#犬儒主义

1个月前

不论海内海外，不必自轻自贱 “犬儒主义”这个词的现代含义，总是跟“愤世嫉俗”、缺乏建设性和极度悲观主义有关。这也是我经常批评的不务实态度。有的人偏偏就喜欢拿自己一尺二寸长的眼光丈量所有人的高度，结果别人无一例外都比不上他自己那一尺二寸长的眼光，但这显然是一种新型式的愚昧。职业政治人要秉持一种不卑不亢的务实精神，不会轻易就被群氓政治所蛊惑，也不会被众声喧哗所淹没。不论是攻击民运圈还是攻击新生的社运圈，除了展示自己怨妇般的愤世嫉俗之外，没有一点建设性意义。政治反对运动太需要合作，需要一个一个地减少敌人，而不是到处放火、四面树敌。务实的人会抑制过度抱怨，会调整毫无目的的愤世嫉俗和克服自我矮化、互相贬低的极度悲观主义。空谈大方向是无济于事的，跟空谈“润学”和空谈“反共”一样都是空谈。务实的人真正关心的是如何跟他人耐心沟通和实现合作，因为原子化的个体是不可能对抗强大的极权国家机器的。另一种怪相是互相推诿责任：国内指责海外群体没有推翻中共政权，但是自己根本舍不得为改变社会现状牺牲一根毫毛，就好像责任全在海外流亡社群；而海外流亡社群也将责任推给国内社会，觉得海外工作无济于事，全部都要靠国内社会来实现真正的反对运动。这种互相推卸责任的做法，是另一种形式的犬儒主义，是逃避现实和逃避责任，是无限期延宕和推迟社会变革。每个国家的社会转型，都有自己的模式，没有完全一样的社会转型，中国也一样。你不能因为你一尺二寸长的眼光所及的一砖片瓦，就一口咬定中国的社会转型一定会如何如何。务实的职业政治人会以其特有的审慎、冷静和敏锐对政治可能性持完全开放态度：对于职业政治人来说，没有什么是绝对不可能的。我们关心的是现实中是否做好随机应变的准备，以及在人力可控范围内是否出现可以逆转时局的历史机遇。我们精力有限，没有那么多时间用来互相抱怨和互相推卸责任。现实主义政治观念总是对历史机遇和创造历史机遇，有着群氓政治所无法企及的敏锐洞察力。正是因为这个原因，真正的现实主义政治人总是不卑不亢地面对逆境，过度的悲观和毫无必要的乐观都是多余的东西：因为现实对于他而言，是一个无限敞开的历史空间，历史上没有存在过的东西将来并非不可能存在。有的人就喜欢把“尚未存在”当成“绝对不可能存在”，这是一种鼠目寸光的愚昧。事实上，尚未存在的事物根本无法证明其不可能存在。是以，我总是鼓励他人努力去创造前所未有的事物，去做前人之所未想之事，去将前人没做成的事情做成。要有人来打破死寂。如果人人都跟你一样明明中庸却天天自以为是抖机灵、假老练、耍小聪明，那就算历史机遇天天砸在你脸上，你也一个都抓不住，更不要说你没能力创造历史机遇。请少一些犬儒主义，少一些互相推卸责任。如果一个国家沦为极权主义，生活在这个社会里以及曾经在这个社会里生活过的所有人都一样有责任。要寻求改变现状，要反抗现实，光是追究责任解决不了任何问题。如果牛奶倒了，把杯子扶起来就是，含血喷天、怨天尤人改变不了牛奶流一地的现实——此实为务实的政治头脑所不齿也。

