#八九学潮

3天前

中国当代士人绣像14：胡某某关于八九，老茶有个小疑问：人大为何没有知名学生领袖？相似的问题是：为何21名学生通缉名单中没有人大的？与李鹏对话的学生代表里为何人大缺席？八九学潮，人大的整体表现公认是第一排的，死难者也最多，却为何如此呢？对此有兴趣的X友可以继续看下去，文尾或有答案。 Who is Hu？该知道的都知道。先书接上回，X友问：“北海的研讨会去了吗？” 我虽与胡某某再无交集，也未就此问过朱厚泽先生，但与刘福垣学长保持了一段不长的联系。他和朱本是旧识，两人此番一路同行，说说笑笑，非常开心——这是他北海归来，电话里对我说的，我悬着的心这才放下。他还进一步打听张斌、步鑫生的情况，我几乎一无所知，暗自猜测都是被胡某某忽悠来为会议买单的。和刘福垣的通话里，感觉刘仕途并不得意，似有弃官从商之意。刘东北人，又是读书人，看是坦荡的君子。有X友跟帖说：“刘福垣号称自己是真正的马克思主义者。当年在特区办和李鹏的老婆朱琳很不愉快。” 后一句老茶不清楚，但前一句一定不错，那时帝都有一批人自称原教旨马克思主义者，如王若水、张显扬等人，自70年代末开始就以此自居，用来“非毛”，后来在“理论务虚会”上形成合力，“非毛”派在会议中“气焰嚣张”，最后逼出邓亲自出场，祭出“四项基本原则”紧箍咒。前文素描胡某某，极为克制，君子绝交，不出恶声。昨日写完、发完前篇，和凤丫头一起吃早餐，问起她当年去朱府印象，她说只感觉客厅很大，吃的是小菜，很可口，想想熊姨老人家亲自动手，是多大的面子。又问：可不可写胡某某？领导说：可以写，但不要有个人情绪。一会又笑了，说一定要把这个故事写上，很有意思—— 胡某某在家里，接到太太电话，问他在忙啥？胡说：在外面和朋友吃饭，忙着呢！太太一会再打过来，说：我打的是家里的座机，你怎么说你在外面？胡恍然一惊，说：哎呀，说顺口了。胡的太太见过一次，也是那次去广西期间，我当时去计委（或计发委/发改委）办一个项目立项，正好是她接待，彼此公事公办，不多说一句话。为何如此？还得从与胡某某的相识谈起。胡是通过马少华（此君故事不少，容日后再写）认识“三只猫”，时在1991年。胡当时在海南，去帝都出差，请我们到人大西门外“黎海酒家”吃饭，同时还表示要赞助《大家》杂志。他又指派了一名“联络员”—国经系周姓小女生（毕业后去了《经济参考报》）。此后，却无下文，我亦未在意，无任何指责他失信的想法。他提过，周女生以前去海南看他，两人合照还是借别的公司楼房当背景遮羞，创业艰难。同期去海南的还有冯仑等人，那时的处境也不太妙，只是在邓南巡讲话后，才走了狗屎运。冯去海南前，借住在人大不远处的青年公寓，其夫妻二人均与老茶相熟，改天也为他们画一幅素描。 1996年到了广西，我才对胡逐渐不满。他一直不露面，似无起码的江湖规矩。一日，王德邦说，胡今天要来凤凰宾馆，陪徐炳松一块来。胡让德邦转告，今天老茶别在宾馆露面。我感觉这厮不是不懂江湖规矩的问题了，还对老朋友装神弄鬼，跳起大神来了，心下很不爽。彼时徐炳松是广西区副主席，是清华出身的农家子弟，虽然能干，对复杂的广西政坛并不能应付裕余。广西官场，派系复杂，最大的宗派是“桂柳帮”和“白话帮”，双峰对峙，势同水火，而徐却不过是外来户。1998年被判无期。我从报纸读到，徐法办前游泰山，遇见一道人，看相，说“你有的是钱，却不敢花，也不敢存银行。”让徐惊为天人。我不久离桂赴京，临去机场前，几人在邕江宾馆吃饭。胡匆匆赶到，说来送我。那是我们在桂唯一的一次碰面，我却意兴阑珊，待了一会就走。胡追到酒店门口，奉承说：老茶，你是大才，以后保持联络。我并不搭话，一笑而过。这已是前倨后恭之势利小人了，不仅仅只是没有江湖规矩、或跳大神。后来胡还来过几次电话，我仅仅敷衍而已，毕竟都是八九兄弟，也未必要给他难堪。于是才有前一篇所述的场景：他溜到公司楼旁边，再给我致电求见。王德邦是滥好人，我刚到帝都的地址是他泄露的…… 如果故事仅仅到此而止，也还罢了。不相往来、彼此别过已近廿年，早该翻篇。君子绝交，不出恶声。重申前述的问题：人民大学为何没有一个知名的学生领袖？下面的问题看似相似，但可能存在因果关系—— 为何21名学生领袖通缉名单的没有一个人大的？为何参加与李鹏对话的学生代表中没有一个人大的？答案握在胡的手中。为什么作家摩罗从“自由主义斗士”转向 “国家主义者”？答案一定在胡手中。 …… 第二个答案比较复杂，暂且不论。第一个答案老茶追踪多年，有一个最大的可能，也被朋友坚定地认定为事实：当年纷乱之中，王超华还是把李鹏对话会的消息通知了胡某某，让人大派人参加。胡某某本人没有种去，却把消息对所有的战友们隐瞒了。有人或说这是好事啊，保护了人大的当年学生领袖啊。即便如此，那岂不是更需要解密这个真相吗？真相这么重要吗？对于一些人来说，确是如此！

