#民族冲突

朱韵和
1个月前
我到收容所,先逐个检查了五个“盲流”随身带的物品以及衣着、体态、语音等,以辨其身份。“盲流”中,两个是青海藏族,一男一女自称夫妻;一个是宁夏回族;两个汉族分别是河南、山东口音。根据“盲流”们的态度我先审查了两个藏族“盲流”。男的通晓汉语,女的次之。在我审问时男的毫无惧怕表情,问什么说什 么,甚至还没问就主动交代。女的不断地插话补充。他们不但如实交代了自己的问题,也交代了其他三人的问题。男“盲流”交代:“1958年草原上成立了人民公社,我们很不情愿地把自己的牛羊交公了。紧接着办起共产(公)食堂,我们吃大锅饭,食堂里没有酥油,没有糌粑(炒面),我们吃惯了糌粑的人很不情愿地喝着苞谷面糊糊。领主(导)们说组织军事化、生产战斗化、生活集体化,我们过惯了游牧生活的人过不惯集体化的生活,都希望人命(民)公社早点散伙。后来连苞谷糊糊也没有了。领主(导)就给我们宰羊吃。食堂里白天宰,我们夜间偷着宰,公社的羊谁抓住谁宰吃,不久羊吃完了。领主(导)叫我们自己想办法找吃的,我们找不到吃的,饿死了人。1959年春天草原上起事,领主(导)说我们是叛匪。我们在草原上不能待了,领着尕娃逃出了草原开始全家四口一起要饭,要上一碗,都想争着多吃一口,后来我们商量分开要饭,谁要上谁吃。全家一起要饭,人多要不上,施主也不会每人给一碗。你问家庭是如何解散的?开始商量母女在一起、父子在一起要饭。这样老两口就得分开了,这不好。后来我们决定老两口在一起,两个尕娃在一起要饭,尕娃们的死活我们已顾不上了,只要老两口在一起,等世道太平了,我们生活稳当了再生育也不迟。” 老两口来到甘肃讨饭,甘肃比青海还困难,讨不上饭,看到“盲流”们都往新疆跑,他俩也往新疆跑。在新疆盲目流动了一年多,南北疆都走到了,几乎所有的收容所都住过。其间也曾在兵团农场安置过。因他们是牧民,不善农业劳动,今天安置明天又“盲目流走”。 女“盲流”补充:“脑(我)们不论走到哪里,都在政府的扫帚下面滚!”这一男一女几乎成了“职业盲流”,到新疆一年多来学会了简单的维语,能讨上饭。他们身上穿的全是讨来的衣裤,从服饰上很难看出是哪个民族。 ---我亲自处理的五个“盲流”的案件 作者: 陈重伟
我当年的叙拉古之行是以推动层议制为目标,考虑对体制的颠覆性过强,先从民族问题切入。那时期民族冲突集中发生:2013年维吾尔人艾山在天安门开车冲撞人群,5人死亡,38人受伤。2014年8名维吾尔人在昆明火车站以长刀袭击,造成31名平民丧生,超过140人受伤。一个多月后,乌鲁木齐火车南站爆炸,3人死亡,79人受伤。不到一个月,乌鲁木齐早市又发生爆炸,39死94伤……而除了镇压以外,有没有能从根本上解决的方法? 我当时做了专题《以递进自组织提炼民族理性——民族问题解决之道》,考虑面对的对象,涂抹了一些主流色彩,核心仍是引向层议制,虽然是用“递进自组织”代称,也未详细展开,但是只要沿着其中思路往下走,就会走到那一步。 专题文本完成时,伊力哈木·土赫提 被乌鲁木齐中级人法院以分裂国家罪判处无期徒刑,标志着叙拉古之行的撞墙和终结。我那时对“统一管道”做了最后一次试探,貌似为当局着想“出主意”:重判伊力哈木对当局形象不利,因势利导却能变不利为有利——待新疆高等法院对伊利哈木上诉维持原判,让伊力哈木向最高法院申诉,由最高法院做出改判。即使只减轻一些刑期,也表明中央对新疆地方不全认同,会让维吾尔人重燃希望,成为调整路线的开端。其实我对民族政策改变已不抱希望,只求让伊力哈木的处境有些改善。当然最终什么都没有,只是在原来的轨道上走得更远。 我把这个文本收进《中国的叙拉古与柏拉图》,不是仅为说明那段叙拉古之行的历史,即使今天,这仍然是我认为解决中国民族问题的最好方法,甚至是唯一方法。 购买电子书《中国的叙拉古与柏拉图》,请进 《以递进自组织提炼民族理性——民族问题解决之道》的AI播客综述:
有黄左总是说印第安人是这片土地的主人,印第安人啥也没干让白种人屠完了。事实是,美洲印第安人没有国家,只有一个个部落,所以在部落之外有非常多的无主之地,同时白人移民也向印第安部落买了很多的地,有的用钱,有的用物资。既没政府,自然也没什么地契,随便一指这就是我们的地。后来慢慢欧洲移民多了,开始放牛淘金,双方的地盘开始靠近,自然和印第安人产生了各种矛盾。印第安人有个非常不好的习惯,我本来也不知道,可是我曾经雇佣过一个印第安人,公司经常丢东西,看了监控才知道他拿回家了,然后再让他拿回公司,屡次三番,屡教不改,我这才查了资料发现印第安人很多人觉得这是公用的,拿回去也没什么,并不认为这是偷窃。而欧洲白人移民的马匹,作为美洲大陆本身没有的动物,在当时是具有战略价值的。印第安部落经常袭击欧洲移民,抢劫或者偷窃马匹,这些马可都是坐船来的,本身就价值不菲,更是生产和交通工具。谁抢的自然他们也知道,去要了不给,那就只能武力解决,印第安人偷马这个情节很多电影里都有。他们不认为这是偷,他们觉得这是部落的战利品。部落之间也是偷啊抢啊的,抢钱抢粮抢女人。抢了马匹在当时就跟抢了汽车一样,谁不得弄回来?然后就是枪战。这也是为什么很多西部片里印第安人冲白人定居点的原因。 当然,印第安人当时就不多,现在依然也不多,什么流感啊这些疾病因素也是很大的原因,导致了印第安人数量的减少。关于杀印第安人做皮靴,更多的是恐吓,让印第安人别来抢马,不然就要变皮靴了,论皮革,牛皮不好吗?白人有的是牛做上好的皮靴。在好莱坞的影响下,很多白人产生了原罪感,好像真的美国这块土地是从印第安人手里抢来的,而黄左畜生,更是动不动就说美国人抢了印第安人的地,你们国家那么大怎么来的你不知道吗?那些倒是真的有国家,比如匈奴,鲜卑,给你们灭了屠完了是真的。