#人相食

3天前

“一开始是白天下种，到了晚上，所有饿得不行的大人小孩，就到地里把种下的玉米掏出来，吹一吹泥巴，就丢在嘴里生的嚼烂吞下肚里。后来工作组检查发现，所有下种的玉米都没有了，就想出用人粪便拌种……饿得心慌的人们管你用什么拌种，照样在工作组没有发现的瞬间，把玉米种子掏出来在身上擦一擦就丢进嘴里咽在肚里…… 这时想出更绝的拌种手段，即用煤油加桐油来拌种……但人一旦到了垂死挣扎的时候，就会不顾一切了……就到地里一粒一粒地把玉米种子掏出来先用河沙揉搓，再用开水烫一下就吃了…… 工作组最后宣布用剧毒农药‘六六六’粉拌种，人畜吃了都只有死路一条。那时饿得只有一口气没有断的人们，还是把种子掏出来在身上擦一擦就吃了，确实如工作组所预料，当时就死了不少人。我也是吃了‘六六六’粉拌种的玉米后口吐白沫死过一次的人，是父母发现后使劲灌冷水，用手不停地在我嘴里捞吐才抢回来的一条命”。 ---《我所经历的食堂化：汉源三年困难时期纪实》

民生维艰：欠薪蔓延，底层挣扎· 1736 条信息

中共统治下：民怨沸腾，社会矛盾激化· 1254 条信息

多地欠薪维权频发，底层民生困境难解· 2164 条信息

民生凋敝：欠薪潮激化社会矛盾，底层陷生存危机· 1767 条信息

#三年困难时期 #人相食 #六六六 #汉源 #饥荒

5个月前

在大跃进-大饥荒时期出现的“人相食”现象，其动机都比较单纯。大都是中国农民在树皮草根全部啃完的极端绝望的生死线上做出的一种被迫的人性向兽性的沉沦。如果我们把它和文化大革命时期出现的中国农村的“人相食”的现象做一对比，便不难发现它们有很大不同。文革中广西在1968年出现过相当规模的吃人狂潮，这一人道灾难有如下几个特点：1）明显的派性和阶级性――-吃人者大都是当时的中共领导人韦国清和广西军区支持的“联指派”（保守派）和党团员积极分子，被吃者则是反对派“四二二”（造反派）或所谓的“黑五类”及其子女，即“阶级敌人”；2）吃人事件一般发生在各级中共领导和军队掀起的大规模“镇压阶级敌人”（实质是乱打乱杀）的浪潮后，受到当局的唆使、纵容和默许；3）吃的主要是受害人的心肝，因为据说这可以“壮胆壮身”。第一位揭露这一“万人吃人运动”的作家郑义和当年组织吃人者的凶手谢锦文有过一段如下的访谈，很能说明两者的区别：他是当时的革委会主任，后又任大队支书。……见我只问吃人细节，顿时轻松起来，主动谈起他光荣的吃人历史。谢参加过中共游击队。一九四八年，一奸细带国民党警察来抓人，他们杀了奸细，剖腹取肝分而食之。（有史料记载：井冈山红军亦杀人吃心，尤其是新战士。原由与谢锦文一般：壮胆壮身）……我突发异想，问道：“过去用瓦片烤的肝好吃还是这次煮的好吃？”答：“还是烤的好吃，香，这次是腥的。”除了心理生理的极端厌恶之外，对这位食人者我还有几分谢意。感谢他点透了一个重要的事实：吃人是历史的继续。可以吃奸细的的肝自然可吃“二十三种人”的肝，可以吃国民党的肝自然也可以吃对立派和“走资派”的肝。红军、游击队可以吃人肝，“革委会”、“贫下中农”、“革命群众”自然同样可以吃人肝。只要是以阶级斗争，无产阶级专政的名义便可！[15] ---宋永毅：大跃进-大饥荒期间“人相食”现象之一瞥

#大跃进 #大饥荒 #文革 #广西事件 #人相食 #中国历史 #人道灾难

7个月前

中国国产动漫《哪吒》引发热议，知乎网友反呛轻描淡写屠杀陈塘关十几万人口的情节，堪比史书一句“岁大饥，人相食”把历史一笔带过——毕竟有“五千年历史一笔带过，百年屈辱分上下两册”的传统。另有网友讽刺“我命由我不由天，但你命得由我”、“我活不活无所谓，我只要你死”等桥段有浓浓的社达气味。

#中国动漫 #哪吒 #轻描淡写 #社会达尔文主义 #人相食 #屠杀 #陈塘关 #历史评论 #社达主义