#八九学潮 #学生领袖 #中国政治 #历史事件 #抗议运动

Guoguang Wu / 吴国光

6个月前

端:确实，这是学界比较认可的赵紫阳失势的一个关键事件。按照您的分析，摘掉赵紫阳前应该有军事力量的调动? 吴:对。在邓小平 5 月 17 日宣布戒严以前，实际上他已经调动了大量的军队，我也考证了这点。 4 月 15 日胡耀邦逝世以后，中共第一次使用军队是在 4 月 20日，将 9000 士兵调入北京，说是为了维持胡耀邦追悼会期间的秩序。这一次，当时的中央军委主席邓小平、中央军委第一副主席赵紫阳、中央军委常务副主席兼秘书长杨尚昆，三个人都签了字的。这是《天安门文件》里透露的。到了 4 月 27 日，第二次调兵。没有任何信息显示赵紫阳知道这个事情。当时赵紫阳出访朝鲜，邓小平和杨尚昆调了 500 士兵进驻人民大会堂待命。与此同时，大约在4月26日，全军收到紧急指令，取消所有军人的休假，要按照“426 社论”的精神做好思想、组织、行动上的准备。这个指令赵紫阳应该也是不知道的。调兵、通过实行戒严来拿掉赵紫阳、任命新的领导人(江泽民)，这是这场军事政变的三步。移除赵紫阳的过程中，并不是说真的有军人冲进来把赵紫阳抓住这样一个暴力过程。而是邓小平在自己家里召集政治局常委会，宣布他提议戒严，与此同时任命李鹏、乔石、杨尚昆负责，实际上拿掉了赵紫阳，也实际上解散了原有的中共中央政治局常委会。这样开会，这个过程，按照中共党章本身，都是非法的。调兵在前，实行戒严在后;邓小平提议戒严在前，在同一个会议上接着就实际上废除赵紫阳的职务——这就是军事政变的要害。国际经验中，常会发生用强硬军事力量、军事政变来阻止民主化进程。值得注意的是，中共的一个特点是军事权力与党的权力高度密切相关，武力因素内化于党政体系。我的研究也强调，中国民主化进程在 1989 年之后中断了，实际上也是通过军事政变解决体制内愿意民主改革的领导人、军事镇压解决社会上学生大众对于民主的要求，戒严这一个手段完成了两件事情，这才把中国的民主化停止下来。有这场军事政变并不否认天安门的抗争，相反这是一体两面的。吴国光《走向共产党之后的中国》（八九之后如何继续“韧性的战斗”？）（2019/5）

