#太平天国

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卫斯理
2周前
晚上看youtube，发现一个关于太平天国个人记载的文本 - 《思痛记》，看着好吓人 真是 宁做太平犬不做乱世人
#太平天国 #思痛记 #个人记载 #乱世 #负面
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大支义人什么时候开发一个1864年天京背景的游戏，论黑暗血腥哪怕是整个大支历史上也算翘楚。不想扮演辣手托尼曾国荃旗下一员虎将，第一个杀入金陵城吗？ 认真的说，若不需要顾虑你国人敏感脆弱的玻璃心，太平天国根本就是游戏背景的宝矿啊！能做的题材类型实在太多了，无论杀长毛还是宰鞑子都很有戏。
#大支 #1864年天京 #游戏 #黑暗血腥 #太平天国
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第十个口号是谁喊出来的？他们兑现了吗？ 历史上的十大反贼口号 ①、陈胜吴广: “王侯将相宁有种乎!” ②、绿林赤眉: “刘氏复起，李氏为辅。" ③、黄巾: “苍天已死，黄天当立 岁在甲子，天下大吉。” ④、黄巢 : “天补均平。” ⑤、王小波李顺: “吾疾贫富不均，今为汝均之。” ⑥、方腊: “是法平等，无有高下 ⑦、钟相: “等贵贱，均贫富” ⑧、李自成: “迎闯王,不纳粮。" ⑨、太平天国: “有田同耕，有饭同食 有衣同穿，有钱同使。” ⑩、想不纳税吗？想不缴粮吗？想抢有钱人的浮财吗？想打土豪分田地吗？想睡地主小老婆吗？跟我当兵去！
#历史 #反叛 #口号 #陈胜吴广 #绿林赤眉 #黄巾 #黄巢 #王小波李顺 #方腊 #钟相 #李自成 #太平天国
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太平天国时期浙江淳安的一张物价表
#太平天国 #物价表 #浙江历史 #经济史 #淳安县 #历史研究
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Lens on Asia
4个月前
为什么清史还没修出来? 因为没法修，逻辑上讲不通 打准噶尔是平叛，打太平天国是镇压农民起义 同治回乱是乱，而同样被大清认定的“洪杨之乱”被我们认定是进步的太平天国运动。 扶清灭洋的义和团还刻在教科书上。 郑成功收复台湾，你赞美歌颂 施琅打郑家，你仍然赞美歌颂。 说大清不好吧，现有领土的法理都是继承人家的 说它好吧，谁推翻它你都表扬。 按马唯史观的立场写，大搞阶级史，搞意识形态，修史的人会人格分裂， 不按马唯史观写，按信史写，不带立场和情感修史的人会肉体分裂。
#清史 #历史观 #逻辑矛盾 #大清 #历史评价 #太平天国 #义和团 #同治回乱 #郑成功 #施琅 #领土法理 #意识形态 #马唯史观
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李幺傻
5个月前
老师告诉我们：因为饥寒交迫，才有农民起义。这话不对，至少不全对。太平天国起义，可不是因为饥饿，是因为洪秀全想当皇帝。回民起义，也不是因为饥饿，是因为想杀汉人，在西北建立一个回教国家；义和团起义，同样不是因为饥饿，是因为被洗脑了，个个被洗成了傻逼……
#历史 #农民起义 #太平天国 #回民起义 #义和团 #原因分析
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李幺傻
5个月前
唐朝到五代十国，人口减少5800万；南宋到元朝，人口减少4500万。农民起义和游牧民族，对中华民族的伤害太大了。再详细点，清朝的太平天国、捻匪、回乱，中国减少一亿人。所以，农民起义是历史的大倒退，怎么能歌颂呢？
#唐朝 #五代十国 #南宋 #元朝 #人口减少 #农民起义 #游牧民族 #太平天国 #清朝 #捻匪 #回乱 #历史影响
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谷风
5个月前
名利场上的困兽孙中山两次当“总统”都是变相自我任命，连“太平天国”的自封“天王”都不如。中国近代确实毁在孙中山和毛泽东手上。
#孙中山 #毛泽东 #近代中国 #太平天国 #政治历史
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李幺傻
5个月前
曾国藩说：现今长毛50万，比不上刚出广西的两万。长毛为什么发展迅猛？长毛每占一地，烧光房屋，屠戮妇孺，挟裹男子，所以，长毛越来越多。到攻占天京后，长毛已达50万。长毛的行径，超过当今的哈马斯之流。中国历史课本说他们”反帝爱国“，我就想笑。
#曾国藩 #长毛 #太平天国 #中国历史 #哈马斯
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Ignatius Lee
6个月前
我前不久在讲太平天国的时候才讲到过这一点：太平天国更像是根据传统小说演义和地方戏曲建立起来的农民政权，跟传统的中原王朝差别很大。这是一个很荒唐的政权。将来如果任由中国民间自己建立政权，其结果也不会超出太平天国很多。 政治是一门特殊的技艺，许多人幻想自己是一个政权的创始人和一个新国家的国父国母，但是从来没有想过自己是否具备创建一个像样的政权的人格品质和政治才能。 当然，我们对匪徒、流氓和杀人犯建立的政权不要抱什么期望，比如布尔什维克政权和中共政权。这种政权不存在什么与众不同的“国父人格”，甚至不需要什么政治才能。 但是假如你并不想建立一个流氓政权，那你就还真需要有超出普通人很多的人格和才能。就算你不敢比肩美国的国父们，至少也要避免自己跟普通人一般见识。 当然，如果你自甘堕落，立志做流氓和恶棍，你可以不考虑这些。
#太平天国 #传统小说 #地方戏曲 #农民政权 #中原王朝 #政治技艺 #建政幻想
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Ignatius Lee
6个月前
有关太平天国属不属于神权政治的争论有一段时间了，我认为太平天国不是神权政治。神权政治最重要的特点一是神权与政权並不同时掌握在同一个人手里，但神权凌驾于政权之上；二是神权要通过组织形成实质性的权力，比如通过神职人员系统和信徒控制国家的方方面面。 太平天国不仅缺乏一个神职人员系统，也缺乏一个真正的信仰系统。太平天国用迷信和超自然力量塑造权威，但是並沒有在民间培养宗教信仰。拜上帝会的性质不是教会，甚至没有神职人员，而是有秘密教门性质的民间结社。 太平天国前期，乌合之众组成的政权组织一塌糊涂，由于权力结构混乱，东王杨秀清掌握着实质上的神权和政权。太平天国后期杨秀清被政变杀害以后，洪秀全又集中神权和政权。这种做法也不是神权政治，而是结合了民间小说演义性质的中国式君权神授——其中这个神权是自封的，神权没有通过神职人员系统和信徒系统产生力量，就不是真正的神权，而是稀里糊涂的迷信。 太平天国把政治、宗教、军事跟地方戏曲和小说演义混淆不清，这个农民政权甚至比不上元末农民起义政权专业。这个依靠地方戏曲、小说演义和民间迷信建立起来的农民政权，既没搞懂什么是神权，也没搞懂什么是政治，更不要说什么神权政治。
#太平天国 #神权政治 #历史争论