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#经验主义
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Susan STEM
2个月前
无穷的开始——复杂性理论 经验主义 这是《无穷的开始》一书中一个具有颠覆性的根本性观点,也可以说是整个现代科学方法论的分水岭:经验主义(Empiricism)并非完全错误,但它极其不完整。 在传统观念中,经验主义主张所有知识都源于感官经验,人类无法超越经验获得真知。然而,这种看似“脚踏实地”的信条背后隐藏着两个未经质疑的前提: 我们知道要观察什么; 我们知道如何从观察中得到意义。 这两个前提恰恰不是经验本身给予的,而是先验的理论结构赋予的。也就是说,所谓“观察”本身,其实早已被我们的大脑通过理论框架筛选、聚焦、赋义——脱离理论的观察,是无源之水、无的放矢。 这个问题在东亚教育体系中尤为尖锐。很多人从小接受“做题式”训练,习惯于等待标准答案,从不主动提出自己的假设或解释结构。你是否有过这种经验:你脑中其实隐隐有种解释,但从不敢说出口,因为你知道,一旦说出来,就可能遭到“老学究”的攻击、质疑与否定。这种文化氛围将猜测视为“轻率”,将提出未证理论视为“狂妄”。但正如多伊奇在书中明确指出的那样: 如果你没有事先预设的理论,你的观察就是没焦点的——你也得不到理论。 这就是批判性理性主义(Critical Rationalism)的出发点:知识不是从经验中“提取”出来的,而是源于猜想(conjecture)与反驳(refutation)的不断演化。我们不是先看到真理再理解世界,而是先提出解释结构,然后用经验去验证、质疑、调整。 多伊奇进一步继承并发展了波普尔的观点,提出著名命题: “所有观察都是理论负载的”(All observation is theory-laden)。 换句话说:所谓“看见”,其实只是你能调用某种理论结构来解释当前感官输入。脱离结构框架的数据流,是纯粹的高熵噪声;而真正的观察,是结构的激活,是你大脑中一组“解释模型”与世界之间的匹配行为。 因此,经验主义的局限并不在于它错误地强调了“感知的重要性”,而在于它掩盖了解释先于经验、结构先于观察的认知真相。如果你从不猜测、不建构理论结构,你看再多的数据,也只是过目即忘的浮光掠影,永远无法通向知识。 不要等待经验的授权再提出结构,而是主动生成结构解释,再以反馈完善路径。 是呀,熵控术绝大部分理论一开始都是我根据计算的直觉猜的。猜错了就改正,猜对了就鼓掌,就这么简单。目前根据逐步完善的理论和论文,我还真猜对了很多啊。 忘掉老学究给你的一切思想钢印,他们自己也没做出什么成就来。从今天开始,just do it. 1/n
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凡人小北
2个月前
很丢脸的事情,算法十年+的工程师模型结果竟然败给了实习生,83% 准确率对 93% 准确率。 工程师已经在这个项目上干了两周多,结果被只做了两天的实习生比下去了。 摆在那里的,是多年经验积累的工程师,靠的是调参的直觉、架构的偏好、过去项目的套路。 而实习生,几乎是无招胜有招,大胆尝试新方法,效果就这么炸出来了。 经验主义 vs 新事物拥抱能力,在这个案子里碰撞得清清楚楚。 你不得不承认,模型这行,更新太快了。 很多时候经验值不是护身符,而是思维惯性。 你以为你在优化,其实是在拿旧地图找新大陆。 这不是在否定经验的价值,而是在提醒我们别被它绑住手脚。 真正该留下来的,是持续试错、拥抱变化的肌肉记忆。 这事,很打脸,但也很提醒人。 对我自己,对团队,对我们整个行业。
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偶像派作手
3个月前
避免成为经验的囚徒
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勃勃OC
6个月前
看王志安接受台湾自媒体采访,问到中国是不是因为人口太多,而不适合“民主”时候 王志安的回答是,要首先确定“民主到底要解决什么问题”,才能决定“应不应该采用民主” 换言之,如果民主不能解决问题,那就不应该采用民主。 果然又祭出了老中人最擅长的唯结果论,经验主义思维 且不论这种思维方式有没有逻辑,有没有理性,能不能产生信念、信用,会不会让政府沦为只看结果,没有正义的强盗——正如现在在国内外所展现的那样 关键的问题是,难道中国人不应该享受一个: 1)人人可以免于恐惧的议论政治 2)人人可以免于恐惧的批评政府 3)全国范围内取缔政治犯,取缔思想罪 的社会吗? 这和“解决问题”有什么关系? 如果能够让中国人活得有尊严,就应该“民主” 而不是看什么制度能让市中心的高楼大厦有多高,并因此反推中国人需要什么样的制度 今天的中国人非常喜欢成群结队走出去嘲笑德国、土耳其、日本甚至美国城市建设“村味十足” 您的基建倒是做的很好,但过的像个人吗? 这就是中国人心中的政治观、世界观、天下大同? 谢谢。
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谷风
7个月前
我已年年讲,月月讲,天天讲了,美国对付中共唯一有效手段就是打!5 0年代韩战对我党的封锁禁运凭霍英东一己之力已轻松破解,如今办法就更多了。我建议美国不要经验主义,有些手段用于其它国家可以奏效,但中共不行,皆因有14亿中国人作后盾承受。
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