#赵紫阳失势 #邓小平戒严 #军事政变 #八九学潮 #民主化中断

10个月前

Eric道出了反对派政治的关键要素：施压。我先前讲即使胡锦涛时代维权运动和信访案件暴涨，政府感受到的压力跟社会运动制造的压力不可同日而语。我们不应该从事后诸葛亮的角度苛责六四运动。六四运动不能作为孤立事件来看，在那以前，八六学潮是中共键政以来第一次大规模学潮。这两次民主运动是公民社会崛起的时代气象。另一方面我们也注意到八六学潮导致胡耀邦下台，八九学潮又导致赵紫阳下台，这对于当时主导改革的改革派来说是一个重大打击。这是历史的悖论之处：如此密集发生的两次大规模民主运动，反而重创了最有可能通向民主改革的改革派。但历史究竟是什么样的？从多种回忆录、口述史和相关历史文献来看，当时中国社会和中共政府内部充斥着一种急躁情绪。就像赵紫阳前幕僚吴国光日记中记载的情况：胡耀邦做什么都急，要快、要全、要一起上，但背后最急的是邓小平，改革压力变成了急躁冒进，导致重心不稳。在这种历史背景下，即使不出现八六学潮，胡耀邦在党内失势也在所难免，因为不仅保守派对急躁冒进的改革激烈抵制，冲突濒临白热化，就连胡耀邦最重要的政治盟友赵紫阳也以稳健的政治作风抵制胡耀邦改革，致使胡耀邦在我们今天看来高瞻远瞩的改革举措流产，变成胡耀邦一个人的独角戏。这确实是非常令人扼腕的事情，胡耀邦也许不是最好的政治家，但是却代表那个时代最好的中国道路；赵紫阳可能是那个时代最杰出的政治家，但是赵紫阳没处理好盟友关系，反而削弱了盟友，最终给同样推翻自己造成严重隐患。胡耀邦下台是赵紫阳下台的序曲，即使赵紫阳比胡耀邦更能平衡各方势力，逼胡耀邦下台是打响铲除改革派的第一枪。在赵紫阳和其他改革派幕僚那里，他们并沒有察觉到改革的脆弱性，也低估了才刚崛起的公民社会的脆弱性。改革派不团结，总体来说政治上缺乏成熟性、政治上急躁冒进和改革派内部缺乏有效沟通协调（尤其是胡耀邦跟赵紫阳之间几乎不存在有效合作），是保守派借外力全面攻破其防线最重要的原因。但是作为那个时代的普通人，没有人注意到这些问题，即使局内人也一样意识不到这些问题。这是历史研究者特殊的后见之明优势才能察觉到的历史迹象。我们当然不能从后见之明角度，一口否定所有改变社会的努力，不管是势单力薄的改革派，还是欣欣向荣的社会运动。这些因素交叉在一起是一出历史悲剧。从这出历史悲剧中，我们得到的教训是什么？从反对派职业政治人的角度来看，我们不仅要致力于构建強大的反对派联盟，还要促成反对派联盟内部有效合作，避免相互内斗导致互相削弱。再从社会运动领导和组织角度来看，我们需要致力于构建一个成熟的公民社会，不能一味只满足于煽动和动员。回避历史悲剧重演，需要培养未来社会运动的坚强领导集体和能够推动社会变革的新型社会人格。

#六四运动 #民主运动 #公民社会 #八九学潮 #八六学潮