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#民族冲突
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朱韵和
1个月前
我到收容所,先逐个检查了五个“盲流”随身带的物品以及衣着、体态、语音等,以辨其身份。“盲流”中,两个是青海藏族,一男一女自称夫妻;一个是宁夏回族;两个汉族分别是河南、山东口音。根据“盲流”们的态度我先审查了两个藏族“盲流”。男的通晓汉语,女的次之。在我审问时男的毫无惧怕表情,问什么说什 么,甚至还没问就主动交代。女的不断地插话补充。他们不但如实交代了自己的问题,也交代了其他三人的问题。男“盲流”交代:“1958年草原上成立了人民公社,我们很不情愿地把自己的牛羊交公了。紧接着办起共产(公)食堂,我们吃大锅饭,食堂里没有酥油,没有糌粑(炒面),我们吃惯了糌粑的人很不情愿地喝着苞谷面糊糊。领主(导)们说组织军事化、生产战斗化、生活集体化,我们过惯了游牧生活的人过不惯集体化的生活,都希望人命(民)公社早点散伙。后来连苞谷糊糊也没有了。领主(导)就给我们宰羊吃。食堂里白天宰,我们夜间偷着宰,公社的羊谁抓住谁宰吃,不久羊吃完了。领主(导)叫我们自己想办法找吃的,我们找不到吃的,饿死了人。1959年春天草原上起事,领主(导)说我们是叛匪。我们在草原上不能待了,领着尕娃逃出了草原开始全家四口一起要饭,要上一碗,都想争着多吃一口,后来我们商量分开要饭,谁要上谁吃。全家一起要饭,人多要不上,施主也不会每人给一碗。你问家庭是如何解散的?开始商量母女在一起、父子在一起要饭。这样老两口就得分开了,这不好。后来我们决定老两口在一起,两个尕娃在一起要饭,尕娃们的死活我们已顾不上了,只要老两口在一起,等世道太平了,我们生活稳当了再生育也不迟。” 老两口来到甘肃讨饭,甘肃比青海还困难,讨不上饭,看到“盲流”们都往新疆跑,他俩也往新疆跑。在新疆盲目流动了一年多,南北疆都走到了,几乎所有的收容所都住过。其间也曾在兵团农场安置过。因他们是牧民,不善农业劳动,今天安置明天又“盲目流走”。 女“盲流”补充:“脑(我)们不论走到哪里,都在政府的扫帚下面滚!”这一男一女几乎成了“职业盲流”,到新疆一年多来学会了简单的维语,能讨上饭。他们身上穿的全是讨来的衣裤,从服饰上很难看出是哪个民族。 ---我亲自处理的五个“盲流”的案件 作者: 陈重伟
#藏族夫妻
#人民公社饥荒
#逃亡乞讨
#民族冲突
#社会动荡
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Nameless
3个月前
中国必须强大,华人这个族群才又底气,小时候经常被少数名族欺负,因为当地汉人少,妈卖麻皮的,骑自行车都能被这帮少数名族吐口水😂,玩游戏机被少数名族堵着抢钱,后面你们懂的,被祖国收拾的服服帖帖,华人就别唱衰中国了,对自己一点好处都没有。
#中国强大
#华人底气
#民族冲突
#祖国统一
#民族平等
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Lixiong Wang 王力雄
3个月前
我当年的叙拉古之行是以推动层议制为目标,考虑对体制的颠覆性过强,先从民族问题切入。那时期民族冲突集中发生:2013年维吾尔人艾山在天安门开车冲撞人群,5人死亡,38人受伤。2014年8名维吾尔人在昆明火车站以长刀袭击,造成31名平民丧生,超过140人受伤。一个多月后,乌鲁木齐火车南站爆炸,3人死亡,79人受伤。不到一个月,乌鲁木齐早市又发生爆炸,39死94伤……而除了镇压以外,有没有能从根本上解决的方法? 我当时做了专题《以递进自组织提炼民族理性——民族问题解决之道》,考虑面对的对象,涂抹了一些主流色彩,核心仍是引向层议制,虽然是用“递进自组织”代称,也未详细展开,但是只要沿着其中思路往下走,就会走到那一步。 专题文本完成时,伊力哈木·土赫提 被乌鲁木齐中级人法院以分裂国家罪判处无期徒刑,标志着叙拉古之行的撞墙和终结。我那时对“统一管道”做了最后一次试探,貌似为当局着想“出主意”:重判伊力哈木对当局形象不利,因势利导却能变不利为有利——待新疆高等法院对伊利哈木上诉维持原判,让伊力哈木向最高法院申诉,由最高法院做出改判。即使只减轻一些刑期,也表明中央对新疆地方不全认同,会让维吾尔人重燃希望,成为调整路线的开端。其实我对民族政策改变已不抱希望,只求让伊力哈木的处境有些改善。当然最终什么都没有,只是在原来的轨道上走得更远。 我把这个文本收进《中国的叙拉古与柏拉图》,不是仅为说明那段叙拉古之行的历史,即使今天,这仍然是我认为解决中国民族问题的最好方法,甚至是唯一方法。 购买电子书《中国的叙拉古与柏拉图》,请进 《以递进自组织提炼民族理性——民族问题解决之道》的AI播客综述:
#民族冲突
#维吾尔族
#伊力哈木·土赫提
#层议制
#新疆
