#同性恋

重贴旧文:李元钧对王丹性骚扰的指控不成立——即便按照李元钧的一面之词,我们也可断定,他对王丹性骚扰的指控是不成立的。 1、按照李元钧的讲述,李元钧和王丹都是同性恋,而且彼此都知道对方是同性恋。 2、当王丹邀请李元钧去美国“见世面”时,李元钧应该意识到这表明王丹对他有意;否则,以他作为社运工作的新手,和王丹又刚刚相识,王丹凭什么要偏偏邀请 自己去美国“见世面”呢?王丹并不是邀请一个旅游团或观访团,而李元钧是作为该团一份子而受到邀请。王丹邀请的是李元钧个人,而李元钧是作为个人被邀请。 这中间包含的意思应该是很清楚的。 3、在王丹这方面,当王丹看到李元钧欣然应允,他自然会以为这表明李元钧愿意,因此当李元钧来到纽约,两人独处时,他对李元钧搂抱亲吻,并试图与李元钧发生关系。 4、李元钧说他刚刚动了手术,王丹就停止了动作。 5、因为李元钧说他刚动了手术,因此王丹会以为李元钧当时的拒绝只是不方便,并不表示不愿意,所以他后来还讲了一些话表示他的意愿;但只是话语,没有任何动作。 6、之后,王丹看到李元钧没回应,于是就不再有所表示。 在整个过程中,王丹主观上都不是在不顾李元钧的意愿而行事。换言之,王丹对李的行为,都是建立在他以为李元钧愿意的基础之上的,因此不是性骚扰。一旦李元 钧表明不接受——不论是出于不愿意还是不方便,王丹都再也没有采取任何动作,这说明王丹是尊重对方意志的。因此王丹没有对李元钧性骚扰。 退一步讲,即便李元钧先前接受王丹的邀请来美国并不是他愿意和王丹发展关系,其实他想的就是不来白不来;即便他对王丹说他刚动手术只是托词,其实他就是不 愿意,那他也应该知道,自己的这些表现实在太容易招致王丹的“误会”,因此王丹的做法实在是情有可原,绝非性骚扰,是不应责怪的。 有些事,在同性之间不是问题,在异性之间才是问题。例如男人在女人面前脱裤子,会被视为耍流氓;但若是在男人面前脱裤子就不算耍流氓。又,同性恋者之间的 关系,和一般的同性关系与异性关系都有所不同。在男男之间发生的某些言辞和动作,若是发生在男女之间,会被视为性骚扰,但若是发生男男之间就不算。据了 解,在同性恋酒吧或同性恋俱乐部,甲男在未征得乙男同意之前就对乙男亲吻、搂抱。这种事并不少见。一般都不认为是问题。如果乙男表明不愿意了,甲男还要这 么做。那才可能构成问题。 更何况,在李元钧这件事上,李元钧是欣然接受王丹的邀请来美国的,因此王丹的做法更不是问题。 结论:李元钧对王丹对其性骚扰的指控不成立。 注意:我不是说李元钧的指控证据不足,我不是说李元钧所讲述的事情的真实性有待证实或缺少证据。我说的是,就算李元钧所讲述的事情全部为真,他对王丹性骚 扰的指控也是不成立的。这不需要再搞什么调查,也不需要再去听取王丹方面的叙述,因为单单是对李元钧文本的分析就足以否定李元钧的指控。 《光 传媒》首发。2023年6月14日。 链 接:
mbjinyu
7个月前
爱的科学:为什么性取向不是选择 一、同性恋:本能的选择 大多数人不会选择自己的性取向,就像不会选择自己的身高或眼睛颜色。这是一个简单的事实,却常被误解。 性取向像一个收音机频道。你的“接收器”从出生前就已调好。科学证据表明,基因和荷尔蒙在胎儿发育过程中起着关键作用。同卵双胞胎研究给我们最明显的线索:如果一个是同性恋,另一个也是同性恋的概率显著高于普通兄弟姐妹。 大自然似乎偏爱多样性。超过1500种动物展现同性行为。南极有一对名叫“罗伊”和“西洛”雄性企鹅共同孵蛋抚养后代,这不是异常,而是生物多样性的一部分。 二、爱的化学反应不分性别 爱情的感觉惊人地一致。无论你爱上谁,体内释放的化学物质——多巴胺、催产素——都是相同的。心跳加速、思绪飘飞并不因爱的对象性别而改变。 许多同性恋者从很小就意识到自己的不同,但接受这一事实往往是漫长的旅程。真正的心理困扰不是来自性取向本身,而是来自社会的不理解。 研究清楚地表明:在接纳环境中成长的同性恋者,心理健康状况与异性恋者无异。问题不在于他们是谁,而在于我们如何对待他们。 三、社会态度:历史的摆钟 人类社会对同性恋的态度像摆钟一样摇摆。古希腊曾将同性之爱视为常态甚至理想。后来,某些宗教观念将其边缘化。现在,荷兰、澳洲及加拿大等国家通过法律保障同性婚姻,摆钟再次摆向接纳一侧。 这种摇摆告诉我们,偏见常常源于不了解。随着科学进步和社会开放,我们对同性恋的认识逐渐回归事实:这只是人类多样性的一部分。 四、超越标签的思考 同性恋和异性恋的最大区别可能只是爱的对象,而非爱的本质。如果去除标签,我们会发现彼此之间的共同点远多于差异。 或许,关于同性恋最重要的一课是它教会我们看待人的方式:不是通过简单分类,而是通过理解每个人的独特性。在一个理想的社会里,我们关注的不是一个人爱谁,而是他们如何去爱。