宪政民主 如何理解独裁政治和市场经济之间的复杂关系？其实，独裁政治和市场经济之间的关系并不复杂。理解了市场经济与宪政民主的关系，就可以认清那种独裁政治可以容纳市场经济？那种独裁政治不会容纳市场经济。笔者先从宪政民主国家谈起，以便读者更好地理解市场经济与宪政民主的关系，从而更好地理解不同的独裁政治与市场经济的关系。
#市场经济 #宪政民主 #独裁政治
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《中国民主季刊》2025年第二季 制度设计 曾建元｜李登辉的宪政选择 : 关于中央政府体制 李登辉为了追求台湾的宪政民主，以中国国民党主席兼总统的党国强人地位，智慧地结合各种政治力量，逐步推动宪制的变化。他在宪政制度上，最早私慕总统制，小心促成总统直选，最后在......
#李登辉 #宪政民主 #总统直选 #台湾政治 #中国民主季刊
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蔡霞
4周前
转眼36年了！今年6.4恰紧追端午而到，议报【議想天開】刊发词一首《楚调 》。作者题“端午记于六四逃亡路上”，作为先读者之一的我感触颇多：古人端午祭屈子，我们端午祭六四死难者，宪政民主尤须同心努力。 特别推荐： 【議想天開】華光｜楚調（端午記於六四逃亡路上） - 议报
#六四事件 #端午节 #宪政民主 #祭奠
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向莉
1个月前
#李酉潭 教授在旧金山湾区做演讲《从“大罢免” #谈合湾的民主化与中国民主的大未来》 1、中共天安门大屠杀最终直接导致东欧民主化和台湾民主体制的确立。 2、中国民主化 A、中国民主化两步走：极权、威权、民主 新加坡“小国寡民”的开明专制是陷阱 B、中国“区域管控”模式是未来的连省自制（联邦、邦联或地方独立） C、中国3-5年 民主转型；30-50年 巩固民主 3、只要在宪政民主的框架内，民主选举还在，台湾的民主一定会长存。 4、台湾社会 五权 第一权 立法 第二权 行政 第三权 司法 第四权 媒体权利 第五权 公民社会（太阳花学运、大罢免） 5、民主的三个条件： A军人服从民选领袖领导 B没有敌对外部势力的破坏 C民主文化素养 *李酉潭 台湾国立政治大学教授，著有 《借鉴台湾经验，推动中国和平民主转型》 《孙中山民主思想与台海两岸的民主化》 《台湾民主化经验与中国未来的民主化》等 是台湾最熟悉和关心中国民主化的学者之一 （闻道读书会 主办）
#李酉潭 #旧金山湾区 #演讲 #大罢免 #民主化 #中国民主 #天安门大屠杀 #东欧民主化 #台湾民主 #极权 #威权 #新加坡 #区域管控 #宪政民主
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韩联社报道，韩国五一八民主化运动45周年纪念仪式于5月18日上午在光州国立民主公墓举行。2500多名抗争有功人员、遗属、官员、各界代表及学生出席，缅怀在抗争中牺牲的英烈。 五一八民主化运动，是1980年光州爆发的大规模抗议，旨在反对军政独裁、争取宪政。全斗焕实施武力镇压，造成了大量平民伤亡。
#五一八民主化运动 #光州事件 #宪政民主 #军政独裁 #韩国历史 #民主化纪念
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ZHANGDONG
2个月前
看看都有谁给胡德华送了花圈，除了亲属外，多是前朝人士及老一辈革命家的后代： 温家宝、王兆国、胡启立、刘延东、李海峰、陈昊苏、习远平、刘源，值得一提的是杨小平及兄弟— 杨勇将军之子。杨勇和胡耀邦是亲表兄弟，也是共同出生入死的战友。他们的后代杨小平和胡德华都主张中国实现宪政民主。（1）
#胡德华逝世 #前朝人士 #革命家后代 #送花圈 #宪政民主 #胡耀邦
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独裁国家只搞“洋务运动” 从来不搞“宪政民主” 🙏😂
#独裁国家 #洋务运动 #宪政民主 #政治体制 #国际关系
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Tuomas Lin Li
6个月前