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NiKITa🇺🇦 ꑭ
5个月前
俄羅斯莫斯科附近的索爾涅奇諾戈爾斯克,俄羅斯人放火焚燒了亞美尼亞人為主的貿易市場,因為他們搶了俄羅斯人的生意,在俄羅斯社交媒體上,俄羅斯人嘲笑做得對,並且說這是“燃燒亞美尼亞”運動。
#俄罗斯
#亚美尼亚
#民族冲突
#社会问题
#商贸纠纷
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Journeyman
5个月前
卢克文这篇文章解答了我的疑惑, 为什么伊朗这么拧巴,统治阶层内部为什么这么多内鬼,社会上为什么这么多不满 现在统治伊朗的教士集团是阿塞拜疆人, 而在伊朗,阿塞拜疆人占25%,波斯人占66%, 典型的“小族临大国”, 和满清统治中国类似, 对于这样的统治者来说, 内部的危险往往大于外部。
#伊朗政治
#统治阶层
#民族冲突
#社会不满
#满清统治
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李幺傻
5个月前
悬崖上这些洞是干什么的?小时候,每个村庄外都有这样的洞。大人们告诉说,这是“跑回回”的。回人来了,见人齐杀,寸草不留。回人有马,汉人没马,汉人只好搬着梯子,爬上悬崖躲避,然后抽走梯子。这是1860年代陕西人口中的“回乱”,历史课本上叫“回民起义”。当时回人想在中国西北建立一个国家。
#历史
#回族
#起义
#陕西
#民族冲突
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加州大富翁
6个月前
有黄左总是说印第安人是这片土地的主人,印第安人啥也没干让白种人屠完了。事实是,美洲印第安人没有国家,只有一个个部落,所以在部落之外有非常多的无主之地,同时白人移民也向印第安部落买了很多的地,有的用钱,有的用物资。既没政府,自然也没什么地契,随便一指这就是我们的地。后来慢慢欧洲移民多了,开始放牛淘金,双方的地盘开始靠近,自然和印第安人产生了各种矛盾。印第安人有个非常不好的习惯,我本来也不知道,可是我曾经雇佣过一个印第安人,公司经常丢东西,看了监控才知道他拿回家了,然后再让他拿回公司,屡次三番,屡教不改,我这才查了资料发现印第安人很多人觉得这是公用的,拿回去也没什么,并不认为这是偷窃。而欧洲白人移民的马匹,作为美洲大陆本身没有的动物,在当时是具有战略价值的。印第安部落经常袭击欧洲移民,抢劫或者偷窃马匹,这些马可都是坐船来的,本身就价值不菲,更是生产和交通工具。谁抢的自然他们也知道,去要了不给,那就只能武力解决,印第安人偷马这个情节很多电影里都有。他们不认为这是偷,他们觉得这是部落的战利品。部落之间也是偷啊抢啊的,抢钱抢粮抢女人。抢了马匹在当时就跟抢了汽车一样,谁不得弄回来?然后就是枪战。这也是为什么很多西部片里印第安人冲白人定居点的原因。 当然,印第安人当时就不多,现在依然也不多,什么流感啊这些疾病因素也是很大的原因,导致了印第安人数量的减少。关于杀印第安人做皮靴,更多的是恐吓,让印第安人别来抢马,不然就要变皮靴了,论皮革,牛皮不好吗?白人有的是牛做上好的皮靴。在好莱坞的影响下,很多白人产生了原罪感,好像真的美国这块土地是从印第安人手里抢来的,而黄左畜生,更是动不动就说美国人抢了印第安人的地,你们国家那么大怎么来的你不知道吗?那些倒是真的有国家,比如匈奴,鲜卑,给你们灭了屠完了是真的。
#印第安人历史
#白人移民
#土地争端
#美洲殖民
#民族冲突
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头条热点
6个月前
中国好朋友也门胡塞武装誓言要摧毁以色列
#也门胡塞武装
#以色列
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#民族冲突
#国际关系
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萨格尔扎西 SakarTashi
7个月前
《沉痛悼念阿坝屠杀日17周年》 2008年3月16日因中共当局强迫位于四川省阿坝县的格尔登寺大经堂顶悬挂中国国旗,引发数千僧侣与民众抗议游行,结果有23名藏人被军警屠杀,包括孕妇,5岁的孩子和16岁女中学生。这个被鲜血浸透的日子因此被称为“阿坝屠杀日”。也是隔年西藏发生第一起自焚事件的起因。
#阿坝屠杀日
#抗议游行
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常明
9个月前
國史上的四次大規模外族入侵——
#历史
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#古代战争
#民族冲突
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