#广西文革

1周前

广西吃人狂潮的三阶段经过在武宣的紧张采访，我终于可以权威地概述广西文革的吃人场面了。根据情绪逻辑，我将其分为如下三个阶段：一、开始阶段：其特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一看竟是肺。只有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。次日晨，唤同伙来吃剩下的；怕人们不敢吃，诡称是牛肝牛心。待吃完后才得意洋洋宣布吃的是某某的心肝…… 二、高潮阶段：大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一“人”字形口子，用脚往肚子上一踩，（如受害者是绑在树上，则用膝盖往肚子上一顶——）心与肚便豁然而出。为首者割心、肝、生殖器而去，余下的任人分割。红旗飘飘，口号声声，场面盛大而雄壮。有的村庄则别具特色：将人肉与猪肉切作大小相同的块儿煮熟，将大锅置于视线之上，村人每人过来一块。当我的惊骇与愤怒已被大量丑恶所麻木后，发现这是一个饶有情趣的心理学现象。出于“阶级仇恨”、“立场坚定”、“划清界限”等等集体疯狂，人们的表层心理是决心吃人；然而不可能完全泯灭的被压制于深层的良心却又在顽强反抗。这时候，折中的思路便是：参与吃掉这个人，但最好自己又没吃到这个人。于是，人肉猪肉混煮，盲目夹一块吃的方案便满足了互为矛盾的两方面心理要求，使兽性与人性达到了高度的自欺欺人的和谐，使集体疯狂与个体良心并行不悖。自然这不是广西人的发明：土改时候全国各地的一人一石砸死、一人一棒打死、一人一刀杀死等“群众斗争”场面，其心理特点与集体吃人并无二致。只不过群众性吃人把心理矛盾激化到顶点，因而产生出最富戏剧性的奇特形式。三、群众性疯狂阶段：其特点可以一句话概括：吃人的群众运动。如在武宣，象大疫横行之际吃尸吃红了眼的狗群，人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住哪块肉便割哪块肉。一人告我一生动细节：某老太太抢割了一叶人肝，高高兴兴拎回家去。其时正下微雨，人血和着雨水从肝上流下来，在老太太的身后留下长长一条淡红色的血痕。还有一老太太听说吃眼睛可补眼，她眼神儿已不好，便成天到处转悠，见有“批斗会”，便挤进人丛作好准备。被害者一被打翻在地，她便从篮子里摸出尖刀，剜去眼睛掉头便走。有几位老头子则专吃人脑。砸碎颅骨取脑颇不易，便摸索出经验：每人携一精细适中之钢管，一头在砂轮上磨成利刃，当人们割完人肉后，他们才慢悠悠挤过去——反正没人与他们抢人脑——每人在人脑上砸进一根钢管，趴下就着钢管吸食，如几个人合伙以麦管吸食一瓶酸奶！有妇女背着孩子来，见人肉已割尽（有时连脚底板的肉全割净，只剩一副剔得干干净净的骨架），万分失悔：孩子体弱多病，想给孩子吃点人肉补补身子。 ——至此，一般群众都卷入了吃人狂潮。那残存的一点罪恶感与人性已被“阶级斗争的十二级台风”刮得一干二净。吃人的大瘟疫席卷武宣大地。其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构——武宣县革命委员会的食堂里都煮过人肉！ ——这是怎样一幅疯狂的人类末日图啊！希特勒、斯大林的罪行相形之下算什么！ ---广西吃人狂潮 ·郑　义·

#广西文革 #吃人事件 #集体疯狂 #阶级斗争 #人性泯灭

2周前

大家知道的一个更可怕的事情是文革期间，广西发生了中国当代史上少有的人吃人事件，就是“革命群众”吃掉“阶级敌人”…… 如果是发生在三年自然灾害时期呢，也就不稀奇了，因为人吃人有两种情况。第一种类型是求生型吃人，也就是因为天灾、因为战争而长期被围困，或者换句话说，是因为饥饿吃人。虽然在人类进入文明以后，这样的行为也受到谴责，甚至这些被迫吃人的人自己也终生懊悔，但这毕竟是一种被迫的行为。第二种类型，就广西来说，我把它归纳成“革命吃人”。这个为“革命”吃人是可以打上引号的，这不是真的为革命吃人，而是在革命的旗帜下，吃掉所谓的阶级敌人，也就是把活人吃掉！最早揭发吃人事件的，应该说是作家郑义。郑义在1993年时出版了一本书《红色纪念碑》，记录了1986年到1988年他在广西对吃人事件的调查。这本书后来译成英文，在当时很是震撼。但是，郑义当年足迹所至不过只有6、7个县，他毕竟是个人调查，不可能跑遍整个广西。在文革期间，广西有两点在全国是独特的：第一是广西第一书记韦国清至始至终没有倒过，文革期间从未倒过的省委书记就只有韦国清，其他省委领导全部倒了，或者曾经从新换人。第二就是只有广西发生了大规模的吃人事件。我们知道，哪里发生这样的事件，就说明哪里的体制发生问题、哪里的领导发生问题，这是绝对的，因为离开了国家机器的作用，不可能发生那么大规模的吃人事件……这份档案所披露的人数呢，我做了一个8页的表格，它透露的是 291个人次，有的时候，档案只提供一个简单的统计数字，比如武宣县，总共有75个被剖腹、取肝、被吃肉，但这75人的全部名单，档案未必提供，有些地方会很详细地说有哪些人被吃掉、怎么吃掉……所以，大概是291人次。但是，要知道，整份档案毕竟不是一份吃人记录，再说，这种事情对于人类来说，本来也是很恶心的事，所以，恐怕有意无意的遗漏是难免的。根据民间的调查，有421人（被吃），这些都是有名字，有地方，有原因，有经过的。这（两个数字）差距不太大。从吃人事件的地理规模来说，整个这份档案中记录的有26个县和市；其他的一些调查，比如刚才提到的那个公安部的干部（晏乐斌）的笔记中提到的还有另外3个，共29个县；民间的调查是31个县。广西在文革中共有8个专区，3个直辖市，这一风潮波及到了7个专区、1个直辖市，占75%。就县级单位来说，也大概占了广西在文革期间的40%！这个地理规模就很大了。就人数的规模来说，郑义当时在调查中有这样一个例子，武宣县曾在县里的集市上游斗反革命分子，然后将反革命分子当场剖出心和肝，肉被疯狂的民众割完了，就只剩下骨骼……郑义当时描述说，这是“万人吃人运动”！我想，恐怕没有万人（因为整个武宣县有22万人），但那个集市上有数千人是绝对可能的……这种规模在广西的历史上恐怕也是没有过的…… ---宋永毅谈广西文革：国家机器吃人！

毛泽东时代：罪行揭露与历史反思· 296 条信息

#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系· 332 条信息

#广西文革 #人吃人事件 #韦国清 #红色恐怖 #政治迫害

3个月前

广西文革时，毛思想宣传队

#广西文革 #毛泽东思想宣传 #文化大革命 #历史事件 #政治宣传