为什么说用国际通行的极右、中右、中左、极左的“四分法”阐释分析框架，替换左右两极对立“二分法”，更能反映中国的现实状况，更有利于中国向宪政民主转型的发展进程？ ——摘自《DAVID WONG：宪政民主左派与宪政民主右派合则双赢、离则两败》 国际社会通行的关于宪政民主的阐释和分析框架，就是极右、中右、中左、极左“四分法”，即： 1. 极右（专政右派）。包括权贵官僚资本主义、国家资本主义、极端民族主义、逆向国家主义（分裂主义）、逆向种族主义（反华主义）、极端个人主义、绝对自由主义、市场原教旨主义、社会达尔文主义、精英治国主义。 2. 中右（宪政右派）。包括保守自由主义、古典自由主义、社会自由主义（左翼自由主义）。 3. 中左（宪政左派），包括社会民主主义（右翼社会主义）、民主社会主义、认同宪政民主构架的现代马克思主义（社会批判理论、文化批判理论）、女权主义、生态主义以及其他一些来自西方的新左翼理论。 4. 极左（专政左派），包括新毛左、托派、主张无产阶级专政的原教旨马克思主义、列宁主义。 其实，在民国时期，已经初步引进四分法了，保守主义、官僚资本主义、国家主义在极右的位置，自由主义、三民主义在中右的位置，社会民主主义在中左的位置，共产主义在极左的位置，毛在上世纪40年代阶段性、策略性、变通性、统战性地提出的新民主主义，在理论上带有社会民主主义（中左）的色彩。 但是民国时期的中右和中左（第三种力量、第三条道路）都不成气候，而极右（国民党）和极左（共产党）的力量都很强大，国共对决，碾碎了中间力量，也碾碎了和平民主宪政的所有希望，最后，极左战胜极右，建立了共产中国。 这段历史给中国留下了非左即右、非黑即白、你死我活的两极对立的左右二分法。 中共建政以后，继续以左自居，不断革命，依次把国民党残余势力、政治上不站队的中间派、不太革命的民族资产阶级和民主党派、旧知识分子、保守的小农、党内走资本主义道路的当权派当做右派和革命的对象，进行残酷斗争无情打击。 从此以后，普通的中国人从此没有了择业、迁徙、言论、集会、结社、游行、示威、罢工等基本自由，也没有了真正的选举权、被选举权、监督权、罢免权等政治权利，成为在经济上被长期剥削的对象。 但是，极左的共产党，一旦掌权并对全社会进行极权统治，它就变成最保守和反动的极右政党了，而它继续标榜的马列毛主义的极左意识形态，不过是极右的面具和马甲而已。 所以，必须明确的是，毛泽东时代的共产极权专制主义和改开年代形成的权贵官僚资本主义体制的本质，都是极右，骨子里信仰的都是帝王专制所依据的君权神授论、血统论、暴力决定论、强权真理论、精英至上论，只不过变换了一些说辞而已。 然而，改开年代重新回到历史舞台的自由民主派，却跟没有搞清楚中国的现实政治状况，完全沿用了左右两分法和左右两极对立思维方式，只不过颠倒了对左右的评价。 所以，改开后的自由民主派为自己的右派立场和身份而感到自豪，而左派非蠢即坏，是一切灾难和罪恶的渊薮。 这种简单粗陋的分析范式根本就无法解释改开年代已经出现的多元思想，也不能在一个连续的光谱中找到它们各自的位置。 首先，权贵官僚资本主义、权力市场经济，在国际四分法中，是极右，而在二分法中国语境下，它是左，这就产生了严重的误判。 中国的权贵官僚资本主义、权力市场经济，就是赤裸裸的弱肉强食的社会达尔文主义，根本就没给底层民众什么平等和福利，反倒搞出来骇人听闻的等级制和负福利；它甚至没有什么极左平等主义、平均主义、民粹主义的实质性内容，因此不仅与中左毫无关系，连极左都不是。 第二，自由主义，在国际四分法中，相对社会民主主义，的确是中右派，但相对于极右派，它又与中左派共享更多的价值，但在二分法语境下，自由主义包揽了右边，无法与比自己更右的自由至上主义、自由放任主义、社会达尔文主义、国家资本主义、法西斯主义划清界限。 第三，按两分法，中左即社会民主主义，是共产极权主义的死敌。但在二分法下，则或者被当成右派同路人，或者被视为极左，都不能反映其宪政民主的立场与诉求。 第四，在改开时代和市场经济条件下，出现了新毛左、新极左、新共产党，按二分法，就无法与正在掌权的、已经变成极右政党的老共产党区分开来了。 如果按照以上四分法，以上的逻辑矛盾就都可以自然化解： （1）中右和中左共享宪政民主。 （2）极右和极左都是极权专制。 （3）中右与中左是盟友，中右既与极左相对立，也与极右相对立，而中左既与极右相对立，也与极左相对立。 （4）极右与中右靠得最近，处于同生态位竞争，争夺的主要对象都是社会中上层，因此，中右对于克服极右更有效也负有更大的责任； （5）中左与极左靠得最近，处于同生态位竞争，争夺的主要对象都是社会下层，因此，中左对于克服极左更有效也负有更大的责任。
#宪政民主 #左右派别 #政治改革 #中国政治 #四分法