#犬儒主义 #推卸责任 #务实精神 #合作 #社会转型

4个月前

躲进日常生活惰性里是最舒适、最安全的，反正你对那些跳出舒适区的人指指点点又不需要你付出代价，又显得你很聪明绝顶。这种廉价的睿智是由惰性滋生出来的愚昧。正是因为这么多贱价的智者充斥和壅塞舆论空间，才导致社会探索停滞：既未充分想象尚未存在的事物，也未充分探索那些没走通的道路。反对派政治运动是一种新生事物，贱价的智者连这种新生事物的全貌都没看清楚，就急于拍脑袋显摆自己躲在舒适区里如何聪明绝顶。思想者与贱价的智者最根本的区别就在于世界的宽阔性：对于前者而言，不可能世界总是外溢到可能性世界；对于后者而言，只需要躲进犬儒分子的木桶里，指示别人这也不可能、那也不可能，然后以此显摆自己最廉价的睿智。只有那些敢于探索不可能领域的人，才可能把不可能世界代入到可能性世界来。这些跳出观念惰性、积极探索未知领域的人当然是要挨骂的。最不配骂他的反而是那些躲进舒适区的思想懒惰者，他们喜欢抛散太多不要钱的小聪明壅塞河道。常识之中，往往充斥着谬误与幻觉，这是只满足于直觉和常识的思想懒惰者永远无法想象的领域，这就像朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

#社会探索停滞 #思想懒惰者 #舒适区 #犬儒主义 #反对派政治运动

多伦多方脸

5个月前

这两天看秦晖的《秦汉史讲义》对道教对于中华文化的影响有了一个重新的认知道教并非仅作为神话故事影响了我们儒家虽然强调忠君，但是至少也强调出世做世而道教实际上是在传递，那种避世，不出世，拒绝对抗，强调顺其自然的思想这种思想底色，更像是不满政府之后的逃避精神这在现代已经转变为了投降主义，犬儒主义影响了我们每一个人面对的中共的盘剥，不想着反抗，而想的都是过好自己的好日子，莫谈国事

#秦晖 #道教 #中华文化 #避世思想 #犬儒主义

6个月前

以前哈维尔在《无权力者的权力》里也说过这种情况，这种情况在共产主义国家非常普遍：在这种环境下，几乎所有人都有双重人格，都过着精神分裂症一样的生活。当代犬儒主义研究也把这种现象说成是犬儒化：人们用政治笑话来代替实质性抵抗，用嘲笑和贬低他们的讽刺对象来实现象征性满足。如果再读尼采的《道德谱系学》，你就会理解这种弱者的抵抗形式是一种奴隶道德：没有能力反抗的弱者用政治笑话来贬低和象征性报复专制社会的统治者，最终实现道德上的自我安慰，最终是为了逃避现实——逃避真正的反抗。哈维尔要我们活在真实中就是要克服这种弱者的奴隶道德，重新建立真正的属于正常人的道德秩序，这种道德秩序对于专制社会的不道德统治来说就是一种颠覆活动。

中共统治下：民怨沸腾，社会矛盾激化· 1579 条信息

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多地欠薪维权频发，底层民生困境难解· 2752 条信息

#哈维尔 #犬儒主义 #奴隶道德 #政治笑话 #专制社会

8个月前

YouTube更新：本期是“新国家道路与中国民主转型”系列第一期，这个系列主要探索未来中国社会变革道路和社会运动发展新方向。本期相当于是总起性的第一章节，接下来还会涉及到常识和诡辩术、犬儒主义、反政治的政治、反智主义、反对派政治等等一系列主题深入探讨。地址：

#新国家道路 #中国民主转型 #社会变革 #社会运动 #常识 #诡辩术 #犬儒主义 #反政治政治 #反智主义 #反对派政治

10个月前

在中文舆论环境中，民粹主义通常不是煽动的结果，而是群氓召唤出来的。即使并不存在民粹主义政治家，群氓也要制造出巨大的需求缺口。这种民粹主义不仅是反智的，还混杂了犬儒主义和激进主义。在这样的环境中，政治家除非以独裁统治的面目出现，彻底压制民粹主义，否则不投机是很难生存下去的。

#民粹主义 #群氓 #政治环境 #独裁统治 #犬儒主义 #激进主义

11个月前

钱理群说的“精致的利己主义者”，其实就是指犬儒。这种人遇事只计较其利害得失，不考虑其是非善恶。王尔德说：犬儒就是，知道所有事的价钱，不知道它们的价值。

#钱理群 #精致的利己主义者 #犬儒主义 #王尔德 #价值观

11个月前

这服装店大妈的认知水平远胜犬儒经济学家！

#服装店大妈 #认知水平 #经济学家 #犬儒主义 #经济学 #社会观察